2245
قناة تعنى بنشر بعض دروس أم حفص بنت الحمزي وفقها الله ، وبعض الفوائد والعبر ، مستمدة من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح ، نسأل الله أن ينفع بها.
▪️جميع الذنوب يغفرها الله بالتوبة
العلَّامة/ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله.
#درر_من_كلام_السلف
▪️ ٤٩٣▪️
▪️قال ابن القيم رحمه الله:
من علامة النفاق: قِلَّة ذكرِ الله عزَّ وجلَّ.
وكثرة ذكره أمانٌ من النفاق، واللهُ عزَّ وجلَّ أكرمُ من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنَّما ذلك لقلوبٍ غفلت عن ذكر الله عزَّ وجلَّ.
📖 الوابل الصيب(١٩٦)
/channel/omhafes
▪️اتركوا أهل البدع وباطلهم!
العلَّامة/ عبدالله القصير رحمه الله.
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الثمانون بعد المائة▪️
▪️كتاب الصلاة▪️
▪️باب الجُمُعة▪️
▪️الحديث السادس: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ رَاحَ في السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#شرح_متممة_الآجرومية
▪️الدرس الحادي عشر▪️
▪️باب معرفة علامات الإعراب
▪️(للرَّفعِ أَربَعُ عَلاماتٍ : الضَّمَّةُ وهِيَ الأَصلُ ، والوَاوُ ، والألِفُ ، والنُّونُ ، وهِي نَائبةٌ عَن الضَّمَّةِ. فأمَّا الضَّمَّةُ: فَتَكُونُ عَلامَةً لِلرَّفعِ في أَربَعَةِ مَواضِعَ : في الاسمِ المُفردِ مُنصَرِفًا كَانَ أو غَيرَ مُنصَرِفٍ ، نحْوُ : {قَالَ اللهُ} [المائدة: ١١٥]، {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ} [إبراهيم: ٣٥]، {وَإِذْ قَالَ مُوسَى} [الكهف: ٦٠]، وفي جمعِ التَّكسِيرِ مُنصَرِفًا كَانَ أو غَيرَ مُنصَرِفٍ ، نحْوُ : {قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى} [الشعراء: ٦١]، {وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَآ} [التوبة: ٢٤]، {وَمِنْ ءَايَاتِهِ الْجَوَارِى} [الشورى: ٣٢].
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#آداب_وأخلاق
▪️٤٤▪️
▪️تفاءل بالخير مهما عظم الشر!
▪️قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
(كن دائما متفائلا ، واجعل الدنيا أمامك واسعة، واجعل الطريق أمامك دائما مفتوحا ؛ فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يكره الطيرة، ويعجبه الفأل الحسن؛ فاجعل نفسك دائما في تفاؤل، والذي يريده الله سيكون، لكن كن مسرورا فرحا ؛ فالدنيا أمامك واسعة، والطريق مفتوح، ودائما كن في تفاؤل، ودائما كن واسع الصدر؛ فهذا هو الخير؛ أما التشاؤم والانقباض، وأن يجعل الإنسان باله في كل شيء؛ فإن الدنيا ستضيق عليه)اهـ
📖شرح رياض الصالحين(٨٧/٤)
/channel/omhafes
#مختصر_شرح_الرائية_في_عقيدة_الفرقة_الناجية
▪️الدرس الثاني▪️
٤- وَكَلَامُ اللهِ وَصْفٌ ظَاهِرٌ
حَرْفُهُ والصَّوتُ مِنْ رَبِّ البَشَرْ
٥- وُنُزُولُ اللهِ حَقٌّ ثَابِتٌ
لِسَمَا الدُّنْيَا بِذَا جَاءَ الخَبَرْ
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#رسائل_وشروحات
(أعذب المقال في شرح تحفة الأطفال) pdf
#فوائد_مقتبسة_من_الدروس
▪️٩▪️
▪️فائدة من درس اليوم :
سورة المرسلات هي آخر ما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته، كما في صحيح البخاري(٧٦٣)، ومسلم(٤٦٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}؛ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ.
وفي رواية للبخاري(٤٤٢٩) قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا، ثُمَّ مَا صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأحد ٢٧/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_كتاب_الوضوء_من_صحيح_البخاري
▪️الدرس العاشر بعد المائتين▪️
▪️٤١ - باب مَنْ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ
▪️١٩١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ غَسَلَ أَوْ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا. فغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَا أَقْبَلَ وَمَا أَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#شرح_متممة_الآجرومية
▪️الإجابة على أسئلة الدرس السابع من شرح متممة الآجرومية▪️
✍🏻: ما تعريف الإعراب لغة واصطلاحا؟
🖊: لغة: يطلق على معان كثيرة، منها:
الإبانة؛ يقال أعرب فلان عما في نفسه، إذا أبان عنه.
ومنها: التحسين؛ يقال أعربت الشيء؛ أي حسنته.
ومنها: التغيير؛ يقال: عَرِبَتْ معدة البعير، أي: تغيرت.
واصطلاحا: هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.
✍🏻: ما المراد بقوله: (تغيير أواخر الكلم)؟
🖊: أي: تغيير أحوال أواخر الكلم؛ لأن الآخر لا يتغير إنما يتغير حاله من الرفع إلى النصب إلى الخفض.
نحو: جاء زيدٌ، رأيت زيدًا، مررت بزيدٍ.
✍🏻: ما المراد بقوله: (لاختلاف العوامل)؟
🖊: أي بسبب اختلاف العوامل.
والعوامل: جمع عامل؛ وهو ما أوجب كون آخر الكلمة على وجه مخصوص من رفع أو نصب أو جر أو جزم.
✍🏻: ما الفرق بين التغيير اللفظي والتغيير التقديري مع التمثيل لكل منهما؟
🖊: التغيير اللفظي: هو ما يظهر في آخر الكلمة.
نحو: جاءَ زيدٌ، ورأيتُ زيداً، ومررت بزيدٍ.
والتقديري: ما لا يظهر في الآخر ولكن يقدر.
نحو: جاء الفتى، ورأيت الفتى، ومررت بالفتى.
✍🏻: ما الذي اشتركت فيه الأسماء والأفعال من أقسام الإعراب؟ وما الذي اختصت به الأسماء؟ وما الذي اختصت به الأفعال؟
🖊: اشتركت الأسماء والأفعال في الرفع والنصب، واختصت الأسماء بالخفض، واختصت الأفعال بالجزم.
✍🏻: ما تعريف البناء وما هي أنواعه مع التمثيل؟
🖊: البناء لغة : وضع شيء على شيء على صفة يراد بها الثبوت.
واصطلاحاً : ضد الإعراب وهو : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة، لفظا أو تقديرًا؛ لغير عامل.
ولزوم آخر الكلمة يكون على حركة نحو: (حيثُ ، وأينَ ، وهؤلاءِ) ، أو على سكون نحو: (منْ ، وكمْ).
وأنواع البناء: أربعة :
١- ضم: نحو: حيثُ ، وقبلُ ، وبعدُ.
٢- فتح: نحو: أينَ ، وقامَ.
٣- كسر: نحو: أمسِ، وهؤلاءِ، وحذامِ.
٤- سكون: نحو: مَنْ، وكمْ.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: دعـوة (2) لاستمطـار الفَـرَج لأهـل غــزة
كتـائب الشهيـد عـز الـدين القسـام
تدعو أبنـاء أمتهـا العربية والإسلامية للتضـرع إلى الله تعالى لكشف الكرب ورفـع الغمة عن إخوانهم الصابرين المرابطين في غـزة المكلومة
وذلك بالتوجه إليه عز وجل بركعتين خاشعتين جماعة في المساجد والساحات العامة، بعد صلاة العشاء مباشرة؛ من يوم الخميس الموافق 2025/09/25م (ليلـة الجمعة)
ثم الدعـاء مجدداً بــ :
{ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا الله رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}
_مائة مرة_
عسـاه سبحـانه أن يعجِّـل لأهـل غـزة بالفـرج إنه ولي ذلك والقادر عليه، ولا حول ولا قوة إلا به
*ركزوا في المساجد و الساحات العامة*
ولا غــــــــــــالب إلا اللـــــــــــه.
ما حكم هذا ؟
▪️الجواب: هذه بدعة لا دليل عليها، وإنما نجتهد لهم في الدعاء في كل وقت لاسيما أوقات ومواضع الإجابة كعصر يوم الجمعة وفي السجود ونحو ذلك، نسأل الله أن يفرج عنهم وأن ينصرهم ويكبت عدوهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندی سٶال شخص نذر ان يذبح شاة فی مكان فلاني
وهذا المكان اتخذوه الناس وسيلة تقربهم عند الله كما يقولون طبعا عرفنا ان هذا لا يجوز الوفاء بالنذر لكن هل عليه الكفارة?
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا نذر في معصية ولا يجوز الوفاء به، ويلزمه التوبة، وأما الكفارة فقد اختلف أهل العلم في ذلك؛ فذهب جماعة من أهل العلم بأن فيه التوبة فقط وليس فيه كفارة، وذهب آخرون إلى وجوب الكفارة لعموم حديث عقبة بن عامر عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كفارة النذر كفارة اليمين)، فيدخل فيه نذر المعصية، وهذا هو الأقرب، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: هل صحيح ان القران لايصل الى الميت؟
▪️الجواب: نعم لا يصل؛ لعدم الدليل على ذلك، وفي مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)؛ فقال: يدعو له، ولم يقل: يقرأ له القرآن!!
وأما حديث: (اقرءوا يس على موتاكم)؛ فهو حديث ضعيف، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: هل واجب اخبار الناس وتوديعهم أثناء أداء المناسك
الحج أو العمرة؟
▪️الجواب: لا يلزم توديع الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يجوز لبس الاحذيه المستخدمه للعمره مع العلم انها لم تلبس كثيراً ولم تدخل حمام شبه جديده
وهل يجوز لبس ملابس عاديه ام يلزم جديد
وهل يجوز وضع مرطب للوجه وماهي محرمات العمره؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز استخدام الأحذية المستخدمة للعمرة
ولا يلزم ملابس جديدة.
ويجوز وضع المرطب.
ومحظورات الاحرام بالنسبة للمرأة، هي: الجماع، والطيب، وقص الشعر، وتقليم الأظفار، ولبس النقاب والقفازات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعرفون أن أناسا يوم القيامة سيخرجون من القبور إلى الجنة، بلا ميزان، ولا حساب، ولا يحسون بأهوال القيامة. كيف ذلك؟
يوم القيامة ستخرج طائفة من المقابر إلى الجنة مباشرة. سيدنا رضوان "خازن الجنة" يقول لهم إلى أين؟ أنتم لم ينشر لكم ديوان، ولم يُنصب لكم ميزان، فكيف تدخلون الجنان؟
فيقولون: يا رضوان نحن لا نقف لا لحساب، ولا لميزان، ولا لنشر ديوان. أو ما قرأت القرآن؟ فيقول وفي أي شيء من القرآن أقرأ؟ فيقولون في قول الله تعالى: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. فيقول وكيف كان صبركم؟ فيقولون: نحن كنا إذا أسيء إلينا حلمنا، وإذا جهل علينا غفرنا، وإذا أذنبنا استغفرنا، وإذا ابتُلينا صبرنا، وإذا أعطينا شكرنا. فيقول: (ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون).
هل هذا صحيح؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يثبت.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#فوائد_مقتبسة_من_الدروس
▪️٨▪️
▪️فائدة من درس اليوم :
وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالعبودية، أشرف أوصافه، ولذلك وصفه الله بالعبودية في أشرف المقامات؛ فوصفه بالعبودية عند ذكر الإسراء به، كما في قوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء: ١].
ووصفه بالعبودية عند ذكر الإيحاء إليه؛ كما في قوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: ١٠].
ووصفه بالعبودية عند إنزال الكتاب إليه؛ كما في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا} [الكهف: ١] ، وتنزيل الفرقان عليه؛ كما في قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان: ١].
ووصفه بالعبودية عند الامتنان على المؤمنين بإرساله إليهم؛ كما في قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحديد: ٩].
ووصفه بالعبودية عند عصمة الله تعالى له في بدنه من القتل؛ كما في قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزمر: ٣٦].
ووصفه بالعبودية عند التحدي أن يأتوا بسورة من مثل هذا القرآن، كما في قوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: ٢٣].
ووصفه بالعبودية عند قيامه بأشرف العبادات؛ كما في قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: ١٩].
العبودية لابن تيمية(٧٦)، تفسير السعدي(٤٦).
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الخميس ٢٤/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_العقيدة_الواسطية
▪️الدرس الثالث▪️
▪️قَالَ شَيخُ الإِسْلَامِ ابنِ تَيمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ :
أَمَّا بَعْدُ :
فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ: أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الخميس ١/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_كتاب_الوضوء_من_صحيح_البخاري
▪️الإجابة على أسئلة الدرس الثالث والتسعين بعد المائة من شرح كتاب الوضوء من صحيح البخاري▪️
✍🏻: من حفظت الحديث تكتبه.
🖊: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ». قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ. قَالَ: (فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ).
✍🏻: ترجمي بإيجاز لكل من: حفص بن عمر بن الحارث، وعدي بن حاتم ؟
🖊: ١- حفص بن عُمَرَ بن الحارث بن سَخْبَرة الأزدي النَّمَرِيُّ، أبو عمر الحوضي البصري، ثقة ثبت، عيب عليه أخذ الأجرة على التحديث، من كبار ط۱۰ ، ت ٢٢٥هـ .
٢- عَدِيُّ بن حاتم بن عبد الله بن سَعْدِ بْنِ الْحَشْرَج الطائي، الجَوَادُ ابْنُ الجَوَادِ، أبو طَرِيف، أو أبو وَهْبٍ صحابي شَهِيرٌ ، وكان ممَّن ثَبَتَ على الإسلام في الرِّدَّةِ، وحَضَرَ فُتُوحَ الْعِرَاقِ، وَحُرُوب عَلِيٍّ، ومات ٦٨هـ، عن ١٢٠ سنة، وقيل: عاش ١٨٠ سنة، (ع)، له ٦٦ حديثًا، اتفقا على ٦، وانفرد (خ) بـ٣، و(م) بـ٢.
✍🏻: ما المراد بالكلب المعلَّم؟
🖊: هو الكلب المُدرَّب على الصيد لصاحبه ولا يأكل منه.
✍🏻: هل يجوز أكل الصيد الذي صاده الكلب المعلَّم وأكل منه؟ ولماذا؟
🖊: لا يجوز؛ لأن الكلب لم يحبسه ويوقعه لك، وإنما صاده وحبسه لنفسه؛ ليأكله هو فلا يحل أكله.
✍🏻: ما الحكم إذا أمسك الكلب صيدا، وقد سبقه إلى هذا الصيد كلب آخر؟ وما الدليل؟
🖊: لا يحل أكله؛ وذلك لأنه ذكر اسم الله على كلبه المعلَّم ليمسك له، ولم يُسمِّ على الكلب الآخر؛ فلا يحل أكل هذا الصيد، وهذا إذا وجد الصيد ميتا، أما إذا وجده حيا فإنه يذكيه ويأكله.
والدليل قوله في حديث الباب: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ. قَالَ: (فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ).
✍🏻: هل التسمية شرط لإباحة أكل صيد الكلب المعلَّم؟ وما الدليل؟
🖊: نعم الأقرب أنها شرط، ودليل ذلك قوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ).
✍🏻: ما هي شروط حل الصيد؟
🖊: الأول: الإرسال؛ بأن يرسل الكلبَ صاحبُه.
والثاني: أن يذكر اسم الله عليه عند الإرسال.
والثالث: كون الكلب معلَّما.
والرابع: الإمساك على صاحبه بأن لا يأكل منه.
والخامس: ألا يشارك الكلب المعلَّم غيره من الكلاب إلا إن وُجد حيًّا وذكي قبل موته.
✍🏻: لماذا ساق البخاري رحمه الله هذا الحديث هنا؟ وبماذا أجيب عليه؟
🖊: ساق البخاري رحمه الله هذا الحديث هنا ليستدل به لمذهبه في طهارة سؤر الكلب، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعدي رضي الله عنه في أكل ما صاده الكلب، ولم يقيد ذلك بغسل موضع فمه، ومن ثم قال مالك: كيف يؤكل صيده ويكون لعابه نجسا؟
وأُجيب: بأن الحديث سيق لتعريف أن قتله ذكاته، وليس فيه إثبات نجاسة ولا نفيها.
وأن الشارع وكله إلى ما تقرر عنده من غسل ما يمسه فمه.
والمشهور عند أهل العلم غسل الموضع الذي عضه الكلب.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأربعاء ٣٠/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الثلاثاء ٢٩/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#فوائد_مقتبسة_من_الدروس
▪️١٠▪️
▪️فائدة من درس اليوم :
قال الطحاوي رحمه الله في عقيدته(٣١): (وأن القرآن كلام الله منه بدأ بلا كيفية قولا ، وأنزله على رسوله وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا ، وأيقنوا أنه كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه وأوعده سقر حيث قال تعالى: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ}[المدثر: ٢٦] فلما أوعد الله بسقر لمن قال: {إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ}[المدثر: ٢٥] علمنا وأيقنا أنه قول خالق البشر ولايشبه قول البشر)اهـ
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الاثنين ٢٨/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي وفقها الله وسددها ⬇️
/channel/omhafesbooks
#تفسير_القرآن_العظيم
▪️الدرس الحادي والثلاثون بعد المائة▪️
▪️تفسير سورة المرسلات▪️
▪️{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}: {وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً(١) فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً(٢) وَالنّاشِراتِ نَشْراً(٣) فَالْفارِقاتِ فَرْقاً(٤) فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً(٥) عُذْراً أَوْ نُذْراً(٦) إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ(٧) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ(٨) وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ(٩) وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ(١٠) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ(١١) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ(١٢) لِيَوْمِ الْفَصْلِ(١٣) وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ(١٤) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(١٥)}.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
▪️أهمية التفرغ لطلب العلم
العلَّامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ السبت ٢٦/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم استقبال القبلة في الصلاة؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة، وشروط صحة الصلاة إجمالاً تسعة منها ماهو مجمع عليه، ومنها ما هو مختلف فيه ، وهي :
١- الإسلام
٢- العقل
٣- التمييز
٤- رفع الحدث(الأكبر والأصغر)
٥- إزالة النجاسة(من البدن، والثوب، والمكان الذي يصلي فيه)
٦- ستر العورة
٧- دخول الوقت
٨- استقبال القبلة
٩- النية.
وأركان الصلاة اثنا عشر، وهي :
١- القيام مع القدرة.
٢- تكبيرة الإحرام.
٣- قراءة الفاتحة.
٤- الركوع.
٥- الرفع من الركوع حتى يعتدل قائما.
٦- السجود على الأعضاء السبعة.
٧- الجلوس بين السجدتين.
٨- الطمأنينة في هذه الأركان.
٩- التشهد الأخير.
١٠- الجلوس للتشهد الأخير وللتسليمتين.
١١- التسليمة الأولى.
١٢- ترتيب الأركان على ما ذكرناه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: هل يجوز استبدال الذهب بالذهب بالوقت نفسه وبنفس الجرام تغير التشكيله بس
وايضا اذا مثلا يوزن الجرام ويسعره بعدا يجيب بدله بنفس السعر لكن ناقص من الجرام لأنو الذهب شراء بسعر والبيع بسعر؟
▪️الجواب: (الذهب بالذهب مثلًا بمثل، سواء بسواء، وزنًا بوزن)، أما إذا كان هنالك اختلاف مع دفع الفارق فلا يجوز
وإنما يبيع الذهب القديم ويقبض ثمنه، ثم يشتري ذهبا جديدا، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم
ما حكم الاستثمار في العملات الرقمية ، خصوصًا في تلك التي لا تتعامل بالربا، ويكون مؤسِّسوها معروفين، وقد أصبحت تُستعمل وسيلةً للدفع من قبل بعض التجّار وفي بعض الدول؟
مع العلم أن سعر هذه العملات متقلّب، فهي تُشترى وتُباع بأسعارٍ مختلفة بحسب السوق والوقت، وقد يرتفع سعرها أو ينخفض بشكلٍ ملحوظ.
فهل يجوز للمسلم الاستثمار فيها أو استعمالها كوسيلة للتبادل، إذا كانت خالية من الربا، والمشاريع المجهولة أو المشبوهة، والمضاربات المفرطة؟
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم
معلمتي حفظك الله هذا سؤال مهم ونريد إجابته جميعا لأنه صار منتشر بكثرة عند أغلب الناس.
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العملات الرقمية بحسب ما أعرفه من التعامل الموجود حاليا فيها غرر، وتذبذب شديد في السعر، مما يجعل ذلك قريبا من القمار، فتترك، والسلامة لا يعدلها شيء، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز اهدي صديقتي جوال؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أنصح أحدا أن يهدي أحدا جوالا لما فيه من ضياع الوقت والمفاسد التي لا يكاد يسلم من ذلك أحد إلا من رحم ربي.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الجمعة ٢٥/ ربيع الثاني/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_العقيدة_الواسطية
▪️الدرس الثاني▪️
▪️قَالَ شَيخُ الإِسْلَامِ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عَبدِالحَلِيمِ بنِ عَبدِالسَّلَامِ بنِ تَيمِيَّةَ الحَرَّانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ؛ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ إِقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مَزِيدًا.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة مؤلفات ورسائل أم حفص بنت الحمزي:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#فوائد_مقتبسة_من_الدروس
▪️٧▪️
▪️فائدة من درس اليوم :
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد(٤٢٣/١): (وكذلك كانت خطبه صلى الله عليه وسلم إنما هي تقرير لأصول الإيمان من الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، ولقائه ، وذكر الجنة والنار ، وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته ، وما أعد لأعدائه وأهل معصيته ، فيملأ القلوب من خطبته إيماناً وتوحيداً ، ومعرفة بالله وأيامه، لا كخطب غيره التي إنما تفيد أموراً مشتركة بين الخلائق وهي النوح على الحياة والتخويف بالموت ، فإن هذا أمر لا يحصل في القلب إيماناً بالله ، ولا توحيداً له ، ولا معرفة خاصة به ، ولا تذكيراً بأيامه ، ولا بعثاً للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه ، فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة ، غير أنهم يموتون وتقسم أموالهم ، ويبلي التراب أجسامهم . فيا ليت شعري أي إيمان حصل بهذا ؟ وأي توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل به؟!
ومن تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب أصحابه، وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد، وذكر صفات الرب جل جلاله، وأصول الإيمان الكلية والدعوة إلى الله، وذكر آلائه تعالى التي تحببه إلى خلقه، وأيامه التي تخوفهم من بأسه، والأمر بذكره وشكره الذي يحببهم إليه، فيذكرون من عظمة الله وصفاته وأسمائه ما يحببه إلى خلقه، ويأمرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم إليه، فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم.
ثم طال العهد، وخفي نور النبوة، وصارت الشرائع والأوامر رسوماً تقام من غير مراعاة حقائقها ومقاصدها، فأعطوها صورها، وزينوها بما زينوها به، فجعلوا الرسوم والأوضاع سنناً لا ينبغي الإخلال بها، وأخلوا بالمقاصد التي لا ينبغي الإخلال بها، فرصعوا الخطب بالتسجيع والفقر وعلم البديع، فنقص بل عدم حظ القلوب منها وفات المقصود بها)اهـ
قلت: ليس مراده رحمه الله التزهيد في ذلك، وإنما مراده: أنه ينبغي الاهتمام بالتوحيد، وتقرير أصول الإيمان، وتعليم الناس أمور دينهم؛ لتمتلئ القلوب إيمانا وتوحيدا وتعظيما لله تعالى، وأنه لا يكفي في الخطبة مجرد التخويف من الموت، والتحذير من الدنيا وزخرفها، والله أعلم.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes