1678
Неоинституциональный дефиниционизм Дом людей: @ostrogane Цех: @pyryalo Богословие: @pioneerchurch Тёмная академия: @IAmGhostwriter Филиал ВК: https://vk.com/svyatozak
Танк ЧВК «Вагнер» в воротах цирка в Ростове, трансляция бунта в голосовых сообщениях, обыски в приемной депутата Госдумы, «Газель», набитая коробками с деньгами, и экстренное обращение Путина. Кажется, это было в прошлой жизни, но прошел всего год.
Военный мятеж Евгения Пригожина и его поход на Москву. Как это было? Проект «Минута в минуту» при участии «Вёрстки» восстановит полную хронологию событий.
Мы поговорили с наёмниками, военными, очевидцами и источниками во власти. Незвестные факты и новые свидетельства уже скоро — в телеграм-канале «Минута в минуту», на сайте, YouTube канале и во всех соцсетях «Вёрстки».
Не пропустите!
Мы писали выше, что основной задачей государства РФ в СВО является преодоление СВО, и пару недель назад (окей, почти месяц как) этому стала свидетельством история, которую стоит кратко разобрать.
Праймериз ЕР - это точка проявления смычки государства как институционального ансамбля и политической среды. ЕР некогда стала сборкой государственных человеков, и механизмом сосредоточения политической жизни в руках ч-перхоти. Таким образом, верхи ЕР стали политическим аппаратом государства как «руки Государя».
И здесь важно отметить, что человек на президентской должности сегодня выступает одновременно и замещающим высшую выборную чиновничью позицию как руководителя исполнительной власти, так и политического лидера страны. И если его воля как чиновника выражена в исполнении долгосрочных стратегий, например Стратегии 2020, то его воля как политического лидера выражается в публичных высказываниях руководящего плана. Призыв давать дорогу ветеранам СВО был именно политическим высказыванием.
И история про праймериз показывает: если повеления политического лидера не согласуются с интересами внутригосударственных субъектов, волю политического лидера можно без всяких последствий вращать на вертеле, как шаурмейкер - протухшее куриное филе. Причем не государство глубинно-институциональные, которому подвластен по большей мере исполнительный саботаж - а именно его политический аппарат, от которого зависит во многом и судьба человека на президентской должности как политического лидера.
Безусловно, в целом человек на должности и политаппарат - достаточно эффективная сборка, которая работает уже почти двадцать лет. Но мы видим, что направляет эту сборку достаточно сложный баланс сил и интересов, который вполне публично может проявиться как верчение указаний политического лидера на вертеле вертикали власти.
Отсюда вырастает ряд вопросов, надо которыми стоит подумать даже в адскую жару.
Каков действительный масштаб власти человека на президентской должности?
Каковы цели и интересы «воображенного государства» во взаимодействии его с российским политическим лидером?
Как связаны между собой интерес государства справиться с СВО и динамика её развития - в том числе влияния на внутреннюю государственную и политическую жизнь?
Вы бывали в остроге?
Книги.
Книги.
Вас держат в остроге?
Книги.
Книги.
Когда вы не исполняете обязанности, вас держат за чорта?
Угольный.
Репосты.
Репосты.
Что вы чувствуете, держа за горло дискурс?
Деконструкция.
Вас учили междисциплинарному анализу?
Репосты.
Вы желаете хоолондоо?
Думайте.
Вам снится связь с Фуко?
Все читаемо.
Что вы чувствуете, держа в руках Иллиаду?
Думайте.
Вы чувствуете, что вам чего-то не хватает?
Думайте.
Метатекстов, связанных внутри.
Метатекстов, связанных внутри.
Повторите три раза.
Метатекстов, связанных внутри.
Метатекстов, связанных внутри.
Метатекстов, связанных внутри.
На этом все.
Одна из цикличных штук истории северной Евразии - паттерн из повторяющихся действий:
1. Государство жестко входит в интересную тему. Иногда через отжимы, иногда через прямое введение монополии. При этом часто не включает просто государственный контроль - а, например, подчиняет ясачные дела непосредственно Кабинету либо отдает тему классово близким - вот например дворянам.
2. Тема через время начинает хиреть и разрушаться.
3. Когда это становится сверхочевидно, государство возвращает тему частникам. Даёт право откупов, или просто отменяет монополию.
Так, в 1756 году монополия на винокурение для дворян. пожалованная Елизаветой.,была распространена на Сибирь. Число винокуренных заводов в Сибири довольно быстро упало с 31 до 8, все они оказались скоро в руках крупных откупщиков-дворян: графа Шувалова и обер-прокурора Сената А. И. Глебова. Через считанные годы все пошло настолько хорошо. что в 1774 году возможность брать винокурение она откупы представителям недворянских сословий вернули. Похожая история была с металлургией и солеварением:
"При внешнем благополучии нарастали кризисные явления в кабинетском хозяйстве. Падение естественной производительности руд возмещалось ростом числа занятых рабочих. Тысяча пудов серебра выплавлялась в 1770 г. силами 4 тыс. мастеровых и 25 тыс. крестьян, в 1819 г. - 17 тыс. мастеровых и 96,7 тыс. крестьян, а в 1860 г. - 20 890 мастеровых и 134 029 приписных крестьян" .
Этот паттерн воплощался и в СССР. Это и НЭП, и история с промыслвоыми артелями - которые отменили. отжав все деньги на государственных счетах. чтобы через 28 лет включать снова кооперацию на фоне развала экономики.
Если государством в моменте правят умные люди, этот цикл сопровождается серьезными реформами. Например, отмена крепостного права - это именно признание экономического провала феодальной экономики. Или столыпинская реформа, когда государство старалось ставить на сильных единоличных хозяев - прежде всего потому что они раскручивали хозяйство до уровня постоянного производства товарного хлеба.
В эту же историю входит тот факт, что, отжимая мощности и ресурсы, государство в руках рачительных хозяев делает на эти деньги инфраструктурные и политические прорывы, на результатах которых будет процветать следующая генерация деловых людей. В целом потенциал свободы и размаха для человека промышляющего (в том числе коммерцией) и негосударственного задается во многом государственными достижениями: например. прокладкой Транссиба или открытием торговли в Кяхте.
Поэтому, если Вас угораздило попасть с деньгами/имуществом в период отжима, не стоит впадать в отчаяние: стоит завести детей и самому пожить подольше, чтобы застать период неизбежной раздачи темок в руки тех, кто может их выращивать.
Да, второй раз рекламируем магистратуру по теологии, такие уж у нас друзья. В ПСТГУ дают отличное образование!
Читать полностью…
Прошу молитв об упокоении новопреставленной р.б. Анастасии (убиенной).
Читать полностью…
#зин То, что ты описываешь, действительно пересекается с интересными концепциями в мифологии и философии, особенно в контексте Делеза и Гваттари. Попробую сформулировать основные мысли кратко:
1. Ловчие ямы и искусственные ловушки: Идея, что Одиссей встречает множество заранее существующих ловушек (Сциллу, Харибду и так далее), можно расширить на современные войны, где созданы искусственные "ловушки" места боев (Бахмут, Соледар). Одна из мыслей — что эти ловушки становятся титаническими из-за их рукотворного характера и эффекта на людей.
2. Симметрия и роль Одиссея: Одиссея можно понимать через его роль в стае, используя метафору волка. Он постоянно изменяется и переформатирует себя в зависимости от ситуации — от лидера до обманщика и беглеца. Его хитрости часто основаны на манипуляции социальной динамикой и его положением в группе.
3. Концепция "никто": Когда Одиссей говорит Циклопу, что он "никто" (Οὖτις), он использует стратегию исчезновения как способ манипуляции. Это одновременно и заявление об отсутствующем, и способ перенаправить внимание врага на ничто.
4. Темы роли и предназначения: В "Илиаде" роли персонажей более фиксированы, тогда как в "Одиссее" Одиссей занимается пересборкой своих социальных и личных ролей. Он постоянно адаптируется к новому контексту и меняет свою стратегию.
5. Трикстер и техника: Одиссей можно понимать как трикстера, который использует технику и хитрость для выживания и достижения целей. Он — фигура, вынужденная заниматься постоянным пересбором своей идентичности и роли в группе.
6. Символика и внимательность к деталям: Точность перевода и интерпретации слов важна. Например, слово "Οὖτις" (никто) имеет множественные слои смысла в контексте греческой культуры и мышления.
Вступление в любую войну без воли к победе фатально.
Дуглас Макартур
Записная книжка полуварвара из Хаонии доросла до 500 подписчиков, где-то в течение года. Пусть же тогда её тексты послужат не просвещению иль изумлению, так хоть развлечению.
Ни один человек не остров, все мы архипелаг в водах одного моря, поэтому автор выражает благодарность избранным каналам, получив от них первые отклики, а именно:
- /channel/e_nutria
- /channel/omganglos
- /channel/SkiperKakao
- /channel/kriptoistoriya
- /channel/pfingstbewegung
- /channel/Life_on_Pluto1
Из интересных каналов не перечисленных выше могу отметить:
- /channel/pyrisous (эстетика)
- /channel/oenoanda (философия)
- /channel/hellenistics (история)
- /channel/cryptaplatonica (философия + обратите внимание на семинары по Плотину)
- /channel/ostroget (мир в себе)
- /channel/misreadings (философия+эстетика)
- /channel/sergey_boroday (философия+лингвистика+история)
- /channel/analogii_i_genealogii (философия+крипта)
- /channel/nihilruslit (эстетика)
И отдельная группа для российский публицистики двадцать первого века (крипты, конечно же, да не той):
- /channel/mixail_kain
- /channel/hyperhistory
- /channel/ti_fl_gs
Некогда был крайне интересен эстетичный и философичный канал ниже, прежде чем его владелец вайпнул весь контент… быть может, ему станет лучше и это добро вернётся в публичный доступ:
- /channel/liliilinii
Отдельного почётного упоминания заслуживает автор канала «Академия» несмотря на то, что от этоса, пафоса и логоса сего автора у владельца канала острое несварение – но каждому своё: /channel/akademia_space
Более эзотерические чаты:
- /channel/kharonchannel
- /channel/ostrogane
С миру по идее —
Пролетарию землицы
Молоту Укуна
Не остановиться
А у председателя взгляд
Откровенней, чем сталь клинка
Непрерывная самокритика
Для меня!
Непрерывная самокритика
Для меня!
Подумалось, что смеющиеся над сорокинской нормой, на самом деле, нигде кроме телеграмма ее и не ели. Поэтому слабо себе представляют что это такое.
Я вот все детство ездил в лагерь, где наряду с массой спортивных активностей (рукопашка, борьба, альпинизм, стрельба) мы занимались ещё и нормой. И в ней вокруг кала строилась целая масса игр, в которых мы выплескивали энергию, знакомились с парнями, состязались с парнями. Это совсем не про «биополитика, биополитика…».
Любопытно, что нас там были десятки городских подростков (в том числе и трудных), которые в другое время играли в комп, потребляли западную массовую культуру, вели не всегда здоровый образ жизни. Но от нормы никто не отлынивал - всем нравилось.
Про символическое значение сейчас промолчу - иной разговор; однако столкновение с этой традицией никого не оставляло равнодушным.
Наверное тогда я и стал с долей скепсиса относится к снобизму горожан по отношению к непонятным им вещам. Так что даешь норму в обновленном меню школ.
Стоит развернуть посыл об истоках постгероического общества по Мюнклеру.
Оно стало таковым не потому, что гейропейцы сжались и развратились. Постгероическое общество породил всеобщий Вывод, который было невозможно игнорировать: инвестиции жизнями и деньгами оказались пусты. Мюнклер приводит в пример не абы кого, а целого Макса Вебера, который после войны пошел преподавать в университет, потому что просадил состояние на военных займах.
Победившие страны точно так же от этого страдали - плюс должны были вкладываться в удержание колоний, так что потерянные кузены, отцы и браться, и мужья, ставшие обузой для государств инвалиды и просаженные состояния оказались жертвой идолу национализма. который ничего не может дать взамен. И не менее суровым, чем моральное, было потрясение социальное: четыре года назад люди ренты или заработка через бизнес, представители крупных семейств, превратились в людей сильно поредевших родовых ветвей, которым светил найм и ничего, кроме найма. За исключением, конечно, радикальной политической активности. В этом плане показательно письмо одного штурмовика, которое приводит Фест в своей биографии Гитлера. Юноше родители оставили магазинчик, но юноша мотался с братишками по берлинским стрелкам, использовать магазинный грузовичок, ресурсы магазина тратил на нужды партии и к началу 30-х почти совершенно разорился. Очевидно, магистралью этого человека становился политический активизм - в случае, его его партия становилась аналогом красного Государя.
В этом плане характерна и биография Гитлера: главное героическое свершение его молодости случилось не на фронте, а в Вене, когда сын чиновника неимоверным волевым усилием избежал превращения в пролетария с профсоюзом и регулярной зарплатой. После Первой Мировой детьми умершего чиновника стали десятки миллионов немцев, что и стало, возможно, главной причиной того, что немцы упомянутый в начале поста ключевой Вывод сознательно запихали куда-то подальше, решив в этот раз поклониться идолу национализма по-взрослому.
Учитывая, что дети и внуки ветеранов первой Мировой так и не вернулись к ренте и соответствующим занятиям, можно сказать, что мировые войны похоронили европейский средний класс, каким он был в начале века. Значит ли это, что некоторые особенности СВОшного варфейра - не баг, а фича?
Ответ на первый вопрос позволит в числе прочего объемно понять произошедшие вчера трагические события
Читать полностью…
С праздником Троицы!
Ещё одно интересное совпадение - но слишком жарко, чтобы делать из него выводы
В православной околосапожной среде модны были до времени рассказы о третьей Победной Пасхе. Но Господь дал на третий год войны куда более ясный знак, родительская суббота перед Троицей пришлась на день начала войны.
О чем это может говорить?
Не уходя в дебри - о том, что память о войне по уму и по совести - это ПРЕЖДЕ ВСЕГО память родовая и личная, передающаяся через поколения в семье и в роду. Этой памятью важно серьезно заниматься - сохранять, искать, конкретизировать. Молитвенная память о тех, кто остался на полях той войны, ищет сочетания с непосредственными усилиями памяти внуков и правнуков, хотя бы оцифровать сохранившиеся фотоснимки.
Уходя в дебри - возможно, такой ясный и сильный сигнал на третий год большой, и в сущности - междоусобной войны - это что-то вроде намека на то, что нас ждет в относительно недалеком будущем что-то более масштабное и серьезное, чем.
Онлайн-встречи с руководителями программ по теологии и религиоведению
Приемная комиссия уже начала работу, а вы еще не определились с программой? Приглашаем посетить две онлайн-консультации с руководителями программ по теологии и религиоведению.
1⃣Магистерская программа «История Церкви в свете православного богословия».
Руководитель программы — Георгий Евгеньевич Захаров, кандидат исторических наук, заведующий кафедрой систематического богословия и патрологии.
Программа направлена на изучение богословского наследия и истории Православной Церкви от апостольских времен до современности. Базовая часть программы включает курсы, посвященные различным аспектам православной богословской традиции, а также истории церковных институтов и церковно-государственных отношений.
27 июня, 19:00
Регистрация по ссылке 🔤
Ссылка на зум будет направлена накануне мероприятия.
2⃣Магистерская программа «Религиозные аспекты русской культуры XIX - начала XX вв.»
Руководитель программы — Константин Михайлович Антонов, доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и религиоведения.
Программа предлагает комплексное видение русской культуры XIX–XX вв., формирует понимание места и роли религии, в особенности, православия, его духовности и религиозного опыта, а также способность к религиоведческому, богословскому и культурологическому анализу различных областей русской культуры, общественной и философской мысли указанного периода.
1 июля, 19:00
Регистрация по ссылке 🔤
Ссылка на зум будет направлена накануне мероприятия.
По всем вопросам пишите Даше из ПСТГУ.
Звоните по телефону: +7 (499) 325-64-97
Война — хорошее дело, если броня её отсвечивает надеждой.
Никколо Макиавелли
Когда вражда стала безальтернативной формой отношений, она утратила своё мобилизующее измерение и превратилась в вечную игру. Это эволюционное изменение, вызванное случайной мутацией, устранило пугающее «естественное состояние», но поставило перед биоформами задачу преодоления энтропии смысла. Лишённые безопасности, смысла и надежды, биоформы вынуждены были измениться под ударами Неолевиафана, что привело к концу Энтропийной эры. #зин
Читать полностью…
на фоне зафорсившегося Сёгуна удивительно незамеченным прошёл другой азиатский мини-сериал — Сочувствующий. видимо, Вьетнамская война уже настолько не актуальна, что не помогли даже Пак Чхан Ук и Фернанду Мейреллиш в режиссёрах.
Сочувствующий интересен в первую очередь неожиданной перспективой: наконец-то Война во Вьетнаме показана глазами вьетнамцев. чтобы подчеркнуть это, роли всех американцев сыграл Роберт Дауни-мл — белые все на одно лицо.
главный герой — шпион Вьетконга, приближённый к безымянному генералу Южного Вьетнама, вынужденный бежать с ним в Америку (жанр чёрной комедии вынуждает очень вольно использовать исторические события).
не обошлось без свойственного Чхан Уку и Мейреллишу китча вроде глюков главного героя, но крепкий шпионский триллер и юмор, проезжающийся по стереотипам, мнимой поддержке Америки Южного Вьетнама и студентам-левачкам, помогают закрывать на него глаза.
за то, что пляжным эпизодом тут служит серия со стёбом над съёмками Апокалипсиса сегодня, отдельный плюс.
Друзья-острожане, поздравляем вас с праздником, 34-й годовщиной обретения Россией суверенитета. Пусть сегодняшний день не так хорош, как он виделся тогда, в теплый летний день 1990 года; пусть Ледовласый ушел от нас в спиртовую Валгаллу - но будем помнить, что нам досталось; постараемся сохранить государственность; и будем верить, что лучшие дни возрожденной через гарь России ещё впереди!
Читать полностью…
Рабочие и крестьяне, я Вас любил,
Но всё время ебал, пиздюлями долбил.
Рабочие и крестьяне, меня больше нет,
Через тридцать минут я уйду на тот свет.
Девять граммов в затылок мне высудил фрайкор.
Да и хуй-то с ним, может быть я заслужил.
Ох, пролетарии мои, меня скоро убьют,
А из вас никого я так и не забыл!
Девять граммов в затылок я щас получу,
Да и в рот ебать, я нихуёво пожил.
Через полчаса Носке мне задует свечу,
Но немало и сам я людей порешил.
Рабочие и крестьяне, я Вас любил,
Только как Вы живёте, к несчастью, забыл.
Рабочие и крестьяне, выключи свет,
Через тридцать минут я уйду на тот свет.
Мои ноги не будут в коленях дрожать,
И глаза не закроются перед стволом,
Да и нечего мне напоследок сказать,
А пожрать не дадут, это будет облом!
Рабочие и крестьяне, я Вас любил,
Хоть был пьяный всё время и матом грубил!
Рабочие и крестьяне, долгих Вам лет!
Через тридцать минут я уйду на тот свет.
Девять граммов в затылок – ебалом к стене,
Руки за головой, ноги на ширине.
Да и хули там, этим нас не удивить.
Да и сам-то ващще заебался я жить!
Рабочие и крестьяне, я Вас любил,
Хотя и обижал, и без повода бил.
Рабочие и крестьяне долгих Вам лет!
Я уже, почитай, отвалил на тот свет.
Рабочие и крестьяне, долгих Вам лет!
Я уже, почитай, отвалил на тот свет!
Девять граммов в затылок – ебалом к стене,
Руки за головой, ноги на ширине.
Девять граммов в затылок – ебалом к стене,
Руки за головой, ноги на ширине.
(с)
Эрнст Тельман писал эту песню всю ночь, а потом умер
«Хэзээний шударга авга ах минь
Хэцүү цагаа тулаад ирэхэд,
Ганц биеэ хүндлүүлж чадсан нь
Гайгүй сайн гавьяа нь боллоо.
Цуутай жишээ нь бусдад үлгэр.
Цухалдан байгаа надад л уйтгар.
Өвчтэй хүнээс алхам холдохгүй
Өдөржин шөнөжин сахих амаргүй
Гэрэлт ертөнцөөс салахын өмнө
Гиюүрч шаналсан хүний дэргэд
Үхэл нь түргэн ирээсэй гэж
Үглэж амандаа хараал тавиад,
Эмийг нь ойртуулж, дэрий нь засаад
Ээлжгүй суух ч бэрх дээ»
~ А.С. Пушкин
/channel/takimobr/112
Сборник работ Месснера. Предлагаем посмотреть не столько на мятежевойну. сколько на зарисовки об испанской гражданской войне - может быть много интересного
Читать полностью…
Одна из бед Белгорода,подвергающегося обстрелам - отток людей, что сказывается и на желании поступать в местные вузы.
Поэтому, если кто из острожан думал поступить в этот год в магу и живет на относительном юге страны - Вы можете испытать свою решимость и одновременно поддержать преподавателей Белгородского университета, поступив на магистратуру социально-теологического факультета . Философские и теологические концепты, усвоенные под прилетами, могут породить интересные откровения.
Я назову хроническое непонимание терминов с корнем "-политика" синдромом угольного, если ты не против
Читать полностью…
С одной стороны, Россия не затащит построение более благоприятного властного порядка, чем тот, что уже есть на восточной Украине - притом, что русское население повергается национальному и культурному давлению там.
Может быть построен военизированный режим, причем связки между разными региональными его частями могут быть довольно слабыми.
С другой стороны, недостатка в административных кадрах у оккупационных властей не будет. Причем этим кадром могут стать нередко люди, которые и сегодня занимают не последние посты в восточноукраинском политикуме.
С военной точки зрения (как она видится с дивана) ситуация тоже двойственная: с одной стороны украинскую армию надо разбить показательно и быстро (отзыв иностранных военных говорит о том, что это и ожидается) - с другой же стороны война должна по возможности не коснуться всех городов с населением от 30 000 человек (в одном из самых, если не самом, урбанизированных регионов бывшего СССР).
Как можно пройти? Через договоренности с местным силовым начальством, которое может в одном случае «потормошить», а в другом случае и блокировать паравоенных людей со своим представлением о патриотизме.
Само собой, огромная совокупность локальных договорняков должна покрываться большим метадоговорняком. Тут стоит отметить, что в отличие от идеологизированных болванчиков, которых отыгрывают избранные политики, серьезные интеллектуалы вроде Герфрида Мюнклера считают Украину регионом, который вполне естественно должен находиться под опекой России.
Соответственно можно отметить, что украинские националисты на момент начала партизанской войны окажутся с большой вероятностью в позиции Стрелкова апреля 2014: навязать населению настоящую войну, чтобы идеология получила красного топлива для жизни.