🔹أن تكون مُعلمًا للقرآن يعني:
"أن تكون حليمًا، صبورًا، ذا قلبٍ كبير، أن يكون لقلبك أجزاء مُوَّزعة في أرض الله الواسعة"..
اللهُمَّ اعِّنا على حمل الأمانة واجعلنا أهلٌ لها
-
حسبي الله ونعم الوكيل؛ مُستغنيًا بها عن كلِّ أحد، مُستكفيًا بها من كلِّ حاجة، مكتفيًا بها عن كلِّ شعور!
-
-من ابتُلِيَ بشيْءٍ من السِّحرِ!
قال العلامةُ عُبيْد الجَابِريُّ -رَحِمه اللَّه-:
على المُسلمِ الذي ابتُلِيَ بشيءٍ مِن السِّحرِ -مع استعمَالِه ما يُباح شرعًا وقدرًا- عليه الصّبرُ، والاحتِسابُ تأسِّيًا بنبيِّهِ ﷺ، فإنّ رسولَ اللهِ ﷺ سُحِرَ، سحَرَه اليهوديُّ لبيدُ بنُ الأعصم عليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أجمعين، فبلغ الأمرُ بالنبيّ ﷺ أنه يُخيَّلُ إليه فعلُ الشّيءِ ولم يفعلْهُ، فصبَرَ ﷺ واحتَسَبَ، قيل: ستة أشهر حتّى فرّجَ اللهُ عنهُ.!
📘 فَتحُ القدُّوسِ السّلامِ.
-
قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّه-:
إذا كذب العبدُ تباعد منه الملَك ميلًا مِن نتَنِ ريحه!
📘 الداء والدواء(صـ250)
-
قال رسول الله ﷺ :
-لا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ:
رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ، فَهو يَتْلُوهُ آناءَ اللَّيْلِ، وآناءَ النَّهارِ، فَسَمِعَهُ جارٌ له، فقالَ : لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ، ورَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا فَهو يُهْلِكُهُ في الحَقِّ، فقالَ رَجُلٌ : لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ!
📘 صحيح البخاري | #حديث 🌸
📌قاعدة في الحب والبغض!
قال العلامة عبيد الجابري -رحمه الله-:
فـإن كـثيرًا مـمـن يدعـون أنـهـم دعـاة إلى الله يحـفـون ويجـورون في مسلك الـحب والبغض، فمعيار الحب والبغض عند هؤلاء في الأشخاص، في ذوات الأشخاص
👈🏻وقد أجمع أهل الحق : أنه لا حب لأحد مـن البشر لذاته سوى النبي صلى الله عـليـه وسلم، لأنه يبلغ عـن الله وهو معصوم فيما يبلغ به عن الله جلّ جلاله، بلغ البلاغ المبين، لم يزد على ما أُمر به، ولم ينقص منه، وكذلك سائر النبيين والمرسلين عليهم جميعًا الصلاة والسلام وأما في السنة: فإن معيار الحـب والبغـض ليس في الأشخاص، بل هو في الله سبحانه وتعالى، فقد صحت الأخبار بأن الحب في الله، والبغض في الله، والموالاة في الله، والمعـاداة في الله، والمنع لله، والإعطاء لله، هذه ست صفات مـن استكملها، وانتهجها في معاملتة للآخرين استكمل عرى الإيمان
📘 مجموعة الرسائل الجابرية - إمداد
السلفي صـ (103)
-
📌 الإبتعاد عن الفخر بالأحساب والأنساب!
قال الشَّيخ رَبِيع بن هادِي المَدخلي -حَفِظه الله-:
والقرشي والهاشمي عليه أن يبتعد عن الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، لأن هذه من الجاهلية، فإذا افتخر الهاشمي، أو التميمي، أو من أي قبيلة، إذا افتخر بنسبه فإن هذا يدخل في الجاهلية، والعياذ بالله، فعلينا أن نتواضع، فعلى المسلم أن يتواضع سواء رفعه الله بالعلم، أو بالنسب، أو بغيره، عليه أن يتواضع لله رب العالمين، وهذه الأمور ما تواضع عبد إلا رفعه الله، ولا تكبر إلا وضعه الله، فينبغي أن نُعنى بالتواضع، واحترام الناس، فهذا له دور كبير جداً في تأليف القلوب على الخير، وعلى الحق، وهذه كلها يحتاجها المسلمون في العلاقات مع بعضهم البعض .
📘 عون الباري : (٢ / ٦٠٤).
﴿ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [ التوبة: ١١٩]
• القارئ مُنذِر عمّار -رحمه الله-.
-
الرد على من يلمز السلفيين بالمدخلية أو المداخلة!
الشيخ: ربيع بن هادي عمير المدخلي.
-
خيرُ الصحبةِ الصالحة "الزوج الصالح".!
يَسترُ عَيبَكِ، وَلا يُفشِي سِرَّكِ، يُعِينكِ علىٰ طَاعةِ اللَّهِ، وَهُوَ خَيرُ المَلاذِ الآمِن.🫀!
-
الفرق بين تفريج الكُربة وتنفيسها.!
الوارد في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال:
«مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ»
رواه مسلم.
وحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ قال:
«ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه بها كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ»
متفقٌ عليه.
🎙️الشيخ: عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
-
وَفي الناسِ شَرٌّ لَو بَدا ما تَعاشَروا
وَلَكِن كَساهُ اللَهُ ثَوبَ غِطاء!
أبو العتاهية.
-
علاقات الحب
وارتباطات العشق
أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة،
وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي.
أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج.
أما غير ذلك؛ فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح.
-في الحديث قال -صلى الله عليه وسلم-: "لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح".
رواه ابن ماجه (1847).
-محمّد بن غالب العُمريّ.
-
{ لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً }
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
يدل على جواز ترك إظهار النعمة لمن يُخشَى منه حسد ومكر، فليس للمحسود أسلمُ من إخفاء نعمتِه عن الحاسد.!
-فتاوى ابن تيمية (١٥/١٨)
-
قال الإمام مقبل الوادعي -رحمه الله-:
👈🏻في بيان حال :
عبدالباسط عبدالصمد.!
•قال -رحمه الله-:
فمن الناس من لايرفع رأسا إلى تحسين الصوت بالقرآن ومن الناس من يغلو كعبد الباسط فإذا سمعته يقرأ وأنت بعيد لاتدري أهذه أغنية أم هي قراءة قرآن!
-قمع المعاند (435/2).
•وسئل رحمه الله عن الطريقه الصحيحه لحفظ القرءان فمما قاله :
وكذلك الأخذ من المشايخ والحفظ على أيديهم فإن لم تجد فأنصح باقتناء أشرطه القراء المتقنين الذين يقرءون قراءة سليمة ولايمططون كما يصنع عبد الباسط!
-تحفة المجيب (1573)
•وقال -رحمه الله عنه-:
ذهب إلى إيران أذن وقال في أذانه: أشهد أن عليا ولي الله يعمل بالبدعة النكرة ولايبالي!
-المخرج من الفتنة (20)
#انتبه
-
•تغافل لتعيش براحة!
-ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍلجَوﺯيّ -ﺭﺣﻤﻪ الله- :
ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝُ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻻّﺕ ﻣﻦ ﺃﺭﻗﻰ ﺷِﻴَﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻓﺈنَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣُﺠﺒَﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍلزّﻻﺕ ﻭ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ، ﻓﺈﻥ إﻫﺘﻢ ﺍﻟﻤﺮﺀُ ﺑﻜﻞ ﺯَﻟّﺔ ﻭ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺗَﻌِﺐ ﻭ ﺃﺗﻌَﺐ ﻏَﻴﺮَﻩُ، ﻭ ﺍﻟﻌَﺎﻗِﻞُ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﻣﻦ ﻻَ ﻳُﺪﻗﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣَﻊَ ﺃﻫﻠِﻪ ﻭ ﺃﺣﺒﺎﺑِﻪ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑِﻪ ﻭ ﺟِﻴﺮَﺍﻧِﻪ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎمُ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
«ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸَﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ».
📘 ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ (19/ 230)
-
👈🏻هل يجوز متابعة المدعوة هالة سمير من مصر لأنني سمعت إحدى الأخوات تقول لا يجوز متابعتها او الاستماع إليها رغم من أنها تكشف يديها ووجها لديها طريقة جميلة ومحببة في الإلقاء و تأثير كبير لمن حولها افيدونا مأجورين!
-
قال رسول اللَّه ﷺ :
إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ: أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ.!
📘 صحيح الترغيب(3030). #حديث 🌸
لا تسع في إقناع من عزم على سوء الظن بك، وتجاوز كل سبيل يدل على صدقك، وحسن مسلكك.
احرص على الحكمة في أقوالك وأعمالك، واجتهد في إصلاح خللك، والتوبة من زللك
أما هو فالواجب عليه أن يعالج قلبه، ويصلح نفسه، ويستغفر من سوء ظنه.
✍️🏻للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.
-
📌 مَا هوَا سَبب عَدمْ غيْرة الرجَال علىٰ مَحَارمِهِمْ في زمَانّنا هَذا.!
يُخبّرنّا الإمَامُ ابنُ القَيمْ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
-ومِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب :
👈🏻أنَّهَا تُطْفِئُ مِنَ الْقَلْبِ : نَارَ الْغَيْرَةِ الَّتِي هِيَ لِحَيَاتِهِ وَصَلَاحِهِ؛ كَالْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ لِحَيَاةِ جَمِيعِ الْبَدنِ، فَالْغَيْرَةُ حَرَارَتُهُ وَنَارُهُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا فِيهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالصِّفَاتِ الْمَذْمُومَةِ؛ كَمَا يُخْرِجُ الْكِيرُ خُبْثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيدِ، وَأَشْرَفُ النَّاسِ وَأَعْلَاهُمْ هِمَّةً : أَشَدُّهُمْ غَيْرَةً عَلَى نَفْسِهِ، وَخَاصَّتِهِ، وَعُمُومِ النَّاس، ولِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَغْيَرَ الْخَلْقِ عَلَى الْأُمَّة، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَشَدُّ غَيْرَةً مِنْهُ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي"
📘 الجَواب الكافي (٦٦)