1222
Неоинституциональный дефиниционизм Дом людей: @ostrogane Цех: @pyryalo Богословие: @pioneerchurch Тёмная академия: @IAmGhostwriter Филиал ВК: https://vk.com/svyatozak
Если Вы, как и я, относитесь к тем неумным людям, которые некогда пробовали всерьез спорить с лоялистами, наверняка натыкались на достаточно хитрый прием: решения,в которых субъекта можно похвалить, подробно расписываются, а ситуации, в которых субъекту пришлось разруливать проблему, оказываются вне сферы деятельности субъекта; расклады, за которые субъект никак не может отвечать; расклады, которые от него не зависели и не зависят.
Это так себе полемический прием, но его применение имеет некоторый эмпирический функционал: чекнув рамки и характер его применения можно увидеть, какие сферы бытия государства либо неподвластны ч-перхоти, либо отреченны от их решимости нести ответственность.
Например, эффектные фотографии лица ч-перхоти во флотской форме оттеняют неподвластность ч-перхоти жизни и смерти единиц российского подводного флота;
Успешная ликвидация террористов оттеняет неподвластность сегодняшнему Государю бытия "среды терактов", его неспособность их грамотно профилактировать;
Эмоциональные разносы чиновников за лень и нераспорядительность оттеняют неподвластность государю его же стратегических планов развития страны - например, многострадальной "Стратегии 2020";
Блестящий zаход на территорию Украины оттеняет неподвластность государю внутриполитических движений в стране;
Наконец, успешное отражение украинских атак в Курской области оттеняет тот факт, что иностранные вторжения в РФ как таковые находятся вне зоны власти российского государя; вне его зоны ответственности.
Так постепенно чекая лоялистскую повестку и иногда споря с адептами "власти", можно увидеть относительно достоверный портрет апофатики власти: контур, где власть государя кончается.
Кстати, по крайнему пойнту: если Вы считаете, что неподвластность государю иностранных вторжений обнаружилась восьмого августа 24 года - Вы плохой. Уважающий российские законы человек эту неподвластность увидел примерно 10 ноября 22-го.
Евгений Викторович не погиб в том самолёте. На самом деле он..
Читать полностью…
Возможный политический итог войны - это постановка под вопрос власти ч-перхоти, действующей в ленинской рамке дискредитации любых искренних убеждений. Многократная встреча смерти приучает жителей России к некоторой серьезности их мировоззренческих конструкций, и эта серьезность, возможно - самый серьезный вызов тем, кого до сих пор называют почему-то "властью".
Читать полностью…
Важно понимать, что капитализм – это положительный источник значения – иногда даже вдохновения – и взаимных обязательств среди больших групп людей. Если бы он был просто иллюзией и манипуляцией, он не обладал бы таким влиянием, которое у него есть сегодня.
Угнетатель Властович
Три тезиса о донатах
Ключевая причина ведения канала и мб одна из основных, по которым Вы нас читаете- это независимость. В отличие от заказных/грантовых/публичных наширокую штук, здесь мы пишем то, что думаем; как думаем; в формах, максимально вольных: от зубодробительного академического стиля до репостов чатного полилога. Независимость имеет цену - например, с началом войны мы не стали встраиваться в хор ни одной из противоборствующих сторон (отдавая должное, однако, своим гражданствам и национальным идентичностям), чтобы не задавать помимо уголовно-правовых себе ещё и идеологических шор. Это стоило нам и участия в правых подборках, и лояльности со стороны условно либеральных сообществ.
Независимость же сообщества, которым мы собственно все тут и являемся, требует некоторой сплоченности. Отсюда собственно тезисы:
1. Ловешка - это весомая форма коммуникации. Символическая сумма - но уходящая со своей дебетовой карты, со своих заработанных денег - проявляет действительную лояльность сильнее лайка. В 21 году я думал построить эту конструкцию чисто через сбыт материальных штук, чтобы была мотивация чаще издавать - но на издательскую работу нужны силы, в том числе выраженные и ловешкой.
2. В выпуске мерча нам помогают и будут помогать люди. Иногда за деньги, иногда просто по дружбе -но даже в таком случае хочется отблагодарить весомо, особенно если помогает красивая женщина. Одно дело сделать подгон лично от себя, совсем другое - от КОЛЛЕКТИВА, то есть от вас, острожане.
3. Само собой, за поддержку хочется и отблагодарить в ответ. Пока нам сложно предложить в ответ эксклюзивный продукт либо услугу в цифровой форме; но мы можем предложить премиум-версию грядущего зина тем покупателям, кто сделает 2+ доната либо платную подписку на 2+ месяца. Это не история про сделку: это форма благодарности за дружескую поддержку. Но мы думаем и над другими вариантами улучшить свою отдачу.
Итого. Построить конструкцию, в которой мы будем плотнее, чем раньше, помогать друг другу - значит сделать большой шаг к сохранению и укреплению нашей независимости не только мыслительной, но и социальной. Привычка "быть верным в малом" всегда вознаграждается решимостью грамотно поступать в столкновениях с "земными" жизненными сложностями.
11 лет назад после удара ножом в сердце предстал перед престолом Божьим последний из новомучеников Русской церкви отец Павел Адельгейм.
Сообщения об убийстве священника в тот день приходили из самых разных городов и даже стран. Так быстро распространяется весть только о великом горе..
Будет ли раскрыта тайна убийства отца Павла, которое, как кажется, воспринимают иногда чуть ли не как нелепый несчастный случай? В августе 2013-го никто из знавших отца Павла не смел так сказать и даже подумать...
Сегодня редакция вспоминает отца Павла Адельгейма - таким, каким запомнился при общении.
https://s-t-o-l.com/material/40430-vremya-adelgeyma/
Действительный символизм Олимпиады подчеркивает нашу правоту: урожденный француз сбивает поставленную ему планку максимально брутальным способом. Большая война, где бы ни прошли её ТВД, будет прежде всего про Европу и через Европу.
Читать полностью…
Как будет выглядеть через 30 лет официозная риторика об экстремистах и иноагентах:
"На протяжении ряда лет архиерей стремился пополнить кадры священнослужителей за счет молодежи, привлекаемой к прислуживанию в качестве пономарей, из которых готовил диаконов, а также за счет школьников, завербованных на учебу в духовные семинарии. В связи с этим при Кафедральном соборе в г. Ташкенте существовала своего рода школа по подготовке кадров духовенства, куда платные агенты церкви поставляли молодежь, которая под руководством архимандрита Бориса Холчева — председателя Ташкентского епархиального управления — изучала здесь теорию и практику церковной службы. В числе завербованных за последние годы были: ученик 9 класса г. Ташкента Ефим Дмитриев, ныне диакон в приходе г. Ашхабада; ученик 7 класса г. Андижана Владимир Конюховский, ныне диакон и киномеханик у архиерея и ученик 7 класса г. Фрунзе Станислав Жестов, ныне монах Николай, личный послушник архиерея Ермогена".
Взято из "Своими глазами" о. Павла Адельгейма
Перфомансы открытия Олимпиады во Франции удивляют прежде всего своим консерватизмом - если отталкиваться от флера "охо, французы такие ироничные провокаторы, их культура!". Если бы дело было в национальной культуре и провокациии, остроумные и действительно смелые авторы бы обыгрывали военные преступления Израиля либо исламские сюжеты - темы, где действительно можно отхватить от мощных лобби. Шуточки над христианством, уже давно отсутствующим в списке мощных раздражителей и оплеуходавателей - это что-то вроде прикида а-ля 80-е у Шамана - и в современной, задающей вкусы стране такой консерватизм как МАНИФЕСТ выглядит странно.
Если мы смотрим на него как на манифест "культурных деятелей". Но почему бы не увидеть здесь манифест госухи под партийным контролем, вроде стиля Олимпиады 1936 года? Антиклерикализм, направленный на очень конкретную конфессию - это один из столпов французского республиканского государства, уже не первую сотню лет. И если госушный/националистический миф так откровенно и резко прорывается через традиционный олимпийский стиль, не стоит ли видеть в этом вываливающийся из майки, налитый силой бицепс субгегемона? Иными словами, постоянное сопоставление стиля этой Олимпиады со стилем Олимпиады 1936 года может иметь корни сходства более глубокие, чем стиль-сам-по-себе.
Грантовая поддержка полевых исследований
Напоминаем о финансовой поддержке исследовательских проектов, эмпирическая база которых аккумулируется полевыми методами (базово – в экспедиционном формате).
Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» в текущем режиме (на постоянной основе) принимает, рассматривает и поддерживает проектные заявки.
Со стороны Фонда нет дисциплинарных ограничений – мы сотрудничаем с социологами, экономистами, антропологами, географами, историками, философами, культурологами, урбанистами, регионалистами и проч. – представителями широкого спектра социально-экономических и гуманитарных (и не только) наук.
Также отсутствуют требования к формальному статусу (образованию, степени), месту работы заявителя и формальным результатам проектной деятельности (количеству публикаций в тех или иных научных журналах различных квартилей) – последнее является интересом самого заявителя, поскольку конвертируемо в разного рода финансовые надбавки.
Главным критерием для поддержки проекта является содержательное приращение – в качестве результата исследования ожидается новое знание об отечественной реальности.
С примерами текущих проектов Фонда можно ознакомиться здесь.
Возможно, оригинальные исследовательские идеи есть у ваших студентов (бакалавров, магистров) или аспирантов – поддерживаемые нами проекты различны по объёмам финансирования, количеству участников, срокам реализации, т.е. являются гибкими и в каждом случае индивидуально согласуются с заявителем.
Чтобы максимально упростить начало взаимодействия с Фондом, можно для начала прислать расписанную на 1-2 стр. идею проекта (что, как, где собираетесь изучать, сколько средств для этого понадобится и проч.) на почту khamovniky@khamovniky.ru или molyarenko@khamovniky.ru.
В случае заинтересованности Фонда идеей проекта, мы попросим вас подготовить полноценную заявку для дальнейшего рассмотрения и согласования.
Будем благодарны за распространение данной информации среди потенциально заинтересованных знакомых, коллег и студентов.
К вопросу об орках: существует старый и достаточно богатый материалами ресурс "Арда-на-куличках", посвященный разным околотолкиновским штукам. И там в ходе, преимущественно, критики Перумова, есть целый ряд текстов, касающихся апологии тьмы, либо стремления привнести дуализм в Средиземье, выстроенное Толкиеном в рамках классического католического богословия.
Например крупный обзорный текст на тему апокрифов в целом, разбирающий "Кольцо Тьмы " Перумова с почти что теологической точки зрения. Ещё один автор акцентирует внимание на самом дуализме Перумова. Ещё один текст расписывает дуализм уже в собственных мирах Перумова и прямо отсылает его к нашему историческому опыту:
" Вот и ответ на вопрос - просто в нашей стране, прошедшей семидесятилетний период государственного атеизма Свет и Тьма оказались оторваны от своей религиозной основы - и превратились в бездушные сухие абстракции... Свет у Толкиена - это и Знание, и Развитие, и Творчество. А Тьма - Разрушение, Искажение, Регресс.
Когда же наше атеистическое сознание отрывает Свет от полноты наполняющей его сущности, превращая его лишь в ярлык - Свет и Тьма действительно превращаются в равноценные и мало отличающиеся Силы". К. В. Асмолов в целом расписывает российскую толкиниану и её ясно выраженный интерес к Тьме".
В общем, орки и интерес к тьме - это не про нашу отмену во внешнем мире и это глубже, чем исторический/этнополитический расклад. Это история о нашей тяге к дуализму - и тут можно сделать реверанс лунарному "Острогу", который уже почти десять лет клеймит русских как манихеев-дуалистов. Если закрыть глаза, конечно на непонимание ими сути дуализма: состоящей не в непримиримой борьбе двух начал ,а в сопоставимости, иногда - равности их онтологических начал.
Киндей Полкан в "Гари" тоже высветил переход коммунистов в России от ортодоксии к дуализму через ликвидацию Коминтерна. Это выглядело как результат внешнего давления, но, в сущности - если мы будем понимать опыт 20-40-х годов как опыт соединения ленинской партии и английского капитализма, которым так вдохновлялся Маркс - мы сможем увидеть дуализм и в самом базовом опыте воплощения идеологии, по которой мир нас и запомнил в двадцатом веке.
Запускаем эвакуацию жителей Курской области.
Мы видели, что многие люди стали кооперироваться и помогать друг другу выехать, но эвакуировались еще далеко не все.
Мы хотим не только помочь людям выбраться, но и будем соединять желающих помощь с теми, кто нуждается в эвакуации. Поэтому нам нужны водители с машинами, готовые эвакуировать людей или закупать помощь в ПВР. Если вы водитель и/или у вас есть машина, заполняйте форму:
https://forms.gle/4qy8RB3hjErLsGoHA
Если вы хотите оставить заявку на эвакуацию себя или другого человека, заполняйте форму ниже. Просим: не заполняйте форму на другого человека, если он не давал согласия на эвакуацию.
https://forms.gle/oPHZvpATSfySwzhN8
И просим вас, пожалуйста, максимально распространить этот пост, особенно в местных пабликах Курска и Курской области.
Начало войны мы сопоставляли с началом югославских войн, в частности осаду Вуковара с осадой Мариуполя : в обоих случаях обороняющийся город ,сконцентрировав на себе внимание крупных сил наступающей стороны, дал время и возможность своей "большой армии" прийти в нужное для крупной войны состояние. В случае Вуковара это было видно ярче, потому что регулярная хорватская армия натурально организовывалась, пока ЮНА бодалась в городе.
Сегодня, как можно судить, дело идет к миру, и наши ассоциации увеличения подъемных в РФ, наступления на Волчанск и вчерашнего прорыва ВСУ в Курской области с югославскими войнами ведут к последним наступлениям боснийской армии: "Влашич", "Сана", "Олуя". Похожи и даты ("Буря" началась с хорватской стороны 4 августа, босняки вошли в Велику Кладушу 7 августа), и присутствие натовской авиации: "Сане" предшествовали бомбардировки силами НАТО сербских позиций, украинский zаход под Курск идёт на фоне передачи их армии американских истребителей.
И эта ассоциация позволяет нам поговорить о возможных итогах войны, если она действительно превратится в перемирие осенью.
Прежде всего важно обозначить позицию. Модерное государство складывалось под ведение современных же войн, поэтому обвинять государство в том ,что оно ведет войну, ТЕМ БОЛЕЕ агрессивную - это всё равно что обвинять ветер в том ,что он состоит из воздуха. Если накидывать обвинения в агрессивной войне - часть Вашей работы или повестки Вашего идейного лагеря - другой вопрос, но мы пробуем описывать феномен как есть.
Поэтому оценивать ведение войны и её результаты стоит с позиций:
1. Отношения войны к интересам Вашей/нашей референтной группы;
2. raison d'etat : то есть война для государства, каковы цели государства в ней, каковы итоги. Это важно, потому что государства - довольно долгие сборки и в них нам ещё жить.
По обоим пунктам мы прописывали позицию. По первому пункту здесь , по второму пункту здесь. Вкратце: относительно восточных славян РФ и Украины война - геноцидарное преступление; в отношении государства РФ война - это вызов, который надо ПРЕОДОЛЕТЬ.
За пределами ущерба демографического, физического-инфраструктурного и морального ключевым итогом войны в отношении участвующих народов можно назвать полное обособление русских от украинцев - и наоборот. Ещё в 21 году на уличных опросах в Киеве что-то около трети респондентов говорили, что русские и украинцы - это один народ. Теперь с этим намного сложнее, и даже если вдруг исполнятся прогнозы Влада Угольного, оформление новых подвластных масс в привилегированное этносословие будет уже не только выражением специфики мировоззрения ч-перхоти, но и основным логическим ходом в осуществлении власти над.
В отношении государства же можно сказать, что формально заявляемое целеполагание, направленное на "обеспечение безопасности", окажется проваленным, даже если командование российских войск каким-то образом обнаружит в себе способность вести разные полноценные оперативные действия.
В это же время завершение войны не будет означать, что государству удалось преодолеть СВО. Преодолением можно будет назвать через несколько лет роспуск/безопасную легализацию региональных отрядов+ разрешение линии внутреннего конфликта, контур которой сегодня виден все серьезнее: сообщества мигрантов против военизированных ветеранских сообществ .
Ещё один итог войны для государства- обкатан инструментарий варфейра новой эпохи. Россия стала эксклюзивным получателем исчерпывающей информации о том, как стоит воевать в скорых больших войнах - примерно как Сербия после Первой Балканской войны. Но иметь информацию это одно, а получить из неё знание - совсем другое.
При этом тестирование государства на устойчивость идет и наверное, завершится достаточно неплохо. Государство РФ создавалось под интеграцию в западный мир, и способность выстоять под экономическим давлением этого западного мира - результат войны вполне хороший и убедительный.
❗️Русская православная церковь запустила горячую линию для жителей Курской области, оставшихся без крова.
Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви окажет помощь с жильем тем, кто не может разместиться в ПВР. Также по номеру телефона ждут звонков благотворителей, готовых разметить вынужденных переселенцев.
Информация для жителей Курской области: если вы не можете устроиться в пункте временного размещения и вам нужна помощь с жильем, звоните по телефону горячей линии Синодального отдела по благотворительности 8-800-70-70-222. Если вы готовы предоставить свое жилье для пострадавших, просим звонить по телефону горячей линии 8-800-70-70-222.
Цутому Ямагути добирается до вокзала. Слухи оказываются правдой — поезда действительно ходят.
Инженер садится в поезд и впервые за сутки чувствует себя лучше. Он спасен и скоро сможет увидеть жену Хисако и маленького сына Кацутоши.
Состав покидает Хиросиму.
Поезд отправляется в Нагасаки.
Подписаться
Регулярный донат дисциплинирует нас, а вам даёт бонусы при заказе мерча
- Это похоже на ритуалы атцеков в часть Очпанистли или Чикомекохуатль. Человека чествуют, всем обеспечивают, радуют, после приношения жертвы как бы тоже превращают его сословную кожу со знаками сословной принадлежности в куртку и вот мы видим уже не просто вдову, а как бы ну это.. Жрицу. Мы как бы видим не просто женщину, а как бы это, жрицу
- В смысле как бы?
Стучка, хорошо выразивший ленинские представления о праве довольно скоро после Ярославского восстания, дал большевикам достаточно интересный инструмент: постоянное чувство вины подвластных человеков.
Если человек бывал виноват своим социальным происхождением, а рамки социальной принадлежности толковали на местах по довольно вольным указаниям ЦК - невинных людей практически не существовало.
Большевики, часто вышедшие из церковной среды и в целом генетически принадлежащие движению, много десятилетий формировавшемуся из опять же церковных людей, изначально имели метанавык управления этим чувством вины - на эксплуатации которого во многом построена христианская культура.
Совмещаясь с демиургическими устремлениями и решимость к насилию, это умение управлять чувством вины дошло до своего предела на бухаринском процессе, хорошо описанном Слезкиным в "Доме правительства". Инструмент рабочий и в моменте может работать и на простом колхознике, и на целом Сталине.
Однако вдолгую история не работала и вскоре после бухаринского процесса в СССР сложился ряд сообществ и страт, которые принципиально не принимали "советскую" власть - от катакомбников и троцкистов до воров и власовцев.
Ликвидация промысловых артелей с изъятием в пользу государства заработанных им денег через время привела в налаживанию экономической базы, которой так или иначе могли и пользовались представители этих страт - поэтому перестройка очень быстро переросла в разрушение привычных представлений людей о советском обществе, ну и в целом - крушение СССР что государственное, что социальное, что - главное -мировоззренческое было во многом следствием безоглядно смелого орудования чувством вины.
И как Вы поняли, это была лишь присказка. А сказка - это история с запретом смартфонов в зоне СВО . Как и многое другое , это устремление - хонтологичное повторение паттернов властного действия, заданных инерцией ленинского мира. Иными словами, смысл не в том, чтобы заблокировать поток жалоб - а в том ,чтобы усилить априорную виноватость перед "властью" людей, оказавшихся этой "власти максимально подвластными.
Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.
Читать полностью…
Собственно почему мы неоинституциональные эти самые
Существует одна история из политологии, но мы произвольно ее распространяем на все социальные науки и хуманитис. Некогда политология складывалась из анализа политических институтов и их сопоставления ,причем речь шла чисто о формальных конструкциях вроде парламента или правительства. Потом, примерно так к 50-м, "классическая компаративистика" пришла к кризису, потому что оказалось ,что через формальные институции особо не науизучаешься действительности
И еще через несколько десятилетий вырос неоинституционализм - грубо говоря история о том,что, фиксируя где-то продолжающуюся практику, мы и фиксируем собственно институт, социальный там либо политический.
Практика может продолжаться 2-4 поколения и по идее это норм срок для хорошего института, но иногда она наблюдается лет 20 - и тогда институтом может оказаться человек, точнее -фигура человека.
Именно это мы видим на примере включения Р. Кадырова в дележ Вайлдберриз: субъект, имеющий некоторый вес в решении спорных вопросов в РФ, занимает позицию и становится арбитром - ощущение, что не в первый раз.
похожая история с Лукашенко версии 2023 года - человек-институт урегулировал непонятки вокруг разных институтов государства.
Обе истории - о том, как институт-личность урегулировывает вопросы, которые оказалась неспособна урегулировать государственная машина. В одном случае это неработающая система защиты прав собственности, в другом случае - неспособность субъектов сложного и приватизированного ч-перхотью ансамбля урегулировывать противоречия внутри себя без использования вооруженной силы.
И в обоих случаях способность личности-института решать опирается на хорошо построенные институциональные же практики - в одном случае практики постоянного упорядочения отношений между тейпами с сохранением мощи Беноя, в другом случае - построенное под личность, но институционально рабочее, функционирующее государство.
Если наши выкладки о том, что ч-перхоть разрушает государство, верны, таких вкраплений работы личности-института будет все больше. Может быть, такими личностями-институтами станет даже кто-то из вас, уважаемые острожане.
Похоже, что в Мали произошла трагедия, сопоставимая с сирийским Хашамом. Среди десятков погибших, к моему огромному сожалению, оказался и админ канала GREY ZONE. Милитари телега как феномен и как реальная возможность говорить то что ты думаешь, достаточно скоро исчезнет. Кто-то перейдет на режим осторожного лизания жопы, кто-то уже перешёл, кого-то заставят, а большинство просто погибнет со временем в бесконечных войнах за интересы России, продолжая тянуть на своих плечах лямку непробиваемого долбоебизма и ограниченности. Никогда не забывайте, что тянули они эту лямку за вас. Может и не совсем в тему, но как говорил Евгений Викторович - если не они - тогда ваши дети. Война не спросит. И война будет всегда, на дальних ли рубежах или в 600 км от Москвы.
Вечная Слава.
Да, друзья - если Вы касаетесь какого-то интересного пласта социальной жизни вокруг себя, велкам в "Хамовники"! Поддержка от знающих людей по методологии исследования, очень комфортный механизм работы по гранту
Читать полностью…
Когда Сталина спросили, что хуже для дискурса - наркошоп или Вархаммер, отец народа ответил "оба хуже"
Читать полностью…