Философское кафе

02 Jun 2025 08:44

Древняя мудрость на нашем канале, или как Фалес мула надул:

...один из мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он, поднявшись налегке, смекнул, в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и губками, взвалить их на мула и гнать его в путь. Сделав то же, что обычно, и наполнив груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже нечаянно.

ПЛУТАРХ. О сообразительности животных, 16, 971 А—С (ФРГФ Лебедева)

Философское кафе

31 May 2025 09:52

Публикуем книгу коллег К.Г. Фролова и А.И. Пономарёв "Аналитическая философия восприятия: традиция и современность"

Настоящая работа посвящена исследованию природы чувственного восприятия с позиций современной аналитической философии. К числу основным проблем данной области относятся: проблема онтологического статуса содержания чувственного восприятия; проблема установления того, в какой мере это содержание является концептуализируемым (выразимым в понятиях); проблема связи чувственного восприятия со знанием, что предполагает ответ на вызовы скептицизма. В представленном исследовании обозначенные проблемы разбиты на две части. Первая часть преимущественно посвящена сюжетам, относящимся к предыстории и истории аналитической философии восприятия. Второй раздел книги посвящен современному состоянию теоретического осмысления природы восприятия. Монография адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии восприятия, философии сознания и философскими проблемами познания в целом. Также она может представлять интерес для тех, кого волнуют перспективы и формы взаимодействия между философией и естественными науками.

Философское кафе

29 May 2025 08:34

"Вряд ли мой труд хоть кому-то помог бы изменить свою жизнь к лучшему, зато шума в ученых кругах наделал бы – вообразить страшно. А философам обычно того и надо".

Макс Фрай, Тубурская игра.

Философское кафе

28 May 2025 13:57

Летние курсы Renovatio

Несколько дней назад в новостном дайджесте мы объявляли о подготовке летних курсов Renovatio — теперь их анонсируем.

«Парменид» Платона: вторая часть (γυμνασία)

Ведущий: Бугай Дмитрий Владимирович
Количество занятий: 15
Продолжительность одного занятия: 90 минут
Формат: лекционно-семинарский, в группах до 12 человек
Основные персоналии: Парменид, Зенон, Мелисс, Платон

Варианты оплаты: 1 занятие — 1000 рублей, пакет из 15 занятий — 10000

Аннотация

Курс посвящен второй части платоновского «Парменида», одному из самых важных, сложных и проблемных философских текстов в истории мысли. Чтобы в нем разобраться, прочитаем по-гречески, переведем и подробно обсудим центральную часть поэмы Парменида (ff. 7-8 DK), три фрагмента Зенона Элейского (ff. 1-3 DK), трактат Мелисса (ff. 1-11 DK) и текст платоновских «ипотес». Сочинения Парменида, Зенона и Мелисса нам нужны для воссоздания естественного контекста платоновского рассуждения (терминология, постановка проблем, логика рассуждения). Основная задача курса — историческое введение в греческую онтологию, знакомство со специфическим способом постановки проблем и рассмотрение наиболее общих понятий в доаристотелевский период. Желательно знание древнегреческого языка, но можно можно обойтись и без него: историко-филологический анализ текста лишь предваряет обсуждение концептуальных вопросов.

Смерть и умирание в Античности и Средние века

Ведущий: Ильина Александра Сергеевна
Количество занятий: 10
Продолжительность одного занятия: 90 минут
Формат: лекционно-семинарский, в группах до 12 человек
Основные персоналии: Гомер, досократическая философия, Платон, Аристотель, Плотин, Августин, Фома Аквинский, Дунс Скот

Варианты оплаты: 1 занятие — 700 рублей, пакет из 10 занятий — 5000

Аннотация

Современная естественнонаучная мысль полнится рассуждениями о возможности бессмертия. Однако сама идея неувядающей жизни, как и предложения по её вероятной реализации, родилась задолго до возникновения генетики. В рамках нашего курса мы проследим, каким образом идеи смерти и бессмертия кристаллизовались внутри рационалистического западного дискурса. Будет затронуто большое количество смежных тем, например, образ некроманта или психопомпа, античная метемпсихоза, доказательства бессмертия души и вечности мира. Обладать специальными навыками и компетенциями для прохождения курса не требуется, курс рассчитан на широкую аудиторию.

Антропология Дунса Скота

Ведущий: Ильина Александра Сергеевна
Количество занятий: 10
Продолжительность одного занятия: 60+ минут
Формат: семинарский
Основные персоналии: Дунс Скот, Фома Аквинский

Варианты оплаты: бесплатно, система донатов

Аннотация

Читаем латинские тексты Дунса Скота, посвященные антропологии, и пытаемся что-то в них понять. Курс предполагает горизонтальность (ведущий направляет рассуждение, а не выступает в роли эксперта). Знание латыни на начальном уровне — необходимость, поскольку будем обращаться к оригиналам и разбирать выбор терминологии. Скот формировал часть своей системы в полемике с Фомой Аквинским, возможно, будем обращаться также и к его текстам.

Записаться на курсы можно по ссылке: https://forms.gle/CwE1NgmjZy8PKHpL7

NB: первые два курса откроются только после набора первых шести постоянных слушателей (покупки «абонемента»). Ведущие будут обмениваться со слушателями всей информацией в чатах TG.

Философское кафе

27 May 2025 10:39

Локк о приоритетах

....пусть пьяница знает, что его здоровье разрушается, а его положение станет бедственным, что на пути, которому он следует, его ждут позор, болезни и недостаток во всем, даже в его любимом напитке, и все-таки возобновление беспокойства из-за отсутствия своих собутыльников, привычная жажда по своей рюмке в обычное время гонят его в кабак, хотя он знает, что потеряет здоровье и достаток, а быть может, и радости иной жизни, причем и самое меньшее из благ в этой жизни есть не незначительное, а такое, которое, по его собственному признанию, гораздо больше, чем щекотание нёба стаканом вина или праздная болтовня пьяной компании.

Джон Локк, E. II.21.35

Философское кафе

26 May 2025 08:45

Древняя мудрость в этот понедельник

Учитель сказал:
— Найти непросто человека, который проучился бы три года без помышления о жалованье.

Конфуций, Лунь юй, Глава 8, 11.

Философское кафе

24 May 2025 18:25

Привет, дорогие подписчики! Мы подготовили для вас подборку каналов — и в ней вы наверняка найдете что-то для себя: Подкасты, лонгриды, саркастические заметки, интересные факты и просто гуманитарные мемы.

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"

Философское кафе

23 May 2025 09:49

Умер Аласдер Макинтайр

https://www.wordonfire.org/articles/remembering-alasdair-macintyre-1929-2025/

Философское кафе

22 May 2025 16:33

Ричард Джойс объясняет, как работает его моральный фикционализм не то чтобы на пальцах и не то чтобы на кошках, но так сказать.

(А все потому что завтра стартует традиционный майский юАналитиКон, который в этом году посвящен фикциональным объектам.)

Философское кафе

21 May 2025 19:00

Научный семинар МЦИС-ИЗФ с Романом Ямпольским о его книге "Искусственный интеллект: необъяснимый, непредсказуемый, неконтролируемый":

Евгений Логинов грозит автору дробящим уроном, а Артем Беседин предлагает принести в жертву почти все человечество.

https://youtu.be/yLyiG1SK1YQ

Философское кафе

19 May 2025 11:22

20 мая на очередном заседании межсекторского семинара "Современная аналитическая философия" состоится доклад Андрея Мерцалова.

В современных дискуссиях о моральной ответственности можно выделить два широких класса теорий, в которых вопрос о моральной ответственности формулируется преимущественно либо в терминах заслуженности, либо в терминах уместности возложения моральной ответственности.

В докладе два этих класса теорий будут сопоставлены. Будет показано, что анализ моральной ответственности в терминах заслуженности и в терминах уместности приводит в этих теориях к выделению различных условий моральной ответственности и, как следствие, к различным, несводимым друг к другу трактовкам моральной ответственности, выражающим два разных понятия моральной ответственности.

Аннотация и список литературы.

Регистрация: https://forms.gle/vh1yJ3UQP8ybNCoB9

@sector_szf

Философское кафе

19 May 2025 07:31

Джонатан Барнз, самый аналитический из антиковедов, не стесняясь в дозировке желчи (впрочем, он никогда не) чехвостит критическое издание псево-аристотелевского трактата «О Мелиссе, Ксенофане и Горгии» Барбары Кассен, антиковеда самого континентального:

«Текст основан на том, что К. называет “первым правилом филологии, правилом lectio difficilior”. Hinc illae lacrimae. <…>

<…> Говоря коротко, текст К., полон предложениями, которые не имеют никакого смысла.
В этом отношении К. не уникальна. Напротив, ее книга – это типичная лошадь из конюшни Боллака. Ученые, которые сами не были воспитаны в Лилле, кажется, редко ставят на скакунов Боллака, но часто можно слышать, как они вежливо хвалят их, когда те стоят в загоне: они-де “хорошей выучки”, “прекрасно подготовлены”, “замечательно выглядят”. Может быть. Но они не пригодны для скачек – у них саблистые ноги, гусиный круп и попугайская губа. А какой толк от лошади, которая никогда не покинет стартовую ленточку?
Отвлекаясь от метафор, замечу, что мне кажется, что ученые губительно вежливы в отношении школы Лилля. Ее члены – все, кого довелось встретить лично мне, – очаровательные и культурные люди. Как ученые они впечатляюще образованы и широчайше начитаны – Лилль ни в коем случае не захолустная школа. И все же их труды часто кажутся мне почти что извращением. Они основаны на принципах, которые являются очевидно ложными. Они дают тексты, которые написаны не по-гречески. Для меня загадка, как такие люди могут производить на свет такие книги».

Бонус из той же рецензии, чтобы показать, что Барнз любит изобретательно ругаться на всё на свете и Кассен, возможно, не стоит принимать его желчь близко к сердцу (хотя попробуй тут): «В смысле [качества дошедшего до нас в манускриптах греческого] текста трактат [О Мелиссе, Ксенофане и Горгии] ужасен: благоразумный исследователь испытывает искушение просто поставить один обелюс в начале и второй — в конце». (Обелюс, он же крукс — знак испорченного текста: заключая текст в обелюсы, издатель обычно сингализирует читателю, что ему не стоит пытаться найти в этом месте смысл).

(Classical Review, Volume 33, Issue 1, April 1983, p. 67)

Философское кафе

16 May 2025 18:16

УБИТЬ В СЕБЕ ГОСУДАРСТВО. АУДИОКНИГА.

Прекрасная новость для тех, кто уже устал читать про мою книгу. Теперь саму книгу можно слушать! Несколько часов (9 ч. 58 мин.) офигенных историй (одна лучше другой), озвученных моим голосом (на что мы со звукорежиссёрами убили больше 30 часов).

СЛУШАТЬ И СТРАДАТЬ

Философское кафе

16 May 2025 08:26

Интервью с Яковом Свирским, ФК №3 2013:

ФК: Как Вы относитесь к смеху вообще? Выделяете ли вы какую-нибудь теорию смеха?
Яков Свирский: К смеху вообще все как-то относятся. Я отношусь к смеху безусловно положительно. Во всех его проявлениях. Здесь я позиционирую себя не как последователь Делёза, а как человек, понимающий, как мне кажется, те ходы мысли, которые предложены в этой стратегии философствования, представленной не одним Делёзом, но и Фуко, Деррида, теперь и Жижеком (правда, Жижек мне в меньшей степени симпатичен). Они увидели или ощутили некоторые процессы, которые через четверть века стали «событиями налицо» во всём мире. Стали задаваться вопросами о построении тех концептуальных аппаратов, которые только сейчас начинают прорисовываться. Отсюда, отчасти, специфика их текстов: более или менее свободная и лишенная академизма. Вернее, это другой академизм, не тот, который тянулся от XIX века, не «Критики чистого разума» Канта. Эти авторы поняли, что мир и раньше-то был устроен по-другому, а сейчас эта «инаковость» мира по отношению к тому, как он воспринимается политиками, философами и обыденным сознанием, стала более очевидной. Эти типы восприятия претерпевают ломку не только потому, что они внутри себя ломаются, хотя и из-за этого тоже, а потому что самодвижение мироздания демонстрирует определенные сюжеты, которые раньше были утоплены. Это не значит, что их не было, а что они не высвечивали себя. Порнография, например, была всегда, со времен Гильгамеша. Но то, что она оказалась в центре внимания целых культурных пластов, и что обнаженное тело стало ничего не значащим лейблом, — это появилось относительно недавно, хотя такие сюжеты в истории и раньше, определенно, были. Но интерпретировались они по-другому. Здесь ссылаются на Грецию, на развратный Рим, появление таких сюжетов ассоциировалось с кризисом культуры или эпохи. Всё это сопряжено с определенной долей юмора и смеха, потому что, когда появляются необычные культурные сюжеты или «антикультурные» сюжеты, они требуют определенной на себя реакции. Одной из реакций на это может быть смех. Причем смех не радостный, а смех защитный. Или смех «просто так». Вообще, смех, хотя он и является неким фактом человеческого существования, — это часть тех реалий, по поводу которых невозможно построить теорию. В свое время Мамардашвили говорил, что есть такие моменты человеческой жизни и существования мира, по поводу которых мы не можем построить теорию, а можем построить только метатеорию. Вспомним книгу, написанную совместно с Пятигорским, «Символы сознания». Начинается она, как и любая нормальная философская книга, с вопросов: «а чем я, собственно, занимаюсь?», «а что же такое философия?» Как и платоновский «Протагор», где Сократ мучает Протагора вопросом «чем ты занимаешься?» Есть объекты, по поводу которых невозможно построить теорию, если понимать теорию так, как её понимают физики (систематизация, структурирование, схематизация, которая несёт описательную и прогностическую функцию). Мамардашвили приводит несколько примеров: смерть. Нельзя построить теорию «смерти». Потому что мы живые. Так же — с происхождением языка: мы уже говорим. У Мамардашвили самый главный подобного рода предмет — сознание. Мы уже имеем сознание. Мы не можем отнестись к нему, как к факту, который перед нами лежит. Само слово «смех» принадлежит к тем знакам, которые указывают ещё на целый ряд ситуаций, на которых можно строить только метатеории.

Продолжение следует

Философское кафе

14 May 2025 17:14

Доцент Антон Кузнецов учит нас жизни и всякому такому

https://youtu.be/uYhlOH2D8kE?si=Pt50rQJev2Ss_JP_

Философское кафе

01 Jun 2025 17:58

документ Рассела во время визита в Москву 1920 году

Философское кафе

30 May 2025 09:23

"Я чувствую себя усталым, и не знаю, из-за множества страхов и забот ли это, или же это другой вид истощения."

Витгенштейн

MS 131, 56, 2.
(вероятно, август 1946)

Философское кафе

28 May 2025 17:55

Два часа доцент Антон Кузнецов пытается узнать в чем суть Делеза у Данилы Волкова. Это того стоит.

https://youtu.be/REPV6T-VT-c

Философское кафе

28 May 2025 13:57

Тут профессор Дмитрий Бугай и Александра Ильина будут рассказывать про "Парменида" и Дунса, приходите:

Философское кафе

26 May 2025 21:40

Умерла Елена Косилова, философ из МГУ.

Публикуем ее яркое интервью о доказательствах бытия Бога: "Будучи философом, живя после Канта, невозможно считать, что доказательство бытия Бога возможно."

Философское кафе

25 May 2025 14:37

∣Значит, ты плохой философ, если то, что ты пишешь, трудно понять. Будь ты лучше, ты сделал бы трудно легко понятным. — Но кто говорит, что это возможно?! [Толстой.] ∣

Витгенштейн, Ms-137, 127a[3], R, 1948-9

Философское кафе

24 May 2025 09:12

В "Философском журнале" вышла заметка профессора Вадима Васильева о Канте.

В статье рассматривается вопрос о значимости идей И. Канта в XXI в. Обсуждение разделено на три части. Вначале затрагивается тема значимости идей Канта для ши­рокой публики, для тех, кто интересуется философией. Утверждается, что чтение сочинений Канта может способствовать развитию критического мышления и укреп­лять веру в реальность человеческой свободы и моральной ответственности. Далее рассматривается вопрос о значимости идей Канта для современных профессио­нальных философов. Обсуждаются факты влияния концепций Канта на этические, эпистемологические и метафизические теории Д. Парфита, П. Сингера, Дж. Ролза, У. Селларса и П. Стросона. В третьей части статьи рассматривается вопрос о значи­мости кантовских идей для историков философии конца XX и начала XXI в. Пока­зано, что, несмотря на множество достижений, оценка современного кантоведения не может быть однозначно положительной. Ряд ключевых интерпретационных про­блем остается нерешенным, и надежды на их решение невелики.

Философское кафе

23 May 2025 08:52

Интервью с Яковом Свирским, ФК №3 2013:

Первая часть тут.

ФК: Т.е. мы не можем оказаться вне смеха, вы считаете?
Я.С.: Смех, конечно, не смерть. Но мы можем подойти к нему серьёзно, можем от него дистанцироваться. Или больной человек, который просто смеется и смеется. Однако смех оказывается, как сейчас модно говорить, «зонтичным термином». Смех — это не категория, не схема, через которую мы видим мир, а скорее экзистенциал. Почему мы не можем построить по нему теорию? Потому что мы можем построить по нему тьму теорий. Физиология смеха, например. Одним из первых об этом начал рассуждать Ламетри. Что происходит, когда человек смеётся? Сужаются аорты, булькают трахеи и т.д. Это могут быть психологические теории: что вызывает у нас смех? И всё равно будет ощущение, что смех как феномен не ухватывается полностью. И эти авторы это очень хорошо показывают. Конечно, не только смех принадлежит такого рода ситуациям. Всё то, что Хайдеггеры и Сартры называли «экзистенциалами», выходит за пределы того, по поводу чего можно построить теорию. Нельзя построить теорию вины, любви или ненависти. Всё то, что обозначено этими словами вроде как есть в нашей жизни, но не может быть опредмечено. Эту ситуацию очень здорово в своё время показывал Бергсон на самых разных примерах.

Философское кафе

22 May 2025 09:08

Русский человек: Вот он все планы планировал, думал, уж так высоко, так высоко стоит, что и рукой до него не достанешь, а бог-то разом, в одно мгновение, все его мечтания опроверг.
Господа Головлевы (Салтыков-Щедрин)
Австрийский человек: Ведь не говорят же, что я-де со вчерашнего дня что-то "непрерывно" полагаю, понимаю, планирую. (Zettel, 85)

Философское кафе

20 May 2025 09:24

На случай важных философских разговоров

во всем этом рассуждении.... господин Локк руководствовался своей фантазией, а не своим здравым разумом, рассматривающим вещи такими, каковы они есть в природе.

John Sergeant, Solid Philosophy Asserted..., 1697. P. 176.

Философское кафе

19 May 2025 11:22

Отголоски пятилетнего бурения нашим исследовательским коллективом темы моральной ответственности продолжают периодически раздаваться. Завтра в ИФ РАН наш шеф-редактор Андрей Мерцалов будет рассказывать о уместности осуждения, его заслуженности и вытекающих из них двух разных понятиях моральной ответственности. Приходите! (Но сначала запишитесь по ссылке, а то вас не пустят.)

Философское кафе

17 May 2025 08:38

Зомби: представимость, возможность, опасность

20 исследователей сознания обсуждают аргумент зомби: представимость философских зомби, их возможность и опасность для материализма: К.В. Анохин, А.П. Беседин, А.В. Бечин, В.В. Васильев, Д.Б. Волков, М.Д. Горбачёв, Е.Ф. Грилль, А.А. Гусев, И.В. Девятко, Д.И. Дубровский, Д.В. Иванов, А.В. Кузнецов, Е.В. Логинов, К.Е. Морозов, А.Д. Савелов, Т.Н. Тарасенко, К.Г. Фролов, Г.В. Черкасов, М.В. Шпаковский, А.С. Яшин.

Философское кафе

16 May 2025 16:01

Сегодня Роман Ямпольский внимательно смотрит на Андрея Мерцалова как спасителя человечества от ИИ.

На семинаре МЦИС-ИЗФ "Новые идеи в философии".

Философское кафе

15 May 2025 09:11

Англичанин Пирс

"Эти новые теории сознания бесспорно снискали в очень короткий срок весьма большие симпатии: англичане — Шиллер, Пирс, американцы — Дьюи и Ройс, во Франции и в Германии — ученые вроде Пуанкаре, Герца, Маха, Оствальда, а с другой стороны почти все те, кто хочет обновить католицизм, сохранив ему верность, могут быть ассоциированы с идейным течением, наиболее систематическое изложение которого дано Бергсоном и Джемсом. Бесспорно, кроме того, что эти симпатии кажутся в большой мере заслуженными…"

ПСС В. И. Ленина 5-е издание, 29 том, с. 504.

(Пирс американец)

Философское кафе

13 May 2025 09:08

Рукой Ньютона

«Платон мне друг, Аристотель мне друг, но истина дороже».

MS Add. 3996