2245
قناة تعنى بنشر بعض دروس أم حفص بنت الحمزي وفقها الله ، وبعض الفوائد والعبر ، مستمدة من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح ، نسأل الله أن ينفع بها.
▪️الصيام الكامل!
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الخميس ١٦/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الحادي والثلاثون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️ باب أفضل الصيام وغيره▪️
▪️الحديث السادس: عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ - وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ - قَالَ: شَهِدْت الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْيَوْمُ الآخَرُ: تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٩٠)، ومسلم(١١٣٧).
▪️بعض مفردات الحديث :
(يَوْمُ فِطْرِكُمْ) : أي: أحدهما يوم فطركم من رمضان ، وهو أول يوم من شوال.
(وَالْيَوْمُ الآخَرُ) : أي: اليوم الثاني، وهو: العاشر من ذي الحجة.
(نُسُكِكُمْ) : أي: ذبيحتكم المتقرب بها إلى الله تعالى ، وهي: الأضحية والهدي.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- النهي عن صوم يومي عيد الفطر، والأضحى، والنهي للتحريم؛ فيحرم صيام هذين اليومين بالإجماع.
٢- أن الصوم فيهما لا ينعقد، فلا يصح، سواء كان لقضاء أو تطوع أو نذر أو كفارة أو غير ذلك.
٣- حكمة النهي عن صومهما، ما أشار إليه في الحديث، وهو الأكل من النسك في عيد الأضحى، وتمييز الصوم من الفطر في عيد الفطر.
٤- فيه تعليم الإمام في خطبته ما يتعلق بذلك العيد من أحكام الشرع من مأمور به ومنهي عنه.
٥- أن الأولى في الخطبة أن تكون مناسبة للوقت والحال.
٦- فيه جواز الأكل من النسك.
٧- فيه الإيماء والتنبيه على علل الأحكام.
٨- فيه أن من سمع علما جاز له روايته، وإن لم يأذن له المسموع منه بذلك.
▪️مسألة: صيام أيام التشريق.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى
▪️الدرس السابع عشر(مختصرا)▪️
▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️
٢٩- الدَّيَّان : دليل هذا الاسم ما جاء في مسند أحمد(١٦٠٤٢) عَنْ عبدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا). قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: (لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ، كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةَ). قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ، وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ: (بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ).
صححه الشيخ الألباني رحمه الله في تخريج كتاب السنة(٥١٤).
والدَّيَّان: هو الحَكَم القاضي المجازي الذي يجازي الناس على أعمالهم يوم القيامة بالخير خيرا وبالشر شرا، وهو الحاكم الملك المطاع.
٣٠- الرَّؤوف : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [النور: ٢٠] .
وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحج: ٦٥].
وقوله: {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: ١٠]، وغير ذلك من الآيات.
والرؤوف: ذو الرأفة، والرأفة أعلى معاني الرحمة؛ فهو الذي يرأف بعباده فييسر لهم سبل الهداية والرشاد، ويجنبهم طرق الغواية والضلال.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندى سؤالين واريد الجواب
السؤال الأول: بعض المسلمين فى فرنسا عندهم مساجد يصلون لكن الآن فى رمضان فى صلاة التراويح صار الناس كثير والمسجد صغير فذهبو واجرو صالة الحفلات حق الكفار يصلون فيها او يؤجرون صالة للالعاب الرياضية لصلاة التراويح فهل يجوز الصلاة في هذه الاماكن؟
السؤال الثاني: شخص فى فرنسا واوصى إذا مات أن يدفن فى فرنسا علما ان فى فرنسا لابد فى كل سنة ان تدفع مالا مقابل المكان الذي دفنت فيه الموتى والا سيحفرون ويخرجون الجثث او العظام وحتى يمكن دفعت ويهيمونك ان الجثة موجودة وليست موجودة فالسؤال هنا الآن قد توفي هذا الشخص و يريدون ان ينقلوه الى بلده للدفن لكن تذكرو الوصية فماذا يفعلون؟
بارك الله فيكم
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الأول: إن استطاعوا يصلوا في المسجد والعدد المتبقي يصلي في صرح المسجد وخارجه فهو أفضل، وإن لم يتيسر فلا حرج أن يجتمعوا للصلاة في استراحة أو نحو ذلك.
جواب السؤال الثاني: يدفن في مقابر المسلمين إن وجدت، وإن لم توجد وخشيتم امتهان قبره أو إخراج عظامه أو نحو ذلك، فلا حرج أن تنقلوه لبلده ليدفن فيها، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت مركبه غرسة منع الحمل ولها سنتين لم تاتيها الدوره تقريبا
الآن في رمضان تنزل لها خطوط باللون البني القاتم لها اربعة ايام.
هل تعتبرها دوره او لا؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليست حيضا؛ فتصلي وتصوم حتى ينزل دم الحيض المعروف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: معي سؤال بارك الله فيكم اذا المرأه كانت على وضوء وأراد ولدها دخول الحمام اكرمكن الله تريد ان توضأه هل وضوء الطفل ينقض وضوءها يعني تتوضأ مره ثانيه للصلاه
لاني سمعت أن مس فرج الطفل ينقض الوضوء؟
▪️الجواب: فيه خلاف، والراجح أنه لا ينقض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمه وبركاته
معجون الاسنان يفطر اذا اذن الفجر وعادها تفرش اسنانها؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يفطر ولكن تحاذر من تسربه للجوف.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
تقول امرأه انها في رمضان طهرت مع الظهر وهي ماصلت الفجر هل عليها صيام؟
يعني لمن تكوني تبقي تغسلين من الدورة برمضان على سابع يوم لكن يكون الطهر والجفاف مع الظهر كيف تصومي وتغتسلين الظهر أو تفطرين لأنه راحت عليك صلاة الفجر ومايعتبر يوم
والبعض يطهر قبل الفجر لكن مايقدر يغتسل ذاك الوقت عادي إذا اغتسلت الظهر؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا طهرت قبل الفجر فتصوم وصيامها صحيح وإن أخرت الاغتسال.
وأما إن طهرت في الظهر فلا تصوم وإن صامت فصيامها غير صحيح ويلزمها قضاء هذا اليوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في واحده كبيره بالسن معد تعقل ولاتذكر شئ وتعبانه ماتتحرك فما تقدر تصوم هل عليها شيء؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت لا تعقل فلا شيء عليها، وإن كانت كبيرة لا تقوى على الصوم ولكنها تعقل فتطعم عن كل يوم مسكين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله
أنا بصلي وراء الإمام الذي في المسجد وانا في بيتي هل يجوز؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: التي يحصل لها اضطراب هرموني في الدوره وتنزل لها قبل الدوره بثلاث ايام او يومين صفرة وغبرة هل تصلي وتصوم او لا؟
▪️الجواب: نعم تصلي وتصوم حتى ينزل دم الحيض المعروف.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الأحد ١٢/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من تحفيظ سقطرة يسألون
ان بعض الطالبات تضع مصحفها القديم وتأخذ مكانه جديد...
ماحكم ذالك هل نسمح لهن بذالك؟
وبشكل عام كيف نتعامل مع المصاحف القديمه التى قد تقطع بعضها؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت المصاحف وقف للمكان فتبقى فيه، وإن كانت لمن أراد فيعطوا.
والمصاحف القديمة تحبك، وما تقطع منها تحرق صيانة لها من الامتهان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم عمل حفلات ووجبات ويسمونها شعبانيه
وماحكم التزيين لرمضان؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل هذا من البدع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: في مسالة وقت قيام رمضان يا معلمتي..
هل صح القول بانه يستحب فيه ان يصلي التهجد - او ما يسمى بالتراويح- في اول الليل يعني بعد صلاة العشاء.. بخلاف غيره خارج رمضان فانه يستحب ان يصلي في ثلث الليل الاخير؟
▪️الجواب: بل الأفضل آخر الليل رمضان أو غيره، وإن صلى بعد العشاء فلا حرج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: معلمتي..هل يجوز للمأموم في صلاة التراويح ان ينظر إلى المصحف حين يصلي، كي ينبه على الإمام على بعض خطئه في قراءته؟
▪️الجواب: لا داعي فهذا يشغل المصلي ويكثر حركته بغير حاجة، وأما الإمام فيصلي خلفه الحفاظ ليفتحوا عليه إذا أخطأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم
تقول انا اعاني من ضيق وعدم استقرار
لكني مفرطه في قراءة القران هل هذا السبب؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أكثري من قراءة القرآن، أما قرأت قول الله تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: ٢٨].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم
هل المرأه اذا ولدت قبل رمضان بنص شهر هل يجوز تصوم إذا طهرت أو لازم بعد الأربعين يوم؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجب عليها الصوم إذا طهرت، ولا يلزم أن تكمل أربعين يوما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رمضان دائما وقت ما نحصل لنا فرصه نقرأ القرآن هل شرط أنه لازم نكون على وضوء؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يشترط، ولكنه الأفضل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم
لو نويت الصيام وجاء الظهر وانا طاهره ولكن تغسلت الظهر مش الفجر هل الصيام جائز ام ضروري يكون الغسل قبل صلاة الفجر؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا طهرت قبل الفجر فالصيام صحيح حتى لو تأخرت بالغسل إلى بعد الفجر.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى
▪️الدرس السادس عشر(مختصرا)▪️
▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️
٢٦- الخالق: دليل هذا الاسم قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: ٢٤].
وقوله تعالى: {قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّارُ} [الرعد: ١٦]، وغير ذلك من الآيات.
والخالق: هو المقدر الموجد والمنشيء للأشياء من العدم.
٢٧- الخبير : دليل هذا الاسم من القرآن: قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: ١٨].
وقوله تعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: ١٤]، وغير ذلك من الآيات.
ومن السنة: ما جاء في صحيح مسلم(٩٧٤) عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالت: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي، وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَا: بَلَى. قَالَتْ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَاضْطَجَعَ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا، وَفَتَحَ الْبَابَ، فَخَرَجَ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، وَاخْتَمَرْتُ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ، فَقَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ انْحَرَفَ، فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ، فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ، فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ، فَدَخَلْتُ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: (مَا لَكِ يَا عَائِشُ؟ حَشْيَا رَابِيَةً). قَالَتْ: قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: (لَتُخْبِرِينِي، أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ..)الحديث.
والخبير: هو العالم الذي أحاط علمه بالظواهر، والبواطن.
وإذا قرن بالعلم؛ فالمراد بالخبير المطلع على البواطن، وبالعليم المطلع على الظواهر.
٢٨- الخَلَّاق : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [الحجر: ٨٦].
وقوله تعالى: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس: ٨١].
والخلَّاق: صيغة مبالغة من الخلق، فالخلَّاق معناه: الخالق خلقًا بعد خلق.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️السبت ١١/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى
▪️الدرس الخامس عشر(مختصرا)▪️
▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️
٢٤- الحَيُّ : دليل هذا الاسم من القرآن: قوله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: ٢].
وقوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} [الفرقان: ٥٨]، وغير ذلك من الآيات.
ومن السنة: ما جاء في صحيح مسلم(٢٧١٧) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ).
والحي: الموصوف بالحياة الكاملة الأبدية التي لم تسبق بعدم، ولا يلحقها موت ولا فناء؛ لأنها ذاتية له سبحانه، وكما أن قيوميته مستلزمة لسائر صفات الكمال الفعلية، فكذلك حياته مستلزمة لسائر صفات الكمال الذاتية؛ من العلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والعزة، والكبرياء، والعظمة، ونحو ذلك.
٢٥- الحَيِيُّ : دليل هذا الاسم من القرآن: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة: ٢٦].
وقوله تعالى: {وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} [الأحزاب: ٥٣].
ومن السنة: ما جاء عند أبي داود(١٤٨٨)، والترمذي(٣٥٥٦) عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا).
وفي صحيح البخاري(٦٦)، ومسلم(٢١٧٦) عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ: فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ، فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الْآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ).
والحيي: هو الموصوف بصفة الحياء كما يليق بجلاله؛ فحياؤه تعالى وصف يليق به، ليس كحياء المخلوقين الذي هو تغير وانكسار يعتري الشخص عند خوف ما يُعاب أو يُذَم، بل هو ترك ما ليس يتناسب مع سعة رحمته، وكمال جوده وكرمه، وعظيم عفوه وحلمه؛ فالعبد يجاهره بالمعصية مع أنه أفقر شيء إليه وأضعفه لديه، ويستعين بنعمه على معصيته، ولكن الرب سبحانه مع كمال غناه، وتمام قدرته عليه، يستحي من هتك ستره وفضيحته، فيستره بما يهيئه له من أسباب الستر، ثم بعد ذلك يعفو عنه ويغفر.
ويستحي تعالى ممن شاب في الإسلام أن يعذبه، وممن يمد يديه إليه أن يردهما صفراً، ويدعو عباده إلى دعائه، ويعدهم بالإجابة.
قال ابن القيم رحمه الله:
وَهُو الحَيِيُّ فَلَيْسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ
عِنْدَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بِالعِصْيَانِ
لَكِنَّهُ يُلقِي عَلَيْهِ سَتْرَهُ
فَهُوَ السَّتِيرُ وَصَاحِبُ الغُفْرَانِ
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الجمعة ١٠/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الخميس ٩/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️ماذا يفعل من لا يعرف القراءة في شهر القرآن؟!
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الأربعاء ٨/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الثاني والثلاثون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️ باب أفضل الصيام وغيره▪️
▪️الحديث السابع: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبٍ الوَاحِدٍ، وَعَنْ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِتَمَامِهِ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ الصَّوْمَ فَقَطْ.
اشتمال الصَّمَّاء عند العرب: أَن يخلل جسده كله بالثوب، لا يرفع منه جانبا فيخرج يده منه.
وتفسيره عند الفقهاء: الاضطباع، وهو أن يدخل وسط ردائه تحت يده اليمنى، ثم يلقي طرفيه على الأيسر.
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٩١)، (١٩٩٢)، ومسلم ذكر بعضه برقم(٨٢٧)، وبعضه ذكره في كتاب الصيام بعد رقم(١١٣٧) رواية رقم(١٤٠)، ولم يذكر بقية ألفاظه، وعلى هذا فقول المصنف رحمه الله: (أخرجه مسلم بتمامه) : وهم منه رحمه الله.
وقال ابن الملقن رحمه الله في الإعلام(٣٨٠/٥): (قول المصنف: (وأخرج البخاري الصوم فقط): غريب منه، فقد أخرجه البخاري بهذه السياقة كلها في هذا الباب من صحيحه، وترجم عليه: (باب صوم يوم الفطر)، ثم قال عقبه: (باب صوم يوم النحر) وذكره أيضًا)اهـ
▪️بعض مفردات الحديث :
(وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبٍ الوَاحِدٍ) : الاحتباء: هو أن يقعد الرجل على أليتيه، وينصب ساقيه ويضمهما إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب، وإنما نهى عنه؛ لأنه إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد ربما تحرك أو زال الثوب فتبدو عورته.
ويقال: الحبوة، وكانت من شأن العرب.
(وَعَنْ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ) : أي: ونهى عن صلاة التطوع بعد صلاة الفجر والعصر؛ لسد الذريعة عن التشبه بالكفار الذين يسجدون للشمس عند طلوعها وغروبها.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- فيه النهي عن صوم يومي عيد الفطر والأضحى، وهو للتحريم.
٢- فيه النهي عن اشتمال الصَّمَّاء، وهو للكراهة.
٣- فيه النهي عن الاحتباء بالثوب الواحد، وهو للتحريم إن بدت العورة وإلا فللكراهة.
٤- فيه النهي عن التطوع بالصلاة بعد صلاتي الفجر والعصر ما لم تكن من ذوات الأسباب كتحية المسجد ونحوها.
٥- فيه مراعاة الشارع مصالح العباد في كل شيء.
٦- فيه حرص النبي صلى الله عليه وسلم على البعد عن مشابهة الكفار.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️حكم تخصيص رمضان لقراءة القرآن فقط، والانقطاع عن طلب العلم وتعليمه!!
العلَّامة المحدِّث/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️الأربعاء ١٥/ رمضان/ ١٤٤٧هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️الصيام جُنَّة!
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم معلمتي عساك بخير
فيه سؤال لاحدى الاخوات
تقول ان اخوها احتاج
لمبلغ فقامت هي باعطائه ٣٠٠٠ الف سعودي
وهي اعطته اياه وبعد ما اعطته نوت انها تكون زكاة ذهبها فهل يصلح ذلك؟ علما انها لما اعطته اياه اعطته فقط.
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجزئ ؛ لأنه لابد من النية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: هل استخدام الأوكسجين يفطر في نهار رمضان لمن يعاني الكتمة؟
▪️الجواب: لا يفطر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ينفع الزكاه للاهل اذا الاهل يكونوا محتاجين
والبنت مابش لها الاستطاعه انها تساعد اهلها وتزكي فتحسب المساعده زكاة؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجوز الزكاة للأهل إذا كانوا فقراء بشرط ألا يكون المزكي ممن تلزمه النفقة عليهم، كأن يعطيها والديه أو أولاده، فلا يجوز؛ لأن هؤلاء تلزمه النفقة عليهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: سمعت فتوى ان الزكاه على ذهب عيار 24 يكون من 85جرام وما فوق والزكاه على ذهب عيار 21 يكون من97جرام ومافوق هل هاذا الكلام صحيح؟
▪️الجواب: النصاب هو ٨٥ جرام على الصحيح في جميع العيارات.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الثامن والعشرون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️ باب أفضل الصيام وغيره▪️
▪️الحديث الثاني: عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُد، وَأَحَبَّ الصَّلاةِ إلَى اللَّهِ صَلاةُ دَاوُد؛ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْماً، وَيُفْطِرُ يَوْماً».
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١١٣١)، ومسلم(١١٥٩) رواية(١٨٩).
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- أن صيام يوم وفطر يوم، هو أفضل الصيام، وأحب الصيام إلى الله، وذلك لأنه يأمن غالبا من تفويت الحقوق والمصالح، بخلاف صيام الدهر فإن فيه تفويتًا لبعض الحقوق والمصالح.
٢- المستحب صيام يوم وإفطار يوم إلا الأيام التي نهي عن صومها كالعيدين وأيام التشريق.
٣- أن نوم النصف الأول من الليل، وقيام ثلثه، ثم نوم سدسه، أفضل القيام، لما فيه من أخذ النفس حاجتها من الراحة أولا، ثم القيام وقت النزول الإلهي، ثم نوم السدس الأخير ليكون أنشط لصلاة الصبح وأذكاره.
٤- أن قيام بعض الليل سنة، أما قيام الليل كله فمكروه.
٥- أن العبادة قسط وعدل، فلا يغفل عن عبادته، ولا يغلو فيها؛ لأن لربك عليك حقا، ولأهلك عليك حقاً، فآت كل ذي حق حقه.
٦- أن الله تبارك وتعالى يتعبدك بأنواع كثيرة من العبادات، فإذا أوغلت في نوع منها، تركت الباقي، فينبغي إبقاء شيء من القوة لسائر العبادات.
٧- فيه إثبات صفة المحبة لله عزَّ وجلَّ كما يليق بجلاله.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️شهر الصبر
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة
كيف حالكم حفظكم الله ونفع بكم
في مراكز اهل السنةتقوم المدرسة بعمل اختبارات للطالبات لكي يثبتين العلم بين كل فترةوفترة تعمل اختبار لكي يشدين الطالبات ومايتساهلين في محفوظاتهن من هذا الباب وهي الا تشوف الاجابات وماتعمل درجات ولاحتى تكتب ممتاز ولا شي اذا في خطا تأشر عليه فقط.
فالبعض يقول ان عمل الاختبارات ليس من عمل اهل السنة وانه ينافي الاخلاص فهل في هذا شيء؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج في ذلك لتثبيت المعلومات لدى الطالبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: هل يجوز ان تعمل دروس في الانجليزي داخل المسجد
يعني تاخذ الطالبة وتعلمها خاص في الدفتر الحروف والكلمات الانجليزي لكن داخل المسجد هل هذا جائز؟
▪️الجواب: إن كانت الطالبة أعجمية وتحتاج لتعلم العلم بلغتها فلا حرج، أما لمجرد تعلم هذه اللغة بدون حاجة فلا داعي لذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم
الإبر الوريد هل تفطر هي ليست مغذيات وانما للالتهابات؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تفطر أي نوع من أنواع الإبر العلاجية سواء في الوريد أو العضل، إلا الإبر المغذية؛ لأنها تقوم مقام الأكل والشرب، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي معه شاشة ويريد أن يبيعها ويتصدق بالمال
من اجل يتخلص منها فهل يصح ذلك؟
▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح، بل يتلفها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: افتي لي يا اختي جاني الطهر واغتسلت بليل وصمت وجا الصباح وخرج الطهر مني وفيه خيط دم هل هو فسد صومي ؟
▪️الجواب: صيامك صحيح وما دام رأيت الطهر فلا يضرك ما رأيتيه بعد ذلك من الكدرة أو الصفرة أو الحمرة، والله أعلم.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس السابع والعشرون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️ باب أفضل الصيام وغيره▪️
▪️الحديث الأول: عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَقُولُ: وَاَللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ؟» فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قَالَ: «فَإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ. وَصُمْ مِنْ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ». قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «فَصُمْ يَوْماً وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ». قُلْتُ: أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «فَصُمْ يَوْماً وَأَفْطِرْ يَوْماً؛ فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ». فَقُلْتُ: إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ».
وَفِي رِوَايَةٍ: «لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ - شَطْرَ الدَّهْرِ - : صُمْ يَوْماً وَأَفْطِرْ يَوْماً».
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٧٦)، ومسلم(١١٥٩).
والرواية الثانية: عند البخاري(١٩٨٠)، ومسلم بالرقم السابق.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- فيه رغبة عبد الله بن عمرو بن العاص في الخير وقوته فيه، إذ أقسم على صيام الدهر وقيام كل الليل.
٢- فيه الإخبار بمحاسن الأعمال إذا لم يقصد بذلك التسميع والرياء.
وربما كان ذلك داعيا لغيره إلى مثله اقتداء به فيه.
٣- فيه أن الكبير العالم إذا بلغه عن بعض أصحابه أمرًا يخالف الأولى في حقه أو مطلقاً أن ينبهه ويبينه له.
٤- فيه أن الإنسان إذا سئل عما نقل عنه يجيب بالواقع، ولا يوري خصوصاً فيما يتعلق بالعبادات.
٥- فيه جواز التفدية بالآباء والأمهات لكبار العلماء وجوابهم بأحسن العبارات.
٦- معرفة النبي صلى الله عليه وسلم مدى القدرة على العمل وعاقبته، إذ أخبره أنه لا يستطيع ذلك، بمعنى أنه سيشق عليه، وقد كان؛ فإن عبد الله تمنى في آخر أيامه أنه لو قام مع النبي صلى الله عليه وسلم على عمل يديمه ويقدر عليه.
٧- تقدير النبي صلى الله عليه وسلم العمل بقدرة صاحبه، إذ قصر عبد الله أولاً على ثلاثة أيام من كل شهر، فلما طلب المزيد ورأى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الرغبة والقدرة، قال: (فصم يوما وأفطر يومين)؛ فلما أظهر الرغبة في طلب الزيادة، أرشده إلى أفضل الصيام؛ فقال: (فصم يوماً وأفطر يوماً).
٨- فيه استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
٩- فيه كراهة قيام كل الليل دائمًا، لرده عليه الصلاة والسلام ذلك عليه، ولما يتعلق بفعله من الإجحاف بوظائف من الدين وغيره عديدة.
١٠- فيه أن الشخص لا يعمل إلا ما يستطيع الدوام عليه، ويراعي في ذلك حق الله تعالى، وحق نفسه، وحق غيره، ويؤخذ منه أيضًا بذل الوسع في الاجتهاد في العبادات على حسب الطاقة، وأداء غيرها من الحقوق، ومراعاة تحصيل الحسنات.
١١- فيه أن آخر حد للصيام الفاضل، هو صيام يوم، وفطر يوم، وهو صيام داود عليه الصلاة والسلام.
١٢- فيه كراهة صيام الدهر؛ لأنه مخالفة لقوله صلى الله عليه وسلم: (فَصُمْ وَأَفْطِرْ)، وجاء في إحدى رواياته عند البخاري(١٩٧٧)، ومسلم(١١٥٩) أنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ) مَرَّتَيْنِ.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️مدارسة القرآن في رمضان
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس السادس والعشرون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️باب الصوم في السفر وغيره▪️
▪️الحديث الحادي عشر: عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ، قَالُوا: إنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: «إنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى».
وَرَوَاهُ أَبُوهُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةُ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٦٢)، ومسلم(١١٠٢).
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري(١٩٦٥)، ومسلم(١١٠٣).
وحديث عائشة رضي الله عنها، أخرجه البخاري(١٩٦٤)، ومسلم(١١٠٥).
وحديث أنس رضي الله عنه، أخرجه البخاري(١٩٦١)، ومسلم(١١٠٤).
▪️بعض مفردات الحديث:
(الْوِصَالِ): بكسر الواو وفتح الصاد، مأخوذ من الوصل، والمراد به هنا: مواصلة الصيام اليومين فصاعدا من غير أكل أو شرب بينهما.
(إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى): أي: يجعل الله تعالى فيَّ قوة الطاعم والشارب.
وقيل: هو على ظاهره، وأنه يُطعم من طعام الجنة كرامة له صلى الله عليه وسلم.
والأقرب الأول؛ لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلا.
وقيل: معناه أن محبة الله تعالى تشغله عن الطعام والشراب، والحب البالغ يشغل عنهما.
▪️الحديث الثاني عشر: وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ».
▪️تخريجه :
قوله: (وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ..): بل أخرجه البخاري(١٩٦٣)، ولم يخرجه مسلم.
▪️بعض مفردات الحديث:
(إلَى السَّحَرِ): أي: إلى قُبَيل الصبح.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديثين :
١- النهي عن الوصال، وذهب الجمهور إلى تحريمه، والصحيح أنه يجوز أن يواصل إلى السحر إن قدر على ذلك لحديث أبي سعيد رضي الله عنه، وأما الزيادة على ذلك فيحرم كما هو مذهب الجمهور، والله أعلم.
٢- أن الوصال من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه الذي يقدر عليه، بلا كلفة ولا مشقة، ولا يلحقه في هذا المقام أحد، وفي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (وَأَيُّكُمْ مِثْلِي؟ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ). فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ فَقَالَ: (لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ). كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا.
وفي حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : وَاصَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الشَّهْرِ، وَوَاصَلَ أُنَاسٌ مِنَ النَّاسِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ، لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ).
٣- قوله: (فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ) : فيه دليل على جواز الوصال إلى السحر للقادر عليه، وتركه أولى؛ لتفويته فضيلة تعجيل الفطر عند تحقق الغروب.
٤- قال النووي رحمه الله في المجموع(٤٠٢/٦) : (قال أصحابنا: الحكمة في النهي عن الوصال؛ لئلا يضعف عن الصيام والصلاة، وسائر الطاعات، أو يملَّها ويسأم منها؛ لضعفه بالوصال، أو يتضرر بدنه، أو بعض حواسه، وغير ذلك من أنواع الضرر)اهـ
٥- قولهم: (إنَّكَ تُوَاصِلُ) : فيه معارضة المفتي إذا أفتى بخلاف حاله، ولم يعلم المستفتي بسر المخالفة، فيؤخذ منه أن الأتباع إذا رأوا من متبوعهم شيئاً مخالفاً لما أمرهم به أو نهاهم عنه سألوه عن ذلك، وأن المتبوع يبينه لهم، ويذكر لهم علته.
٦- فيه ما خص الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم من الأحكام دون غيره تكريماً له، وتشريفاً ولطفاً، وتعريفاً لقدره، وتبييناً لعظيم رتبته عند ربه تعالى.
٧- النهي عن الغلو في الدين.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الخامس والعشرون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️باب الصوم في السفر وغيره▪️
▪️الحديث العاشر: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٥٤)، ومسلم(١١٠٠).
▪️بعض مفردات الحديث :
(إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا) : أي: بان ظلامه من جهة المشرق.
(وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا) : أي: ولَّى ضياؤه من المغرب.
(فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) : أي: حلَّ له الفطر، أو انقضى صومه وتم، ولا يوصف الآن بأنه صائم؛ فإنه بغروب الشمس خرج النهار ودخل الليل، والليل ليس محلا للصوم.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- استحباب تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس.
٢- أنه لابد من وجود إقبال الليل الذي يقارنه إدبار النهار للإفطار؛ فإن وجود الظلمة من قبل المشرق مع وجود الشمس، ليس معناه إقبال الليل؛ فإن إقبال الليل حقيقة مقارن لإدبار النهار؛ فهما متلازمان.
٣- قوله: (فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ): يحتمل معنيين:
الأول: أنه أفطر حكما بدخول الإفطار ولو لم يتناول مفطرا، ويكون الحث على تعجيل الفطر في بعض الأحاديث معناه الحث على فعل الإفطار حسا، ليوافق المعنى الشرعي.
والثاني: أن يكون دخل في وقت الإفطار، كما تقول: أنجد، لمن دخل (نجد) وأتهم لمن دخل (تهامة)، ويكون الحث على تعجيل الفطر على بابه، وهذا أقرب ويؤيده رواية البخاري: (فقد حلَّ الإفطار).
وينبني على هذين المعنيين حكم الوصال؛ فإن قلنا: معنى (فقد أفطر الصائم) أفطر حكما؛ فالوصال باطل، لأنه لا يمكن.
وإن قلنا: معناه فقد دخل في وقت الفطر؛ فيكره مع اقترانه بالنهي عن الوصال.
٤- فيه بيان وقت الصوم، وتحديده، والرد على أهل الكتاب وغيرهم من الشيعة الذين قالوا: لا يفطر حتى تظهر النجوم.
▪️بعض المسائل المتعلقة بالحديثين :
▪️مسألة: حكم الإفطار قبل غروب الشمس.
▪️مسألة: ما الذي يستحب أن يفطر عليه الصائم؟
▪️مسألة: الدعاء عند الإفطار.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى
▪️الدرس الرابع عشر(مختصرا)▪️
▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️
٢٢- الحليم : دليل هذا الاسم من القرآن: قوله تعالى: {لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: ٢٢٥].
ومن السنة: ما جاء في صحيح البخاري(٦٣٤٥)، ومسلم(٢٧٣٠) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ).
والحليم: هو الذي لا يَعجَل بالعقوبة، الذي وسع حلمه أهل الكفر والعصيان.
٢٣- الحميد : دليل هذا الاسم من القرآن: قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة: ٢٦٧].
وقوله تعالى: {الٓر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: ١].
ومن السنة: ما جاء في صحيح البخاري(٣٣٧٠)، ومسلم(٤٠٦) عَنْ كَعْب بْن عُجْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: (قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ).
والحميد: هو ذو المحامد سبحانه، المستحق لكل حمد ومحبة وثناء، المحمود على كل حال.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس الرابع والعشرون بعد المائتين(مختصرا)▪️
▪️باب الصوم في السفر وغيره▪️
▪️الحديث التاسع: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(١٩٥٧)، ومسلم(١٠٩٨).
▪️بعض مفردات الحديث:
(لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ) : أي: لا يزال أمر الأمة منتظما وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السنة، وإذا أخروه كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه.
(مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ) : (ما) هنا حرفية مصدرية ظرفية، ومعناها: مدة تعجيلهم الفطر .
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث:
١- دل الحديث على استحباب تعجيل الفطر، وقد جاء عند أبي داود(٢٣٥٣) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ)، والحديث حسنه الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند(١٤١٦).
٢- الحكمة في ذلك أن لا يزاد في النهار من الليل، ولأنه أرفق بالصائم وأقوى له على العبادة. ذكر هذا المهلب كما في فتح الباري(٢٤٣/٤).
٣- فيه أن تعجيل الفطر دليل على بقاء الخير عند من عجله بخلاف من أخره متعمدًا.
٥- والتعجيل إنما يكون بعد الاستيقان من غروب الشمس.
٦- الخير المشار إليه في الحديث هو اتباع السنة.
٧- هذا الحديث من المعجزات النبوية؛ فإن تأخير الإفطار هو طريقة بعض الفرق الضالة؛ فإن الشيعة يؤخرون الفطر إلى ظهور النجوم، وهذا خلاف السنة.
٨- أن تأخير الإفطار سبب لنزع الخير من الناس.
٩- أن الخير كل الخير في التقيد بالحدود الشرعية.
١٠- رحمة الله بعباده وتيسيره لهم؛ فإن تعجيل الإفطار من التيسير عليهم.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️مواساة الفقراء في هذا الشهر
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.