5150
Мы из vk.com/phistory Связь: vk.me/phistory Пожалуйста, отключите уведомления - канал часто обновляется. Ещё t.me/pamiattt
Миссионер Чудновский с группой вождей и шаманов на фоне часовни св. апостола Андрея Первозванного. Киллисну. Округ Аляска. США. 1890 год.
Читать полностью…
Венчание. Якутская область. Российская империя. 1899 год.
Читать полностью…
Сотрудник Эрмитажа проводит занятие с детьми из школы-интерната для слепых и слабовидящих детей им. К. К. Грота. Санкт-Петербург. РФ. 2006 год.
@phistory канал Фото-история
Тату-мастер за работой. Париж. Третья Республика. 1930-е годы.
Читать полностью…
Вид на Малую Косую башню стены Кирилло-Белозерского монастыря (перестроена в к. XVIII в.). Вологодская губерния. Российская империя. Начало ХХ века.
Читать полностью…
Филон — лентяй, бездельник, тунеядец.
Пропагандистская инсталляция в исправительно-трудовом лагере, - на дощечках написаны проценты выработки и фамилии "филонов" из числа заключенных
До начала 20-го века в Европе (особенно в центральной и восточной), помимо Санты, был популярен ещё один рождественский персонаж - Крампус. Крампус - это антипод Санты, если задачей Санты является дарить подарки хорошим детям, то Крампус должен наказывать детей, которые плохо себя вели в уходящем году.
Крампуса обыно изображают как демона покрытого шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык. В руках у него обычно цепь или связки берёзовых розг, которыми он стегает детей. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной, в которую он собирает непослушных детей.
Считается, что когда Крампус находит капризного ребёнка, он засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно, чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море.
Полевые исследования, проведенные в Сибири, свидетельствуют об очень широком распространении обычая «Totenhochzeit» («Свадьба мертвых») среди немецкого населения вплоть до настоящего времени. Материалы по похоронным обрядам и обычаям собирались в этнографических экспедициях, начиная с 1989 г. в южных районах Западной Сибири. Общая схема «Totenhochzeit» такова: в случае смерти девушки ее рассматривают как невесту, одевают в светлое платье, а на голову надевают свадебный венок с фатой – Rosenkranz. Умерших неженатых юношей одевали в свадебный костюм – на лацкане пиджака с левой стороны крепилось украшение из цветов и лент – Strauss. Объясняется этот обычай тем, что брак обязателен для любого человека. Поэтому если он не успел создать семью при жизни, нужно чтобы он прошел через этот этап перед похоронами. Отличительной особенностью этого обычая у немцев является полное отсутствие возрастных границ у мертвых невест и женихов. Если у большинства народов обряд посмертного бракосочетания устраивается для девушек и юношей того возраста, в котором принято вступать в брак или, по крайней мере, достигших половой зрелости, то у немцев нет никаких возрастных ограничений. Немцы в Сибири устраивают «Totenhochzeit» для всех, не состоявших в браке – от грудных младенцев и до старых дев и холостых мужчин любого возраста. В большинстве случаев хоронили без обуви, потому что «в рай нужно идти босиком».
Читать полностью…
В XIX веке стало принято отправлять письма к Рождеству друзьям и знакомым. В Бирмингемской библиотеке хранится коллекция таких писем и поздравительных открыток.
В письмах люди рассказывали друг другу о том, что с ними произошло за прошедший год, и посылали наилучшие пожелания к году новому.
Как говорит куратор специальных коллекций Манчестерского университета Метрополитан Стефани Бойделл, открытки были "дешевыми и красивыми" и сразу же вошли в моду.
"Их было огромное количество. Издатели использовали любые популярные картинки, даже если они и не имели отношения к праздникам", - говорит Стефани Бойделл.
Подавляющее большинство рождественских открыток тех времен не только не имели никакого отношения к религии, часто на них изображалось нечто совсем не праздничное. Да, на некоторых были розовощекие дети, собравшиеся вокруг елки, но на других были мертвые птицы или репа в шляпе.
Многие открытки посвящены еде и не только торжественным рождественским ужинам. На одной из открыток группа хорошо одетых крыс садится за стол, на котором стоит блюдо с запеченной кошкой. На другой устрашающий рождественский пудинг выпрыгивает из кастрюли и пугает кухарку с телом женщины и головой птицы.
Почему на рождественских открытках появлялись столь странные картинки?
"Это нам они кажутся странными", - говорит Стефани Бойделл.
"Викторианцы думали о Рождестве по-другому. Для них это был не столько христианский праздник, сколько время для празднеств, для юмора. Вам кажется странным изображение мыши, едущей верхом на раке, а мне это кажется смешным. Каждому свое", - добавляет она.
И, конечно, в те времена были и "нормальные" открытки – с елками, Санта-Клаусом и так далее.
"На каждую необычную открытку было около тысячи чисто рождественских. Просто необычные открытки лучше запоминаются", - говорит Стефани Бойделл.
Солдат в самом современном защитном обмундировании 1917 года приветствует рыцаря в доспехах. Великобритания. 1917 год.
Читать полностью…
Конфирмация у протестантов представляет обряд сознательного исповедания веры, где миропомазание как таковое отсутствует. Предполагается, что крещение человек принимает в младенчестве, конфирмация же свидетельствует, что человек сознательно делается частью церкви (Воцерковление). Таинством лютеране конфирмацию не признают, считая её одной из форм благословения (как брак).
Конфирмацию обыкновенно проходят в подростковом возрасте (13-14 лет), однако её можно пройти и в зрелом возрасте. Часто именно прохождение конфирмации является условием для допуска к причастию. Конфирмированный член церкви имеет право заменять пастора при совершении таинства крещения. Конфирмацию обычно проводят в начале праздничной службы после прохождения курса катехизации.
В баптизме, где крещение, как правило, совершается над взрослыми, конфирмация (покаяние) обычно предшествует крещению и является допуском к нему.
Вид входных дверей церкви Иоанна Богослова на реке Ишне. Ярославская губерния. Российская империя. Начало ХХ века..
Читать полностью…
Рождественская вечеринка партийных членов НСДАП. Мюнхен. Третий Рейх. Декабрь 1941 года.
Читать полностью…
Рождественская вечеринка у эскимосов. Репалс-Бей, Нунавут. Канада. 1953 год.
Читать полностью…
Вид на Успенский собор на территории Кремля (построен в 1602 г.,перестроен в 1710 г.;зодчий Дорофей Мякишев). Астрахань. Астраханская губерния. Российская империя. Начало ХХ века.
Читать полностью…
Руины Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря. Истра. Московская область. РСФСР. СССР. Декабрь 1941 года.
Собор был взорван немцами при отступлении.
Проект «Прошлое на кончиках пальцев» - это специальный археологический класс, где слепые дети могут «раскопать» и на ощупь познакомиться с копиями древностями из коллекций Эрмитажа — каменными орудиями труда, украшениями, фрагментами керамической посуды.
Читать полностью…
Вид юго-западного фасада Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря (построен в 1564 г.,перестраивался в XVII и XIX вв.) Суздаль. Российская империя. Начало ХХ века.
Читать полностью…
Иногда, нас спрашивают, как я могу помочь вашему блогу? Честно, мы не знаем ответа на этот вопрос. Сходите на выставку, побывайте в музее. Вот что нам прислали в ответ (через пару дней).
Читать полностью…
Мальчики в душевой дома дешевых квартир, построенного Товариществом борьбы с жилищной нуждой. Санкт-Петербург. Российская империя. 27 октября 1906 года.
Читать полностью…
Могила филонов. 1-й лагпункт. Беломоро-Балтийский канал. РСФСР. СССР. 1932 год.
Читать полностью…
Крампусы и дети. Республика Австрия. Бад-Миттерндорф. 1950-е годы.
Читать полностью…
Похороны молодой девушки. Алтайский край. РСФСР. СССР. 1957 год.
Читать полностью…
Странный мир викторианских рождественских открыток.
Лягушки-убийцы, варящиеся в чайнике младенцы или мышь верхом на раке – все эти изображения, казалось бы, не имеют никакого отношения к рождественским поздравительным открыткам. Но в викторианские времена все это было абсолютно нормально.
Первую коммерческую рождественскую поздравительную открытку произвел некий сэр Генри Коул в 1843 году, но только к 70-м годам XIX века, когда появилась дешевая марка в полпенни, открытки стали доступны широким массам.
«Вместо рождества организованный день труда». Художник М. М. Черемных. СССР. 1931 год.
Читать полностью…
Портреты девушек прошедших обряд конфирмации. Королевство Швеция. 1926 год.
Читать полностью…
Национал-социалистическая немецкая рабочая партия — политическая партия в Германии, существовавшая с 1920 по 1945 год, с июля 1933 до мая 1945 — правящая и единственная законная партия в Германии.
Читать полностью…
Внутренний вид кухни Горюнова. Ленинградская губерния. Северо-Западная область. РСФСР. СССР. 1925 год.
Читать полностью…
Идеально. Meat Loaf и Рождества всем.
Читать полностью…
Вид северного фасада храма Покрова на Нерли (постройка середины XII в.). Владимир-на-Клязьме. Российская империя. Начало ХХ века.
Читать полностью…