5506
Крупнейшее сетевое издание по теории архитектуры и города по вопросам сотрудничества @mnevlyutov рекламу не размещаем
На этом всё! Спасибо, что читали мои посты эти две недели. Спасибо Пиле за приглашение, для меня это был новый и необычный опыт. Надеюсь, вам было интересно читать и вы узнали для себя что-то новое. Пользуясь случаем, рекламирую свой телеграм-канал с цитатами моего научного руководителя /channel/pavlovquote, поверьте, они стоят вашего внимания. Даже если кажется, что канал выглядит мёртвым, к началу учебного года он оживёт, обещаю!
Изучение древнейших культур это не только про постижение истории нашей цивилизации. Это толчок к развитию современной культуры. Расцвет Греции начался с изучения Египта, расцвет Рима — с изучения Греции, Возрождение началось с открытия Античных источников. Древность несёт в себе много открытий, люди тогда были очень развиты и стремились наполнять смыслом всё вокруг себя, и постигать эти смыслы невероятно увлекательно и может даже быть полезно. Если у вас будут какие-то вопросы по этой теме, с радостью отвечу в комментариях или в личных сообщениях @archibummer, если хотите! Спасибо, пока!
#Майя
С 1 по 31 августа в A-House пройдёт выставка итоговых проектов 2024 года студентов Архитектурной школы МАРШ, студии «атмосфēры: полē».
Центральная тема студии — феномен атмосферы в архитектуре.
Студентам было предложено осмыслить его, работая с реальным полем в Московской области рядом с селом Уборы у слияния двух рек – Москвы и Истры: 26 архитектурных интервенций распространяются по всему полю, образуя 4 кластера. Кластеры взаимодействуют между собой, образуя разнообразные сценарии жизни как самого поля, так и человека в нём.
В какой момент архитектурные пространства способны обрести атмосферу, можно ли её спроектировать, или атмосфера со временем создаётся человеком в результате взаимодействия с пространством?
Нужно ли вообще пытаться создать атмосферу, или она возникает сама по себе?
Все архитектурные интервенции в кластерах объединены в цельную систему пешеходными, конными и транспортными маршрутами. Так, например, вы можете добраться из дома до бани или амфитеатра пешком, верхом или на электротранспорте, в каждом из случаев выбирая соответствующий маршрут, позволяющий обозревать и чувствовать поле с разной высоты и на разной скорости, каждый раз открывая для себя его простор в новом качестве.
Выставка будет работать ежедневно с 10:00 до 19:00. Вход свободный.
A–House расположен в палатах князя Андрея Даниловича Друцкого. (Большой Афанасьевский переулок, 20)
Кураторы:
Андрей Фомичёв
Александра Боева
Авторы:
Анастасия Гаврикова
Виктория Мозго
Дария Цыганкова
Серафима Макаревич
Таисия Керимова
Яна Шильман
Итак, Большой Акрополь Тонины отражает несколько важнейших идей всей архитектуры майя, которые мне удалось обнаружить.
1. Уже озвученное: алтарь стремится развиться в самостоятельное святилище, и храмы у подножия пирамид на вершине комплекса это подтверждают.
2. Лестница, а если серьёзно, то путь, подъём с земли на вершину играет огромную роль в культуре майя и возносится ими как священный ритуал. Именно поэтому сначала пирамиды обрастали большим количеством алтарей по пути на вершину, а потом на отдельных ступенях начали появляться храмы как отдельные этапы на Великом Пути (позволю себе это пафосное название, которое только что сама придумала).
3. Пирамиды становятся многозадачными. Сначала к ним добавляются захоронения, потом больше алтарей, потом дворцы, потом туда вообще всё подряд пихают. Акрополь, наполненный храмами и дворцами, сам становится единым большим храмом, тем самым придавая святости всему, что существует в его периметрах на всех платформах. Он сосредотачивает величие и могущество майяских божеств, жрецов и правителей и объединяет их всех в одном месте как символ единства власти, религии и высших сил.
#Майя
Тем временем, до начала нашей Школы архитектурного письма осталась неделя. И у нас есть некоторые новости!
Вышли два новых выпуска нашего подкаста — это встречи с урбанистом и социологом Натой Волковой, и журналистом и медиа-менеджером Юрием Сапрыкиным.
Мы уже поговорили: с арт-критиком Мариной Анциперовой, историком архитектуры Анной Броновицкой, исследователем видеоигровой архитектуры Марией Важенич. Эти две новых встречи добавили много новых идей к нашей коллекции ответов на вопросы: зачем писать об архитектуре, как писать, для кого, где писать.
Пара цитат из этих разговоров.
Ната Волкова: «…[теория] на самом деле позволяет ускоряться. Когда ты находишься в практической деятельности, ты должен принимать большое количество быстрых решений, на которые очень мало времени… Нужно прикинуть, как какую-то ситуацию можно концептуализировать, описать в терминах доступной тебе теории, какие особенности ситуации это подсвечивает, какие выводы ты можешь сделать. И наружу ты уже выдаешь только выводы».
Юрий Сапрыкин: «[В медиа] идет конкуренция за микросекунды твоего внимания: тебе нужно зацепить, заставить кликнуть, удержать, показать рекламу и отпустить обратно… [Критика] становится личным делом автора, оказывается, что в этой профессии существуют иные механизмы: самовыражение, поддержание профессионального поля, дискуссии. Это как Платоновская академия, какой-то докапиталистический мир, в котором всё регулируется стремлением к распространению знаний».
Ждите, будут ещё выпуски!
Все подробности о школе можно найти на этой странице.
#курс #школа_письма
Следующая пирамида — Большой храм в Ламанаи. 33 метра в высоту, нехило!! И посмотрите на него. Это уже не просто пирамида с храмом наверху или внизу, это уже как будто система пирамид, стоящих одна на другой...
Большой храм имеет чётко фасадную структуру, ориентацию только на одну точку обзора и имеет заметные отличия в композиции. На нижней платформе, как и в прошлом примере, находится храм, тут уже ничего необычного. Однако мне больше не встречалось пирамид с тремя лестницами с одной стороны, а эти идут до самой вершины, через храм, где упираются... В фасадную структуру из трёх алтарей!!! Ничего себе!! Разве такие группы не делали только из пирамид и.. на земле? Странно это...
Алтарей тут тоже прилично: у подножия всей пирамиды, на уровне храма, перед заходом на верхний уровень, и конечно, три алтаря вместо храма на самой вершине. Ну прям жертв на всех не напасёшься.
#Майя
ВТОРОЙ РЕЙНДЖЕР
С которым мы познакомимся, — э, болван! Не. Эк Балам. Мы резко перескакиваем с простого на сложное, ну чтоб уж совсем душно не было. Пирамиды, которые становятся всё больше и больше, вы можете представить и сами (я надеюсь). Овальный дворец в Эк Баламе уже далеко не простая пирамида. Вы посмотрите, тут вам и галереи, и дворец, и храм наверху! Не пирамида, а слоёный пирог. Более того, это не то чтобы даже пирамида — несколько платформ разной формы, поставленных друг на друга. Почему это выглядит именно так — загадка. Тут и ступени какой-то странной формы, короче, непонятно, что было в голове у жителей Эк Балама, когда они это строили, но вот построили. Единственное, что известно точно — все функции относятся к разным этапам строительства, то есть изначально такое изобилие, скорее всего, не предусматривалось. И алтарей уже не один: врезанный небольшой на уровне первого этажа, большая алтарная платформа над вторым этажом и последний, маленький, перед заходом на вершину, где уже стоит храм. Вероятно, на втором этаже жили жрецы, а на первом правители, и таким образом вожди становились как никогда близко к богам даже при жизни. Овальный дворец объединял дом бога и дом вождя в единое целое, обожествляя господ этого города. Может быть.
Я не случайно взяла именно это сооружение в качестве примера, потому что здесь вы можете увидеть новую стадию развития пирамиды — многофункциональность. И двухэтажный дворец, где жили правители и знать, и храм для богослужения. Для продвижения к Мегазорду это очень важный этап.
#Майя
ПОГЛОЩЕНИЕ
Пирамидой всего комплекса или как всё приходит к форме лестницы. Я уже говорила, что пирамида сама своего рода лестница, а в прошлый раз мы рассмотрели эволюцию центральной структуры в полноценную культовую композицию, стоящую на отдельной (или нескольких) платформах, отгороженную от остального города поясом второстепенных сооружений. А что получится, если объединить стремление всех элементов заиметь как можно больше ступеней и их срастание в единый сложный организм? Могучие рейнджеры собираются в Мегазорда, давайте посмотрим на это!
Но начнём, конечно, с промежуточных этапов, чтобы поподробнее рассмотреть эту трансформацию. Соберём доказательную базу, что это не единичное явление.
Итак, первый этап этой эволюции, как и предыдущего ряда, конечно, уже изъезженный — простая пирамида и один алтарь. Но. В этом ряду важно также соотношение размеров пирамиды и храма, поэтому пример возьмём нетипичный.
#Майя
Когда случается любовь, случается семья, появляются дети. Например, двое. На этом этапе пирамида вытягивается в фасадную структуру. При этом это может быть как единое сооружение, так и линейная композиция из трёх. Соседние пирамиды маленькие, второстепенные, по сравнению с центральной, но они все вместе возвышаются на платформе над всё ещё единственным алтарём, который кормит их всех жертвами во славу богам. Все счастливы.
Потом дети вырастают. Они уже хотят самостоятельности. Боковые пирамиды смещаются к центру площади, разворачиваются, образуя уже знакомую нам классическую тройственную структуру. Пирамиды становятся (почти) равнозначными, посвящены одному культу, то есть божествам родственным, либо правителям одной династии. Маленький алтарь окружён заботой со всех сторон, надеюсь, он не чувствует себя неуютно от такого семейного давления.
[1 фото: Кулуба; 2 фото: приготовьтесь... Чинабайюль]
#Майя
Что вообще это значит? Ну соединяются и соединяются, чё бубнить-то. Так совпало. Ну, честно говоря, о совпадениях в архитектуре майя говорить не приходится. Пусть они приносили людей в жертву по любому поводу, пусть пользовались колесом только для того, чтобы закидывать в него мяч, в том, что касается работы с камнем и собиранием кучи камней во что-то долговечное и прекрасное, они проявляли чудеса осмысленности. Законы композиции культовых комплексов — это предмет глубочайшего исследования, в который я только начала погружаться. Я немного затронула тему угловых фиксаций, как диагонали разных построек лежат на одной линии или пересекаются под прямым углом, но пока не смогла уделить этому достаточно времени, так что упомяну вскользь и забудем. Иерархия сооружений, их точнейшее расположение относительно магнитного полюса земли — вы только подумайте: ориентировка зданий часто смещена на 17° по оси Север-Юг ввиду того, что в дни равноденствия в северном полушарии солнечный азимут смещается в указанном направлении. Да это даже звучит сложно для понимания. Но они активно этим пользовались и не в одном каком-то феноменально развитом городе, а повсеместно.
Астрономические наблюдения тоже были у них хорошо развиты. Широко известный факт, что в календаре майя был 365-дневный солнечный год и они даже знали о том, что на самом деле число не целое, но не вводили високосный год для корректировки. Они очевидно хорошо разбирались в том, что имело отношение к их религии. Это я ещё не затронула тему углов в пирамиде, а так же того, что направляющая главной лестницы при параллельном переносе на средний рост индейца майя (1,65 м) во многих пирамидах очень точно приходит на изображение лица бога на крыше храма. Может быть, направляющие диагоналей в пространстве, а не на плане, тоже как-то связаны с крышей, но я пока ещё не бралась за такие построения.
Поэтому предполагать, что точки схода диагоналей — это просто случайный результат строительства, довольно, ну... Скажем, не совсем научно.
#Майя
А что по пирамидам? Между прочим, тут моё наблюдение коррелирует со временем очень чётко.
Итак, сначала у пирамид было по одной лестнице, потом стало четыре. Это изменение напрямую связано с новой ролью пирамиды в комплексе. Новая должность, новая униформа. Но есть нюанс.
Если обратится к планам пирамид и их построениям, можно обнаружить интересные свойства. В пирамидах раннего периода передние диагонали на плане пересекаются в точке изображения божества внутри храма. На внутрихрамовом алтаре, который не стоял в геометрическом центре, если что. Тем более что задние и передние диагонали не пересекаются в одной точке, как у нормальных прямоугольников. Задние же диагонали пересекаются у входа в храм или в первой комнате. Большинство пирамид раннеклассического периода соответствует этому утверждению (не говорю все, потому что прям все я не исследовала, и остальные не покажу, так что вам придётся поверить мне на слово, но у меня в дипломе их целый ряд, честно-честно). С течением времени эти точки постепенно сближаются, пока в Позднеклассическом периоде не сливаются в одну в геометрическом центре. То есть, пирамида становится симметричной как раз в тот момент, когда становится центром площади. Логично.
[На фото планы храмов Тикаля, взятые из той же книги Марквина, и построения автора]
#Майя
ЛЕСТНИЦЫМой заклятый враг. Это неотъемлемая часть архитектуры майя. Пирамида сама своего рода лестница. Восхождение на вершину пирамиды символизировало путь в "верхний" мир, храм на вершине был переходной точкой — уже не в мире людей, но ещё не в мире богов.
Лестница очень важна для понимания культуры майя, поэтому на ней остановимся чуть подробнее.
Ступени лестницы пирамиды специально делали узкими и высокими — чтобы никому не пришло в голову прыгать через одну. Восхождение должно было быть медленным, трудным и торжественным, чтобы передавать величие божества, восседающего на своём троне-храме.
На лестницу наносились фрески о победах в сражениях или ритуальной игре в мяч — а на её вершине приносили в жертву пленников, кровь их стекала вниз по ступеням, таким образом, окропляя великие победы. Потом ещё тела жертв сбрасывали вниз по ступеням, и это тоже, считалось, очень круто. Лестницы строили в честь окончания военных действий, но часто это делали захватчики на территории проигравшего города, чтобы лузеры знали своё место.
Вершина искусства в построении лестницы — это, конечно, Иероглифическая Лестница в Копане. Построенная в VIII веке н.э., она представляет собой летопись целой династии правителей Копана, записи об их рождении и смерти, прославленных подвигах и всём таком прочем. На вершине лестницы, конечно же, алтарь и храм, то есть она не была декоративной, и её возведение символизировало величие правителей Копана. Как стела, только ещё круче. Лестница.
Моё дальнейшее исследование наглядно продемонстрирует, что всё рано или поздно приходит к форме лестницы. Пирамиды увеличиваются в размерах, усложняются по структуре. Алтари вырастают в высоту и обрастают лестницами со всех сторон. Но это развитие не связано со временем. Моя теория, которую ещё только предстоит подтвердить или опровергнуть, заключаются в том, что это развитие основано на двух факторах: статус культа, к которому относится сооружение, и материальная обеспеченность тех, кто строит. Проще говоря, я думаю, чем богаче и круче город или культ, тем больше пирамиды и алтари он строит. Но об этом потом.
[1 фото: реконструкция Татьяны Проскуряковой 1946 г. 2 фото: угадайте что]
#Майя
В Позднеклассический период картинка кардинально меняется. На месте алтаря в центре площади вырастает пирамида, а периметр теперь открытый, либо на периферии, зрительно и композиционно независимо от пирамиды, стоят другие постройки, не входящие в мою классификацию (площадка для игры в мяч, второстепенные храмы и т.п.). Пирамида уже имеет лестницы с каждой стороны, но вход в храм всё ещё один, поэтому и лестница главная тоже одна, остальные декоративные. Причём храм повёрнут всегда на север. При этом у пирамиды алтари не стоят, они находятся в отдалении, но с северной же стороны. Здесь и стелы могут стоять без жертвенных камней, большие, красивые, резные, загляденье.
[На фото — Чичен-Ица]
#Майя
СТЕЛЫ
Представляют собой, скорее, скульптурное и письменное произведение, чем архитектурное. На стелах майя вели свою летопись, отражали важнейшие события в жизни города: засухи, неурожаи, смену правителя, пленённого вождя соседнего города, количество рабов, полученных в битве, и пр. Но вот собственно битвы и осады на стелах и фресках изображались редко — для майя важнее были последствия, чем сами события.
Стелы могли стоять как у подножия храмов, если возведены во славу вождя племени, так и в любом месте на площади, если несли общий летописный характер, и в любом количестве, понятное дело. Одна стела всегда изображала определённый временной промежуток: 20 лет.
[На фото стела из Киригуа]
#Майя
КРАТКИЙ ЭКСКУРС
Кратчайший (ха-ха, кратчайше я не умею) и ненавязчивый, просто на случай, если вы ни сном ни духом, кто такие майя и где это вообще. Чтобы никто не чувствовал, что ничего не понимает.
Цивилизация майя начала зарождаться довольно давно — примерно во втором тысячелетии до нашей эры, и вплоть до самого Христа развивалась, ну, неспешно. Ведь расцвет её начинается только с пятого века нашей эры. Упадок начался где-то в двенадцатом веке, так что к появлению испанцев в пятнадцатом веке от цивилизации осталось практически одно название, хотя и не везде. И никогда за свою историю цивилизация майя не была единой империей. Это были самостоятельные города-государства, испытывавшие на себе влияние различных соседних культур и монархий (например, величайшего многонационального мегаполиса Древней Америки — Теотиуакана, или соседних тольтеков, или ольмеков, или разных других более воинственных или более влиятельных племён). Общими же оставалась культура, религия и язык. Всё это привело к появлению на территории расселения майя нескольких основных архитектурных стилей, названных по регионам: Пуук, Усумасинты, Петена и др. — но это так, для общего ознакомления, говорить мы о них не будем, — которые имеют собственные характерные детали оформления и особенности формы, но объединены тенденциями общего характера, и именно о них я и буду вам рассказывать. О том, что олицетворяло всю культуру майя, независимо от расположения, а значит, было её фундаментом.
Жили майя в очень конкретном месте — на полуострове Юкатан, где соседствуют современные Мексика, Гватемала и Белиз. И больше нигде. Площадь его составляет 181 000 км², это примерно Карелия или чуть больше, чем Алтайский край. Территория, с одной стороны, довольно обширная, с другой, для племён, занимающихся подсечно-огневым земледелием, не то чтобы много. Впритык. Естественно, междоусобные войны не прекращались никогда. Из-за этого многие крупные города либо многослойные, либо многоцентровые. То есть, либо культовые комплексы постоянно перестраивались, чтобы стереть память предыдущего культа (и) правителя, но сохранить святое место, либо новая власть строила собственный комплекс рядом со старым, который из-за этого забрасывался, пока новые поколения через пару столетий не откапывали его обратно. Поэтому изучить первоначальный вид городов, заселённых в течение длительного периода, крайне сложно. С другой стороны, города, по какой-то причине быстро покинутые, сохраняют изначальный облик и открывают для исследователей ранние формы майяской архитектуры.
[Чертеж разреза пирамиды Тикаля взят из книги Игнацио Марквина "Доиспанская архитектура]
#Майя
Подводя итог по прошествии этих двух недель скажу вот что: хотелось рассказать больше. Спасибо, что читали, ставили реакции и комментировали посты! Такой живой и приятный отклик к академической работе я получаю впервые. Конечно, было не очень легко уместить в формат пилы всё, что я исследовала за свой дипломный год. Чтобы не перегружать посты, я только вскользь упоминала традиционные практики, перекочевавшие в современную архитектуру и пришлось совсем опустить очень развитую и интересную тему традиционного декора в современной архитектуре.
Более того, и сама дипломная работа могла бы быть более объемной, но сжатые сроки требовали выбирать только те здания, которые интерпертировали местные вернакулярные приемы. В исследование не вошло влияние архитектуры Иранского модернизма на современные здания, только обозначено влияние чахарбага на устройство города, не упомянуто огромное количество проектов известных зарубежных архитекторов, которые создавали концепции новых городов, и многое, многое другое.
Надеюсь, когда-нибудь в русскоязычном пространстве будет больше работ об архитектуре этой удивительной страны. Может быть, я смогла вдохновить на дальнейшее исследование кого-то из вас. Как бы то ни было, я всегда открыта к любым вопросам — в комментариях или в личных сообщениях.
#Чахарсофе
Напоследок кину вам эко-френдли проект майя — Киауистлан (будьте здоровы). Город-крепость, город-кладбище, зато здесь индейцы решили не запариваться и вместо пирамиды искусственной выбрали пирамиду естественную — целую гору. Да, просто стали поклоняться горе, понатыкали вокруг неё алтарей, приносили ей жертвы. Ну а что, на пирамиду похожа? Похожа. Стоит, большая, красивая, отовсюду заметная. Очень удобно, а главное, экономно. И к богам направление имеет очень даже прямое.
#Майя
ТАИНСТВО РИТУАЛА
Про которое хочется поговорить отдельно, хотя это, по сути, большой 4 пункт в предыдущем списке. Не будем принимать во внимание, что я забыла об этом написать в самом начале своих двух недель, ведь в итоге я ловко выкрутилась и подвязала это к Тонине. Намёки на это я уже давала ранее. В Овальном дворце не видно алтаря перед входом в храм; в Храме Каменных Алтарей самый верхний стоит на обратном краю вершины, которую с земли не видно; вершина Кааны в Караколе скрыта галереями; вместо алтаря перед верхней пирамидой в Тонине стоят святилища. В конце концов, все храмы на вершинах пирамид были обнесены забором из соломы. Ну и алтарь становится пирамидой. Что общего у ворона и письменного стола?
Таинство ритуала. То, что изначально появилось как общественное, массовое мероприятие, доступное взору каждого, а оттого понятное и близкое, со временем, постепенно становится всё дальше от людей, всё выше, всё толще стены отделяют жертвоприношение от народа. А это, в свою очередь, делает жрецов, проводящих этот ритуал, ещё значимее, ещё обособленнее. Именно поэтому постепенно пирамида вытесняет алтарь из центра композиции. Жрецы, которые держат в своих руках власть над жизнью всего поселения, ведь она опирается на традиции и ритуалы, власть над материальными благами, которые люди несут в жертву богам, в конце концов, власть над самой жизнью, которую можно принести или принести на алтарь, они не могут не чувствовать себя особенными. Они не твари дрожащие, они право имеют. И чтобы утвердить свою исключительность, нужно показать, как божественно и неведомо для простых людей то, чем жрецы занимаются. Так ритуал, понятный и доступный всем, начинает закрываться стенами и ступенями, обрастать могуществом и тайной. То есть, архитектура становится свидетельницей социальных преобразований, если говорить по-умному. Отражает то, что происходит в обществе, что неудивительно и совершенно не но́во. Да и стремящиеся к власти жрецы тоже не исключительны для Мезоамерики. Но от этого процесс не становится менее занимательным для изучения.
[На фото: Лубаантун]
#Майя
ТОНИНА
Ну это реальная... Тонина!! Мегазорд прямо перед вами.
Тонина это не просто богатый город, или большой город, или древний город. Тонина, наряду с Тикалем, была одной из великих классических столиц майя. Региональная держава. Сильная, влиятельная, конечно же, богатая. Поэтому неудивительно, что именно в ней находится кульминация всего того пути, что мы прошли, шаг за шагом, изучая архитектуру майя. Алтари, вырастающие в храмы. Пирамиды, вырастающие в комплексы. Всё это культивируется здесь, в Тонине. А именно, в её Большом Акрополе.
Это не просто комплекс, структура, группа на платформе. Посмотрите на него — это же огромная, семиступенчатая гигантская пирамида из земли и камня. Искусственно собранная руками человека больше тысячи лет назад! На её платформах есть всё: маленькие храмы, большие, дворцы, некрополи, резиденции знати, общественные здания, стелы, алтари — вообще всё, что можно встретить в каменной майяской архитектуре, собрано на этой огромной пирамиде. Алтари, стоящие на ступенях, относятся либо к какому-то храму, либо ни к чему не привязаны, кроме центральной оси подъёма. Подъёма, ведущего на вершину, где кульминацией всего этого комплекса стоят две пирамиды со своими святилищами на своих вершинах. Но перед этими пирамидами нет алтарей у подножия — там тоже стоят храмы, но меньше.
#Майя
Или вот Караколь. Кстати, у него известно родное имя — Хушвица, или Вода Трёх Холмов, а Караколь это испанское название - Улитка. Караколь был одним из крупнейших городов майя, очень богатый, очень многолюдный. Здесь есть Каана — крупнейший в городе комплекс, пирамида, в середине которой большой галерейный храм, а на вершине которой стоят три другие пирамиды. И уже не в одну линию, а образуя свою классическую тройственную структуру. Вокруг вершины галереи, закрывающие верхнюю площадь. Сами пирамиды сложные, с храмами на нижнем уровне и верхнем. В центре площади, смещённый к северной пирамиде, алтарь. Полноценный культовый комплекс на вершине пирамиды. Взрыв мозга.
#Майя
Давайте кратко ознакомимся и с остальными покемонами, прежде чем переходить к финальному боссу, а ещё отметим несколько интересных моментов.
Итак, за Овальным Дворцом Эк Балама следует Храм Каменных Алтарей в Алтун-Ха. Название это, как и вообще все остальные названия в культуре майя, придуманы исследователями и археологами, потому что исконно майяских названий не сохранилось. Но при этом учёные стараются подобрать имя не только подходящее, но ещё и на родном языке, чтобы несильно выбивалось.
Так вот, этот храм выглядит проще, чем предыдущий, однако отличается, во-первых, наличием семи богатых захоронений внутри, на разных уровнях, и большим храмом на нижнем этаже, предназначенным, очевидно, для служения, в том числе, похороненным в пирамиде. Перед этим храмом есть классический алтарь, а ещё большой есть на вершине, который было видно даже поверх крыши храма. Но венчает пирамиду не ещё один храм, как мы привыкли, а маленький круглый алтарь, даже, скорее, жертвенный камень, в глубине площадки, скрытый от глаз простых людей, стоящих внизу.
Кстати, разглядывая Овальный дворец на панораме гугл карт, я обнаружила интересный момент: лестница пирамиды просматривается с земли полностью, сверху донизу, то есть жрец, поднимающийся на вершину, всегда на виду. А вот алтарь перед входом в храм уже с земли не видно. Только жреца, стоящего перед ним. Интрига.
#Майя
ХРАМ СОЛНЦА
В Паленке не является ни большим храмом, ни самым главным в своей композиции. Это примыкающее святилище к Храму Креста, который является доминирующим. Но это и не важно, пирамидой от этого он быть не перестаёт, даже если звёзд с неба не хватает. Отличительной особенностью Храма Солнца является то, что учитывая размеры утраченной крыши (а точнее, её гребня), размеры храма на вершине превышают размеры пирамиды, причём заметно. Хотя обычно, конечно, наоборот, пирамида на порядок больше. Здесь же нет даже алтаря у подножия лестницы, но перед входом в храм он имеется.
Исходя из того, что мы уже знаем об архитектуре майя, можно предположить, что здесь пирамида не имеет такого сакрального значения, как в других примерах. Здесь чётко выделена её функциональное назначение — отделить храм от площади, но поскольку храм второстепенный, особо сильно выделять его не было нужды.
Но святилище достаточно большое, если оно не имеет такого веса в обществе, зачем оно тогда таких размеров? Ну.... Все храмы в Паленке обладают нетипично большой площадью. Я думаю, это символизирует богатство города и его возможности.
Но почему тогда пирамиды не все огромные, как в Тикале? Я думаю, потому что Тикаль — это, в первую очередь, религиозный центр. А вот в Паленке доминантой стоит дворец. Да, дворец правителя, большой, сложный по планировке и объёму, и все храмы стоят вокруг него или на отдельных, как Храм Солнца, платформах вокруг центральной. Главные в группах пирамиды, конечно, высокие и основательные, все святилища просторные и большие, чтобы показать, что правители Паленке почитают и уважают своих богов, но.. всё-таки они не очень хотели, чтобы пирамиды давили их со всех сторон своей мощью, они сами хотели быть этой мощью, поэтому, если возможность была, пирамиды высокими не делались. Вот моя теория.
#Майя
Дальше семья растёт, два поколения превращается в три и больше. Первая ячейка встаёт на дополнительные платформы, обрастает стенами или другими храмами. Вот здесь мы вспоминаем про Тикаль, где я говорила, что это не совсем типичная тройственная структура, поскольку вместо северной пирамиды там расположен целый Акрополь. Изначально это была простая, маленькая группа из трёх маленьких пирамид и одного маленького алтаря в одном маленьком городе. Но он рос, и росло его значение. И постепенно алтарь в центре увеличивался в размерах, пока не вырос в отдельную пирамиду, которой нужны были свои соседние пирамиды, и так образовался акрополь, к которому позже, для замыкания всей композиции центральной площади столицы, один правитель построил храмы для себя и своей жены. И так замкнувшаяся семейная группа стала частью классической тройственной структуры.
[1 фото: Караколь, Бекан; 2 фото: Тикаль, не опять, а снова]
#Майя
ВЫХОДНЫЕ
Закончились. Извините. Мозги очистились, теперь можно загружать их заново. Итак, на чём мы остановились? Ах, да.
Мы с вами обсмотрели пирамиды и алтари со всех сторон, хотелось бы, конечно, и общупать, но пока что имеем. Но мы ведь с вами собрались ради кооомплексов. Так что же с ними?
Пирамида и алтарь вместе уже, по сути, комплекс. Так что сегодня посмотрим на развитие их отношений. Мелодраму все любят?
Всё начинается с исходной (структуры) пары. Одна пирамида — один алтарь. То есть, да, не везде пирамиды было три! Это развитие так же не соответствует линейному времени, так что какие-то примеры относятся к позднему периоду, когда пирамида была главенствующей, а какие-то, наоборот, к доклассическому, но из маленьких городов, либо являются второстепенными пирамидами в городе. Короче, одна пирамида, приоритетная, а перед ней явно принадлежащий ей алтарь. По всем найденным мной примерам можно сказать, что этот тип представляет единственный главенствующий культ в городе, одного божества или одного правителя. Знаете, как у влюблённых бывает — им больше никто не нужен. Поехали дальше.
[На фото: Каньяда де ла Вирген и Ушмаль. Схема... Конечно моя]
#Майя
Есть и другие доказательства такого развития. Пирамида в Чичен-Ице, а точнее, её первоначальный и окончательный варианты. Первый был построен ещё в доклассический период (то есть очень давно), и здесь диагонали пересекаются в ооочень разных местах, то есть даже не на алтаре, а где-то за его спиной, далеко за пределами нашего мира нашего понимания храма. А вот то, что стоит в Чичен-Ице сейчас (и является одним из новых Чудес Света), построено в позднеклассический период, и как типичная пирамида того времени, соединяет диагонали в одной точке в центре. Фух, душновато, но вы извините, не мы такие, тема такая.
В общем, процесс сближения точек пересечения диагоналей проходит как будто через всю историю развития культуры майя, а что он означает, я надеюсь выяснить в процессе дальнейшего изучения этой темы.
#Майя
ЭВОЛЮЦИЯ
Композиции площади как будто ясна. А что с эволюцией основных элементов?
Как я уже говорила, алтари бывают самые разные. Если составить все их виды в эволюционный ряд, то получится примерно так: жертвенный камень → круглая маленькая платформа → квадратная маленькая платформа → квадратная платформа с одной лестницей → платформа с двумя симметричными лестницами → высокая (или даже ярусная) платформа с лестницами с каждой стороны. Звучит как-то как будто знакомо, да? Как будто где-то это уже было..... Наверно, показалось.
[На фото, по очереди: алтари в Канкуэне, Копане, Чинабайюле и Чичен-Ице]
#Майя
Так причём же здесь социальное устройство? Давайте сравним два этих типа.
В первом случае у пирамиды один вход, она стоит по краям площади, то есть не предполагает, что на неё будут смотреть с разных сторон. Точка зрения одна — со стороны площади. Пирамиды закрывают собой площадь от внешнего мира, обрамляют и завершают её. Как будто вся магия сосредоточена на этой площади. В центре стоит алтарь, открытый со всех сторон. Алтарь — это сердце ритуала.
Во втором случае пирамида предполагает уже множество точек обзора, с любой стороны, хотя главная всё ещё есть. Все лестницы украшены одинаково, храм зачастую симметричен по обеим осям, и определить главный фасад пирамиды можно только по входу в храм и расположению алтарей. Пирамида становится средоточием внимания на площади. Она — центр. Величественно возвышающийся над всем и всеми вокруг. Центральная пирамида самая высокая, доминирующая.
Моя теория заключается в том, что у древних майя самым важным аспектом религии был ритуал, священнодействие. Именно этот процесс был центром всего. Однако, со временем его положение меняется. Не в последнюю очередь из-за того, что меняется положение жрецов в обществе. Если раньше они были лишь служителями культов, посредниками между людьми и богами, то постепенно они приобретают всё большую власть и могущество. Жрецы становятся фактическими правителями города (и не только в мире индейцев, кстати). Конечно же, получая власть, они стремятся обозначить её, показать всем, кто здесь батя! Поэтому место их служения перемещается в центр. Площадь всё ещё остаётся местом общественных мероприятий, но теперь внимание всех обращено не на алтарь, стоящий на земле, а на огромную пирамиду, на вершине которой еле виден маленький жрец. Дальность которого от людей внизу подчёркивает, насколько он ближе к богу по сравнению с остальными. Площадь, не отделённая от остального мира, открытая всем ветрам, как говорится, распространяет величие и власть культа (и его жрецов, конечно же) на весь мир.
Но это пока только моя теория.
#Майя
КОМПОЗИЦИЯ
Культовых комплексов (давайте не будем считать, сколько раз за две недели я использую это словосочетание) при исследовании открывает интересные тонкости культуры и социального устройства.
Центральные группы по композиции делятся на два основных периода: раннеклассический и позднеклассический. Почему? Потому что, во-первых, я изучала, в основном, классику, а это моё исследование, а во-вторых, кроме классики там толком и смотреть не на что. Перестроено, не сохранилось, заросло, неинтересно. Так вот, в раннеклассическом периоде, какой город ни возьмите — Тикаль, Вашактун, Пьедрас-Неграс, будьте здоровы, — везде композиция будет одна: три пирамиды вокруг площади, в центре алтарь. Да, в Тикале вместо северной пирамиды целый Акрополь, но! Изначально на месте акрополя была эта простейшая схема, которая потом разрослась и эволюционировала, и мы вернёмся к этому позже. У пирамид при этом одна лестница, ведущая прямо ко входу в храм на вершине, и обращено всё это, естественно, к центру площади. Вдоль пирамиды также могут располагаться жертвенные камни и стелы, как правило, небольшие.
[На фото — Тикаль. А схема моя, авторская <(￣︶￣)>]
#Майя
ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
Культовых комплексов майя — это, кто бы мог подумать, пирамида, алтарь и стела. Пирамида и алтарь в представлении не нуждаются, скажу только несколько основных фактов: да, внутри майяских пирамид есть захоронения; нет, это не погребальные комплексы, хотя заупокойный культ был распространён; пирамиды майя, скорее, подножия храмов, чем последние пристанища тел усопших; соответственно, в пирамиде главное - это храм на вершине, который, кстати, в период активного использования был окружён по периметру верхней площадки забором из соломы древесины и скрыт почти полностью, за исключением крыши, от глаз простых смертных (а если внешний вид храма напомнил вам стул, то вам не показалось — это трон бога, грубо говоря); алтари и жертвенные камни (слишком маленькие и простые, чтобы удостоиться звания алтаря) располагались где угодно: в центре площади, у стелы, у подножия пирамиды, по пути подъёма пирамиды, на ступенях пирамиды, на вершине лестницы пирамиды, у входа в храм на пирамиде, внутри храма; алтари бывают круглые, квадратные, прямоугольные, фигурные (в виде животных, как правило, змея), маленькие, большие, плоские, с одной лестницей, без лестницы, многоярусные, одноярусные, ну вы поняли; в жертву, правда, приносили не только мужчин, но и вообще всё подряд — цветы, статуэтки, еду, одежду и т.д. Человеческие жертвоприношения вообще стали модными только после распространения влияния воинственных тольтеков, которые считали, что боги питаются человеческой кровью и без неё умрут, а если умрут боги, то, ну, зачем жить-то вообще? Пирамиды будет некому посвящать. Поэтому их надо постоянно кормить.
[На фото: Храм 2 в Тикале, жертвенный камень в Тикале]
#Майя
Привет, Пила! Меня зовут Маруся Березина (@archibummer), и по образованию я архитектор. Правда, идея стать практикующим специалистом перестала меня привлекать ещё курсе на третьем, и я нашла себя в другом направлении — в науке. А точнее, в истории и теории архитектуры. Древнейшие цивилизации всегда интересовали меня куда больше современных течений, поэтому я хотела углубиться именно в их изучение. Но за что взяться? Древний Египет — специалистов там хватает, Междуречье и Древний Китай меня как-то не привлекали, кхмеров днём с огнём не сыщешь в открытом доступе — слишком сложно, хотя, конечно, ещё не вечер! Блуждая мыслями по глобусу, я вдруг открыла для себя направление, о котором до этого даже не задумывалась — Латинская Америка. Индейцы. Пирамиды в джунглях, бесконечные жертвоприношения и фигурные иероглифы. Звучало совершенно незнакомо и захватывающе, так что я решила посвятить себя изучению их архитектуры, для начала самых загадочных из них — индейцев майя. К тому же, за них несправедливо мало кто берётся, хотя даже известные фотографии пирамид обещают простор для изучения.
Все знания, собранные за последние полтора года, получены мной благодаря моему потрясающему научному руководителю — Николаю Леонидовичу Павлову, — и, следуя за ним, как пингвинёнок Лоло за дедушкой Пиго, я написала дипломную работу по архитектуре культовых комплексов майя и продолжаю погружаться в эту тему, и в ближайшие две недели постараюсь открыть её для читателей Пилы настолько, насколько знаю теперь сама. Приятного чтения!
#Майя
Сегодня, 20 июля, в 12:00 мы в школе архитектурного письма проведем «день открытых дверей», будем рады всех видеть. Нужна регистрация по ссылке ниже.
В предверии школы мы решили записать подкаст и пригласили нескольких замечательных людей поделиться с нами своими мыслями об архитектурном (да и не только) письме. Кто стал нашем гостем в первой серии нашего подкаста?
📺 Анна Броновицкая — лектор, искусствовед, историк архитектуры, исследователь советского модернизма и участник многих кампаний по защите памятников. С Анной Броновицкой мы обсуждаем лекции как текст, рилсы как мини-лекции, работу в библиотеках, а также выбор стиля — как как ответ на вопрос о своих ценностях.
📺 Марина Анциперова — арт-критик, в прошлом — журналист и редактор изданий «Афиша», Forbes Life, The Blueprint, «Объединение», а сейчас — главный редактор проекта project x, автор телеграм-канала Love them all. С Мариной Анциперовой — можно и нужно ли активно продвигать себя в соцсетях (и каких), почему про современное искусство так скучно пишут, стоит ли писать в профессиональном телеграме о своей жизни.
📺 Мария Важенич — архитектор, реставратор, исследователь видеоигр, которая ведет канал «Это некрасиво и безвкусно», а также стала одним из авторов книги «Архитектура видеоигровых миров». С Марией Важенич — как превратить письмо в привычку, перейти от формата поста в телеграме к написанию целой книги, что отвечать вредным комментаторам, как удалось совместить интерес к брутализму с любовью к играм.
С каждым из участников разговор получился очень разным, но в каждом есть материал, который полезен для тех, кто хотел бы писать лучше. Еще, каждому гостю мы задавали три одинаковых вопроса, нашу анкету:
💥 какая книга или текст вдохновили писать;
🎯 о чем в архитектуре никто не пишет, а надо бы;
⛔ какие слова не надо использовать в тексте.
Разных мыслей после записи этих подкастов очень много, и мы ими еще будем делиться. Пока же напомним, что: Школа архитектурного письма начинается 5 августа, все подробности про нее можно найти на этой странице.
#курс #школа_письма