95
عالم وردي مليء بورود القرآن واحاديث الرسول وال بيته ع
.
🌸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة.
📖ميزان الحكمة
.
🌸عن الإمام علي (عليه السلام): عنه (عليه السلام): ما تكبر إلا وضيع
📖ميزان الحكمة
.
🌸عن الإمام علي (عليه السلام): قلب الكافر أقسى من الحجر .
📖ميزان الحكمة
.
🌸عنه (صلى الله عليه وآله): كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته
📖ميزان الحكمة
.
🌸عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في رسالته إلى أصحابه قال : فأكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار ، فان الله أمر بكثرة الذكر والله ذاكر لمن ذكره من المؤمنين ، واعلموا أن الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين إلا ذكره بخير .
📖وسائل الشيعة
.
🌸من شرائط الوضوء :
طهارة الماء، وإطلاقه، وكذا عدم استعماله في رفع الحدث الأكبر على الأحوط استحباباً كما تقدّم، وفي اعتبار نظافته - بمعنى عدم تغيّره بالقذارات العرفيّة كالميتة الطاهرة وأبوال الدوابّ والقيح - قول، وهو أحوط وجوباً.
ومنها: طهارة أعضاء الوضوء.
ومنها: إباحة الماء، ولا يعتبر إباحة الفضاء الذي يقع فيه الوضوء، ولا إباحة الإناء الذي يتوضّأ منه مع عدم الانحصار به، بل مع الانحصار أيضاً، وإن كانت الوظيفة مع الانحصار التيمّم لكنّه لو خالف وتوضّأ بماء مباح من إناء مغصوب أثم وصحّ وضوؤه، من دون فرق بين الاغتراف منه - دفعةً أو تدريجاً - والصبّ منه والارتماس فيه، وحكم المصبّ - إذا كان وضع الماء على العضو مقدّمة للوصول إليه - حكم الإناء مع الانحصار وعدمه.
📖منهاج الصالحين.السيد السيستاني دام ظله
.
🌸إذا توضّأ غير الغاصب بالماء المغصوب والتفت إلى الغصبيّة في أثناء الوضوء صحّ ما مضى من أجزائه، ويجب تحصيل الماء المباح للباقي، نعم إذا التفت إلى الغصبيّة بعد الغسلات وقبل المسح جاز له المسح بما بقي من الرطوبة، وإن كان الأحوط استحباباً إعادة الوضوء.
📖منهاج الصالحين.السيد السيستاني دام ظله
بكَسر الضَّلع حَس وهَيَّج إِحساسه
وراعي الباس اصبَح مِنكسر باسه
وإتسنَّد على إلجدار ظل ينوح
لمَّن شاف صَدر أم الحَسن مَجروح
.
🌸إيلافهم رحلة الشتاء والصيف.
مكة تقع في واد غير ذي زرع، والرعي فيها قليل، لذلك كانت عائدات أهل مكة غالبا من قوافل التجارة، في فصل الشتاء يتجهون إلى أرض اليمن في الجنوب حيث الهواء معتدل، وفي فصل الصيف إلى أرض الشام في الشمال حيث الجو لطيف. والشام واليمن كانا من مراكز التجارة آنئذ، ومكة والمدينة حلقتا اتصال بينهما.
هذه هي رحلة الشتاء... ورحلة الصيف.
والمقصود ب " إيلافهم " في الآية أعلاه قد يكون جعلهم يألفون الأرض المقدسة خلال رحلاتهم وينشدون إليها لما فيها من آمن، كي لا تغريهم أرض اليمن والشام، فيسكنون فيها ويهجرون مكة.
وقد يكون المقصود إيجاد الألفة بينهم وبين سائر القبائل طوال مدة الرحلتين، لأن الناس بدأوا ينظرون إلى قوافل قريش باحترام ويعيرونها أهميةخاصة بعد قصة اندحار جيش أبرهة.
.
🌸الإمام علي (عليه السلام): غرور الأمل يفسد العمل
📖ميزان الحكمة
.
🌸عن الإمام علي (عليه السلام): الحريص فقير ولو ملك الدنيا بحذافيرها
📖ميزان الحكمة
.
🌸قال النبي (ص): " لعن الله الكاذب ولو كان مازحا ".
📖ميزان الحكمة
.
🌸الحسد داء عياء لايزول الا بهلاك الحاسد او موت المحسود.
📖مستدرك الوسائل
.
🌸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما سمي الهوى لأنه يهوي بصاحبه.
📖ميزان الحكمة
إذا وقعت كمّيّة من الماء المغصوب في خزّان من الماء المباح فإن عُدّ المغصوب تالفاً عرفاً - كأنْ كان قليلاً جدّاً بحيث لا تلاحظ النسبة بينهما - جاز التصرّف فيه بالوضوء منه وغيره، وإلّا فلا يجوز إلّا بإذن المغصوب منه.
📖منهاج الصالحين.السيد السيستاني دام ظله
.
ردت منچ يا أم البنين بخدمتكم توفگيني
ودمعةعليكم اهملها وابد ماتنشف بعيني
ومآتمكم اظل بيها اگظي عمري وسنيني
وثبات على ولايتكم ليمن منتهى الآجال
.
قريش لم تكن طبعا مستحقة لكل هذا اللطف الإلهي لما كانت تقترفه من آثام، لكن الله لطف بهم لما كان مقدرا للإسلام والنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يظهرا من هذه القبيلة وتلك الأرض المقدسة.
الآية الأخيرة تقول: إن هذه النعم الإلهية التي أغدقت على قريش ببركة الكعبة يجب أن تدفعهم إلى عبادة رب البيت لا الأوثان.
فليعبدوا رب هذا البيت.
الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف... الذي جعل تجارتهم رائجة مريحة ومربحة، ودفع عنهم الخوف والضرر، كل ذلك باندحار جيش أبرهة. وبفضل دعاء إبراهيم الخليل (عليه السلام) مؤسس الكعبة. لكنهم لم يقدروا هذه النعمة، فبدلوا البيت المقدس ببيت للأوثان، وذاقوا في النهاية وبال أمرهم.
📖تفسير الامثل