2245
قناة تعنى بنشر بعض دروس أم حفص بنت الحمزي وفقها الله ، وبعض الفوائد والعبر ، مستمدة من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح ، نسأل الله أن ينفع بها.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ السبت ١٠/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#مختصر_شرح_البيقونية
▪️الإجابة على أسئلة الدرس الثالث عشر من مختصر شرح البيقونية▪️
✍🏻: ما هو الحديث المبهم ؟
🖊: المبهم: هو من أبهم ذكر اسمه في سند الحديث أو متنه، من الرجال والنساء، فيقال عن رجل، أو أن رجلاً قال، أو نحو ذلك .
✍🏻: كم أقسام المبهم ؟
🖊: المبهم على قسمين :
١- مبهم السند وهذا الذي اقتصر عليه الناظم هنا.
٢- مبهم المتن.
✍🏻: مثلي لمبهم السند.
🖊: كأن يقول الراوي مثلا: حدثني رجل أو حدثني ابن فلان أو أخبرني من أثق به أو حدثني بعض أصحابنا أو حدثني عمي، أو نحو ذلك.
✍🏻: هل يعرف المبهم؟
🖊: قد يعرف هذا المبهم من رواية ثانية وقد لا يعرف.
مثل: حديث رافع بن خديج عن عمه في النهي عن المخابرة.
فهنا أبهم عم رافع بن خديج، لكن عرف من رواية أخرى، أن اسمه ظهير بن رافع.
✍🏻: مثلي لمبهم المتن.
🖊: كأن يقول الصحابي جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو نحو ذلك.
ومن أمثلة ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنه: (أن رجلاً قال: يا رسول الله الحج في كل عام ؟…) الحديث.
فهنا أبهم الرجل، لكنه عرف برواية أخرى وهو الأقرع بن حابس.
✍🏻: ما حكم المبهم ؟
🖊: ١- المبهم في السند: إذا ورد في السند رجل مبهم ثم وردت تسمية هذا المبهم من طريق أخرى فإننا ننظر في هذا المبهم الذي صُرِّح باسمه أثقة أم ضعيف فنحكم من خلال هذا على الحديث صحة أو ضعفاً أما إذا بقي المبهم على إبهامه ولم يعرف فإننا لا نقبل حديثه ويضعف الحديث.
٢- المبهم في المتن: المبهم في المتن لا يؤثر على صحة الحديث.
✍🏻: ما الفرق بين المبهم والمهمل ؟
🖊: المبهم لم يذكر له اسم.
والمهمل يذكر اسمه مع الاشتباه.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️أغلى شيء نملكه؛ عقيدتنا!
العلَّامة/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.
#شرح_العقيدة_الواسطية
▪️الدرس الرابع▪️
▪️قَالَ شَيخُ الإِسْلَامِ ابنِ تَيمِيَّةَ الحَرَّانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
وَهُوَ الإِيمانُ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، والإِيمَانِ بِالْقَدَرِ خِيْرِهِ وَشَرِّهِ.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المؤلفات والرسائل:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الدروس على الواتس آب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الحادي والثمانون بعد المائة▪️
▪️كتاب الصلاة▪️
▪️باب الجُمُعة▪️
▪️الحديث السابع: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ- رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ.
وَفِي لَفْظٍ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ.
▪️مسألة: آخر وقت الجمعة.
▪️مسألة: من فاتته الجمعة صلاها ظهرا.
▪️الحديث الثامن: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}.
▪️مسألة: السور التي تُقرأ في صلاة الجمعة.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المؤلفات والرسائل:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الدروس على الواتس آب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأربعاء ٧/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️أقسام التوحيد ثلاثة
العلَّامة/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الثلاثاء ٦/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️احفظ لسانك!
العلَّامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
إن تبق تفجع بالأحبة كلهم
وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
#شرح_الرائية_في_عقيدة_الفرقة_الناجية
▪️الإجابة على أسئلة الدرس الثامن من شرح الرائية▪️
✍🏻: ما معنى قول الناظم: (يوم حشر سيرى اللهَ الملا) ؟
🖊: أي: يوم القيامة، وهو اليوم الذي يحشر الله فيه الخلائق، ويبعث الله من في القبور، كما قال تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المجادلة: ٦]، سيرى اللهَ جميع من في الموقف، وهذه الرؤية العامة التي تكون في عرصات القيامة.
✍🏻: أين تكون الرؤية؟ وما الدليل؟
🖊: تكون الرؤية في موطنين :
الأول: في عرصات القيامة: كما قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ. إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: ٢٢-٢٣].
وفي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ؛ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟) قَالُوا: لَا. قَالَ: (وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؛ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟) قَالُوا: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا..).
الثاني: في الجنة : كما قال تعالى: {عَلَى ٱلۡأَرَاۤئِكِ یَنظُرُونَ} [المطففين: ٣٥].
وقال تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: ٢٦].
وقال تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: ٣٥].
والحسنى هي: الجنة، وزيادة: رؤية المؤمنين لربهم في الجنة.
ففي صحيح مسلم عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟). قَالَ: (فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ).
✍🏻: من الذين خالفوا في مسألة الرؤية؟
🖊: خالف في هذا أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم من الخوارج والإمامية.
✍🏻: وعلى ماذا الإجماع في الدنيا ؟
🖊: الذي عليه إجماع أهل السنة أن الله لا يراه أحد في الدنيا بعينه.
✍🏻: وما الدليل على أن الله لا يراه أحد في الدنيا بعينه؟
🖊: الدليل على هذا ما جاء في صحيح مسلم عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكر الدجال وفيه: (وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى رَبَّهُ حَتَّى يَمُوت).
✍🏻: ما معنى: (لا يضامون) ؟
🖊: أي: لايلحقهم ضيم، أو لا يتزاحمون ولا يختلفون.
✍🏻: ما المراد بقوله: (كرؤيا للقمر) ؟
🖊: (كرؤيا للقمر) : إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ)؛ فشبه الرؤية بالرؤية لا المرئي بالمرئي.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأحد ٤/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️العقوق شقاء ومعصية، والبر سعادة وطاعة
العلَّامة/ عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ السبت ٣/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الجمعة ٢/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️وصية ثمينة!
للعلَّامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الجمعة ٩/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#آداب_وأخلاق
▪️٤٥▪️
▪️احذَر ردّ الحق، والتهاون بالأمر إذا حضر وقته!
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
(حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء:
أحدهما : رد الحق لمخالفته هواك؛ فإنك تعاقَب بتقليب القلب، ورد ما يرد عليك من الحق رأسا، ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك، قال تعالى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: ١١٠]؛ فعاقبهم على ردِّ الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك.
والثاني : التهاون بالأمر إذا حضر وقته؛ فإنك إن تهاونت به ثبَّطك الله وأقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك، قال تعالى: {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أبدا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ} [التوبة: ٨٣].
فمن سَلِم من هاتين الآفتين والبليَّتين العظيمتين؛ فليهنه السلامة)اهـ
📖 بدائع الفوائد(١٨٠/٣)
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الخميس ٨/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️اترك ما لا يعنيك من أمور الناس!!
العلَّامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
#فوائد_في_الطب
▪️١٥▪️
▪️علاج الحمى :
جاء في صحيح البخاري(٣٢٦٣)، ومسلم(٢٢١٠) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ؛ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ).
قال ابن القيم رحمه الله: (فخطابه في هذا الحديث خاص بأهل الحجاز، وما والاهم إذ كان أكثر الْحُمِّيَّات التي تعرض لهم من نوع الحمى اليومية العرضية الحادثة عن شدة حرارة الشمس، وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا، فإن الحُمَّى حرارة غريبة تشتعل في القلب، وتنبث منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق إلى جميع البدن، فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالأفعال الطبيعية.
وهي تنقسم إلى قسمين: عرضية: وهي الحادثة إما عن الورم، أو الحركة، أو إصابة حرارة الشمس، أو القيظ الشديد، ونحو ذلك.
ومرضية: وهي ثلاثة أنواع، وهي لا تكون إلا في مادة أولى، ثم منها يسخن جميع البدن. فإن كان مبدأ تعلقها بالروح سميت حُمَّى يوم؛ لأنها في الغالب تزول في يوم، ونهايتها ثلاثة أيام، وإن كان مبدأ تعلقها بالأخلاط سميت عَفَنِيَّة، وهي أربعة أصناف: صفراوية وسوداوية، وبلغمية، ودموية. وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية، سميت حمَّى دِقٍّ، وتحت هذه الأنواع أصناف كثيرة.
وقد ينتفع البدن بالحُمَّى انتفاعا عظيما لا يبلغه الدواء، وكثيرا ما يكون حُمَّى يوم، وحُمَّى العفن سببا لإنضاج مواد غليظة لم تكن تنضج بدونها، وسببا لتفتح سدد لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة...
وقال لي بعض فضلاء الأطباء: إن كثيرا من الأمراض نستبشر فيها بالحُمَّى، كما يستبشر المريض بالعافية، فتكون الحُمَّى فيه أنفع من شرب الدواء بكثير، فإنها تنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضر بالبدن، فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئة للخروج بنضاجها فأخرجها فكانت سببا للشفاء.
وإذا عرف هذا فيجوز أن يكون مراد الحديث من أقسام الحُمَّيات العرضية، فإنها تسكن على المكان بالانغماس في الماء البارد وسقي الماء البارد المثلوج، ولا يحتاج صاحبها مع ذلك إلى علاج آخر، فإنها مجرد كيفية حارة متعلقة بالروح، فيكفي في زوالها مجرد وصول كيفية باردة تسكنها، وتخمد لهبها من غير حاجة إلى استفراغ مادة أو انتظار نضج.
ويجوز أن يراد به جميع أنواع الْحُمِّيَّاتِ..)اهـ المراد.
زاد المعاد(٢٥،٢٤/٤)
قلت: وقد أثبت الطب الحديث أن أفضل علاج للحُمَّى هو الماء -شربا واغتسالا وكمَّادات-، وأن الإفراط في استخدام الأدوية الكيميائية التي تعجل بخفض حرارة الجسم، له مضاعفات على جسم الإنسان، وأن استبدال هذه الأدوية بالماء هو الأنفع.
ومن فوائد الحُمَّى: أنها تطرد السموم من الجسم، وتحفز جهاز المناعة، وتساعد في القضاء على الفيروسات والميكروبات.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#شرح_متممة_الآجرومية
▪️الدرس الثاني عشر▪️
▪️تابع..باب معرفة علامات الإعراب
▪️وفِي جَمْعِ المُؤنَّثِ السَّالِمِ، وَمَا حُمِلَ عَليْه، نَحو: {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ} [الممتحنة: ١٢]، {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ} [الطلاق: ٤]، وفِي الفِعْلِ المُضَارِعِ الذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيءٌ، نحْو: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ} [الأنعام: ٨٣]، {وَاللهُ يَدْعُواْ إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ} [يونس: ٢٥].
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المؤلفات والرسائل:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الدروس على الواتس آب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#من_علوم_القرآن
▪️١▪️
▪️بعض آداب القراءة▪️
▪️التغني بالقرآن▪️
معنى التغني: هو تحسين الصوت بالقرآن.
جاء في صحيح البخاري(٧٥٢٧)، ومسلم(٧٩٢) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ).
وفي رواية: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ).
قال الإمام النووي رحمه الله: (قال جمهور العلماء: معنى لم يتغن لم يحسن صوته)اهـ
التبيان(١٦٩)
وفي صحيح البخاري(٧٦٩)، ومسلم(٤٦٤) عَنْ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ - أَوْ قِرَاءَةً.
قال الإمام النووي رحمه الله: (أجمع العلماء من السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار أئمة المسلمين على استحباب تحسين الصوت بالقرآن)اهـ
التبيان(١٦٨)
قلت: فينبغي لقارئ القرآن أن يحسن صوته عند تلاوته لكتاب الله تعالى؛ فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا، ويكون باعثاً للقلوب على استماعه وتدبره والإصغاء إليه.
ولكن ينبغي الحذر من المبالغة والتمطيط وكل ما من شأنه أن يخرج القراءة عن جوهرها وعذوبتها.
وقد قيل: القراءة كالبياض؛ إن قلّ كان سُمرة، وإن زاد كان بَرَصَا.
▪️بعض المحاذير في التغني :
هنالك بعض المحاذير التي يأتي بها البعض فيخالف بذلك القراءة الصحيحة ، وقد ذكر بعضا منها الإمام السخاوي رحمه الله في كتابه(جمال القراء وكمال الإقراء)، وعنون لها بـ( القراءات المبتدعة) ومنها :
١- الترعيد : وهو أن يرعد صوته كالذي يرعد من برد وألم ، وقد يخلطه بشيء من ألحان الغناء.
٢- الترقيص : وهو أن يروم السكوتَ على الساكن ثم ينفر مع الحركة كأنه في عَدْوٍ وهرولة.
٣- التطريب : وهو أن يترنّم بالقرآن ويتنغم به فيمدّ في غير مواضع المدّ ، ويزيد في المدّ على ما ينبغي لأجل التطريب ، فيأتي بما لا تُجيزه العربيةُ.
٤- التحزين : وهو أن يترك طباعَه وعادتَه في التلاوة، فيأتي بالتلاوة على وجهٍ آخر كأنه حزين يكاد يبكي مع خشوع وخضوع، ولا يأخذ الشيوخُ بذلك لِما فيه من الرياء.
وختم رحمه الله هذا الفصلَ بقوله: (وأما قراءتنا التي نأخذ بها فهي القراءةُ السهلة المرتَّلة العذبة الألفاظ، التي لا تخرج عن طباع العرب وكلام الفصحاء على وجهٍ من وجوه القراءات السبعة)اهـ
جمال القراء وكمال الإقراء(٢١٩/٢)
٥- مخالفة أحكام التجويد : قال المناوي رحمه الله فيما نقله عن التوربشتي: (هذا إذا لم يخرجه التغني عن التجويد ولم يصرفه عن مراعاة النَّظْم في الكلمات والحروف، فإن انتهى إلى ذلك ؛ عاد الاستحباب كراهة)اهـ
فيض القدير(٩٠/٤)
وقال النووي رحمه الله: (قال العلماء رحمهم الله: فيستحب تحسين الصوت بالقراءة وترتيبها، ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن أفرط حتى زاد حرفاً أو أخفاه فهو حرام)اهـ
التبيان(١٧٠)
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الاثنين ٥/ جمادى الأولى/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
توفيت صبيحة هذا اليوم الأحد الرابع من شهر جمادى الأولى سنة ١٤٤٧ من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، أختي لأمي أم علوي الحريري رحمها الله وغفر لها ورفع درجتها في عليين، وربط الله على قلب أمي حبيبتي وآجرها الله في مصابها، وأخلف لها بخير.
إن القلب ليحزن، وإن العين لتدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا على فراقك يا أختي لمحزونون.
أم حفص بنت الحمزي
#تفسير_القرآن_العظيم
▪️الدرس الثاني والثلاثون بعد المائة▪️
▪️تفسير سورة المرسلات▪️
▪️أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: {أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ(١٦) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ(١٧) كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ(١٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(١٩) أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ(٢٠) فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ(٢١) إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ(٢٢) فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ(٢٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(٢٤) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً(٢٥) أَحْياءً وَأَمْواتاً(٢٦) وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً(٢٧) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(٢٨)}.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المؤلفات والرسائل:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الدروس على الواتس آب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله عندي سؤال بارك الله فيك
ما حكم صلاة المرأة بدون جوارب أي تكون القدم مكشوفة مع ذكر الدليل جزاك الله خيرا
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الجمهور إلى وجوب تغطيتهما في الصلاة، واستدلوا بما رواه أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: (إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها).
وذهب آخرون واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى عدم الوجوب، وهو الأقرب؛ لعدم الدليل الموجب لذلك، وحديث أم سلمة موقوف، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماحكم قراءت سورة الواقعة والدخان والرحمن كل يوم بعد صلاة المغرب وهل صحيح تجلب الرزق؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا دليل على هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخت قالت فيها الدوره قد لها شهر وماشي صفت كيف تسوي تتغسل وتصلي او كيف؟
سوت ابره وقد لها شهرين من لما سوتها
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تبقى مدة حيضها المعتادة ثم تغتسل وتصلي.
ومادامت مستحاضة فتتوضأ لكل صلاة بعد دخول الوقت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله يا فضيلة الشيخة
هل يمكن للدعاء يغير القضاء؟ أي الذي كتب في اللوح المحفوظ
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال العلَّامة ابن باز رحمه الله كما في فتاوى نور على الدرب: (الدعاء من القدر، والمكتوب لا يتغير، فالقدر قدران: قدر محتوم لا حيلة فيه، وقدر معلق، فيكون بعض القدر معلقًا بالدعاء، فإذا دعا زال المعلق، قد يكون معلقًا أن الله -جل وعلا- يتوب عليه إذا صلى.. إذا صام.. إذا فعل كذا، فهذا قدر معلق، الله -جل وعلا- يرفعه عنه بما فعل من الطاعات، والأعمال الصالحات، والتوبة)اهـ المراد.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#شرح_كتاب_الوضوء_من_صحيح_البخاري
▪️الدرس الحادي عشر بعد المائتين▪️
▪️٤٢ - باب مَسْحِ الرَّأْسِ مَرَّةً
▪️١٩٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ لَهُمْ، فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ بِهِمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ.
وَحَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّة.
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط القناة الرسمية :
/channel/omhafes
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المسائل والفتاوى:
/channel/omhafes3
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الأشعار وعلم العروض:
/channel/omhafess
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة المؤلفات والرسائل:
/channel/omhafesbooks
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
رابط قناة الدروس على الواتس آب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X
●┈┉┅━❀❀❀━┅┉┈●
#درر_من_كلام_السلف
▪️ ٤٩٤▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
تغلظت الغيبة بحسب حال المؤمن، فكلما كان أعظم إيمانا، كان اغتيابه أشد، ومن جنس الغيبة الهمز واللمز؛ فإن كلاهما فيه عيب الناس والطعن عليهم كما في الغيبة، لكن الهمز هو الطعن بشدة وعنف، بخلاف اللمز فإنه قد يخلو من الشدة والعنف.
📖 مجموع الفتاوى(٢٢٥/٢٨)
/channel/omhafes
رابط قناة الدروس على الواتس آب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBGdEu9mrGmcif7Jf3X