158
در این درگاه در باره آموزه زبان و ادب پارسی نوشتارهایی بارگذاری میکنیم. از فردوسی توسی نظامی گنجوی مولوی بلخی شیخ سعدی خواجه حافظ شاعران بزرگ ایران زمین @drshokuhi
🌎
🌟💫🌟💫🌟💫🌟
🍃🌹🍃
⭕️ جشن چهارشنبه سوری ۲۲ اسفند است
متاسفانه عده ای به اشتباه گمان میکنند که جشن چهارشنبه سوری امسال ۲۹ اسفند است.
باور غلط آنها این است که جشن چهارشنبه سوری، در واقع سه شنبه آخر سال است که طبق این محاسبات سه شنبه ۲۹ اسفند جشن چهارشنبه سوری است.
اما این باور غلط است.
جشن چهارشنبه سوری در واقع شب چهارشنبه آخر سال است.
آخرین چهارشنبه سال، چهارشنبه ۲۳ اسفند است در نتیجه جشن چهارشنبه سوری در روز سه شنبه ۲۲ اسفند برگزار میشود.
در صورتی که به تقویم های ملی و رسمی نیز مراجعه کنید متوجه این موضوع خواهید شد.
لطفاً به اشتراک بگذارید.
🔥🔥
🏆🏆
🌟🌟🌟🌟🌟🌟💫
بوستان سعدی
ابومحمّد مشرفالدّین مصلحبن عبداللّٰهبن مشرّف
دستنویس شمارهٔ ۳۷۰۲ کتابخانهٔ فاتح، نستعلیق، بی کا، بی تا (ظ ق ۱۰ هق)، ۱۵۰گ، ۱۳س.
نسخ خطی فارسی در کتابخانههای جهان
🌱 انجمن علمی تحقیق و تصحیح نسخههای خطی ایران
🔵 @codicology
🟠 instagram.com/mosahheh
🟢 makhtootat.ir
🔴 Codicology.ir
🟡 noskheshenasi.ir
⚪️ aparat.com/makhtootat
کلّیّات سعدی
ابومحمّد مشرفالدّین مصلحبن عبداللّٰهبن مشرّف
دستنویس شمارهٔ ۲۲۴۰ کتابخانهٔ عاطف افندی، نستعلیق، کاتب پیرحسینبن پیرحسن کاتب شیرازی، کتابت ۱ محرّم ۹۳۷ هق، ۴۵۷گ، ۱۷س.
نسخ خطی فارسی در کتابخانههای جهان
🌱 انجمن علمی تحقیق و تصحیح نسخههای خطی ایران
🔵 @codicology
🟠 instagram.com/mosahheh
🟢 makhtootat.ir
🔴 Codicology.ir
🟡 noskheshenasi.ir
⚪️ aparat.com/makhtootat
بر شما درود.
به ساختارهای زیر، «سِتاک آمیغی (:مصدر مرکب)» بگویند:
به + نام + ستاکهای دو-گانِ همچمار (:مصدر دو-تایی هممعنی)
نمونه:
به روز رَساندن/رَسانیدن
به دست آوردن/آوریدن
به خواب رفتن/رَوِیدن
به راه آوردن/آوریدن
به راهِ بادیه رفتن/رَوِیدن
خواجه-حافظ بگفت: «به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل * که گر مراد نیابم به قدر وُسع بکوشم».
پس باید جداگانه آنها را بنویسیم.
به روز رَساندن/رَسانیدن —> به روز رَسانی
آموزاک :
اگر جُستاری را در ساعت 02:00 دیگر بکردید و همان جُستار دیگرشده را در ساعت 03:00 باز هم دیگر بکنید، آیا پروانه (:اجازه) بداریم که این کار را «به روز رساندن/رسانیدن» بنامیم؟
پاسخ: نه. زیرا آشکار است که این کار «به ساعت رساندن/رسانیدن» است و نه «به روز رساندن/رسانیدن».
ستاک «به روز رساندن/رسانیدن» زمانی به کار بِرَوَد که شما در «یک روز»، «یَک دیگرشدگی» بدارید.
سپاس
شکوهی
@PEHREST
نام خلیج فارسی در بنای باستانی مشهور در روم
Читать полностью…
"رستمخواهی و طلب یاری"
آلبوم آواز اساطیر
(شاهنامهی کردی)
آواز: شهرام ناظری
«ساز و آواز ماهور»
آواز: #محمدرضا_شجریان
همنواز آواز: #پرویز_مشکاتیان
شعر: #سعدی
آلبوم: «قاصدک»
جزای آن که نگفتیم شکر روز وصال
شب فراق نخفتیم لاجرم ز خیال
دگر به گوش فراموش اهل سنگین دل
پیام ما که رساند مگر نسیم شمال
جماعتی که نظر را حرام می گویند
نظر حرام بکردند و خون خلق حلال
غزال اگر به کمند اوفتد عجب نبود
عجب فتادن مرد است در کمند غزال
تو بر کنار فراتی ندانی این معنی
به راه بادیه دارند قدر آب زلال
اگر مراد نصیحت کنان ما این است
که تَرک دوست بگوییم، تصوّریست محال
به خاک پای تو دادم که تا سرم نرود
که سر بدر نرود همچنان امید وصال
حدیث عشق چه حاجت که بر زبان آریم
به آب دیدهی خونین نوشته صورت حال
سخن دراز کشیدیم و همچنان باقی است
که ذکر دوست نیارد به هیچ گونه ملال
به ناله کار میسر نمیشود سعدی
ولیک نالهی بیچارگان خوش است، بنال
@metaphortherapy🎧
🎼 بخشی از ساز و آوازِ زیبای
"اکسیرِ عشق"
آواز: استاد محمدرضا شجریان
تار: جناب داریوش پیرنیاکان
شعر: حضرتِ سعدی
در دستگاهِ چهارگاه
مخالف، فرود، منصوری، فرود
از آلبومِ "دستان"
انتشار: سالِ ۱۳۶۷
📝📝📝
من چشم از او چگونه توانم نگاه داشت؟!
کاول نظر به دیدنِ او دیده ور شدم
او را خود التفات نبودش به صیدِ من
من خویشتن اسیرِ کمندِ نظر شدم
گویند روی سرخِ تو سعدی، چه زرد کرد؟
اکسیرِ عشق بر مسم آمیخت، زر شدم
@Talakar3006
🎼 ساز و آوازِ زیبای "همایون"
آواز: استاد اسماعیل ادیب خوانساری
پیانو: استاد مرتضی محجوبی
شعر: حضرتِ سعدی
@Talakar3006
روز هجران و شب فرقت یار آخِر شد
همایون شجریان
@tamashagaheraz
قطعه《مطرب مهتاب رو》
خواننده: #شهرام_ناظری
آهنگساز: #کیخسرو_پورناظری
مطرب مهتاب رو آنچه شنیدی بگو
ما همگان محرمیم آنچه بدیدی بگو
ای شه و سلطان ما ای طربستان ما
در حرم جان ما بر چه رسیدی بگو
نرگس خمار او ای که خدا یار او
دوش ز گلزار او هر چه بچیدی بگو
#مولوی
یکی از زیباترین تصنیف هایی که شهرام ناظری تاکنون اجرا کرده است تصنیف مطرب مهتاب رو ساخته کیحسرو پورناظری با شاهکاری از مولوی است که توسط گروه شمس در سال 1371 اجرا شد. شعر مولوی و تنبور نوازی گروه شمس و همراهی دف فضایی بسیار شورانگیز و خانقاهی به اثر داده است.
@moosighi_sonati
🔻پارسیانجمن: «فرهنگِ اورنگ» گردآوردهی مراد اورنگ است که به نوشتهی نویسنده «راهنمای فارسینویسی به ویژه برایِ ایرانیانِ پاکسرشت [است] که به زبانِ ایرانی دلبستگی دارند [و دربردارندهی] چِم برخی واژههای تازی و تازینما به پارسیِ سره و جداکنندهی فرهنگ و زبانِ پارسی از واژههای بیگانه» است.
👈 «فرهنگِ اورنگ» را از «این جای» بارگیرید.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔹راه دیگری نیست!
باید شب تا صبح بیدار ماند؛
باید خواب و راحت را بر خود حرام کرد. راه علم و فضل و ادب راهی است پر از درد و خون دل...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️با یاد منوچهر قدسی
(یکم بهمن ۱۳۱۲ ــ ۱۳۷۵)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️راه دیگری نیست؛ راه علم و فضل و ادب راهی است پر از درد و خون دل، تشنگی و طلب.
باید شب تا صبح بیدار ماند؛ برای نوشتنِ یک خط زیبا، سرودن یک شعر خوب، نوشتن یک مقالهٔ تحقیقی، آمادهکردن درس فردا، تصحیح اوراق امتحانی دانشجویان و بسیاری کارهای طاقتفرسای دیگری از این قبیل، باید خواب و راحت را بر خود حرام کرد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سخنرانی استاد مهدی نوریان در بزرگداشت استاد منوچهر قدسی
مهر ماه ۱۳۷۴
سالن هلال احمر اصفهان
ضبط و ویرایش: مجتبی نیازی
@dr_mehdi_nourian
غم زمانه
اگر چه غمزة بی-دادِ یار، خُونریزست
خَوشم که غَمزة چَشمَش به خُونِ من، تیزست
بِنه به خَنجرِ بی-داد سر که غَمزة چَشم
از آن چو چَشم صُراحی، همیشه خُونریزست
به وقتِ گُل، مَیِ گُلگونِ مُشکبُو باید
که مَیپرست، هواخواهِ جامِ لبریزست
مگر شُوَد ز گُلِ سرخ و شاخِ باده گریز؟!
پیاله گیر که اکنُون نه وقتِ پرهیزست
ز باده، زُود رَوَد نام-و-ننگِ ما بر باد
چُنین که باده فَرَحبخش و باد، گُلبیزست
به دستِ باده-و-باد آن دلی بُوَد شادان
که خاطرِ غمِ شیرین ز شُورِ پرویزست
شبی که زلف تو دیدم به خواب در شبِ تار
از آن زمان شُده رُوزم سیه، چو شَبدیزست
به چَشمزخمِ زمانه ز دَرد میسُوزم
که چَشمِ شُور به ریشِ جگر، نمکریزست
غمِ زمانه مَخَور جلوه! تا به دَورِ زمان
دلِ تو بستة آن زلفِ فتنهانگیزست
میرزا جلوه گیلانی (دکتر شکوهی)
1402/09/24
⭕️معبد باستانی آناهیتا به مرگ تدریجی محکوم شده است
📌مدیر پایگاه ملی معبد آناهیتا میگوید مسئولان دولتی این بنای تاریخی را به دست فراموشی سپردهاند
♦️معبد باستانی آناهیتا که یکی از منحصربهفردترین بناهای سنگی ایران است و مانند نگینی در شرق استان کرمانشاه میدرخشد، به دلیل بیاعتنایی مسئولان جمهوری اسلامی و نیمهکاره ماندن پروژه جراحی باستانشناسی به «مرگ تدریجی» دچار شده است. این خبر را مرتضی گراوند، مدیر پایگاه ملی معبد آناهیتا، اعلام کرد و گفت که خطر تخریب سنگها، ستونها و سرستونها این بنای باستانی را تهدید میکند.
بیشتر بخوانید...
@IndyPersian
طهران قدیم
جعفر شهری
"طهران قدیم" اثری است از مورخ و پژوهشگر شهیر کشور، "جعفر شهری" که در پنج جلد، با جزییاتی چشم گیر و منحصر به فرد، به تبیین حال و هوا و فضای تهران از دریچه ی تاریخ می پردازد. "جعفر شهری" در مقدمه ی کتاب "طهران قدیم" به مخاطب خود اطمینان می دهد که تمام مطالب این اثر، بر اساس واقعیت به رشته ی تحریر درآمده است و هیچ خدشه ای به صحت مطالب وارد نیست. او این اثر را گاه بر اساس آنچه مستقیما با آن سر و کار داشته، به نگارش در آورده و گاه در نقش نویسنده ای امین، مطالبی را که از افراد و منابع مورد اطمینان استخراج کرده، به مخاطب انتقال داده است. نوشتن اثری درباره ی مردم "طهران قدیم"، آن هم در این ابعاد و جزییات، کوششی گسترده است که "جعفر شهری" در جهت ثبت و ضبط عادت ها، آداب و سنت و اعمال مردم زادگاهش به انجام رسانیده تا آن را از گزند فراموشی، در امان دارد.
- تاریخ ایران
@pdf_kotob_e_adabi
❇️ فایل ها فشرده هستند و با برنامه rar باز می شوند.
آغاز و انجام نسخه گلستان سعدی در انجمن سلطنتی آسیایی(Royal Asiatic Society)، لندن
این نسخه در سال 990 ق. کتابت شده است و در صفحۀ انجامۀ آن، تصویری از محمدحسین کشمیری (کاتب نسخه ) و منوهر(فرزند Basawan) به دست منوهر نگارگری شده است
سپهسالار
🌱 انجمن علمی تحقیق و تصحیح نسخههای خطی ایران
🔵 @codicology
🟠 instagram.com/mosahheh
🟢 makhtootat.ir
🔴 Codicology.ir
🟡 noskheshenasi.ir
⚪️ aparat.com/makhtootat
وطنم وطنم (شقايق كمالی) نخستین سرود ملی ایران
اجرای سرود وطنم وطنم (نخستين سرود ملی ايران)
آواز: شقايق كمالی
موسيقی: سياوش بيضايی (بر اساس سرود ژان باتيست لومر)
شعر: بيژن ترقی
اين سرود به وسیله ژان باتيست لومر فرانسوی که برای تربیت یک گروه موسیقی نظامی به ایران آمده بود نوشته شده است.
این سرود به وسیله سیاوش بیضایی با افزودن يك مقدمه، بخش میان و بخش پایانی تکمیل شده است كه از لومر نیست و به این قطعه صلابت بیشتری به عنوان یک سرود ملی میبخشد. شعر زیبای این قطعه از ترانهسرای مشهور بیژن ترقی است که برای این تنظیم جدید سروده شده است.
اين نخستين اجرای كامل اين سرود به وسيله يك خواننده زن است.
😎😎
#محسن_احمدوندی (۱۴۰۲). «رباعیِ کم گوی و بهجز مصلحت خویش مگوی... از خواجه نصیرالدین طوسی نیست». آینهٔ پژوهش. سال سیوچهارم. شمارهٔ ۲۰۳. صفحات ۲۳۴-۲۴۱.
[در این یادداشت نشان دادهام که مؤلفان کتابهای درسیِ فارسیِ دورهٔ اولِ متوسطه یکبار هم «اخلاق ناصریِ» خواجه نصیرالدین طوسی را نخواندهاند و حتی ورق هم نزدهاند. با وجود این، یک رباعی را از فضای مجازی برداشته، به نام او جعل کرده و در کتابهای درسی گنجاندهاند.]
📗شعر، فرهنگ و ادبیات
@mohsenahmadvandi
@diarkoo
چهارشنبه سوری آیین کهن ایران
آتش بعنوان یکی از چهار عنصر اصلی تشکیل دهنده گیتی، برای ما ایرانیان بسیار گرامیست زیرا آنرا پاک کننده، زندگی بخش، انرژی دهنده، روشنایی بخش و بالا رونده میدانیم. از همین رو است که جشنهای آتش در گاهشمار کهن ایران زمین بیشمار است.
از مهمترین جشنهای آتش، جشن سده، آذرگان، اردیبهشتگان، تش بوم (آتش افروزی بر بام خانه در شب پایان سال که پس از تازش اعراب به چهارشنبه سوری تبدیل شد) میباشد.
رسم کهن بر این بود که در شب جشن سوری سه آتش به نشان اندیشه و گفتار و کردار نیک، و یا هفت آتش به نماد هفت امشاسپندان ، می افروختند و بر گرد آن به شادی و پایکوبی میپرداختند.
🇯🇴🇮🇳 🔰
تاریخ و دانشنامه شمال ایران
/channel/+KAwerwnqjX9mNjlk
من از سرزمین بیستون و دالاهو هستم،
آنجا که ساز مقدس است!
🎼 ترانه ی زیبای "نامه ای برای تو"
با صدای استاد محمدرضا شجریان
آهنگ ساز و تنظیم کننده:
استاد سلیم فرزان
ترانه سرا: بانو آذر صراف پور
در مایه ی دشتی
@Talakar3006
🎙من و عاشقی و مستی
آواز: استاد_بنان
پیانو: جوادمعروفی
دستگاه: ماهور
غزل: سعدی
#موسیقی
🎼 ساز و آوازِ زیبای "ابوعطا"
آواز: استاد محمودی خوانساری
تار: استاد جلیل شهناز
تنبک: استاد جهانگیر ملک
شعرِ آواز: حضرتِ سعدی
گوینده: بانو روشنک
بخشی از برنامه ی گل های رنگارنگِ
شماره ی ۵۰۷
📝 مطلعِ شعرِ آواز:
"چه باز در دلت آمد که مِهر بر کندی؟!"
@Talakar3006
✅بر اساس آمار حدودا ۶۹۰۰ زبان مختلف در جهان وجود دارد ، اندونزی با ۷۰۹ زبان و کره شمالی با ۱ زبان در ابتدا و انتهای این آمارند
ایران هم ۳۹ زبان و گویش دارد
@Sahamnewsorg
پرسش: آیا برای چهار-پایان باید «چَرا» به کار ببریم یا «چِرا»؟
پاسخ: برای آدمیان ستاک خوردن/خوریدن و برای چهار-پایان ستاک چَردن/چَریدن را به کار ببریم:
ستاک گذشته : چَردَن (:علف خوردن)
ستاک اکنون-و-آینده : چَریدن (:علف خوریدن)
بُنِ ستاک اکنون-و-آینده : چَر
اکنون با واژة «چَر» کُنِشهای گون-ا-گون بسازیم :
بِچَر
نَچَر
مَچَر
بِچَرَم. بِچَری. بِچَرَد. بِچَریم. بِچَرید. بِچَرند.
ساختار واژة چَرا
بُن ستاک اکنون-و-آینده + ~ا :
بینیدن —> بین —> بین + ~ا = بینا (:بینندگی)
شنویدن —> شِنَو —> شِنَو + ~ا = شِنَوا (:شِنَوندگی)
چَریدن —> چَر —> چَر + ~ا = چَرا (:چَرندگی)
چَرا(ی) گوسپند = چَرندگیِ گوسپند
سپاس
از این روی، برای علف خوردن/خوریدن گوسپند و گاو ... ستاک چَردَن/چَریدن را به کار ببریم.
سپاس
شکوهی
@Pehrest
بعد از یک عمر قلمفرسایی در قلمرو فرهنگ و ادب این است سهم بزرگمردان این عرصه.
سنگ قبر هم ندارند و با رنگ جای آرامگاه آنها را مشخص کرده اند رنگی که بعد چندین نوبت طی کشیدن محو خواهد شد.
آیا این رفتار با مشاهیر این سرزمین درست است؟
نقش انجمن مفاخر و آثار فرهنگی در این باره چیست؟
@aaadab1397farhang
#عباس_اقبال_آشتیانی
#علامه_محمد_قزوینی
این روزها مطالب گوناگونی دربارهُ زنده یاد استاد ابراهیم پورداود در فضای مجازی منتشر شده است.
به همین مناسبت شعر شادروان دکتر صورتگر را که ظاهراً برای هشتاد سالگی ایشان سروده شده، به نظر عزیزان میرسانم.
امروز از رادیو تماس گرفتند و یکی از سرودههای آقای دکتر شکوهی (جلوه) با نام «پری» را در مجموعهای تولید کردند.
لینک این کار را برایتان میگذارم.
نام اثر : پری
سراینده : فربود شکوهی
آواز : محمدفرزین ذوالقدر
سپاس
نصر
http://music.iranseda.ir/detailspodcast/?VALID=TRUE&g=605591
مرا که زَهره نباشد که در رُخت نگرم
بیا بگو که ز وصلِ تو بر چگونه خورم؟
به چشمِ من نرسد گَردت، ار بسی کوشم
به گَردِ تو نرسد چشمم، ار بسی نگرم
به دولتِ غمِ تو آتشِ دلم زندهست
ز شادی ارچه نماندهست آب بر جگرم
شود ز سینۀ من مِهرِ روی تو تابان
اگر چو صبح ز دستِ تو پیرهن بِدَرَم
حکایتِ غمِ توست ار به خانه بنشینم
فسانۀ من و توست ار به کوی برگذرم
به باغبانی و اخترشناسی افتادم
ز عشقِ روی و قدت، تا برفتهای ز برم
به یادِ قدِّ تو ازبسکه سرو پیرایم
از آرزویِ رُخت بسکه اختران شمرم
من و خیالِ تو زین پس، اگر بوَد خوابم
من و حدیثِ تو زین پس، اگر بود خبرم
چو آفتاب اگر جای بر فلک سازم،
دوان شود غمِ عشقت چو سایه بر اثرم
[دیوان کمالالدّین اسماعیل اصفهانی (غزلیات و رباعیات)، تصحیح و تحقیق دکتر محمدرضا ضیاء، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ویراست دوم ۱۴۰۲، ۱۵۵]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation