کانال تلگرام سایت نقد اقتصاد سیاسی www.pecritique.com
خطر مهلک گفتمان حقوقی وقتی که بهمثابه منشور فهم روابط پیچیدهی نظام امپریالیستی قرار میگیرد، مشارکت در سیاستزدایی از مسائل و بحرانهای اساساً سیاسی است. در یک نگاه کلی، و با بازگشت به عبارت «غزهستروفیک» شاید بتوان گفت که نسلکشی (Génocide) در شرایطی چنین آزادانه جولان میدهد که شانه به شانهی سیاستکشی (politicide) مماس کرده است.
__________
👈متن کامل
ایران روح ندارد؛ نامی است که بر جغرافیایی شبحزده نهادهاند. وقتی میگویند «ایران فرهنگی»، اشباح را میتارانند تا عرصه را برای نزول روح مهیا کرده باشند؛ مثلاً بگویند «روح ملّی» تا پیکرهی وحدتی خیالی در آفاق طالع شود. اشباح ملّی اما بهوفور در رفتوآمدند: مثلاً آنکه در باغشاه جوان افتاد، یا آن مترجمِ بورخس، تکیه زده به دیوار پسکوچهای در خیابان میرِ اصفهان که مثلاً مست به آن دنیا رفته بود. «شبحزده».. یک شبح چگونه یک «ایرانی» را تسخیر میکند؟
__________
👈متن کامل
فایل پیدیافِ کتاب «جُنگِ جَنگ»، جلد دوم، مجموعه مقالات و تحلیلهایی دربارهجنگ دوازدهروزه و بحران خاورمیانه
Читать полностью…روابط بینالملل تابع موازنهی واقعی قدرت بین کشورهاست. در کنار متن رسمی پیمان منع گسترش سلاحهای هستهای (NPT) ، نوعی NPT واقعی وجود دارد که بازتاب توازن قدرت منطقهای و جهانی است یا به عبارتی، بازتاب ساختار نظم امپریالیستی حاکم. پرسش این است که بحران نظم جهانی چه تأثیری بر این «نظم هستهای» یا وضعیت «خویشتنداری هستهای» خواهد گذاشت که در دهههای گذشته از گسترش تسلیحات بازدارنده جلوگیری کرده است.
____________
👈متن کامل
در جستار حاضر کنش سیاسی ویدا موحد در قالب یک رخداد گسست از واقعیت معمول معرفی شده است. این کنش در متن مفاهیم فروید در مورد اجتماع و تمدن پیشنهاده شده و به واسطهی مفهوم شبان-رمگی مختاری در پیوستار تاریخ فرهنگ و تمدن ایران ترجمه شده است. سپس تلاش شده است کیفیات خاص آن در حکم یک بروز سیاسی، که بخشی از تأثیر اجتماعی این کنش وامدار آن کیفیات است، تشخیص داده شود. در نهایت، تبارشناسی پیشنهاده، از خلال آرای مارکوزه، در حکم لحظهای از تمدن انسانی معرفی شده است تا بیان شود شیوهی تجربه شده از سلطه در فرهنگ ایران بههیچوجه نه موردی نامعمول که مقطعی از روند تکامل سلطه است. روندی که فراسوی مرزهای فرهنگ مسلط ما به صور دیگر در حال پیشروی است. در چنین وضعیتی، با الگوی ویدا، راه رهایی، توافق بر دلالتهای ضمنی حق اراده بر خویش معرفی شده است.
_________
👈متن کامل
پیرپسر، بوطیقایی است از خشونتِ نهادینهشده در بطنِ خانواده و در عین حال «دولت–ملت»؛ خشونتی که در اشکالِ پدرکشی، زنکشی و امتناعِ والایش، بازتولید و تبارمند میشود. در چنین نظمی، خشونت نه انحرافی موقتی، بلکه بخشی از زیرساختِ اجتماعی است. این متن از دلِ همین وضعیت میپرسد: آیا هنوز، در دلِ نظمی که خشونت را بنیانِ خویش کرده، میتوان از امکانِ گسست، از دگرگونیِ میل و از سوژگی سخن گفت؟
__________
👈متن کامل
فاشیسم با زبان شروع میشود، نه با تانکها. با انتخابات دموکراتیک شروع میشود، نه با کودتا. و به دلیل وجود افرادی که فکر میکنند این همه خیلی جدی نیست، راهاش هموار میشود - تا زمانی که ناگهان خیلی جدی شود.
_____________
👈متن کامل
تهران که روزگاری قلب تپندهی مشروطیت و تغییر بود حالا مانند هیولایی تمام اقمار و اطرافش را میبلعد و به کام دودزده و بیمار خود میکشد. در چنین شرایط اسفناکی، تهران، ایران و خاورمیانه به تنها چیزی که نیاز ندارند جنگ و سیاست «صلح از طریق قدرت» نتانیاهو و همدستان غربیاش است. گذار آرام و پایدار به سوی سیاستهای دموکراتیک میتواند دم مسیحایی برای برگشت جریان زندگی باشد. برگشت به پلورالیسم فرهنگی و احیای حیات اجتماعی و بهره برداری بهینه (نه حداکثری) و از آن مهمتر برنامههای احیای محیط زیست همچون فاصله گرفتن تدریجی از سوختهای فسیلی و سرمایهگذاری در انرژیهای پاک ضرورتهای برگشت امکان زیست به تهران، ایران و خاورمیانه است.
__________
👈متن کامل
سیاست هویت اگر بخواهد بدل به نیروی رهاییبخش شود، ناگزیر است از تقلیلگرایی قومی، واکنشگرایی نوستالژیک و برساختن دشمنِ مطلق بپرهیزد و بهجای آن، بر امکان همزیستی تفاوتها، بازسازی زبان مشترک، و پیوند میان رنجهای تاریخی و امر جمعی تأکید کند.
_________
👈متن کامل
آیا برای انواعِ ناسیونالیسمهای افراطی بدیلی وجود دارد؟ اگر بدیلی هست، مختصات آن چهگونه است؟ آیا نیروی صلحطلبِ ایرانی که به ارزش و کرامت انسان اعتقاد دارد و بر اهمیت عقل و تجربه در شناخت و حل مسائل تأکید دارد، میتواند یک صورتبندی دقیق از گفتمانِ میهندوستی دموکراتیک، جمهوریخواه و دربرگیرنده، ارائه دهد که ظرفیتِ شمولیتِ همهی گروههای تحت ستم جامعه (از مزدبگیرانِ فقیر کشور تا زنان، اقلیتهای قومی، مذهبی، جنسی،…) را داشته باشد؟
_________
👈متن کامل
مردانگی سمی خصلتِ ذاتی مردان نیست، بلکه محصول ساختارها و هنجارهای اجتماعی است... پسران اغلب از هنجارهای مردانهای که مجبور به اجرای آن هستند، رنج میبرند، به خصوص اگر این هنجارها وحشیانه، تحقیرکننده یا خشونتآمیز باشند. این پسران به چیزی تبدیل میشوند که از درون صدمه دیده است؛ مردانی آسیبدیده میشوند.
______________
👈متن کامل
تخریب میدان میل، اکولوژیزدایی از دیگری در سپهر میکروفاشیسم ایرانی: فاشیسم، پیش از آنکه به صورت دولت، نهاد، یا نژادپرستی رسمی ظهور کند، در دستگاههای میل شکل میگیرد: در زنجیرههای دلالت، در تثبیت دلالتهای مسلط، در ساختن نشانههای پیشبرندهی سلطه و حذف.
___________
👈متن کامل
اگر روزی قرار است این سرزمین دوباره خانهی ما شود، اگر قرار است این وطن دوباره وطن شود، نباید بر ویرانههای شهرهایش و بر منطقی از حذف و طرد مردمانش بنا شود. وطن یعنی جایی با امکان زیستن با همدیگر، در تفاوت، در تکثر، در دیگربودگیهایی که نهتنها انکار نمیشوند، بلکه به رسمیت شناخته میشوند و به همزیستی و تجربهی مشترک میرسند.
_____________
👈متن کامل
مردم خاورمیانه بیش از نیمقرن است که زیر سلطهی جنگافروزیهای نواستعماری، استبداد و سرکوب زندگی میکنند. طرح این مقاله از رهیافتی در خاورمیانه برخاسته و سخن میگوید که ریشه در مقاومتی تاریخی علیه امپریالیسم، استعمارگری، دیکتاتوری ملی و استبداد مذهبی دارد.
__________
👈متن کامل
روزهای تاریکیست، اما وقتی همهی ساختارها از کار افتادهاند و دیگر چارچوبی برای بیان افکار و احساسات سیاسی باقی نمانده، شاید نشانهی آن باشد که دوران پیشین به پایان رسیده - و روزگار جدیدی آغاز شده ولی هنوز زبان دوران تازه شکل نگرفته. شاید این دقیقاً لحظهی پوستانداختن باشد.
_________
👈متن کامل
بهرغم تلاش پزشکی برای تلفیق سهگانهی جسم، ذهن و اجتماع در تبیین بیماریها، بُعد سیاسی حیات انسانها در این رویکرد نادیده گرفته شده است. مدل سهگانه صرفاً به پیامدهای جسمانی، روانی یا اجتماعی بیماریها میپردازد و از توجه به جنبههای سیاسی وضعیتهای پزشکی بازمیماند. بنابراین سؤال مشخص این مقاله این است که تشخیص و درمان در پزشکی حاوی چه جنبههای سیاسیای است؟ رابطهی متقابل علم پزشکی و اقتصاد سیاسی سرمایهداری چیست؟ جایگاه حقوق سیاسی بیمار در راهنماهای بالینی پزشکی کجا است؟ مبارزان سیاسی در کتب روانپزشکی چگونه قضاوت میشوند؟
__________
👈متن کامل
ما در اقتصاد سیاسی جهانی با مسئلهای بغرنج روبرو هستیم: ظهور منطقهای جدید بیرون راندن. دو دههی گذشته شاهد رشد ناگهانی در تعداد افراد، بنگاهها و مکانهایی بوده است که از نظامهای اصلی اجتماعی و اقتصادی عصر ما بیرونرانده شدهاند... مفهوم بیرونراندن، برای درک آسیبشناسیهای سرمایهداری جهانی امروز، ما را از ایدهی آشناترِ نابرابری فزاینده به عنوان شیوهای برای توصیف این آسیبها، فراتر میبرد.
__________
👈متن کامل
🔸دومین جلد کتاب جُنگِ «جنگ» شامل مجموعهای از دیدگاهها در تحلیل جنگ دوازدهروزه و بحران کنونی خاورمیانه منتشر شد.
🔸این کتاب شامل مقالات و یادداشتهایی است از (بهترتیب الفبا): آیدین آریافر، امین بزرگیان، رضا جاسکی، مینا خانلرزاده، عدنان زارع، مهرزاد شجاعی، پرویز صداقت، لیلا فغفوری آذر، کیوان مهتدی، هادی میری آشتیانی، رضا نساجی، شاهین نصیری
🔸برای دریافت فایل پیدیاف کتاب به پیوند زیر یا پست بعد مراجعه فرمایید.
____________
👈متن کامل
عبدالله اوجالان ملقب به «آپو»، حدود نیمقرن پیش «حزب کارگران کردستان» (پ.ک.ک) را بنیان گذاشت و از «نقشهی راه»ی سخن گفت که به آپوئیسم شهرت یافت... در نخستین ماههای سال جاری، آپو – از زندان امرالی - ... کادرها و اعضای حزب را فراخواند تا سلاح را زمین بگذارند و حزب را منحل اعلام کنند. نوشتار حاضر با یک نگاه تاریخی تلاش میکند تا فرایند پاگیری، اعتلا و خلاصه انحلال این حزب را مورد بازنگریِ تحلیلیِ قراردهد.
_________
👈متن کامل
در این مقاله، ابتدا دو تعریف کوتاه از ناسیونالیسم «اقتدارگرا» و «دموکراتیک» را میخوانیم، سپس دو نمونهی تاریخی مشخص و موفقِ ناسیونالیسم دربرگیرنده، مشارکتی و دموکراتیک در سوئد سالهای دههی ۱۹۳۰ و هند در سالهای آستانهی استقلال و پس از آن میآید. بخش پایانی نوشته به انواع ناسیونالیسم در تاریخ معاصر ایران، و ناسیونالیسم دموکراتیک بهمثابه بدیلی برای ایران امروز اختصاص دارد.
__________
👈متن کامل
گفتمان چپ: بایستهها و درسهای تاریخی
____________
یکی از وظایف مبارزاتی اگر نه الزاماً احیا، اما بیتردید بازگشت و وارسی ایدههای محوشده است. مسئله صرفاً مقاومت در برابر محو و نابودی ایدهها و نیروها از طریق یادآوری تاریخ ایدهها نیست، بلکه مسئله احضار آن تاریخها برای ایفای نقش در اکنونیت مبارزات تودهای است. بنابراین در یک رویکرد انتقادی-ایجابی بار دیگر به سراغ ایدههای اصلی مارکسیسم برویم، ایدههایی مثل: انقلاب، طبقات، مبارزهی طبقاتی، سوژهی انقلاب، سازماندهی انقلابی و همبستهی همیشگی و کلاسیک ایدهی انقلاب، یعنی دولت.
____________
👈متن کامل
فیلم «مالکیت دیگر دزدی نیست» اثر الیو پتری، همچون آزمایشگاهی برای تقابل فکری میان پرودون و مارکس عمل میکند، جایی که شعار «مالکیت دزدی است» ابتدا با شور بیان میشود و سپس در عمل واژگونه میگردد. کارگردان با ظرافتی تلخ نشان میدهد که در عصر سرمایهداری پیشرفته، دیگر حتی دزدی نیز نوعی مالکیت مشروع بهحساب میآید — و رهایی، اگر تنها به فانتزی فردی محدود شود، خود به بازی در زمین دشمن بدل خواهد شد.
___________
👈متن کامل
ناتوانی چپ در فراهم کردن بدیلی واقعی و تحققپذیر دربرابر نظم موجود و سرسپردگیاش به نهادهای قدرت، قدرتمندترین جاذبهی رتوریک فاشیسم را فراهم میکند. جنبش ضدفاشیسم درصورتی که بخواهد مؤثر واقع شود نباید بهصرف مخالفت با فاشیسم اکتفا کند یا سودای بازگرداندن جامعه به نظم قبلیاش را داشته باشد. چپ باید برای مواجهه با احساسات بیگانگی و فلاکتی که فاشیسم دست رویشان گذاشته دیدگاهی متمایز و رادیکال ارائه کند.
__________
👈متن کامل
مقاومت مستلزم چیزی فراتر از خشم لحظهای است. مستلزم انضباط، برنامهریزی، و نگهداری مستمر شبکههاست. مستلزم آن است که روابط انسانی از شکل فردی و احساسی، به ساختارهایی ماندگار، اعتمادپذیر، و کارآمد تبدیل شوند. این یعنی جنبشهای ضداخراج، فقط اعتراض نمیکنند. آنها «ساختار» خلق میکنند؛ ساختاری که اخراج را غیرممکن یا دستکم دشوار سازد.
___________
👈متن کامل
فیلم پیرپسر از یک منظر آینهای تمامنما از زندگی امروز ماست. پر از نشانه است. نشانههایی که هریک میتوانند تفسیرها و تعبیرهای متفاوت و متکثری بر فیلم بار کند. این نشانهها اتفاقی نیست و هریک با هوشمندی تمام نشانهگذاری شدهاند... هیچ چیز در این فیلم اتفاقی نیست.
_________
👈متن کامل
کماکان در چارچوب همان لفاظیها، همان هماوردطلبیها، همان رجزخوانیهایی زیست میکنیم که پیش از جنگ دوازدهروزه تجربه کرده بودیم. اما همه میدانند که چیزی تغییر کرده است. انکار آن هیچ تغییری در وضعیت واقعاً موجود ارائه نمیکند و تنها هزینهی گذار به وضعیت جدید را سنگینتر و چهبسا مهلک سازد.
___________
👈متن کامل
رد همزمانِ هر دو شر داخلی و خارجی به کمک پدیدارشناسی قدرت و عاطفه سارا احمد
___________
در این نوشته تلاش میشود به کمک پدیدارشناسی فمینیستی سارا احمد چارچوبی برای پرسیدن سؤالات بنیادین از خود و از نسبتمان با شرهای داخلی و خارجی ارایه شود. هدف، نه تشویق به بازگشت به وضعیت پیش از حملهی خارجی، بلکه ساختن جهانی جدید است که درآن همهی اشکال ستم، خشونت و استثمار را، چه داخلی و چه خارجی، رد کنیم و امکانهای جمعی جدیدی برای زندگی عادلانه و با کرامت تصور و تمرین کنیم.
___________
👈متن کامل
نگاهی به کتاب «کشف ایران، تقی ارانی و جهانوطنگرایی رادیکال او» نوشتهی علی میرسپاسی
___________
ارانی در مقابل سه جریان «سنتگرایی و عرفان»، «باستانگرایی» و «سرهگرایی»،.. پرچم «جهانگرایی» و «جهانوطنگرایی» را برافراشت.
___________
👈متن کامل
دولت اسراییل در حال برنامهریزی برای ایجاد یک «دفتر مهاجرت داوطلبانه» است که تضمین میکند فلسطینیان «داوطلبانه» نوار غزه را ترک کنند... جابهجایی فلسطینیان را نمیتوان داوطلبانه نامید، چه از طریق باز شدن مرز، چه از طریق پروژهی سازمان ملل یا یک دفتر مهاجرت. هفتاد درصد غزه ویران شده و بیش از نود درصد خانهها بهطور کامل یا جزیی ویران شدهاند. بیش از پنجاه هزار فلسطینی در اثر خشونت نسلکشی کشته شدهاند و این تعداد همچنان روزانه در حال افزایش است.
__________
👈متن کامل
آنچه طی دوازده روز تجاوز اسراییل به ایران شاهد بودیم، هرچند سازندهی وضعیتی فوقالعاده، انباشته از مصیبت، حس بیپناهی و اضطراب بود اما واکنش به آن در تداوم با فرایندهایی بود که در این نزدیک به دو دههی اخیر شاهدش بودیم. در واقع، جنگ دوازدهروزه نه در مقام یک «گسست» که در شکل حلقهای معنادار از یک زنجیرهی تاریخی بروز یافت.
_________
👈متن کامل