Telegram-канал parakharatteintonomisma - παραχαράττειν τὸ νόμισμα: Education

παραχαράττειν τὸ νόμισμα

15 Oct 2023 11:40

Несколько слов о модерн стоицизме

Как обычно, накосноязычил что-то скороговоркой, послушайте лучше замечательного Дмитрия Владимировича, он одинаково хорош в любом агрегатном состоянии, будь то письменном или устном, а я попробую вдогонку суммировать несколько тезисов, к которым хотел подвести на мероприятии.

Во-первых, модерн стоицизм, несмотря на все свои недостатки, вещь классная. Прекрасно, когда в философии находит опору аудитория, изначально никак не связанная с ней профессионально. Значит, ее истины универсальны, а не предназначены только для закрытого клуба дважды сошедших с ума философов. В связи с этой открытостью модерн стоицизма для широкой публики мне кажется принципиально важным вопрос о том, кто является его основным выгодоприобретателем. На мой взгляд, это должны быть подростки, женщины, старики, неимущие, больные и прочие уязвимые группы населения. Им он принесет гораздо больше пользы, чем тем, кто оказался его ЦА в результате маркетинга, раскручивающего бренд модерн стоицизма, то есть топ-менеджерам, директорам предприятий и футболистам, у которых и так все хорошо, а стоическая гомеопатия призвана сделать еще лучше. Конечно, этим людям он тоже даст какую-то надежду на более здравомысленное существование, однако не надо превращать стоицизм в «философию успешных людей» — он совершенно про другое и изначально, и в своем модернизированном изводе. К сожалению, какого-либо стоического пролеткульта — бесплатных для публики, организуемых на открытых площадках лекционных курсов, практических семинаров, психологических КБТ-тренингов и т.п. — я практически не вижу. Немногие стоические комьюнити в России сформированы вокруг неких самопровозглашенных гуру с неясной специализацией, которым нужно платить деньги, зачастую немаленькие, за предоставление какого-то сокровенного знания третьей свежести. Тот, кто откроет стоический лекторий с нормальными специалистами (по практической философии, истории философии, когнитивной терапии) на благотворительных началах (в идеале при меценатской поддержке лекторов), облагодетельствует человечество. Я провел два онлайн-курса по стоицизму pro bono, но сам остался недоволен подачей материала и результатом, а времени и возможности подготовить новый курс пока что не было. Если у вас есть какие-то идеи, я открыт для предложений, пишите, низовые инициативы не делаются в одиночку.

Во-вторых, давайте не забывать, что есть «жизненная философия», а есть философия как образ жизни. Модерн стоицизм оказался заложником поп-версии концепции духовных упражнений Пьера Адо. Сам по себе это прекрасный концепт, особенно когда вы с ним знакомитесь из работ самого Адо, а не через авторов, пишущих под брендом модерн стоицизма. Однако у Адо он не имеет никакого смысла вне второго важнейшего концепта его философии — philosophie comme manière de vivre, в англоязычной академии известного как PWOL. Даже у наиболее выдающихся представителей модерн стоицизма вроде Уильяма Ирвайна он распадается на набор дискретных практик с очень психологизированным оттенком, которые в лучшем случае искусственным образом объединяются под вывеской некоей «жизненной философии»: вы практикуете интернализацию целей, негативную визуализацию, дихотомию контроля, и в результате думаете не о том, что стакан наполовину полон или пуст, а радуетесь, что у вас вообще есть стакан. Все перечисленное действительно очень полезно и может быть достаточным для многих людей, но философия к этому не сводится. Строго говоря, такого рода «жизненная философия» вообще не является философией — это слово используется здесь в бытовом смысле для обозначения некоторого жизненного настроя, набора здоровых, рациональных привычек, на базе которых вы уже можете развернуть какую-то философию — как у ксенофонтовского Сократа, у которого ἐγκράτεια — воздержность, самообладание — есть не добродетель, но κρηπίς, фундамент для добродетели и, добавим от себя, для философии как образа жизни.

#arsvitae