🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 Mar 2025 09:13

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 0️⃣7️⃣
✍️ حسین شیران

باری، حالیا حکایت تغییر و تحول چین از یک کشور ورشکسته به یک قدرت درصدرنشسته به باور من بهترین و ضروری‌ترینِ حکایات برای نظام جمهوری اسلامی ایران است، هم از این جهت بر سران نظام است- اگرکه هنوز گوش و هوش و حواسی برایشان باقی مانده- به‌جای برگزاری رزمایش با چین و تمرین جنگ با فرماندهان و نظامیان چین، همایشی با رهبران و سران چین برگزار کنند و قدری هم با فرهیختگان و طراحان و تولیدکنندگان چین نشست و برخاست کنند و از آیین و آداب تغییر و تحول و توسعه بپرسند ببینند رفقا چگونه توانستند بی‌هیچ حرف و حدیث و حاشیه‌ای در کوتاه‌مدت تا این حد ثروتمند و قدرتمند گردند و بر دنیا مسلط شوند!

بپرسند ببیند آن‌ها آن‌جا با چه تدبیر و چه فکر برتری توانستند در عرض چنددهه چندصد میلیون‌ چینی، چیزی حدود یک‌پنجم جمعیت جهان را سروسامان بخشند و تحققا از قعر فقر و فلاکت به اوج رونق و رفاه برسانند و این‌جا چرا و چطور می‌شود حضرات با قریب به نیم قرن حکم‌رانی نه فقط هیچ قادر به سروسامان‌دهی چندده میلیون ایرانی نیستند بلکه برعکس بخش اعظم جمعیت ایران را به زیر خط فقر و فلاکت کشانده‌اند! هر دو هنر کرده‌اند اما این کجا و آن کجا؟! حال اگرکه قصدشان ویرانی ایران ا‌ست که هیچ، گفتن این حرف‌ها و نمودن این راه‌ها همه باد هواست ولی اگرکه هدف آبادی ایران ا‌ست هیچ راهی جز انابت از ایده‌ها و عبرت از کرده‌های ایدئولوژیک نیست.

چین برخلاف روسیه و آمریکا که رسما دارند نقش "لات محل" را در جهان بازی می‌کنند و در این راستا ضرورتا یک‌ریز بر "قدرت نظامی" خود می‌افزایند و افسوس و هزار افسوس پای ایران را هم به این بازی کثیف کشانده‌اند و زود است به این روال و روند همه آینده را از دست دهند مگر اینکه به‌موقع سر عقل آیند، چندیست عمده توجه و تمرکز خود را بدوا بر توسعه و تقویت "قدرت اقتصادی" گذاشته و دارد رسما نقش "تاجر دوره‌گرد" را در سراسر جهان بازی می‌کند و اکنون با همین اقتصاد جهان‌گرد بس جهان‌گیر شده و زود است از هر جهت بر آن حاکم شود- مگر اینکه دوره‌ی حکمرانی خردمندان در آن به سرآید و باز دست ایدئولوگ‌ها سقوط کند!

این برگ برنده را بعد از مائو دنگ شیائوپینگ در کف چین گذاشت- همو که بسی جرأت و جسارت به خرج داد و درست جایی‌که چراغ سوسیال‌کمونیسم مائوئیسم چندان نوری نداشت و بیش‌تر دود می‌کرد و هوا و همه‌جا را می‌آلود دست دراز کرد و فتیله‌اش را پایین کشید و در و پنجره‌های سخت‌بربسته‌ی چین را گشود و گذاشت هوای تازه درون آید و چینی‌ها نفسی تازه کنند؛ همو که رندانه تشخیص داد چین برای قدرتمند شدن به یک دوره صلح خارجی و آرامش داخلی نیاز دارد برای همین چندی واداد و از سرشاخ شدن با لات‌ها کنار کشید و تو خزید و خوب خود را ساخت و بعد بیرون پاگذاشت و حال می‌بینید چگونه لات‌های عالم سلام‌اش می‌دهند!

باری، دنگ شیائوپینگ بسی هوشمندی به‌خرج داد و حسب حال و هوای آن روزهای چین فراتلفیق‌گرایی پیشه کرد و چین را به امروزش رساند و به‌حق پدر پیشرفت چین لقب گرفت و حال در این وادی درهم و برهم ببینیم چه کسی جرأت و جسارت به‌خرج می‌دهد به‌تناسب حس و حال و هوای حال حاضر ایران و ایرانیان فراتلفیق‌گرایی پیشه سازد و با فروکشیدن فتیله‌ی کم‌فروغ و دودآلود ایدئولوژی حاکم و وادادن و جادادن به ایدئولوژی‌های دیگر بدوا وفاق و بعد "فراوفاق" آفریند و با حذف معایب هر کدام و جذب و هضم مزایاشان از سطح ستیزهای موجود فرا رود و برای ساخت و ساز ایرانی فوق‌مدرن "فراایدئولوژی" ارائه دهد و حقا پدر پیشرفت ایران لقب گیرد؟ ...

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فکر_برتر

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 Mar 2025 07:39

🌓 بدون شرح!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#سال_تولید
#سال_سرمایه‌گذاری
#کارآفرینی
#گداپروری
#مستضعف‌پروری
#یارانه

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

22 Mar 2025 06:47

🌓 سپاس خدا را که توفیق ورود بسالی دیگر داد و باز باهم نشستیم و دعای تحویل سال خواندیم و از خدا خواستیم حالمان را به بهترین حالها تغییر و تحول بخشد. هرچند سالهاست این دعا را می‌خوانیم و حال‌وروزمان نه فقط بهتر نشده بلکه بدتر هم شده! اما این بمعنای بددعاکردن ما یا خوب نشنیدن خدا نیست؛ حقیقت اینست که تغییر و تحول اصول و اسباب و اساس خاص خود را دارد و هیچ الکی و الله‌بختکی نیست، هیچ بصرف دعا و بخواست از خدا هم نیست چه اگر بود با این حجم از دعا حالیا ما احسن‌الحال‌ترین مردمان عالم بودیم که نیستیم! خدا هرکاره هم باشد این‌کاره نیست و خود اتمام حجت کرده که هیچ تغییر و تحولی در حال‌وروز هیچ قومی نخواهد داد مگر آنکه خودشان تغییر و تحولی در خود بدهند و این یعنی هرگونه تغییر و تحول در حال‌وروزمان بسته به تغییر و تحول در خودمانست؛ مایی که سال‌به‌سال هم کوچکترین تغییر و تحولی در فکر و ذکر و راه و‌ روش و منش خود نمی‌دهیم البته که در حسرت بهترینها خواهیم ماند. راه توسعه از تغییر و تحول می‌گذرد، سنتهای بلاتبدیل و بلاتحویل خدا در جامعه و جهان را بشناسیم و همسو با آنها تغییر و تحول را از خود آغاز کنیم. لطفا!🙏

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

19 Mar 2025 09:18

🌓 یعنی هیچ راهی نیست هم جشن بگیریم هم جان سالم به‌در ببریم؟! 🤔

#مسائل_اجتماعی_ایران
#چهارشنبه‌سوری
#آمار

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

16 Mar 2025 11:19

🌓 حکم‌لازم کن جناب رییس‌جمهور! حکم‌لازم کن! وقتی به برگ تعیین حاکم شده‌ای و ناچار به زیر ده حکم کرده‌ای و حال می‌بینی که هیچ برگ سری نداری که بازی را آنطورکه بخواهی بچرخانی، همه را طوری بر زده و تقسیم و توزیع کرده‌اند که هیچ چیز خاصی دست‌ات نیست، هرچه رو کنی روی دست‌ات می‌زنند، امیدی هم به یارت نیست، سخت وامانده‌ای چه کنی، با چه از کجا شروع کنی، در یک چنین شرایطی بهترین راه حکم‌لازم است، حکم‌لازم کن و هرچه حکم داری بیا وسط، بگذار حریف هم هرچه دارد روکند سریع‌تر تمام شود این بازی که ته‌اش نه تو نه هیچ رئیس‌جمهور دیگری برنده نیست! وقتی یک آس که سهل است یک سرباز هم دست‌ات نیست چگونه خواهی و توانی برد؟ با این قرار و مدار کش‌دادن بازی به سود ضدجمهورهاست- آنها که در برابر رئیس‌جمهور دست‌شان پر حکم است، پر آس و شاه و بی‌بی و سرباز؛ هرچه بیشتر بازی کنی بیشتر زمین‌گیرت می‌کنند و بیشتر از خویش قهرمان می‌سازند! جمهوریت اینجا مرده و جمهور زمین خورده و رئیس‌جمهور هم فرآورده‌ای شده برای فرمان‌بردن و گردن‌گرفتن گیروگور و گرفتاری‌ها! دوستان صدراعظمی می‌خواهند برای سلطه بر جمهور نه رئیس‌جمهور و مدافع جمهور!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

14 Mar 2025 18:29

🌓 قابل توجه عزیزان دست‌اندرکاری که برای حل و فصل مسائل فراوان جامعه راه‌کاری به ذهن‌شان نمی‌رسد!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مسئولین
#طرح
#تدبیر
#راهکار

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

12 Mar 2025 07:04

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 9️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

گریز و گذار چین از مائوئیسم- یک نظام فوق‌ایدئولوژیک با قرائتی فوق‌افراطی از سوسیالیسم، به یک نظام به نسبت "فراایدئولوژیک" را به‌هیچ‌وجه ساده نباید گرفت؛ این دیگر نه یک بحث تئوریک بلکه یک تجربه‌ی بس‌موفق و بی یا کم‌نظیر از کاربست "فراتلفیق" در میدان عمل است و از این سبب به‌سادگی نباید از کنارش گذشت؛ درس عبرتی‌ست بس‌بزرگ برای باقی نظام‌های ایدئولوژیک که به‌هنگام از خر خودحق‌پنداری و خودسرتر و برتربینی پیاده شوند و عملا نقاط ضعف خود را با نظر به نقاط قوت ایدئولوژی‌های دیگر برطرف کنند و هم خود و هم ملت و مملکت خود را به اوج برند وگرنه به بن‌بست خواهند خورد و هر سه را به ورطه‌ی سقوط خواهند کشاند.

انسان قرن بیست‌ویکم اگرکه تنها این یک واقعیت را بپذیرد که هیچ تک‌ایدئولوژی جامع و کامل و همه‌چیزدان و همه‌فن‌حریفی در هیچ دوره‌ای وجود خارجی ندارد و بر این اساس هیچ تک‌ایدئولوژی‌ای به تنهایی قادر به سروسامان‌دهی و تأمین و تضمین سعادت بنی‌بشر نیست فلذا هرکس چنین ادعایی کند قطعا فریب‌کارترین و یا که خود فریب‌خورده‌ترین- و در هر دو حال، خطرناک‌ترین فرد عالم برای پیروی‌ست، مطمئن باشید بخش اعظمی از مسائل و مصائب نوع بشر در همان نطفه خفه می‌شود، چه پاگرفتن حاکمان بسته به پادادن و پیروی تودگان است و به‌واقع هیچ حاکمی به تنهایی هیچ کاری از پیش نمی‌برد مگر به تسلیم و تسخیر توده!

چینی‌ها زمانی پی به این واقعیت مهم بردند که انقلاب مائو و فوق‌ایدئولوژی مائوئیسم را با انبوهی از ناکارآمدی‌ها و ناکامی‌ها و تلخ‌کامی‌ها ازسرگذراندند. اذعان به ناکامل و ناکافی و ناکارآمد بودن سخت است و از دست و زبان هر که برنمی‌آید- همچنان‌که از دست و زبان مائو برنیامد و دستاوردش شد سقوط چین در باتلاق فقر و قحطی و مرگ میلیون‌ها تن! اساسا کم و کسر آوردن ایدئولوژی‌ها و نظام‌های ایدئولوژیک امری طبیعی‌ست و هیچ عیب و ایراد نیست، به‌واقع آنچه عیب و ایراد است انکار این واقعیت و اخفای نارسایی‌ها و اغماض بر ناراستی‌ها و اصرار مضاعف بر اصل و اساس و اصول ناکامل و ناکافی و ناکارآمد ایدئولوژیک است و بس!

هرچه و هرطورکه بود بعد از مائو سران حزب کمونیست چین در اذعان به ضعف‌ها و ضلالت‌ها باقدرت عمل کردند و همین خود یک "اصلاح انقلابی" بود که توانستند به‌خوبی از پس‌اش برآیند و در کوتاه‌مدت به یک چنین توسعه و تحولی درخشان دست‌یابند؛ در تحقق این مهم آن‌ها دست به‌کار خاص و خارق‌العاده‌ای نزدند بلکه برعکس از کارهای خاص و خارق‌العاده‌ی خود دست کشیدند؛ باری، نظام‌های توتالیتر همین‌که دست از مداخله در هر کار و باری بکشند و بگذارند مردم کارها و بارهای خود را طبق اصول و اساس‌اش پیش برند خود موفقیتی بزرگ است و به‌واقع همین وادادن و جادادن دولت چین به دیگران و دیگر ایده‌ها بود که باعث گشایش در کارها شد.

تحلیل‌گران از نقش دیگران و دیگر ایده‌ها در توسعه و تحول چین تحت عنوان "انقلاب حاشیه‌ای" یاد می‌کنند و در داستان دگرگونی چین وزنی برتر و بالاتر از خود دولت بر آن می‌نهند؛ به‌واقع هم این دیگران و دیگر ایده‌ها بودند که اصلاح انقلابی چین را رقم زدند و اجتماع و اقتصادش را از حالت بسته و دستوری و دولت‌مدار به حالت آزاد و بازارمحور و سرمایه‌دار سوق دادند؛ در این میان نقش برجسته‌ و به‌سزای دولت و حزب کمونیست چین این بود که بسی از اصول و اساس خود کوتاه آمد و قید و بندهای ایدئولوژیک را از پیش پا برداشت و بتدریج زمینه را برای گذار از سرخی‌ها و سیاهی‌های کمونیسم و مائوئیسم به سبزی‌ها و سپیدی‌های کاپیتالیسم فراهم ساخت.

اولین و مهم‌ترین رکن انقلاب حاشیه‌ای دهقانان چینی بودند که با دریافت آزادی عمل از دولت با اراده و انگیزه‌ای بس‌مضاعف در خیل روستاها به "کشاورزی خصوصی" پرداختند- چیزی که در زمان مائو جزو تابوها و ممنوعات بود؛ دوم انبوه جوانان و مهاجران در شهرها که اجازه خوداشتغالی در بخش‌ها و "شرکت‌های خصوصی" را یافتند؛ سوم "مناطق ویژه‌ی اقتصادی" که اولین بار در شنژن یک بندر کوچک و بی‌اهمیت در جنوب‌شرقی چین اجازه‌ی تأسیس یافتند و با جذب سرمایه‌های خارجی و ظهور فناوری‌های مدرن موفقیتی شگرف رقم زدند و دولت را متقاعد ساختند که به همه‌ی استان‌ها اجازه‌ی تأسیس مناطق ویژه‌ی اقتصادی و سرمایه‌گذاری خارجی بدهد.

باری، دولت کمونیست چین در تمام این تغییرات و تحولات و بسی بیش از این‌ها از نقش تنها تصمیم‌گیرنده و تعیین‌تکلیف‌کننده و تجویزگر و تحکیم‌گر عقب نشست و نقش یک "تسهیل‌گر" تمام‌عیار را ایفا کرد و این چنان "فراوفاقی" در چین پدید آورد که در عرض چند دهه از اقتصادی افلیج و مفلوک به دومین اقتصاد جهان تبدیل شد و حال هیچ بی‌جهت نیست به‌لحاظ کسب اعتماد مردم، دولت چین در رده‌ی اول جهان قرار دارد (اینجا).

🆔 @Hossein_Shiran (Author)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

09 Mar 2025 08:30

📚 یهودیان و حیات اقتصادی مدرن
✍️ ورنر سومبارت
🔄 رحیم قاسمیان
⏺️ تعداد صفحات: 388

سومبارت دوست و همکار و همفکر وبر بود، همچو انگلس که دوست و همکار و همفکر مارکس بود، اما همانطورکه نام و آوازۀ مارکس جهانگیر گشت و بر همه هستی انگلس سایه انداخت، در مورد وبر و سومبارت هم یک چنین اتفاقی افتاد و وبر تا عرش رفت و سومبارت در همان فرش ماند. ایندو با همکاری و همفکری هم نشریۀ آرشیو را منتشر می‌کردند تا اینکه به موضوع تکوین سرمایه‌داری مدرن رسیدند و به دلایل اجتماعی آن پرداختند: وبر در مقام تبیین بر نقش پیوریتن‌ها تکیه و تأکید کرد و سومبارت بر نقش یهودیان؛ وبر کتاب "اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری" را نگاشت و سومبارت کتاب "یهودیان و حیات اقتصادی مدرن" را؛ کتاب وبر سرشناس گشت و بر سر زبان‌ها افتاد اما کتاب سومبارت سرنوشت دیگری یافت و برایش سرگذشت سخت‌تری رقم زد- صحبت از یهود بویژه در آن برهه از زمان در آلمان حساسیت‌ها برانگیخت و حاشیه‌ها به‌بار آورد. ...

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

05 Mar 2025 08:50

🌓 این تصویر، آخرین سند و مصداق تولید و توزیع شده است برای آخرین کسانی که هنوز نپذیرفته و نمی‌پذیرند که نه فقط مجلس بلکه هیچ سنگر دیگری که مدافع منافع و مصالح مردم در برابر حکومت باشد وجود ندارد و همه یک‌به‌یک توسط حکومت و وابستگان‌اش مصادره شده‌اند و دارند به قوت به نفع حکومت و طبقات حاکم عمل می‌کنند! بر این اساس دیگر چیزی بی‌هوده‌تر و بی‌معنی‌تر از تکرار "مجلس: خانه‌ی ملت" و "مجلسی: نماینده‌ی ملت" نیست که نیست، مگر اینکه بپذیریم اسما خود واژه‌ی ملت هم مصادره شده و حال در قاموس حاکمان رسما حکومت معنی می‌دهد- یعنی "ملت نمی‌پذیرد" که می‌گویند منظورشان اینست که "حکومت نمی‌پذیرد"! بواقع آنچه ما اکنون به آن "ملت" می‌گوییم همانی‌ست که حاکمان به آن "رعیت" می‌گویند و آنچه حاکمان به آن ملت می‌گویند همانی‌ست که ما به آن "حکومت" می‌گوییم! به این قرار خانه‌ی ملت یعنی خانه‌ی حکومت و نماینده‌ی ملت یعنی نماینده‌ی حکومت و دیگر هیچ!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مجلس
#ملت
#حکومت

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 Mar 2025 06:22

⏺️ جنس‌گرایی، تبعیض جنسی (سکسیسم) Sexism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 5️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

تبعیض بر اساس جنسیت فرد؛ این تبعیض ریشه در باور به برتری یک جنس بر دیگری- معمولا مردان بر زنان، دارد. این اصطلاح در اواسط قرن بیستم به‌عنوان بخشی از واژگان جنبش فمینیستی ابداع شد. بدون تردید تبعیض جنسی برای هزاران سال در اکثر جوامع بشری وجود داشته است و به‌طور قطع همچنان یکی از ویژگی‌های زندگی مدرن نیز می‌باشد؛ به‌عنوان مثال، زنان در آمریکا تا سال 1920، در بریتانیا تا سال 1928، در فرانسه تا سال 1944 و در سوئیس تا سال 1971 از حق رأی برخوردار نبودند. در قرن بیست و یکم، با وجود تصویب قانون فرصت‌های برابر در بسیاری از کشورها همچنان بین مردان و زنان شکاف دستمزد وجود دارد؛ در خود ایالات متحده که سنگر مستحکم فمینیسم جهان است یک زن به‌طور متوسط ​​تنها 75 درصد از دستمزد یک مرد را دریافت می‌کند.

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

01 Mar 2025 08:45

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 7️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

انقلاب فرهنگی مائو مؤخر بر انقلاب اقتصادی او در دو برنامه‌ی پنج‌ساله بود؛ برنامه‌ی اول که بیش‌تر بر توسعه و تحول کشاورزی متمرکز بود در نخستین سال‌های به قدرت رسیدن‌اش به نسبت قرین موفقیت‌هایی بود- درست شبیه موفقیت‌های اقتصادی کمونیست‌های شوروی در دهه‌ی اول بعد از انقلاب اکتبر، و همین او را به شدت غرّه ساخت تا در سال 1958 برنامه‌ی دوم را با سرعت و قوت هرچه بیش‌تری این‌بار با هدف توسعه‌ی صنعتی چین پیش برد؛ نام برنامه‌ را "جهش عظیم" یا "یک گام بزرگ به‌جلو" نهاد و توده‌ی چینیان را برای اجرایی کردن‌اش بسیج نمود.

طرح جهش عظیم نه یک کار کارشناسی‌شده بلکه یک دستورالعمل سوپرانقلابی بود که مائو مخصوصا از شکم ناساز ایدئولوژی حاکم‌اش کمونیسم آن‌هم از نوع چینی‌اش بیرون کشیده بود- کمونیسمی که لزوما طبق قاعده‌ی ماتریالیسم تاریخی مارکس ذاتا از تضاد طبقاتی نظام سرمایه‌داری و انقلاب کارگری حاصل و حاکم نگشته بلکه طی "انقلاب دهقانی" مستقیما از مرحله‌ی فئودالیسم به کمونیسم جهش یافته بود و مائو هیچ ایرادی در آن نمی‌دید با این‌حال بر آن بود طی این طرح در کوتاه‌ترین زمان ممکن عقب‌افتادگی صنعتی چین را نیز جبران کند.

برای این منظور تمامیت‌خواهی خود در اشتراک‌گرایی را به‌حد کمال رساند و با "لغو مالکیت خصوصی" و ممنوعیت فعالیت اختصاصی در سراسر چین میلیون‌ها چینی را در قالب کمون‌ها و کلونی‌ها به‌کار اشتراکی واداشت تا هرچه سریع‌تر در کنار توسعه‌ی کشاورزی، توسعه و تحول صنعتی چین را هم ممکن و محقق سازد؛ در این میان به‌طور ویژه بر توسعه‌ی صنعت فولاد متمرکز شد و دستور داد در هر کجا حتی حیاط خانه‌ها کوره‌های کوچک محلی دایر کنند و بی‌وقفه به تولید فولاد بپردازند تا بتوانند در سریع‌ترین زمان ممکن حتی از صنایع فولاد بریتانیا هم سبقت بگیرند!

تولید فولاد در حیاط خانه، آن‌هم برای رقابت جهانی، یک "کار نشد" بود اما دیکتاتورها نشد در کارشان نیست و اصلا حالی‌شان نیست، برای همین مائو نه فقط از طرح ناساز خود پاپس‌نکشید بلکه برعکس دستور داد چینی‌ها شده از کارهای دیگر دست بکشند و به‌طور ویژه بر این یک "کار حیثیتی" متمرکز شوند! همین‌طور هم شد و چینی‌ها داروندارشان را ریختند در کوره‌های تولید فولاد سوزاندند تا مباد طرح مائو شکست خورد اما هم طرح شکست خورد هم توده؛ و نه فقط جهشی به‌جلو صورت نگرفت بلکه قحطی و گرسنگی و مرگ بر میلیون‌ها چینی غالب آمد و یک فاجعه‌ی بزرگ انسانی شکل گرفت!

با این‌حال در قاموس حاکمان ایدئولوژیک شکست معنایی ندارد و مرگ‌ها نه فقط هیچ ایرادی ندارند بلکه یک ارزش محسوب می‌شوند! برای همین مائو در واکنش به مرگ میلیون‌ها چینی گفت: شما نمی‌توانید برای مرگ انسان‌ها مرا سرزنش کنید! با این همه برنامه‌ای که برای چین داریم اگر نیمی از چینی‌ها جان خود را فدا کنند ارزش‌اش را دارد! در مورد قحطی هم گنجشک‌ها را مقصر قلمداد کرد و دستور قلع‌وقمع‌شان را داد و به این ترتیب برای فرار از زیربار مسئولیت هم که شده ننگ "جنگ با گنجشک‌ها" را برای همیشه در تاریخ پرتلاطم چین مدرن پای خود نوشت!

با شکست تلخ و پرتبعات جهش اقتصادی عظیم به‌تدریج زبان منتقدان باز شد اما مائو هیچ تاب نقد حتی از نزدیک‌ترین افرادش را هم نداشت برای همین یک انقلاب فرهنگی و یک ارتش ویژه بنام گارد سرخ به راه انداخت و بدین‌وسیله همان‌طورکه پیش‌تر گفتیم به یک تسویه حساب و تصفیه‌ی بزرگ در میان انقلابیون پرداخت. این انقلاب سرخ از سال 1966 تا 1976 زمان مرگ مائو دوام یافت و بعد از او و آن بود که رهبران حزب کمونیست حاکم بر چین "فراتلفیق‌گرایانه" ایدئولوژی‌شان را به سمت‌وسوی عقلانیت و علم و جذب و هضم اندیشه‌ها و ایدئولوژی‌های به‌ظاهر مخالف بردند.

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#چین
#مائو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

27 Feb 2025 07:10

🌓 فلسفه‌ی کلبی Cynicism 🎬

#آشنایی_با_اندیشه‌ها
#دیوژن_Diogenes

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

24 Feb 2025 09:33

🌓 چقدر سخت است مقایسه‌ی حس و حال و روز ملتی که از فرط ثبات در بازار، قیمت‌ها را روی بتون درج می‌کند با ملتی که از فرط تلاطم روزافزون بازار و ترس تغییر لحظه‌ای قیمت‌ها از تابلوی دیجیتال استفاده می‌کند! هرچه آرامش و آسایش خاطر و باطن در آن یک تخته‌سنگ سفت و سخت و بی‌رنگ و نگار موج می‌زند ناآرامی و ناسازگاری و نابسامانی از سر و روی این تابلوی زیبا و پررنگ و لعاب می‌ریزد! ناگزیر احساس بدسرپرستی دست می‌دهد چو می‌دانیم و می‌بینیم این همه تفاوت که در ماست از وجد و وجود دولتی تورم‌زی و تورم‌زاست!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مقایسه_اجتماعی
#دولت
#تورم
#تغییر_قیمت
#ژاپن
#بدسرپرست

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

21 Feb 2025 10:58

🌓 براستی که سیاست سراپا فیلم است و سیاست‌بازان خود خدای کارگردانی و بازیگردانی و بازیگری‌ آنهم در عرصهٔ واقعی جامعه‌اند و همیشهٔ خدا برای سرگرمی و سردرگمی مردم سناریوها دارند و بر این اساس دایم در نقشهای خوب و بد ظاهر می‌شوند و از تقابل باهم ماجراها می‌آفرینند! من و شما هم که خواه‌ناخواه دعوت به تماشاییم مثل همهٔ فیلمها اغلب عوامل پشت‌صحنه را فراموش کرده غرق خود فیلم می‌شویم! همین حالا شاهد اکران فیلمی از ایندست در پردهٔ جامعه‌ایم: آدم بدهای فیلم که دولتی‌ها باشند یهو دلار را بالا کشیده‌اند و‌ آدم خوبها که این‌بار مجلسی‌هایند بر طبل استیضاح می‌کوبند تا بدانند آدم بده به چه حقی دلار را بالا برده- گویی هیچ از سناریو خبر ندارند! طوری جدال را جدی جلوه می‌دهند که باور کنیم مدافع ملت‌اند! در این بین رییس‌جمهور هم نقش بچه مصلح و مثبت محل را بازی می‌کند و اینجا آنجا سرمی‌کشد و به همه قوت‌قلب می‌دهد که نگران نباشند، هرچه هست تقصیر همه‌ست و اگر همه باهم باشند همه‌چیز حل می‌شود! سیاهی‌لشکرها هم که همه‌جا هستند و دیالوگ‌ها و مونولوگهای خود را دارند تا بازی را هرچه باورپذیرتر جلوه دهند! روحت شاد گل‌آقا!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 Feb 2025 07:50

📚 عدالت و انصاف و تصمیم‌گیری عقلانی
✍️ جان رالز
🔄 مصطفی ملکیان
⏺️ تعداد صفحات: 14
🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

🌓 کتابخانه‌‌ی جامعه‌شناسی شرقی
⏺️ فرصتی برای مطالعه‌‌ی هرچه بیشتر

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 Mar 2025 11:27

🌓 باری، #اقتصاد یک کشور بسته به #تولید است؛ اقتصاد یعنی تولید، توزیع و مصرف کالا و خدمات، و طبعا اگر تولیدی در کار نباشد هیچ توزیع و مصرفی جز فقر و فلاکت در کار نخواهد بود؛ اما تولید به چه بسته است؟ #سرمایه‌گذاری؛ سرمایه‌گذاری به چه بسته است؟ #سیاست‌گذاری؛ سیاست‌گذاری به که بسته است؟ #دولت؛ دولت به کجا وابسته است؟ #حکومت؛ درود بر شما! به این ترتیب هرگونه تغییر و تحول در راستای گشایش در کارها و تحقق شعارها را بدوا از کجا باید شروع کرد؟ ...

#مسائل_اجتماعی_ایران
#اقتصاد_ایران
#شعار_سال
#تولید_برای_سرمایه‌گذاری

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

22 Mar 2025 07:38

🌓 وقتی نارضایتی‌هایی که لزوما به زبان نمی‌آیند ناگهان به میدان می‌آیند!

#ترکیه
#اردوغان

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 Mar 2025 06:43

🌓 فرارسیدن نوروز 1404 و آغاز سال جدید را محضر همه‌ی عزیزان و همراهان گران‌قدر تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.
فرداً برای تک‌تک دوستان و عزیزان‎شان و جمعاً برای همه‌ی ایران و ایرانیان از هر جهت سالی پرخیر و پربرکت آرزومندم.
به امید سلامتی و برقراری صلح و صفا در سراسر ایران و جهان.

با احترام فراوان
ارادتمند همه‌ی عزیزان
حسین شیران 🙏🌺🌺🌺🌺

#نوروز_1404
#تبریک_سال_نو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

18 Mar 2025 08:13

🌓 لابد شنیده‌اید دولت آمریکا بدستور ترامپ فعالیت رسانه‌های دولتی از جمله تلویزیون فارسی‌زبان صدای آمریکا را متوقف کرده و ادامۀ کارشان را منوط به اثبات مفید و مؤثر بودنشان برای منافع آمریکا کرده است. حالیا یکچنین طرح و ترامپی برای ایران‌ام آرزوست! یعنی اقتصاد اول جهان کم‌اثر گشتن فعالیت رسانۀ اول خویش را هم تحمل نمی‌کند و رسما صدایش را می‌بُرد و با حذف غیرضرورها به صرفه‌جویی در هزینه‌ها می‌پردازد آنوقت اقتصاد علیل و ذلیل ایران که هیچ قادر نیست شلوارش را بالا بکشد سال‌هاست میلیاردمیلیارد پول بی‌زبان مملکت را پای نهادها و رسانه‌های پرشماری هزینه می‌کند که هرکدام با اسم و رسم خاصی بظاهر فعالیت فرهنگی و مذهبی می‌کنند ولی نه فقط هیچ آورده‌ای برای فرهنگ و مذهب و حتی خود حکومت ندارند بلکه برعکس بنیان همه را سست کرده‌اند! با اینحال دولت که هیچگاه کاره‌ای نبوده جز کارگزاری که اطاعت امر کند، نه فقط قادر به کسر یک ریال از بودجۀشان نیست بلکه برعکس موظف است هر سال بودجۀ بیشتری تخصیص کند تا مباد حضرات کم بیاورند- حضراتی که دغدغۀ هر چیزی دارند جز کسری بودجه‌ و حیف‌ومیل بیت‌المال و ارتزاق به‌شکلی مسأله‌دار!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

16 Mar 2025 07:21

⏺️ شمن‌گرایی، شمنیسم Shamanism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 6️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

شیوه‌ی عمل و عقاید شمن‌ها؛ "مردان طبابت" در شمال آسیا و آمریکای شمالی که با دسترسی به ارواح خوب و بد نقشی میانجی بین دنیای انسان و دنیای روح ایفا می‌کنند. یک شمن معمولاً در حین شفای یک بیماری یا پیش‌گویی درباره‌ی آینده وارد حالت خلسه می‌شود.

⏺️ توضیحات مترجم:
شَمَن در لغت به معنای "دانا" است و اغلب به دانایان دینی و مذهبی اقوام و قبائل اطلاق می‌شود و پیشینه‌ای به درازای تاریخ دارد و اکنون هم پدیده‌ای جهان‌شمول به نظر می‌آید و کمابیش در هر کجا حتی کشورهای توسعه‌یافته مشاهده می‌شود. شمن‌گرایان ادعا دارند که از طریق تماس با ارواح خوب می‌توانند بیماری‌های افراد را تشخیص دهند و درمان کنند و یا برعکس بواسطه‌ی ارواح خبیث درد و رنج و بیماری در افراد ایجاد کنند؛ از این نظر یک نوع جادوپزشکی تلقی می‌شود.

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

13 Mar 2025 08:48

🌓 مسائل اجتماعی به بیان کارتونیست‌ها 6️⃣2️⃣

#تحلیل_آزاد
#یک_تصویر_هزار_حرف
#کارتونیست

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

10 Mar 2025 05:50

🌓 عجب دنیاییست دنیای قدرت و سیاست! تا دیروز بشار اسد حاکم سوریه بود و شورشها و یورشهای جولانی و امثال او در گوشه و کنار را تهدیدی برای امنیت کشور تلقی می‌کرد و به کمک همسایه‌ها هم که شده سرکوبشان می‌کرد و حال جولانی به جنگ جایش را گرفته و رسما لباس رزم از تن کنده و لباس دیپلماتیک بر آن کرده و این‌بار او در مقام حاکم سوریه شورشها و یورشهای نیروهای منسوب به اسد را محکوم می‌کند و دقیقا آن عمل و عملیاتی که تا دیروز خود انجام می‌داد و جهد و جهادش می‌خواند را اینک مجرمانه و مخل امنیت کشور تلقی می‌کند و ددمنشانه دستور سرکوب می‌دهد! راستی این امنیت کشور چیست و نسبت‌اش با امنیت حاکمان چیست و نصیب مردم از آن و اینهمه رفت‌وآمد حاکمان چیست؟ کی و کجا اقدام علیه امنیت کشور مجاز و مقدس شمرده می‌شود و کی و کجا ممنوع و نامشروع؟ تشخیص این و آن با کیست و معیار و ملاک تشخیص چیست؟ در این میان چیست حکم کسانی که برای رسیدن به قدرت خلاف امنیت حاکم هر کاری می‌کنند و بعد که خود حاکم شدند آن را جرمی نابخشودنی تلقی می‌کنند؟ حقیقت چیست و حاکمان چه نسبتی با آن دارند و چرا و چگونه از حق بودن خود اینهمه اطمینان دارند؟ ...

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

07 Mar 2025 13:57

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 8️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

مائو و حاکمانی همچون او را نمی‌توان همه بدخواه و دشمن ملت و مملکت خویش شمرد؛ در این‌که در بادی امر همه با هدف خدمت و توسعه و تحول و پیشرفت ملت و مملکت خویش پا به‌میدان می‌گذارند و در این راه سخت و طولانی و پرپیچ‌وخم تحققا از جان و مال و عمر خویش بس مایه‌ها می‌گذارند و بس متحمل رنج‌ها می‌شوند شکی نیست- هم از این جهت به‌قدر این نیت و همت شایسته‌ی تقدیرند، اما به‌واقع آنچه در ادامه از آن‌ها یک مستبد به‌تمام‌معنا می‌سازد و در کوتاه‌مدت یک ملت و مملکت و حتی فراتر از آن یک جهان را از دست‌شان عاصی و شاکی می‌سازد همانا تکیه و تأکید و الزام و اصرارشان صرفا بر شیوه‌ی خاصی از نظر و عمل- ولاغیر است!

مائو در عصر ایدئولوژی‌ها بدوا به‌دنیای "سوسیالیسم" گرایش پیدا کرد و بعد در این دنیا غرق دریای "مارکسیسم" گشت و بعد در این دریا سر از خلیج "لنینیسم" و جزیره‌ی "کمونیسم"اش در شوروی درآورد و بعد لنین و انقلاب‌اش را الگویی برای کسب قدرت در چین ساخت و سرانجام خود خبره و خدای ایسم گشت و "مائوئیسم‌" را به جهانیان عرضه داشت. در طیف ایدئولوژی، سوسیالیسم در مواجهه با کاپیتالیسم خواسته و بایسته‌ای چپ‎گرایانه بود، مارکسیسم در گریز و گذار از کاپیتالیسم شکلی انقلاب‌گرایانه بدان داد، لنینیسم و در پی‌اش استالینیسم انقلاب و انقلابی‌گری را به افراط کشاند و مائوئیسم‌ از آن هم فراتر رفت و افراط را به ‌فوق‌افراط رساند!

لغو تمام و کمال مالکیت خصوصی و ممنوعیت هرگونه فعالیت اقتصادی اختصاصی و سلاخی هرگونه اراده و انگیزه‌ و علاقه‌ و سلیقه‌ی فردی و گروهی و تکلیف و تحمیل کار اشتراکی و واگذاری تمام امور به دولتی به‌غایت تمرکزگرا و تمامیت‎خواه منحصرا تحت فرمان مائو و طبق اساس و اصول لازم‌الإعتنا و لازم‌الإجرای مائوئیسم خروجی‌اش تبدیل و تحویل چین با آن‌همه وسعت و آن‌همه جمعیت به یک اردوگاه بی‌رنگ و نگار و تیره و تار کار اجباری و قهر و قحطی و قلع و قمع میلیون‌ها چینی بود و دیگر هیچ! اما این تنها بخش کوچکی از فاجعه بود و بخش اعظم‌اش خود مائو و عدم پذیرش باخت و باز اصرارش بر برحق و برنده بودن مائوئیسم بود!

این فاجعه تنها زمانی تمام شد که خود مائو تمام شد و بعد او فرد دیگری با تفکر دیگری بر سر کار آمد و تأملا تجربیات تلخ و تأسف‌بار دوران دیکتاتوری در مقام نظر و عمل را مایه‎ی عبرت ساخت و تا حدودی از برج عاج استبداد ایدئولوژیک پایین پرید و پیله‌های خود دور خود تنیده‌ی خودبرحق‌دانی و خودبرتر و سرتربینی را درید و تحققا دیگران و دیگر اندیشه‌ها و ایدئولوژی‌ها را هم دید و به این ترتیب با بازبینی و بازاندیشی در اساس و اصول ایدئولوژی حاکم دست به یک سری اصلاحات اساسی زد و سرانجام ریلی روان برای توسعه و تحول چین در میان انداخت و مشخصا بر آن ریل چین آن‌روز رنجور از مائوئیسم را به چین امروز دومین و شاید به‌زودی اولین غول اقتصادی جهان رهنمون ساخت.

این تغییر و تحول بس شگرف- بدوا در فکر و بعد در عمل- را "دنگ شیائوپینگ" (رهبر عالی‌مقام چین از سال ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۹) انجام داد: در گام نخست "تعدیل‌گرایانه" جسم و جان و روح و روان سوسیالیسم را از شر اشکال افراطی‌اش مائوئیسم و لنینیسم و حتی مارکسیسم رهایی بخشید و در گام دوم "تلفیق‌گرایانه" به سمت‌وسوی ایدئولوژی رقیب کاپیتالیسم خیز برداشت و در گام سوم "فراتلفیق‌گرایانه" از تقریب و تلفیق این‌دو در سطحی فراتر از سطح تضادها و تناقض‌های موجود قطب سومی با عنوان "سوسیالیسم با مشخصات چینی" خلق نمود که نسبت به مائویسم بس "فراایدئولوژیک" بود و برای همین تا حد کلانی در چین "فراوفاق" آفرید.

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#سوسیالیسم
#کمونیسم
#مارکسیسم
#لنینیسم
#مائوئیسم

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 Mar 2025 06:25

🌓 معمای سیاست و جمهوریت ایران!

#سیاست
#جمهوریت
#پزشکیان
#استیضاح
#گروه_دیگر

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

03 Mar 2025 14:06

🌓 مسائل اجتماعی به بیان کارتونیست‌ها 5⃣2⃣

#تحلیل_آزاد
#یک_تصویر_هزار_حرف
#سیاست
#کارتونیست

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

28 Feb 2025 13:01

نظریه اصالت خوشبختی

در صورت علاقمندی با ارسال این مقاله برای دوستان خود به نشر آن کمک کنید

لطفا نظرات انتقادات و پیشنهادات خود را با آیدی @charkhvand با نویسنده در میان بگذارید

تاملات یک ذهن جستجوگر
@zehnejostejugar

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 Feb 2025 08:08

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 6️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

به‌واقع امر بارزترین و پربازده‌ترین "فراوفاق‌گرایی" و "فراتلفیق‌گرایی" عالم را "چینی‌ها" در چند دهه‌ی اخیر بنحو احسن انجام دادند و در کوتاه‌مدت هم به خیره‌کننده‌ترین نتایج ممکن دست یافتند و طی یک روال و روندی بس روبه‌رشد تحققا از یک کشور پرجمعیت گرسنه به یک "ابرقدرت جهان" تبدیل شدند؛ توسعه و تحولی بس شگرف و بس شگفت‌انگیز به‌حدی‌که بسیاری از تحلیل‌گران در سراسر جهان، چه دوست چه دشمن، از آن با عنوان معما و معجزه‌‌ای در رشد و شکوفایی اقتصادی یاد می‌کنند و به این سبب قرن بیست‌ویکم را "قرن چین" می‌نامند.

چینی که همچو ایران ما قرون متمادی شیوه‌ی حکمرانی‌اش سلطنت مطلقه‌ی موروثی بود و تا همین اوایل قرن بیستم پی‌درپی هم پادشاهان بر آن حکومت می‌کردند و مشخصا سال 1911 با سرنگونی سلسله‌ی چینگ به رهبری "سون یات سن" (پدر چین مدرن) "جمهوری چین" شکل گرفت و بعد سال 1921 "حزب کمونیست چین" تأسیس شد و "مائو" رهبری‌اش را به‌دست گرفت و ارتش پارتیزانی تشکیل داد و با حزب ناسیونالیست چین (کومینتانگ) که جمهوریت دست‌اش بود درافتاد و 1949 قدرت را در دست گرفت و "جمهوری خلق چین" را تأسیس کرد.

سال‌های حکمرانی مائو همچون همتای روسی‌اش استالین و هر حاکم توتالیتر دیگری که به‌زور ایدئولوژی و اسلحه ملت و مملکت‌اش را پیش برده و یا می‌برد تداعی‌گر داستان "توسعه، تباهی و تأسف" است، چه اصل و اساس یک چنین توسعه‌های نامتعارف و نامتوازنی صرفا بر "دستور" است و "دستگیری" در صورت هرگونه مخالفت یا مقاومتی، برای همین دوران حکومت یک چنین سرانی همیشه پر از خفقان و تهدید و تحقیر و تبعید و اعدام‌های دسته‌جمعی‌ست و این سرخی‌ها و سیاهی‌هاست که بیش‌تر به چشم می‌آید تا هر سبزی و سفیدی‌ای که در کارشان باشد!

بدبختی این‌جاست که یک چنین انقلاب‌های سیاسی‌ای لزوما "انقلاب‌های فرهنگی" هم درپی دارند که در آزار و اذیت‌ خلق هیچ دست‌کمی از نوع سیاسی‌اش ندارند؛ مائو هم انقلاب فرهنگی‌اش را از سال 1966 آغاز کرد- هدف‌اش اسما مبارزه با "ضد انقلاب" بود اما رسما یک تسویه حساب اساسی با مخالفان داخلی و رقبای حزبی و یک تصفیه‌ی بزرگ در حزب کمونیست بود؛ او برای پیش‌برد این هدف شبه‌نظامیانی متشکل از دانش‌آموزان و دانشجویان تندرو با عنوان "گارد سرخ" بسیج کرد و بدین‌وسیله "مائوئیسم" را دین و آیین اجباری چینیان ساخت!

گارد سرخ طبق دستورات "کتاب سرخ" مائو که در حکم یک کتاب مقدس برای انقلاب فرهنگی مورد نظرش بود از تعیین و تکلیف نوع پوشش و آرایش موی مردم گرفته تا عزل و نصب مقامات و حذف دگراندیشان دخالت داشت و هیچ‌کس هم جلودارش نبود جز ارتش چین که سرانجام بعد از مرگ مائو در سال 1976 توانست مهر پایانی بر انقلاب فرهنگی و گارد سرخ و کتاب سرخ‌اش نهد. به این ترتیب عمر انقلاب فرهنگی مائو هم همچو انقلاب سیاسی و اقتصادی‌اش سرآمد و جز رنج و عذاب و از بین رفتن میلیون‌ها چینی دستاورد دیگری برای چین به‌بار نیاورد! ...

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#چین
#مائو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 Feb 2025 08:09

⏺️ رزی‌کروشیانیسم Rosicrucianism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 4️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

شعایر و شیوه‌های مربوط به رزی‌کروشیان‌ها- یک محفل مخفی و رازآلود در قرن 17 و 18 موقوف بر عرفان و اشراق‌گرایی و مشتاق به کیمیاگری. آنسان که گفته می‌شود این انجمن در سال 1614 پس از انتشار جزوه‌ای ناشناس که یک شوالیه‌ی اسطوره‌ای آلمانی قرن پانزدهمی به نام کریستین روزنکروز (به‌معنای واقعی کلمه "صلیب گل رز") را به تصویر کشیده بود شکل گرفت. برخی گزارش‌ها می‌گویند که روزنکروز در واقع "پاراسلسوس"1 پزشک و کیمیاگر سوئیسی قرن شانزدهم بود. برخی دیگر معتقدند روزنکروز همان "فرانسیس بیکن"2 فیلسوف سرشناس انگلیسی بود. در هر صورت گفته می‌شود روزنکروز این حکمت و معرفت را در سفرهای خاورمیانه‌ای خود از صوفیان و زرتشتیان آموخته و اندوخته و با خود به اروپا آورده بود. امروزه چندین گروه از این اصطلاح برای توصیف خود استفاده می‌کنند و همه عرفان را بر هر آموزه‌ی دینی خاصی ترجیح می‌دهند.

1. Paracelsus (1493 - 1541)
2. Francis Bacon (1561–1626)

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 Feb 2025 07:58

🌓 عدالت اجتماعی از منظر افلاطون 🎬

🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

#آشنایی_با_اندیشه‌ها
#افلاطون

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 Feb 2025 07:42

📚 عدالت، کار درست کدام است؟
✍️ مایکل سندل
🔄 حسن افشار
⏺️ تعداد صفحات: 443
🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

🌓 کتابخانه‌‌ی جامعه‌شناسی شرقی
⏺️ فرصتی برای مطالعه‌‌ی هرچه بیشتر

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)