10656
کانال تلگرام سایت نقد اقتصاد سیاسی www.pecritique.com
گفت‌وگو با زنان رادیکال فلسطینی (2)
_______________
«این دموکراسی نیست، یک دولت جنایتکار است. شما از "دموکراسی" برای بیرون کردن مردم از خانه‌هایشان و بی‌خانمان کردن آنها استفاده می‌کنید.»
_______________
👈متن کامل
به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن:
لوکزامبورگ به‌محض ورود به آلمان، با این‌که یک نظریه‌پرداز، سردبیر نشریه‌ای لهستانی و نیز یک فعال بود، به‌درستی از این‌که سوسیال‌دموکراسی آلمان او را به تنگنای به‌اصطلاح مسأله‌ی زن محدود کند امتناع ورزید، گویی این تنها جایی است که او به آن «تعلق» دارد. متأسفانه طرزتلقی بسیاری در جنبش آزادی زنان امروز، روی مخالف همان سکه است، چراکه ازآنجا که به‌زعم آنها او درباره‌ی زنان «تقریباً هیچ چیز» برای گفتن نداشت، این انقلابی بزرگ را نادیده می‌گیرند.
_____________
👈متن کامل
🌺به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن🌺
_________________
این پژوهش وضعیت و شرایط مادی زنان در ایران معاصر را با شیوه‌ی تولید و دولت، و با بازتولید پدرسالاری پیوند می‌زند. برای آنکه تمرکز بر زنان فرودست حفظ شود، عمدتاً به زندگی کارگران کارخانه‌ها، کارگران در کارگاه‌های خانگی، کارگران خانگی، کارگران جنسی و زنان روستایی اشاره می‌شود.
____________
👈متن کامل
🌺به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن🌺
____________
امروزه ما شاهد گونه‌ای از بیداری جنسی در مبارزه برای جامعه‌ای دموکراتیک هستیم. اما برخلاف روند این مناقشه در دنیای غرب که جنبش‌های فمینیستی از جامعه‌ی مدنی برخاسته و تلاش کرد تا حقوق محدود خود در حکومت‌های لیبرال را گسترش دهد، این مناقشه در زیر سایه‌ی سیستمی اقتدارگرا در جریان است.زنان ایرانی برای گرفتن حقوق خود لازم می‌بینند که به رهبران جنبش دموکراتیک مملکت نیز تبدیل شوند... جامعه‌ی ایران شاید در آستانه مرحله‌ای حساس در انقلاب جنسیتی باشد که صد سال پیش آغاز شده است.
____________
👈متن کامل
🌺به مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن🌺
___________
برای میلیون‌ها نفر، بیش از آنکه ضرورت فمینیسم محل پرسش باشد، این پرسش مطرح است که ملزومات رسیدن به دگرگونی واقعی به نفع زنان چیست؟ آنچه معرّف فمینیسم سوسیالیستی است تحلیلی طبقاتی است از این‌که چگونه ستم بر زنان به طور تاریخی به‌میانجی توسعه‌ی جامعه‌ی طبقاتی پدیدار شده و چگونه هنوز به میانجی نظام سرمایه‌داری تداوم یافته است.
___________
👈متن کامل
در دوران فئودالیسم، قدرت طبقه‌ی حاکم، برآمده از مالکیت زمین‌هایی بود که بیشتر مردم نمی‌توانستند مالک‌شان شوند، اما به آن وابسته بودند. در نظام سرمایه‌داری، قدرت، ناشی از مالکیت سرمایه‌ای بود که بخش عمده‌ای مردم مالکش نبودند، اما مجبور بودند برای امرار معاش با آن کنار بیایند. تحت نظام تکنوفئودالیسم، قدرت طبقه‌ی حاکم جدید ناشی از مالکیت سرمایه‌ی ابری (cloud capital) است که مثل پاهای هشت‌پا، زندگی همه را در چنبره‌ی خود گرفته است.
______________
👈متن کامل
اخیراً گروهی به‌نام «پژوهشگران علیه جنگ در فلسطین» از مفهوم اسکولاستی‌ساید (scholasticide) برای نشان دادن تأثیر ژنوساید (نسل‌کشی) در غزه (فلسطین) در زمینه‌ی آموزش استفاده کرده‌اند. اسکولاستی‌ساید مفهومی جامع است که اشاره به تخریب نظام‌مند زیرساخت‌های مادی و معنوی دانش و فرهنگ می‌کند. در گزارش حاضر برخی یافته‌های این گروه را درباره‌ی اسکولاستی‌ساید اسراییل در فلسطین بعد از هفتم اکتبر 2023 ارائه شده است.
_____________
👈متن کامل
امپریالیسم اقلیمی به عنوان یک شکل جدید - و حتی بالقوه مرگ‌بارترین شکل امپریالیسم در اقتصاد جهانی امروز ظهور کرده است. مقابله با آن مستلزم شناخت و پرداختن به تمام جنبه‌های مختلف آن است. اما این امر همچنین مستلزم پرداختن به انحصارهای دانش ایجاد شده توسط رژیم جهانی حقوق مالکیت معنوی است که توسط موافقتنامه‌ی جنبه‌های تجاری مرتبط با حقوق مالکیت معنوی بین کشورهای سازمان تجارت جهانی ایجاد و تثبیت شده است.
________________
👈متن کامل
تهی‌دستان خواه منفعل بمانند و خواه به حرکت درآیند در شکل بخشیدن به فضای سیاسی و سمت‌و‌سوی آن اهمیتی حیاتی دارند. تهی‌دستان هرگاه نتوانند به یک سوژه برای رهایی خود و همه‌ی محرومان و ستمدیدگان تبدیل شوند، لزوماً به معنای آن نیست که به حاشیه روند و در سمت مقابل عمل نکنند و نتوانند در به بند کشیدن بیشتر خود و محرومان و ستمدیدگان دیگر نقشی داشته باشند. انباشت نارضایی در میان یک جمعیت بستری است برای به حرکت درآوردن آن جمعیت. اما تحولات ناشی از حرکت آنان می‌تواند به روی چشم‌اندازهایی دو‌سویه گشوده شود: سویه‌ای بر رهایی سیاسی و اجتماعی و سویه‌ای بر اسارت و ستم بیشتر.
____________
👈متن کامل
مقاله‌ی پیشِ‌رو با اقتباس از روش آصف بیات، بنا دارد بینشی گرامشیایی از فعالیت دگرگون‌ساز بسط‌وگسترش دهد و کاربرد آن را برای ضعف انقلابی در منطقه‌ی خاورمیانه از 2011 به‌این‌سو به‌تصویر بکشد. بخش اول این مقاله، بلوک‌های سازنده‌ی یک چارچوب گرامشیاییِ انتقادی را برای مطالعه و نقد فعالیت‌های دگرگون‌ساز تشریح می‌کند. بخش دوم مقاله نشان می‌دهد که چه‌گونه نقدی گرامشیایی از فعالیت دگرگون‌سازْ می‌تواند پرسش‌های شایانی را مطرح کند و فرضیه‌های سودمندی را در رابطه با ضعف‌های انقلابی از سال 2011 به‌این‌سو ارائه دهد.
_____________
👈متن کامل
در مورد نگری نه بحث تبعیت نظریه از پراکسیس است و نه ادعایی نظری در مورد پراکسیس (خطر تضعیف امکان‌پذیری خودِ پراکسیس)، بلکه مسأله تأیید اعتبار هر دو در یک حرکت و کنش متقابل است، به عبارتی چارچوب یک تفکر ماتریالیستی است که درک و دگرگونی جهان دست به دست هم می‌دهند.
___________
👈متن کامل
در پرتو رخداد جدید، گذشته تمام نشده است. گذشته هنوز منتظر است اتفاق بیفتد. گذشته در امروز از نو اتفاق می‌افتد، از نو جان می‌گیرد. در پرتو زن، زندگی، آزادی شورش زنان علیه حجاب اجباری معنایی دیگر به خود می‌گیرد و از حادثه‌ای تک که برچسب ضدانقلاب به آن خورد و از تاریخ رسمی به بیرون پرت شد، از نو جان می‌گیرد. دختران خیابان انقلاب به کمک دختران انقلاب می‌آیند. این دو رخداد با وجود یک فاصله‌ی چهل ساله، به یک سنت تعلق دارند: سنت فرودستان.
_____________
👈متن کامل
✔️جدیدترین شماره‌ی کتاب ماه «نقد اقتصاد سیاسی» در 627 صفحه منتشر شد. به همراه رساله‌های «عدالت انتقالی و حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی» ترجمه‌ی کوهیار گُردی، «ایدئولوژی، بت‌وارگی و مسئله‌ی آزادی‌های لیبرالی در پیرامون» آیدین کیخایی و «بغرنج تمرکززدایی از حکومت مرکزی» اصغر شیرازی
🔸همکاران (به ترتیب الفبا):
کمال اطهاری، همایون ایوانی، «بوم‌اجتماعیون» (گروه مطالعاتی)، بشیر خادملو، علی رها، سعید رهنما، سارا سقایی، احمد سیف، اصغر شیرازی، خسرو صادقی بروجنی، مهدی فرهنگیان، آتنا کامل، محمدرفیع محمودیان، هژیر محمودی‌پناه، «ما حیوانات» (کانال تلگرامی»، ژینا مدرس گرجی، شیما مقدسی، دریا موسوی، یوسف کهن، آیدین کیخایی، کوهیار گُردی، مهرشاد گلستانی، محمدمهدی هاتف و کامران نیری.
_________________
برای دریافت فایل پی‌دی‌اف کامل نشریه به پیوند زیر یا پست بعد 👇 مراجعه فرمایید.
👉https://wp.me/p2GDHh-7wp
علوم طبیعی از وجوهی اساسی شکل‌دهنده‌ی اثر مارکس بودند. مقاله‌ی حاضر به تأثیر داروینیسم، ترمودینامیک، و بیولوژی سلول در تحلیل مارکس می‌پردازد و اثر مورد سوم را به‌تفصیل می‌سنجد. از زمانی که مارکس در نهایت شکلِ ارزش کالا را بخش آغازینِ «سرمایه» قرار داد، و آن را به‌مثابه شاکله‌ی سلول اقتصادیِ شیوه‌ی تولید سرمایه‌دارانه تعریف کرد، گامی نوین در نقد اقتصاد سیاسی برداشته شد.
___________
👈متن کامل
نقدی بر مقدمه‌ی ترجمه‌ی فارسی کتاب «فریدریش انگلس و مسئله‌ى مردمان تاریخی»:
این مقدمه بسیار فراتر از نقد کتاب اصلی بر انگلس تلاش کرده نادرستی «دستگاه تحلیلی طبقه‌ی کارگر-محور» مارکسی را نشان بدهد و در این زمینه به نکاتی اشاره کرده که «تبعات نظری (و در نهایت سیاسی)» مهمی بر نحوه‌ی حضور چپ در مبارزات دموکراتیک دارد. ازاین‌رو، تأمل بیشتر و مباحثه در این زمینه ضروری به نظر می‌رسد.
______________
👈متن کامل
به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن:
____________
«اتحاد ملی زنان» در اوایل سال ۱۳۶۰ تعطیل شد. اما، حتی پیش از سرکوب‌های سیاسی، اتحاد به‌عنوان سازمانِ مستقل ِ زنان، به یک معنا از بین رفته بود. از دید رهبرانِ فعالِ اتحاد ملی، مسائلِ سیاسیِ دیگر، و به‌ویژه منافعِ سازمان مادر، مهم‌تر و ضروری‌تر از حقوقِ زنان بود.
____________
👈متن کامل
به مناسبت هشت مارس، بازخوانی سرود برابری، جمعی از هنرمندان
Читать полностью…
🌺به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن🌺
_________________
نگاهی به «تشکیلات دموکراتیک زنان ایران» وابسته به حزب توده، با تأکید بر دوران پساانقلاب از دریچه‌ی بررسی مجله‌ی «جهان زنان» به‌عنوان ارگان رسمی این تشکیلات، موضع‌گیری‌ها و رویکردها و الگوهای جنسیتی حاکم بر نشریه و واکاوی چرایی مواضعی که در برخی نقاط عقب‌گردی اساسی از مطالبات اولیه‌ی خود تشکیلات بوده است.
____________
👈متن کامل
🌺به مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن🌺
_________________
میهن‌دوستی و به قول سعدی شیرازی «حُبِ وطن» در مریم فیروز چطور بروز می‌یابد؟ مریم فیروز می‌گوید: «در زندان بودم، آسمان را نگاه کردم، بعد از آن همه شکنجه و درد گفتم خوشحالم که زندانم، ولی ایرانم.» هنگام بررسی رساله‌ی دکترای مریم فیروز میهن‌دوستی برجسته‌ترین خصیصه‌ی نویسنده است که در تک‌تک کلماتش عیان می‌گردد و بی‌نیاز از بیان.
_________________
👈متن کامل
چرا کارگران فولاد اهواز پس از حدود یک دهه مبارزه‌ی جانانه برای رسیدن به مزد و وضعیتی بهتر و البته دادن هزینه‌هایی در این روند، هنوز از داشتن یک تشکل مستقل و پایدار بی‌بهره هستند؟ این که پیمودن این راهِ دشوار و برپایی تشکل پایدار در محیط کار فولاد چه اندازه ممکن و قابل تحقق بوده یا نبوده مسأله‌ای قابل بررسی و تأمل است. اما تأیید درستیِ وضعیت امروزین سازمان‌یافتگی - یا سازمان نایافتگیِ- کارگران فولاد و تئوریزه کردن «بی‌نیازی به تشکل مستقل و پایدار» به‌عنوان یک شیوه‌ی خوب و مناسب برای اینجا و همه‌جا، مسأله‌ی مهم و از دید نگارنده نادرستی است که باید بر آن تأمل کرد.
_________________
👈متن کامل
رویکردهای اروپامحور در مورد اسلام سیاسی به کاربرد روش‌‌شناسی درون‌گرایانه‌ای گرایش دارند که نقش بنیادی و زاینده‌ی روابط بین‌المللی را به لحاظ نظری کمرنگ می‌کند. این مقاله این معضل را با شمول انتقادیِ ایده‌ی «توسعه‌ی ناموزون و مرکب» لئون تروتسکی به ابداع مفهوم «حکومت اسلامی» توسط آیت‌الله خمینی بررسی می‌کند. مقاله استدلال می‌کند که محرک‌های سیاسی-اجتماعی و محتوای فکری مفهوم «حکومت اسلامی» ماهیتی بین‌المللی داشتند و این مفهوم اساساً یک اجتماعیّت آستانه‌ای نوظهور را منعکس کرد، تحت تأثیر قرار داد، و بسیج کرد که مبتنی بر در‌هم‌آمیزی اشکال فرهنگی - اجتماعیِ اسلامی و غربی بود. مقاله همچنین استدلال می‌کند که این خصلت ناهمگن تجربه‌ی ایران از مدرنیته به لحاظ تئوریک برای رویکردهای اروپامحور که بر پایه‌ی مفاهیم همگن و خطی از تاریخ استوار هستند، قابل دسترسی نیست و در نتیجه موجب شکل‌گیری تبیین‌های استثناگرا [از مدرنیته‌ی ایرانی] می‌شود.
_____________
👈متن کامل
بحران هژمونی را وضعیتی تعریف می‌کنیم که در آن دولت هژمونیک حاکمْ ابزار یا اراده‌ی لازم را برای تداوم رهبری نظام دولت‌ها در اختیار ندارد. بحران‌ها لزوماً پایان هژمونی‌ها را رقم نمی‌زنند. در اینجا باید بر تمایز بین دو سنخ از بحران‌های هژمونی تأکید کنیم: 1- «بحران‌های نشانه» یا بحران‌هایی که نشانه‌ی مشکلاتی است که در دوره‌های نسبتاً طولانی حل می‌شوند؛ و 2- «بحران‌های نهایی» یا بحران‌هایی که حل نمی‌شوند مگر با پایان هژمونی‌ها. یک دولت حتی پس از بحران نهایی نیز می‌تواند همچنان مسلط باشد که همان وضعیت سلطه بدون هژمونی است.
_____________
👈متن کامل
🔸 فایل شنیداری سخنرانی محمد مالجو در نشست مؤسسه‌ی رحمان با عنوان «سیلان قدرت: دولت و بازار و جامعه‌ی مدنی در ایران»، در تاریخ 7 اسفند 1402
Читать полностью…
انقلاب مجارستان ازجمله رویدادهایی به‌شمار می‌رود که برای همیشه در حافظه‌ی تاریخی ماندگار است. انقلابی که اولین شکاف عظیم را در ساختارِ تمامیت‌خواهی موجود ایجاد کرد. تاریخ‌نگاران آتی به تأمل بر آن روزهای اکتبر و نوامبر 1956 که، علی‌رغم پایان شکست‌بارشان، جهان را در «شوکی بزرگ» فرو برد، ادامه خواهند داد. و نیز تمام انسان‌هایی که آزادی را ارجمند می‌شمارند و عقاید و باورهایشان به‌میانجی حافظه‌ی وقایع انقلابی رشد می‌کند، چنین خواهند کرد – مشروط بر این‌که میل به آزادی و دانستن درآینده خاموش نشود.
__________
👈متن کامل
🔸دولت، بازار و جامعه مدنی
🔸سخنران: محمد مالجو
👈 دوشنبه 7 اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۷
🔸میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، طبقه اول، مؤسسه‌ی رحمان
🌐 پخش زنده از اینستاگرام:
👉https://instagram.com/rahman.inst
نادیده انگاشتن انقلاب فرانسه، غفلت از رخدادی است که سیرتکاملی یک «انقلاب مداوم» را به‌جریان انداخت؛ انقلابی که نه فقط در ۱۷۹۹ پایان نیافت بلکه تا انقلاب ژوئیه‌ی ۱۸۳۰، و سپس انقلاب ۱۸۴۸ و کمون پاریس ۱۸۷۱ ادامه یافت. بنا به تعبیر بسیاری ازاندیشمندان، انقلاب فرانسه نطفه‌ی تعارضات و تخاصمات و بحران‌هایی را کاشت که عصر ما کماکان آنها را پشت سر نگذاشته است. به بیان دیگر، آن انقلاب ناتمام گشایش‌گر روندی است که هنوز به‌فرجام نرسیده است.
______________
👈متن کامل
فایل پی‌دی‌اف کامل کتاب ماه «نقد اقتصاد سیاسی»، شماره‌ی 31، اسفند 1402
Читать полностью…
خواه اگر قوانین و سیاست‌ها و تکنسین‌های حرفه‌ای فشاری حداکثری بیاورند که «درس‌‌ات را بخوان و برو»، خواه اگر «دانشگاه کارآفرین و دوست‌‌دارِ بازار» به تلاش‌هایش برای فروکاست انسان دانشگاهیِ سیاسی-اجتماعی به انسان اقتصادی و ارزش‌‌آفرین ادامه دهد و خواه اگر انقلاب فرهنگی مداومْ تورهایش را هردم بیشتر بگستراند و عناصر مخل و نامطلوب شکار کند تولید «فضاهای امید» در دانشگاه منتفی نشده است.
____________
👈متن کامل
دوست دارم در فلسطین و در سراسر جهان جایی را ببینم که در آن اجازه‌ی زندگی داشته باشیم. من یک دنیای کاملاً متفاوت می‌خواهم. من رهایی می‌خواهم. دنیایی می‌خواهم که در آن شأن انسان به بشریت با هر شکل و رنگی باز گردد. جایی که مردم بتوانند خودشان باشند و با ترس زندگی نکنند. برایم مهم نیست که این مکان را چه بنامند. برایم پرچم‌ها مهم نیستند. آزادی‌ای بدون ملیت و هویت.
__________
👈متن کامل