Философское кафе

25 Jun 2025 15:37

Тарас Тарасенко РАЗОБРАЛ статью Евгения Логинова про Пирса и Бога:

https://www.twitch.tv/videos/2489453499?filter=archives&sort=time

Философское кафе

23 Jun 2025 07:42

Дж.Л. Остин в 3 года

Философское кафе

21 Jun 2025 09:43

Вчера умерли бельгийский философ религии Хелен Де Круз и историк русский философии Михаил Александрович Маслин (см. тут).

Философское кафе

19 Jun 2025 08:52

Современная метафизика би лайк:

"Обладание такими частями тела как ноги метафизически несовместимо с обладанием мышлением. Поэтому мои ноги не могут быть частями меня"

Olson, E.T. (2015) On Parfit's view that we are not human beings

Философское кафе

18 Jun 2025 09:50

Итальянская философия, сознание, ИИ и секс с роботам

Интервью с Пьетро Перконти — профессором философии и теории языков на факультете когнитивных наук Мессинского университета, автором книг «Будущее искусственного сознания» (2022, в соавторстве с А. Плебе), «Философия сознания» (2017), «Сознание» (2011), «Самосознание» (2008), «Кантианская лингвистика» (1999) и др. Подготовил Евгений Логинов.

Философское кафе

16 Jun 2025 13:04

Приглашаем на презентацию книги доцента МГУ им. М.В. Ломоносова Евгения Владимировича Логинова «Существование Бога? Современные позиции и подходы».

В издании собрано 212 интервью с историками философии из 18-ти стран – каждый автор поделился своим взглядом на проблему доказательства бытия Бога. В сборнике рассматриваются логические, этические и метафизические аспекты дискуссий о вере и неверии.

В презентации примут участие преподаватели ПСТГУ, чьи интервью
вошли в этот сборник – профессор Константин Михайлович Антонов, профессор Виктор Петрович Лега, старший преподаватель Николай Константинович Антонов и выпускник ПСТГУ, аспирант НИУ ВШЭ Николай Алексеевич Васильев.

🗓🕰 19 июня, чт. | 18:30
📍 Лихов пер., 6, с.1 (ауд. 407, Читальный зал)
Регистрация

#философия_в_ПСТГУ

Философское кафе

15 Jun 2025 14:46

Жорж Кангилем. Монструозное и монструозность.

Слово «монстр» производно от латинского monstrum (предзнаменование), а его корень перекликается с montrare (показывать). Этим термином принято обозначать необычных существ, вызывающих любопытство своей странностью и необъяснимым характером их происхождения. Интерес в отношении этих диковинных тварей часто сопровождался иррациональным страхом и отвращением, которые полностью не исчезли даже после появления нововременной тератологии. Прикрываясь религиозными принципами, особо суеверные открывали охоту на людей с врожденными уродстами, зачастую преследуя детей с признаками недоношенности, людей с врождённой хромотой, горбунов и других индивидов, подозреваемых в сговоре с дьяволом на основании их физических дефектов. Таким образом, монстр был постоянным предметом недоброжелательности и насмешек. Это сочетание монструозного или чудовищного (в латинских языках прилагательное указывало не столько на отвратительную наружность, сколько на нравственную гнусность и отвратительность) и монструозности (конкретные эмпирические проявления уродства или нестандартного развития) слабо способствовало возникновению позитивных исследований монстров. Кроме того, системная практика диссекции и аутопсии становится законно возможной только в Новое Время, что затормозило не только возникновение и развитие тератологии, но было очевидным препятствием и для прогресса в изучении нормальной анатомии.

Появление объективного описания законов монструозности и техническая возможность контролируемым образом порождать чудовищ в теории должны были окончательно разорвать связь между нравственной категорией монструозного и врождёнными физиологическими уродствами. С другой стороны, в силу обнаружения подобных законов монстр перестал быть исключением или чудом, из-за чего природа могла показаться куда менее живой и эксцентричной, чем она была до подобного эпистемологического одомашнивания монстров. Тем не менее, так ли просто оторвать монструозное от монструозности и лишить жизнь её эксцентричности? Мы предлагаем читателю разобраться с этим вместе с Жоржем Кангилемом.

Приятного чтения.

nikita-archipov/zhorzh-kangilem-monstruoznoe-i-monstruoznost" rel="nofollow">https://syg.ma/@nikita-archipov/zhorzh-kangilem-monstruoznoe-i-monstruoznost

Философское кафе

14 Jun 2025 08:39

Заяц, ты меня слышишь?
Хор оксфордских аналитиков: слышим, слышим.

(La philosophie analytique, 1962, 230)

Философское кафе

13 Jun 2025 09:17

Интервью с Яковом Свирским, ФК №3 2013:

Прошлая часть тут.

ФК: А юмором и иронией?
Я.С.: Да. Это уже не сводимо к смеху. Смех сам по себе, юмор и ирония — отдельный компот. Не финиковый. Делёз воспринимал юмор и иронию как методологию работы с миром, а не просто как театрализованное действо или литературный приём. Он возводил их до ранга метода. Ирония — метод, восходящий к представлению о трансцендентном, о том, что находится за пределами этого мира. А Делёз ведет атаку на трансцендентное всем своим творчеством. А юмор — это имманентное. С помощью иронии мы пытаемся опустить окружающее существование по отношению к более высоким этажам этого мира. Допустим, мира идей Платона. А юмор не претендует на то, чтобы выстроить определенную иерархию мироздания. Юмор — это здесь и теперь, Делёз называет это имманентным существованием. Как «человек чудак», который просто идёт, чему-то улыбаясь. Просто радуясь тому состоянию, в котором сейчас находится. Причем со стороны может показаться, что это состояние весьма и весьма печально. К примеру, смех алкоголика в помойке. А когда он смеется просто потому, что принял в себя долю транквилизатора в виде спиртного, и ему просто весело, то можно построить ещё одну теорию смеха. Не внешняя, не внутренняя, а наркотическая. Правда, тот же самый наркотик может вызвать агрессию, слезы, тягу к самоубийству.

Продолжение следует...

Философское кафе

11 Jun 2025 16:45

Коллега Александр Гусев про проблему восприятия и дизъюнктивизм

www.youtube.com/watch?v=kSyX8urO_kE

Философское кафе

09 Jun 2025 19:47

Наш любимый доклад профессора Момджяна против философии пива:

https://youtu.be/M-1v6GVQFiw?si=Tvz4VbOvbWLFRaSu

Философское кафе

09 Jun 2025 11:18

Архивная запись Елены Косиловой диспута профессоров Карена Момджяна и Фёдора Гиренка о социальном. 2008 (2009?) год. Поводом была статья Гиренка "Почему закатилась звезда социальных наук?"

Раз
Два
Три
Четыре

А теперь и Карен Хачикович умер.

Философское кафе

08 Jun 2025 09:56

Вышла статья Тараса Тарасенко про реализм Армстронга.

Аннотация: В статье рассматривается позиция австралийского философа Дэвида Армстронга по проблеме универсалий. Разъясняется взгляд Армстронга на суть проблемы, излагается его позиция имманентного реализма, анализи- руются следующие проблемные для армстронговского подхода вопросы: если у партикулярий и универсалий нет независимого способа существования, как отличать одни от других? какая связь существует между партикуляриями и универсалиями? как можно узнать, какие именно универсалии являются реально существующими?

Философское кафе

06 Jun 2025 09:49

19 номер "Финикового Компота", 2024, Тема: "Зомби" — статьи размещены на сайте Philosophy.ru

https://www.philosophy.ru/fk/fk-19/

Философское кафе

04 Jun 2025 10:16

Доцент Кузнецов о ИИ и Бостроме 7 лет назад

Знаменитый блог МЦИС

https://youtu.be/HnERjimAgM8

Философское кафе

24 Jun 2025 08:45

Джон Локк об ученых и эпикурейцах

Воля ученого никогда не определялась стремлением к хорошей пище, острым приправам, тонким винам из-за приятного вкуса, который он обнаруживал в них; но, как только голод и жажда возбудят его беспокойство, тотчас же это побудит его к еде и питью, однако, вероятно, с большим безразличием к тому, какая именно приятная пища ему попадется. С другой стороны, и эпикуреец принимается за науку, когда стыд или желание понравиться своей возлюбленной возбудят в нем беспокойство отсутствием какого бы то ни было знания.

E. II.21.43

Философское кафе

22 Jun 2025 18:31

Карл Шмитт в советских газетах

Известия, 1935, 168.
Автор Илья Павлович Трайнин.

Философское кафе

20 Jun 2025 09:32

Интервью с Яковом Свирским, ФК №3 2013:

Прошлая часть тут.

ФК: В таком случае, нельзя ли это свести к физиологической теории и предположить, что наркотик действует примерно так же, как, например, щекотка?
Я.С.: Можно свести к этой теории. Это, конечно, не физиология смеха, когда описывается, что происходит в организме во время смеха, а уже теория стимуляторов смеха. Которая совершенно другого рода: это не внутреннее желание рассмешить, не внешняя смешная ситуация, а стимуляция серотонина. Совершенно другая теория. Больше походит на смех безумца, у которого и спросить нельзя, почему он смеется. Юмор как метод Делёз связывает с важной для него темой — смыслопорождение. Смех, вызванный иронией, уже опирается на некие шаблоны и их нарушения. И Бергсон в своей книге это прописывает. Допустим, что мы уже знаем, что такое справедливость, честность и т.д. Однако понимаем, что в мире таких вещей нет, либо совсем мало. И тогда приходит Вольтер и начинает писать нам про Кандида, где показывает просто идиота, который повсюду добрый и отзывчивый, ещё хуже, чем Дон Кихот. Идальго книжек начитался хотя бы, а Кандид и книжек не читал — болван. Всё это относится не только к смеху, а работает как некий маркер определенных состояний, которые девиантны по отношению к устоявшимся канонам. Девиантны не потому, что они уклоняются как-то, а потому что сама природа смеха девиантна. Что значит отклонение от нормы? Признание множественного характера предъявленного нам положения дел, что мы видим нечто, не просто как что-то уже заданное. Например, стол. В этом образе стола упаковано много всего, в том числе и смешного. И эта множественность оказывается одним из соприсутсвующих компонентов смеха, а также компонентом современного видения и существования мира. И видение, и существование здесь нужно понимать в спинозистском параллелизме. Понимать и существовать — два модуса одного и того же.

Продолжение следует...

Философское кафе

18 Jun 2025 18:16

24 апреля состоялось очередное заседание межсекторского семинара Института философии РАН «Современная аналитическая философия». С докладом «Формализовывать или не формализовывать, вот в чём вопрос: формальные методы в философии» выступила Ирина Александровна Никитина (МЛ ЛогЛинФФ НИУ ВШЭ).


https://youtu.be/WMAfyl9oEeo

Философское кафе

17 Jun 2025 08:46

Вольтер про Декарта и Ньютона

Следует признать, что два этих великих человека весьма различались между собой по своему поведению, своей судьбе и своей философии. <...> Некоторое время [Декарт] подвизался на военном поприще, а окончательно став философом, не считал недостойным себя заниматься любовью. Карьера сэра Ньютона была совсем иной. <...> Своеобразный контраст по отношению к Декарту составляло в нем то, что на протяжении столь долгой жизни он не испытал ни страсти, ни слабости; он ни разу не приблизился ни к одной женщине: это мне поверил врач и хирург, на руках которого он скончался."

Философские письма

Философское кафе

16 Jun 2025 07:16

Древняя мудрость на нашем канале:

...о царь, мой господин, я должен быть отпущен на полный месяц. Есть дела, за которые мне следует взяться, не то я умру.

Из письма Урад-Нанайи, главного лекаря Асархаддона (SAA 10 320, ABL 109, 672-669 гг. до н. э.)

Философское кафе

15 Jun 2025 11:49

Мераб Мамардашвили в газетах


Вечерняя Москва, № 278, 28 ноября, 1973

Философское кафе

13 Jun 2025 22:21

Райл, председатель семинара: у нас еще 3 выступления и осталось 12 минут.
Куайн: это очень много!
Райл: Куайн, обращаю внимание, 12 минут — это на всех, а не лично Вам. Итак, слово предоставляется профессору Куайну...

Руайомонский семинар, 243

Философское кафе

12 Jun 2025 08:55

Одиннадцать лет назад за соседней кочкой:

В 2014 году сложно понять, чем же была привлекательна философия аналитиков. Академический мейнстрим аналитической школы уже давно скукожился до тоскливых работ с названиями вроде Truth, Meaning, and Understanding, Knowledge of Meaning as Knowledge of Truth, Meaning, Truth and the Use of Language (в череде бессмысленных книг с одинаковыми названиями легко пропустить одну из самых значительных работ по аналитической философии — Language, Truth and Logic Альфреда Айера). Тем более невозможно почерпнуть идеалы логической строгости и ясности мышления из учебника «Введение в логику» Бочарова-Маркина, по которому преподают в наших университетах.

Философское кафе

10 Jun 2025 08:13

Генри Ли, один из комментаторов Локка рубежа 17-18 веков, соглашается с автором "Опыта..." в том, что время не мера движения, как считал Аристотель, а есть измеренная продолжительность. Для измерения ее лучше всего подходят природные регулярности, такие как движение Солнца. Впрочем, задается Ли вопросом, как тогда люди измеряют время на Новой Земле (Nova Zembla), где Солнца нет месяцами? Вряд ли у тем есть часы или мастер, способный создать аналогичный прибор. Наверное, находится наш ловкий комментатор, северяне измеряют время периодическими приступами голода.

Философское кафе

09 Jun 2025 15:43

Наш канал вошел в подборку исторических каналов:

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о саморазвитии и образовании;

🏚 Russian Architecture — все об архитектуре, дизайне и культуре в России и ближнем зарубежье в удобном и интересном формате;

🐱Cat_Cat — cборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз;

🏙 Москва. Было — стало — канал «Москва. Было — стало», совмещая старинные и современные фотографии, показывает как изменилась столица России за последние 100-150 лет;

🌐 VATNIKSTAN — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги. Проводим открытые лекции и культурные мероприятия;

🏺Smart Babylonia — история и культура древней Месопотамии и курьёзные случаи из жизни ее обитателей от учёного-востоковеда;

⚔️ Великая Война — Первая мировая - война, которая перевернула мир. Все о мировой бойне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие;

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

🚩 USSResearch — ваш надежный источник достоверной информации о Советском Союзе. Канал ведет профессиональный историк, специализирующийся на архивных исследованиях;

🧑‍🎓Философское Кафе – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;

📚 История и истории — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Авторский канал «История и истории»;

🇩🇪БундесБлог — история, лингвистика, беллетристика. Авторский канал о Германии, Европе и жизни. Коротко, остро, с юмором;

🏛 Эстетика Византии — канал про Римскую державу в Античности и в Средние века; арты, искусство и классическая филология;

🖼 Nowadesign — канал о дизайне во всем его многообразии. Публикации от актуальной архитектуры до современного искусства;

👑 Old Russia With Masha — Удивительные люди и факты нашей истории до и после 1917 года;

📜 insidiatrices — Канал о неочевидных аспектах античности, искусстве, древних языках;

🌃 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве;

📊 Research and data analysis — статистика, исследования на стыке социологии, истории, демографии и экономики;

📒 Stuff and Docs — исторические анекдоты и статьи о минувшем, заметки о кино, регулярные стримы и разговоры о том, что история — не то, чем кажется;

🇸🇪 Чертог Медведя — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Живой опыт полевых исследований из Стокгольма;

🏛 Очень Древняя Греция —античность во всем ее блеске и разнообразии от минойского Крита до имперского Рима, а также музеи, выставки и новости археологии;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

🔍 Отель "У погибшего историка" — уникальный контент, тщательно отобранный из музеев, фотоархивов, университетов и библиотек по всему миру.

🌌 New Horizons | Космос — все о космосе и вселенной доступным языком, а также коллекция астрофотографий в высоком разрешении;

🧠 КультКод — Гуманитарная выжимка: культура, история, философия, смыслы. Всё важное — в одном канале.

🗂А если вы хотите подписаться сразу на все каналы из подборки за один клик, то мы собрали ПАПКУ, но не забудьте вытащить её из архива! 🚀

Философское кафе

09 Jun 2025 08:20

О философии растений

Анаксагор, Демокрит и Эмпедокл утверждали, что растения обладают умом и знанием. Мы же, отвергая такие мнения как несостоятельные, придерживаемся здравого учения. Итак, говорим, что растения не имеют ни желания, ни ощущения.

(Псевдо-)Аристотель, О растениях, 815b 16-19

Такая у нас сегодня древняя мудрость

Философское кафе

06 Jun 2025 14:01

Интервью с Яковом Свирским, ФК №3 2013:

Прошлая часть тут.

ФК: А как же бергсоновский «Смех»? Теории там нет?
Я.И.: У Бергсона есть книга «Смех» — это верно, но говорить здесь о теории смеха… Вот у Фрейда есть теория смеха. А у Бергсона есть разбирательство в смыслах того, что мы имеем в виду под «смехом», с отсылками к разного рода теориям, которые он критикует. И в свойственной ему манере он критикует их не так, что они не нужны и их можно отбросить, а в том, что они нужны, но не ухватывают суть. Так же как обязанности в «Двух источниках религии и морали»: мы можем построить разного рода умозрительные схемы, но сама обязанность, её исток, оказывается не ухватываемой этими теориями. Так же и со смехом. Я не зря упоминал Делёза, потому что, как известно, у него есть четыре основных источника, к которым он не скрывает свою приверженность. Это Спиноза, Бергсон, Ницше и отчасти Маркс. Так вот, никакой теории о смехе Бергсон не строит, и Делёз тоже не строит. Он пытается показать определенную работу смешного, функцию смешного в разных отправлениях. Он мог бы, как и Бергсон, задать вопрос: «Вы можете рассмеяться просто так?» Вот вы чему сейчас улыбнулись?

ФК: Не просто так, надеюсь. Вопросу Делёза.
Я.И.: Это одна из теорий, которую Бергсон будет весьма и весьма скрупулезно критиковать, что смех вызывается чем-то внешним. Внешнее может быть поводом для смеха, но никоим образом не объяснит, что такое «смех» и что такое «смешное». Почему одно и то же поведение может вызывать разную реакцию? Допустим, человек падает и хватается за ушибленное место: в одних случаях это может вызвать страх, жалость, желание помочь, слёзы, а в других это вызовет бурный хохот. Можем ли мы сказать, что смешное находится в объекте? Можем, но как всегда с большими оговорками. Причем они будут длиться бесконечность. Будет так много микроприсутствий, микроситуаций, которые создают из конкретной ситуации смешное. Клоун падает и ударяется боком — весь зал смеется. Это так называемый американский юмор, юмор положения, на который Бергсон так часто ссылается. А если бедняга клоун сорвется с каната и грохнется, совершив те же самые движения, — смеха не последует, а последует ужас. Внешний источник смеха весьма сомнителен.

ФК: А внутренний источник?
Я.С.: Допустим, что к кому-то я отношусь с большой «симпатией» и хочу как-то его задеть. Тогда я создаю по поводу него смешные ситуации, причем сам он не понимает, что попадает в них, но публика, для которой я стараюсь, — понимает. И все начинают хихикать и смеяться. Источник смеха уже находится внутри меня. Как и любой юморист создает некую смешную ситуацию. Где находится «смеховой вектор»: внутри или снаружи? Да он и не там и не сям. Он находится в каком-то другом месте. Бергсон назовёт это «поток жизни», Делёз заменит этот термин на «сфера виртуального». Поэтому речь должна идти не о построении теорий, об этом ещё до Делёза говорили экзистенциализм и феноменология, а о том, чтобы уяснить смысловые образования, которые кроются за этим зонтичным термином. Мало того, поскольку эти философии ориентированы не на чистое умозрение, а на определенную практику пребывания в этом мире, они помогают научиться вызывать эти состояния — будь то внешними или внутренними факторами, понимая, что само это состояние не сводимо к тому, что его вызывает. У него есть собственный квантор существования. Так, как мне кажется, к смеху относится Делёз. Эта позиция близка и мне. Здесь возникает «мистика смеха». Любой мистик понимает, что Бога он никогда не увидит, но очень хочется, и он будет действовать так, чтобы всё время к Богу рваться. Понимать, что он есть, я к нему рвусь, но если увижу, то помру сразу. В книге «Зоар» описывается такое достижение Бога: пережили его трое из десяти. Остальные «дали дуба». Дело тут не только в смехе, если вернуться к Делёзу, потому что Делёз им особенно не занимался.

Продолжение следует...

Философское кафе

05 Jun 2025 08:34

Современные книги по философии ИИ би лайк:

Континентальная философия:
"Ритуал предполагает строительство огненного алтаря Шьеначити, и этот процесс служит символическим воссозданием распавшегося тела бога".

Маттео Пасквинелли
Измерять и навязывать. Социальная история искусственного интеллекта.

Аналитическая философия:
"Понятие «наблюдатель» встречается в самых разных контекстах физики (особенно квантовая физика и теория относительности), биофизика, нейронаука, когнитивная наука, искусственный интеллект (ИИ), философия сознания и космология, но какова эквивалентная идея в математике? Мы считаем, что это понятие проверяющего доказательства. <...> По оценкам специалистов, не менее трети всех математических публикаций содержат ошибки". (А так-то ИИ нас захватит и всех убьет)

Роман Ямпольский
Al: Unexplainable, Unpredictable, Uncontrollable.

Философское кафе

03 Jun 2025 09:03

Из книги о хронологии Гилеса Страухиуса, одного из главных работ по этой теме в науке Нового времени