5506
Крупнейшее сетевое издание по теории архитектуры и города по вопросам сотрудничества @mnevlyutov рекламу не размещаем
подключиться к сам'миту УЗЁЛ: https://meet.google.com/dcq-czao-xzu
Читать полностью…
…сообщаем, что сам'мит УЗЁЛ — онлайн-заседание с разблокировкой цехов/институтов и составлением учебного плана — состоится завтра в это же время [17:00 мск] на базе платформы google meet. всех ждём!
Читать полностью…
ГИБРИДИНГ
завершая насыщенный день 5/14 и так всегда открытых дверей
скажи как читать мне рэп бой ведь он принадлежит только мне никому другому? [52]
🧐
цех НОВОМАТА советует
читать (про городские гибриды) коллективно, предварительно подвязавшись к гидроузлам
сопротивление (строй)материалов / (прочитанному) материалу / (не без) мата приводит к неконтролируемой коллективной дележке мнениями / поддержкой / рэпом / едой / всем [привет!]
ПРОШЕДШЕЕ:
> 02.10 ‘смешение как сотрудничество’ - глава из книги анны лёвенхаупт цзин ‘гриб на краю света: о жизни на руинах капитализма’ на плотине
забейки х грибница х узёл
> 26.10 ‘экология без природы’ тимоти мортона в теплицах
забейки х узёл
гибридинги спаунятся в канале узёла [и не только]
предложить текстовое ---> @uzeluzelok_bot
АУДИТОРИИ
день 5/14 и так всегда открытых дверей
в соответствие с принятыми в российской федерации нормами строительного проектирования [4] аудитории с вместимостью до 100 мест мест могут иметь горизонтальный пол. при большей вместимости места должны подниматься уступами (амфитеатр). <…> в настоящее время аудитории имеются в каждом учебном заведении и в любом общественно-политическом центре.
ПЛОТИНА
движение (в)НИЗ: принятие во внимание обозначенных выше советов и декларирование набега как способа организации учебного пространства.
набег — это:
1. способ самопроектирования
2. несанкционированная самопровозглашенная активность
3. то после чего остается самострой
набежчики: студент_ки / лектор_ки / бригада / бобры / организатор_ки приколов / желающие попить пиво / найденные предметы / нашедшие предметы / комментатор_ки на канале / итд / идр /
плотина: место / организатор_ка / на реке городня / помнит бориса годунова / в пешей доступности от борисовского кладбища / в т. ч. (не единственная) аудитория узёла
плотина всегда открыта для учебных / внеучебных / неучебных набегов
если нужна помощь с их (не)организацией, пишите в комментарии канала или @uzeluzelok_bot
ОБЩЕЖИТИЕ
день 4/14 и так всегда открытых дверей
как устроено общее пространство? каким оно может быть? кто в доме хозяин?
цех захвата и интервенции отвечает СКВОТ-АНАЛИЗОМ
запущенная месяц назад, ячейка сквот-аналитиков:
🤩 собирает интересы и проблематизации каждой и каждого относительно логик захвата и присвоения
🤩 читает по воскресеньям о сквоттинге и архитектуре присвоения — ARCHITECTURE OF APPROPRIATION. On squatting as spatial practice by René Boer, Marina Otero Verzier and Katía Truijen
планирует:
🤩 запустить контр-картографирования пустующих зданий в городах, где находятся участни:цы (пока что это: париж, питер, москва, тбилиси, киров, ереван, брюссель)
🤩 устроить сквот-конференцию по подготовке к постапаклиптичным сценариям и по разработке DIY-решений для заброшенных помещений
🤩 баловаться вылазками на заброшенные и заархивированные интернет-страницы в поисках сетеоартефактов
🤩 изучать и вливаться в формы народного сквоттинга, маскирующиеся под огороды около пятиэтажек и захваты-присвоения парковочных мест
были использованы следующие материалы:
голландский мануал по сквотированию;
squatter symbol;
KSU rotterdam;
anti-squatting;
cybersquatting;
https://en.squat.net/;
про сквоттинг в европе;
про сквоттинг и бездомных;
недвижимость ржд;
документалка vice;
документалка Hotel Mokum.
РАЗГОВОРЫ О ВАЖНОМ
день 3/14 и так всегда открытых дверей
традиционно по средам важное и животрепещущее — о способах встреч и перемещений по городу забеек
кольцевой балет математиков-танкистов и ежей
[11.08.2024; москва]
не в угоду соевым московским фестивалям на бульварном кольце развернулся противотанковый дрейф-распил.
круговое движение собирало друзей и материалы на ходу: дорожные работы и перекрытия, обретение дома, дворовый мангал, раскиданные по городу шестиконечные палки — задуманный в двух актах, балет отдался случайности и шёл 12 часов.
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЭКЗАМЕНЫ
день 2/14 и так всегда открытых дверей
сегодня о правилах приёма рассказывают забейки на примере побега для побега
если собственность — это кража, то кража — это?...
театральный урбанизм стирает зрителя: игра-в-действие помогает освоить и освободить придомовые пространства всем до этого момента лишь наблюдавшим — и разрушает границу между домом и улицей.
возможные вопросы билетов:
1. Для чего заборы, если они не ведут к лесу?
2. Как сделать любой забор аварийным?
3. Как сделать любой забор переносным?
4. Тактики дружбы, вражды и союзничества на детской площадке
5. Мотив «Спираль Бруно-поворот-спираль Бруно» в школе русского балета
6. На какие элементы можно разложить забор?
7. Заборостроение и заборокрушение: этапы, нормы, стратегии развития, документы планирования
НА СВЯЗИ УЗЁЛ
день 1/14 и так всегда открытых дверей
поздравляем! вы ввязались в трикстер-университет узёл
🤩 что такое узёл?
> антиэкспертное агентство, которое не имеет компетенций, но может захватить и вывернуть чужие, чтобы делать что угодно
> городское дистро, которое ищет и распространяет альтернативные формы (не)знания о городе и в городе, чтобы сбить фокус с привычного и навести его на контр-приемлемое, с диктующего информирования — на провокацию
> самопальный университет — коллективное новообразование в области/полости/плоскости/<...>/районе/регионе/ареале городского, которое делают те, кому его не хватает. мы собираемся и решаем — когда, чему и как учимся
> исследовательский и практический эпицентр — рассадник гипотез, спекуляций, намерений, трактовок, разоблачений, действий и маневров. мы не признаем институциональную скуку, академический формализм и научную безысходность — но сохраняем амбицию искреннего знания
> гонзо-переводческая группировка, которая работает с текстами как умеет
постановление о (само)учреждении: здесь
🤩 (не)много о структуре узла [узёла]:
> институт антикомфорта
> цех критических городских теорий
> НИЗ — новейший/нахуй институт зодчества
> цех пространственных идеологий и утопий (ПИУ)
> цех НОВОМАТА — новых материалов и материализмов
> институт повседневности
> цех захвата и интервенции
> воркшоп АНТИРАБОТА
> союз комитетов уличных фестивалей (СКУФ)
подробная информация: здесь
🤩 учебный план
к сожалению, мы не успели составить учебный план — поэтому будем собирать его на ходу вместе.
прикрепляем таблицу:
> чтобы разблокировать цех/институт, вносите туда дисциплины и направления, которыми хотите заниматься;
> добавляйте новые цеха/институты/ларьки и прочее, что хотите разбивать и разрабатывать
[инструкция по заполнению — внутри таблицы]
кроме этого учебный план будет подробно разработан на сам'мите УЗЁЛ
🤩 сам'мит УЗЁЛ — онлайн-заседание на низшем уровне в режиме реального времени — состоится на этой неделе. подробности о встрече скоро в канале.
чтобы ввязаться сильнее, пишите в @uzeluzelok_bot
Фрагмент из книги:
Лифт был необходимым, но недостаточным условием возникновения высоких зданий. Их существование стало возможно благодаря широкому применению металлического каркаса. Скорость такого строительства была впервые продемонстрирована в 1851 году при возведении Хрустального дворца в Лондоне, когда здание большей площади, чем Шартрский собор, было спроектировано Джозефом Пакстоном за несколько недель и закончено за несколько месяцев. На чугунный каркас крепились стеклянные панели, которые использовались вместо кирпичей и облицовочной плитки стен и потолков. Создатели первых небоскребов применили эту технологию в высотном строительстве, но не очень уверенно. Монаднок-билдинг в Чикаго, например, имел металлический каркас, но несущей конструкцией служили кирпичные стены. Экономическая выгода от использования стали в строительстве заставила поверить в каркас, что позднее произошло с армированным бетоном, и стены стали полем для экспериментов. Эта свобода постепенно занимала творческое внимание создателей небоскребов куда сильнее, чем пространственные возможности, которые открылись благодаря лифту. XX век был свидетелем экспериментов с обшивкой зданий и возрастающего однообразия жилых пространств внутри самого здания, которое состоит из одинаковых этажей с открытой планировкой, соединенных централизованной системой коммуникаций. Это большие, но незамысловатые строения.
С точки зрения концепций пространства, существующих за пределами западного мира, механическое вознесение вверх без особых усилий как будто лишает высоту всякого значения. Сравнивая японское и современное западное понимание высоты, архитектор Арата Исодзаки полагает, что западный глаз не видит всех этических возможностей этого измерения:
Приподнятый деревянный пол — это чистая, искусственно созданная и изолированная от земли поверхность, на которой люди могут совершенно спокойно сидеть. В отличие от японского деревянного пола, верхние этажи, которых в западных домах раньше не было, это не та же поверхность на ином этапе развития. Хотя эти верхние этажи и находятся очень далеко от земли, по ним ходят в обуви; и стулья, столы, полки, кровати и прочая мебель необходимы, поскольку пол «нечист».
Не совсем верно думать, как это делал Исодзаки, что понимание высоты в Японии и на Западе всегда было разным. Религиозная высота средневекового города была священна, потому что указывала на Царство Божие; она служила ориентиром материальным и духовным. Если бы средневековый строитель совершил путешествие во времени и оказался в современном небоскребе, он счел бы его глубоко и пугающе нечестивым: сам факт мгновенной доступности осквернил святость вертикального измерения. Но современное значение высоты не сводится к нечистым ценностям, чего боялся японский архитектор, или к шуму мирской суеты, ворвавшемуся в церковь, как посчитал бы средневековый строитель. Вместо этого «вверх» означает «нейтрально». Высота небоскреба не несет символического значения японского дома или средневековой церкви.
На мой субъективный взгляд, в публикациях/тг-каналах/сообществах на тему архитектуры, архитектурного образования, практики и всего косвенно связанного с архитектурой, сильно мало человеческих / персональных эмоций, переживаний и личного отношения.
Хотим попробовать пошатнуть профессиональные устои - по выходным будут выходить посты о нашей команде, переживаниях, сомнениях, будет чуть чуть подробностей о разных наших проектах - попробуем представить вам личный взгляд на практику. Все что будет написано касается только архитектурного бюро ХОРА и тем, которые внутри бюро обсуждаются или мнений, которые коллегами высказываются. Никого задеть или переубедить не планируем.
Если вам отозвалось то, чем будем делиться, пишите об этом в комментариях или оставляйте там вопросы. Ваши комментарии могут стать почвой для новых размышлений и публикаций. Будем всем благодарны!
Также будем рады видеть вас в нашем телеграмм-канале, где мы без особого пафоса рассказываем и показываем то, что происходит в бюро.
Всех обняла 🫶🏻
В завершение серии постов предлагаю вам посмотреть короткий фильм Майи Дерен. В нем тело танцора Тэлли Битти совершает множество движений, свободно перемещаясь между различными средами, и создает новую географическую реальность, где пространство и телесность переплетаются в единую протяженную материю.
Хочу поблагодарить Марата за возможность эти две недели делиться своими мыслями на Пиле! Спасибо, всем, кто читал мои заметки. Мне было интересно углубиться в исследования телесности и соматического мышления в архитектуре.
А также большое спасибо моим учителям и наставницам: Оле Конюковой и Оле Сытник! Без их поддержки мне было бы гораздо сложнее следовать за своим интересом.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
К отелесненной архитектуре
«Почему наши тела должны ограничиваться кожей и включать лишь других существ, обтянутых этой же кожей?»
Донна Харауэй, Манифест киборгов.
Хотя Томас Ханна в первую очередь интересовался человеческой сомой, само понятие «сома» охватывает все живые организмы. Телесность многомерна, и соматическая оптика, ориентированная на восприятие собственного тела и его движений, позволяет выявлять аспекты окружающего пространства, которые ранее казались второстепенными или оставались незамеченными. Соматическое мышление акцентирует внимание как на внутренние ощущения, так и на потенциальные взаимодействия с другими телами и средой, открывая путь к телесным реальностям, выходящим за пределы человеческого опыта.
В одной из последних глав книги «Оставаясь со смутой» Донна Харауэй рассказывает историю симбиотического соединения человека и бабочки-монарха по имени Камилло, охватывающего пять поколений — от рождения Камилло-1 в 2025 году до смерти Камилло-5 в 2425 году. Трансформации межвидового гибридного тела порождают новую телесность и создают возможности для восстановления и изменения «поврежденного» мира через практики заботы и ответственности. Подобно ребенку-бабочке, использующему свои антенны для более глубокого восприятия мира, телесный опыт открывает альтернативные нарративы о теле и преобразованных пространствах.
Отелесненная архитектура отражает телесный опыт в его изменчивости и динамике. Она улавливает тончайшие изменения ощущений, вступает в контакт с окружающим миром и создает новые пространственно-телесные переплетения. Включая множество представлений о телесности и применяя экспериментальные практики, которые усиливают сенсорные, телесные и аффективные аспекты, мы расширяем представления о среде обитания и архитектуре как её неотъемлемой части.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
Движение в архитектуре
Мой интерес к движению не случаен: на протяжении обучения и после я задавалась вопросом отношений между архитектурой, чувственным восприятием и человеческим телом. Четыре года назад на Алтае, в рамках воркшопа TLP Education, я вместе с другими студентами работала над фильмами, исследующими движение в архитектуре.
Фильмом «Река», в съемках которого я принимала участие, нам хотелось погрузить зрителя в телесный опыт движения. Протагонист — человек, бессознательно стремящийся переправиться на другой берег, что символизирует поиск верного жизненного пути. Одинокое, дезориентированное тело ищет чувство принадлежности в мире. Оно «невидимо», соотносится с окружающей действительностью, но оказывается в ситуации невозможности установить с ней контакт. Восприятие «глазами» героя происходит одновременно «внутри» и «снаружи» кадра (фигура практически не появляется в нем на протяжении всего фильма), что сближает нас с телесным переживанием героя и выводит его опыт за пределы индивидуального. Сменяющиеся планы реки отражают изменчивый и неустойчивый характер времени. Динамичные изображения перемешиваются со статичными, нарушая привычную логику: паузы, наполненные звуками дыхания и природы, продолжают движение зрительных ощущений, в то время как шум реки затихает.
Кинематограф как инструмент изучения окружающей среды предлагает иную оптику, рассматривая возникающую в кадре архитектуру как движущиеся проекции и добавляя ей пространственную контекстуализацию. Интересно, что долгое время кинематографу и архитектуре приписывали преимущественно визуальный характер. Однако их можно воспринимать не только визуально, но и соматически — с помощью всего тела. Это делает интерес обеих дисциплин к теоретизации роли телесного опыта в восприятии особенно актуальным. Через кинематографический опыт архитектура преодолевает статичность, вовлекая зрителя в активное переживание разворачивающихся в ней сюжетов.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
Морис Мерло-Понти. часть 1
Движение, вводящее в мир
Феноменология рассматривает живое тело как источник смысла в мире. Описание тела в конкретной ситуации дает больше информации, чем простые размышления о его значении и функциях. Феноменолог-экзистенциалист Морис Мерло-Понти связывает сознание с восприятием, а восприятие — с сознанием. Он разделяет сознание на «феноменологическое» и «аналитическое», где первое ближе к соматическому мышлению и пониманию восприятия как непосредственного контакта с миром, предложенному Томасом Ханной.
Для Мерло-Понти движение — это важный аспект сознания, который делает мир пространственным и задает в нем ориентацию. Тело становится не просто объектом восприятия, а активным участником взаимодействия с миром. Особый кинестетический опыт "вплетает" тело в мир как активно живущее, воспринимающее и чувствующее. Движение для Мориса Мерло-Понти не является чем-то, что зарождается снаружи, и не сводится к внутреннему субъективному действию. Оно соединяет оба полюса. Движение реализуется через планы и проекты тела, действуя и формируясь в неразрывной связи со средой.
Если мы углубимся в наш повседневный опыт, станет очевидным, что движение тесно связано с архитектурой. Телесный опыт движения не только отражает, но и формирует способы функционирования пространства. Основываясь на принципах эргономики, этот опыт может стать основой для проектирования, но он также способен раскрывать возможности восприятия пространства. Когда же движение рассматривается исключительно с прикладной точки зрения, пространство уплощается, теряя свою глубину и многозначность. В результате наши действия становятся «заложниками» заранее установленных рамок, а архитектура — пустой декорацией.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
Бони Бейнбридж Коэн. Действие в восприятии
Исследовательница движения и основательница подхода Body-mind Centering Бони Бейнбридж Коэн в своей статье "The Action in Perceiving" рассматривает динамическую активность восприятия. Движение, как первичное восприятие, развивающееся у человека, становится ключевым для всех будущих актов восприятия через органы чувств и определяет нашу способность воспринимать окружающий мир.
Коэн подчеркивает важность различия между понятиями "чувствование" (sensing) и "восприятие" (perceiving). Первое относится к механистическому аспекту, связанному с стимуляцией сенсорных рецепторов и нервов, в то время как "восприятие" включает личное отношение воспринимающего к поступающей информации и его реакции на ощущения и чувства. Хотя набор чувств у всех одинаков, именно восприятие делает опыт уникальным.
Принято считать, что после получения информации через сенсорные каналы мы сравниваем её с прошлым опытом и интерпретируем, то есть происходит перцептивный процесс, а затем возникает двигательная (моторная) реакция. После этого срабатывает обратная связь, вновь активирующая сенсорные и перцептивные процессы для осознания произошедшего (сенсорно-моторная петля). Таким образом, моторные реакции отделены от сенсорно-перцептивных актов.
Коэн предлагает отказаться от этой разделяющей схемы и объединить перцептивные и моторные процессы в едином акте восприятия мира. Её беспокоит пренебрежение движением и внутренней активностью тела при перечислении основных органов чувств: осязания, вкуса, обоняния, слуха и зрения. Почему мы исключаем движение и телесный опыт из этого перечисления? Не скрывается ли причина в нежелании западной философии и социополитической мысли признать тело и отвергнуть устоявшуюся систему знаний? Движение отвергается как недостаточно "научное", а телесные ощущения воспринимаются как "субъективные" и неосновательные. Для Коэн "движение есть восприятие" — движущееся тело становится ключом к воплощению телесного опыта в мире.
Вклад Бони Бейнбридж Коэн и других исследователей движения в актуализацию соматического переживания, которое включает акты движения тела и внимания, открывает новые возможности для телесно-пространственных взаимодействий в архитектуре.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
15 ноября в 19.00 в состоится дискуссия, поводом для которой стал выход нового номера журнала «Городские исследования и практики».
Этот выпуск посвящен «гибридам в городе». Под гибридами понимается тесное взаимодействие органического и неорганического, телесного и механического, человеческого и животного. Авторы исследуют возможности развития города как пространства смешения, призывая пересмотреть отношения в городе между человеком, техникой и природой.
На встрече авторы и редакторы обсудят содержание номера, после чего слушатели смогут задать вопросы и высказать мнение. В конце дискуссии можно будет бесплатно получить бумажный экземпляр.
Участники:
- Валерий Анашвили (главный редактор журнала «Городские исследования и практики» факультета городского и регионального развития НИУ ВШЭ)
- Анастасия Волынова (независимый исследователь, магистр теории современного искусства Лондонский университет Голдсмит (GUL).
- Марк Мефёд (исследователь critical animal studies)
- Максимилиан Неаполитанский (исследователь современной философии Институт философии СПбГУ)
- Илья Смирнов (социальный исследователь науки и техники (STS) ЕУСПб)
- Марат Невлютов (преподаватель МАРШ и редактор выпуска)
Для участия необходимо зарегестрироваться.
Фотографии:
Mitch Epstein
Stan Wiechers
СУББОТНИК
день 6/14 и так всегда открытых дверей
сегодня забейки не отдыхают, потому что давно уничтожили границу будней и выходных; каждый день — распил.
распил — это радикальная форма общественно-полезного труда:
(L/Z)abor day — стенки в виде дня и ночи ограничивают празднество, но удачно поставленная забейка позволяет их перепрыгнуть. из-за нее солидарность рабочих-забейщиков протягивается в будущее: теперь каждый день — анти-забор, каждый день — анти-труд.
распил — это событие. у него нет начала и конца, но оно разворачивается в определённый момент в конкретном месте. мы встречаемся на улицах и площадях городов, чтобы вместе осваивать границы, которые нас окружили.
где мы были:
1. вавилон (ссылка утеряна)
2. распил в лесу на побегах
3. «ЧТО ДЕЛАТЬ? — ЗАБЕЙКУ» открытый распил у памятника Чернышевскому 09.09 мск
4. ЗЕЛЕНЫЙ РАСПИЛ: ЗАБЕЙКА-ЗАБЕЛКА 10.09 (ВС) 11:00 ЗЕЛЕНОГРАД
5. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ: ОТКРЫТЫЙ РАСПИЛ 17.09 16:00
6. Zabeika-s International БЕРЛИН урбанконфест
7. балашиха забейка-ледянка зимняя на горе
8. бишкек в беседке
9. мангалка 9 мая
10. ОТКРЫТЫЕ РАСПИЛЫ 13-12 МАЯ ухо-горло-нос (москва, спб, киров)
11. 12 июня ВСЕРОССИЙСКИЙ (мск, питер, новосибирск, краснодар и т.д.)
12. распил ТОЛЬКО САМИ
13. распил париж
14. ПЛЕВАТЬ НА ЗАБЕЙКИ на большой встрече в зарослях 21.07
15. ОЛИМПИЙСКИЙ НЕКРО-ГИМНАСТИЧЕСКИЙ РАСПИЛ В ПАРИЖЕ 21-23.07
16. супра тбилиси
17. КОЛЬЦЕВОЙ БАЛЕТ МАТЕМАТИКОВ-ТАНКИСТОВ И ЕЖЕЙ — 11.08
18. РЫБНЫЙ ДЕНЬ 18.08 спб
19. переменный студраспил
20. РАСПИЛ х ГИБРИДИНГ НА ПЛОТИНЕ
21. ВЯТСКИЙ РАСПИЛ-ЗАЛАЗ В РОТОНДЕ
22. РАСПИЛ х ГИБРИДИНГ В ТЕПЛИЦЕ
АУДИТОРИИ
все так же день 5/14 и так открытых дверей
продолжаем рассказывать о ризоматично разрастающейся материально-технической базе университета узёл
в рамках внеочередной, но плановой коллаборации с забейками был произведен набег на заброшенную теплицу в уткиной заводи.
территория освоена и подготовлена для проведения ((в)не)учебных практик. тепличное пространство оборудовано необходимой инфраструктурой: мягкими п-образными сидениями для заседаний, самостройным столом для застолий, красной сигнальной сеткой для ориентира, вазой для цветов (украдено) и люстрой для уюта.
переговоры с местными сообществами уток, гусей и кур для дальнейшего союзничества находятся на начальной стадии.
ОБЩАК НА ПОЛЯНУ
день 4/14 и так всегда открытых дверей
от построения свободных конструкций до построения финансовых пирамид — забейки антиэкспертны во всех областях.
OCCUPY ЗАБЕЙКИ — фонд содействия уличным встречам. распилы, которые устраивают забейки, выходят забейщи:цам в копейку, а иногда – и в две. забейки рады вкладываться в это дело и готовы делить эту радость с другими.
⚖️ цель фонда — собрать миллиард, чтобы составить конкуренцию золотому и победить неравенство в мире.
присоединяйтесь окупать затраты вместе тут и тут
СТОЛОВАЯ
все также день 3/14 и так открытых дверей
продолжая о традиционном и важном и добавляя насущное — о возможностях превращения (при)дорожья в (за)столье
бордюрки и супра на обочине
[03.08.2024; тбилиси]
залетные и эмигрировавшие, ожидающие в очереди автобус, не растерялись и решили подстелить не соломку, но скатерть, а стульев не было, но был бордюр.
под арками подлежащего сносу пожилого центрального автовокзала тбилиси произошло совместное колочение скамеек-бордюрок для преодоления всех временных, пространственных и пищевых границ.
на первое — колотили, на второе — сидели, на третье — даже если и пили (на десерт сигаретка)
ЖИТИЕ-CV И ДОКУМЕНТЫ
все также день 2/14 и так открытых дверей
пробив, деанон или мифология: как подготовить документы для поступления?
рассказать нельзя репрезентировать — о правилах публичной биографии рассуждают забейки.
что такое забейки?
наивно полагать, что забейки были кем-то придуманы. попытки определения приводят к неудачам: забейки существовали всегда. поля интерпретаций вспаханы интернетом — несколько упоминаний, доказывающих их неуловимость:
> забейка для забора как надстройка для базиса (К. Маркс)
> забейки как новый паркур или паркур для ленивых (Пикабу)
> забейки как жертва неолиберализма (Авито)
> забейка как новый скейтбординг (изобретатель)
> забейка как ребенок скамейки и забора (ЯндексДзен)
> забейка как типология и задание в вузе (УГНТУ)
> забейки как анархисты либертарные коммунисты (Автономное действие)
> забейка как перспектива табуретки (Артемий Лебедев)
> забейки как часть уличного искусства России (Гид Объединения)
> забейки как движение борьбы с заборизацией (Бумага)
> zabieki как деревня в восточно-центральной Польше. Население деревни составляет около 800 человек.
> форум забейки (2019)
> дневник забейки (2010)
> забейки как группа мастера стеклодува “из 27 девчонок”
> забейки как акция в Томске "Забей на наркотики, алкоголь и табак ради будущего” (2008)
> забейка на форуме “Моей Семьи”. Бардак семейной жизни (29 Февраля 2008 в Муж и жена)
что такое забейки?
оставьте свой ответ на мейл.ру
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ И ПРИГЛАШЁННЫЕ ЛЕКТОРЫ
все также день 1/14 и так открытых дверей
сегодня знакомимся с со-учредителями и сподвижниками узла
ЗАБЕЙКИ; Ph.уйD in Street Meetings and Situations (SMS). Приглашенные лекторы и коллеги по улице; ст. н. с. интернационального подразделения сопротивления городским границам.
🤩 методологическое пособие по анти-репрезентации в виде словаря (см. приложение в карточках) рассказывает о забейках в девяти словах. в нем найдете: основные понятия, определения и отсутствующий язык.
🤩 как устроен словарь?
словарь находится в постоянной разработке и состоит из нескольких других словарей:
> Жестовый словарь — глагол или отглагольное; предполагаемое действие, акт — жест.
> Словарь-некролог — устаревшие, умершие и неактуальные определения — устаревш.
> Разговорный — для широкого круга читателей; записи устной речи — разг.
> Невыразимый словарь — матерные слова — от мат.
> Словарь трудностей — триггерные раздражающие определения, не имеющие отношения к действительности — труд.
> Словарь ОМОНимов — двойная игра; мимикрия; как разговаривать с сотрудником правоохранительных органов — омон.
> Неолиберальный словарь — рыночный, мейнстримный, чуждый язык — неолиб.
> Жаргонизм — современная публицистика, пресса, теле– и радиопередачи, киносценарии, разные жанры интернет-общения (блоги, форумы, чаты и т. п.) — жарг.
> Канцеляризмы — деловые слова для деловых бумаг, заявлений, справок и т.д. — канц.
> СhatGPT — определение нейросетей — gpt
> Словарь Даля — словарь Даля и проч. — по Далю
> Математико-танковый словарь / словарь математиков-танкистов — словарь собирает забейко-лексикон, определяя одно слово через пять других; находится в непрерывной разработке. Танка — это одна из национальных стихотворных форм японской поэзии, состоит из пяти строк — 5 слов с индексами, заключенные в поэтическую форму танку — танк.
Ознакомиться с актуальной на 28.10.2024 версией словаря из 449 слов в формате doc. по ссылке
Изображения (взяты из книги Колхаса - Нью-Йорк вне себя):
1 - Элиша Отис демонстрирует свой "безопасный" лифт
2 - Карикатура “Теорема 1909” из журнала Life за Октябрь, 1909.
3 - Коллаж для книги "Лучезарный город" Ле Корбюзье (верхние два ряда - архитектурные фантазии Хью Ферриса, в центре - Собор Парижской Богоматери, третий ряд - план Вуазен и картезианские небоскребы Ле Корбюзье, последний ряд - то, каким увидел Манхэттен Ле Корбюзье)
В ближайшее время выйдет книга социолога и историка Ричарда Сеннета «Умо-зрение. Устройство и социальная жизнь городов» при участии редакции Пилы. На сайте НЛО уже можно оформить предзаказ со скидкой 25%. Готовьте ваши кошельки и ридинг-клубы - это потрясающая книга, которую стоит прочесть любому архитектору и урбанисту.
Краткая аннотация:
Почему при встрече в городе с незнакомым человеком мы опускаем взгляд? Этим вопросом задается Ричард Сеннет в своем исследовании истории городского планирования. Анализируя разнообразные урбанистические объекты (от античных гимнасиев до турецких бань в Нью-Йорке), а также произведения искусства (от гравюр эпохи Возрождения до граффити в метро), автор показывает, как формировался страх открытости перед незнакомцем, как возводилась непроницаемая стена между внутренней и внешней жизнью и как в связи с этим менялась физическая структура города и архитектура. В «Умо-зрении» Сеннет формулирует принципы искусства открытости и симпатии: он показывает, какими способами можно справиться с многосложностью и многообразием городского существования, как создать пространство, в котором можно без страха увидеть другого и открыться его взгляду.
Привет, дорогие читатели Пилы!
Посты в Пиле принято персонализировать, поэтому представляюсь, я - Софья, архитектор и младший партнер бюро ХОРА.
Когда-то мы с вами уже встречались, но сейчас не об этом, сразу к делу!
14 октября умер хороший художник Анатолий Кияйкин. Он родился 4 октября 1962 года, в 1982 окончил СХУ им. Ф.В. Сычкова, в 1994 окончил живописный факультет Московского государственного академического художественного института им. В.И. Сурикова. С 2006 года профессор кафедры архитектуры и дизайна архитектурно-строительного факультета ФГБОУ ВО «МГУ им. Н.П. Огарёва». Говорят его последняя работа называлась "Мать", мне же нравились его пустынные архитектурные этюды. Будем надеятся, что искусствоведы приложат усилия по интерпретации его многочисленных работ после смерти. Наш друг, архитектор Алексей Пивень поделился хорошим воспоминанием о нем.
Памяти Анатолия Ивановича Кияйкина
Анатолий Иванович начал преподавать на кафедре Архитектуры и дизайна строительного факультета в том же году, когда я поступил - в 2006. По прошествии уже довольно многих лет после окончания обучения и в свете последний чудовищных событий в стране становится очевидно ясным, как нам, студентам, повезло оказаться на кафедре в то время. Виктор Борисович Махаев, организатор кафедры и ее руководитель, собрал вокруг себя людей, как мне кажется, особенных и у которых нам выпала удача учиться. И Анатолий Иванович был частью этого. Он был человеком мягким и осторожным в общении. Мне, как студенту, было довольно легко входить с ним в контакт, обсуждать свои рисунок или живопись. Довольно часто, когда мы в свободное время занимались рисунком в нашей аудитории, проходя мимо, он заглядывал, смотрел, что-то советовал. При следующей встрече можно было услышать - „знаешь, я тут подумал, может быть так попробовать“. Я думаю, что он пытался в каждом из нас найти что-то нам свойственное и попробовать развивать, вытащить это. И поиски эти были без устали и даже с азартом. И как же он был искренне рад и горд когда что-то из этого получалось. Не знаю были ли это его методы преподавания или нет, но для меня они были очень ценны. С благодарностью за уроки основательности в работе, тонкости чувства рисунка и живописи, проницательности. Вечная память.
Аффективная архитектура
Телесный опыт способен воплотить в реальность самые непредсказуемые трансформации городского нарратива. Ситуационист Иван Щеглов в «Катехезисе нового урбанизма» предложил «новое видение времени и пространства». Радикальная открытость архитектуры к «бессознательному» создает революционную модель города будущего, составленного из пульсирующих зданий, наполненных аффектами и чувствами их жителей. Таким образом, городское пространство воображения становится местом, впитывающим многообразие движений и эмоций.
Тело формирует насыщенное и интенсивное пространство, раскрывающее глубину мест. Обращаясь к соматическому мышлению, я выступаю за умножение взглядов на архитектуру и предлагаю рассматривать её как пространство, наполненное движением тел, аффектами и чувствами. Действующее тело, переживающее опыт, в отличие от объективированного, освобождает нас от однородного и визуального восприятия окружающей среды. Инструментализация телесного опыта, напротив, создает ментальные и физические «стены» между телом и пространством, изолируя их друг от друга. Переопределение восприятия собственного тела создает альтернативные способы взаимодействия с пространством, в нем границы между физической материальностью архитектуры и ее аффективной реальностью размываются и в конечном итоге теряют свое значение.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
Морис Мерло-Понти. часть 2
Тело в рамках мира
В идеях Мориса Мерло-Понти основное внимание уделяется телу и восприятию. Он пересматривает отношения между субъектом и объектом и замечает двойственную природу тела — оно не принадлежит ни одному из этих порядков, а возникает между ними, на пересечении явления и сущности.
Мерло-Понти вводит понятие «телесной схемы» (schéma corporel), которое обозначает «не просто опыт моего тела, но и опыт моего тела в мире». Эта схема неразрывно связана с пространственностью, возникающей в процессе движения тела. Тело становится набором возможностей, формирующих основу для действий человека и его связи с окружающим миром: «Тело — это наш общий способ обладания миром». Восприятие мира Мерло-Понти как «плоти» не противопоставляет субъект и объект. Напротив, здесь тело выступает как единое целое, наделяющее порядком то, что мы ощущаем.
«Телесная схема» соотносится с тем, как наше тело действует в конкретных ситуациях, и обращается к приобретенным привычкам как к накопленной телом «памяти». Она адаптируется под условия, заданные пространством, и позволяет проецировать телу «предвосхищения» при движении в пространстве. Это же свойство телесной пространственности отмечал Хосе Жиль в своей статье «Парадоксальное тело». Танцор способен наблюдать свое тело с множества точек обзора, создавая внешне-внутренние точки созерцания. В танце тело осознает собственные движения и участвует в них, задавая перспективу согласующегося движения. Триша Браун рассуждала о телесной «памяти» классического танца своего тела: вместо того чтобы отказываться от прошлого, казалось бы, нерелевантного опыта, она трансформировала его в новые движения.
Действуя в мире и переживая опыт, тело формирует основу нашего ощущения пространства. Важно отметить, что «телесная схема» не ограничивается лишь субъектом и неизменной статичной формой. Она представляет собой процесс взаимного формирования субъекта и объекта в взаимодействии со средой, обладая подвижными границами. Обращение к телесности может служить методом для пересмотра сюжетов архитектуры и основой экспериментальных практик в этой дисциплине, открывая возможности выхода за ее пределы. Архитектура, сближенная с телом и переплетенная с ним как часть окружающего мира, способна впитывать адаптивность и изменчивость, или намеренно становиться «дисфункциональной», отходя от конвенций и вбирая весь опыт тела.
#пландвижения
#отелесненная_архитектура
Хотим поделиться клипом от Salvatore Ganacci - Horse и напомнить, что сегодня последний день подачи заявки на курс Кати Крыловой «Возможность постгуманистической архитектуры». Курс стартует 23 октября, онлайн встречи будут проходить по средам, с 19.00 до 21.00. Стоимость 12 К. Катя потрясающий рассказчик, эксперт по теме и автор книги "Рынок удобных животных". Некоторые редакторы нашего медиа также участвуют.
Почему вообще нужно говорить о животных в городе? Как ни странно, "разговор о животных" - это средоточие современной дискуссии об этике и насилии. Первичное понимание меня как отличного от другого происходит в момент конструирования страха перед животным - "придет серенький волчок". Однако этот страх и последующее за ним насилие затмевают любовь и сострадание к волку, стирает из памяти то, что я и есть волк. Прекрасно об этом рассказывает Оксана Тимофеева в своей недавней книге "Мальчики вы звери", которую также рекомендуем.
"Кто хорошо знаком с творчеством Фрейда, сразу догадается, что название «Лошадь бьют» — это парафраз заголовка его знаменитого эссе «Ребенка бьют», к которому я напрямую не обращаюсь, но все же между ним и теми случаями, которые здесь анализируются, безусловно, есть связь. Маленький Ганс видит, как бьют беззащитное животное, и испытывает сострадание, как если бы лошадь была его матерью, другом, сестрой — или же сам он был этой лошадью. Но сострадание пройдет, вскоре он вырастет и сам станет бить свою лошадку (женщину, другого мальчика, кого-нибудь беззащитного) — таков ритуал. Мы не осознаём это как ритуал, но он есть (Рене Жирар использовал по отношению к нему термин «заместительная жертва»). Машина маскулинности приводится в действие неким учредительным актом насилия, к которому мы имеем отношение как зрители или как участники: это наша плата за вхождение во взрослый мир, которым заправляют серьезные мужчины с оружием и деньгами".
План движения
На этой неделе я хочу продолжить исследование возможностей, которые открывает соматическое мышление в контексте архитектуры.
Сома позволяет воспринимать тело как целостность, обладающую чувствительностью и кинестетикой, а также уникальным способом существования. Соматический подход сосредоточен на внутреннем восприятии тела и предлагает отказаться от механистического взгляда, рассматривающего тело лишь как набор органов, противопоставленных разуму. Соматическое переживание включает акты движения — как едва уловимые (например, дыхание или перемещение внимания), так и более заметные физические изменения, такие как перенос веса или шаги. Наблюдение за телесными переживаниями осуществляется от первого лица и включает проприоцепцию и кинестезию — способность ощущать тело в пространстве и проводить внутренние наблюдения. Соматика исследует протяжённость тела как внутри, так и вне него, позволяя устанавливать новые связи, раскрывая внутреннее движение и сливаясь с пространством в едином целостном опыте.
Такой подход рассматривает тело как постоянно фиксирующее реальность во всей её изменчивости и подвижности. В отличие от этого, архитектура часто воспринимается как статичная форма, лишённая динамических проявлений. Отелеснённая архитектура предлагает новые пути для взаимодействия тела и пространства. Оптика соматического мышления выходит за пределы отдельного тела и раскрывает концепцию "телесно воплощенного сосуществования на Земле" (Джеффри Мейтланд, "Spacious Body: Explorations in Somatic Ontology").
#пландвижения
#отелесненная_архитектура