Работа Жоржа Батая, посвящённая Фридриху Ницше. В приложение вошли так же статьи Батая о немецком мыслителе.
#Батай #Ницше
Работа Джона Пассмора о современных (на момент написания, а это, между прочим, 1966 год!) аналитических философах.
#Пассмор
Хоть Дмитрий Гутов и Борис Гройс утверждают, что Агамбен уже лет 10 неактуален, я все равно предлагаю вам ознакомиться с его маленькой работой «Пилат и Иисус».
#Агамбен
Работа Гадамера, показывающая процесс его «хайдеггеризации» при чтении Платона.
#Гадамер
Работа Ганса Георга Гадамера, посвящённая интерпретации диалога Платона «Филеб».
Данная работа была защищена в качестве диссертации Гадамером в 1929 году под руководством Хайдеггера.
#Гадамер #Платон
Снова работа, связанная с аналитической ветвью философии. Думаю, что в представлении не нуждается.
#Фреге
Книга, посвящённая понятию сознания, классика аналитической мысли Гилберта Райла.
#Райл
Краткая брошюрка Алексея Михайловича Руткевича о становлении и развитии взглядов Александра Кожева (он же Кожевников).
#Руткевич #Кожев
За Гераклитом Эфесским закрепилось прозвище «темный» ввиду скупой информации о самом мыслителе и невнятных обрывках его философской системы (сохранилось всего 140+ разрозненных фрагментов).
Работа филолога-классика Андрея Валентиновича Лебедева призвана не только прояснить биографические и философские нюансы Гераклита, но и предложить новое, критическое прочтение наследия греческого мыслителя.
#Гераклит
Итак, мне потребовалось срочно освободить место на телефоне, так что сегодня будет день залива большого количества книг. Скачивайте на здоровье!
Читать полностью…Известному немецкого философу Эдмунду Гуссерлю принадлежит не менее знаменитое высказывание: «феноменология – это я и Хайдеггер». И, действительно, в тени «тайного князя немецкой философии» для неискушённого читателя остаются иные приближённые Гуссерля, например, Ойген (или же Евгений) Финк, который не просто последовал за Эдмундом Гуссерлем в изгнание в 1933-м году, но и помогал составлять философу «Шестую картезианскую медитацию», а также вёл личную переписку известного феноменолога и заботился об его архиве.
Остаётся в тени и другой не менее известный ученик Гуссерля, основоположник критической (новой) онтологии – Николай Гартман. Однако, популярность Гартмана начала постепенно расти во второй половине XX века, о чем и свидетельсвтует перечень публикаций на иностранных языка, указанных во введении к приложенной ниже работе.
Интерес к Гартману отмечается и в русскоязычном пространстве. Так, известный философ, Владимир Леонидович Васюков, кратко характеризует Гартмана в качестве автора, «более других развившим аппарат категориального анализа онтологии» (Формальная онтология. С. 8).
К сожалению, обширных работ по философии Николая Гартмана на русском языке не так уж и много. К ним относится и работа Татьяны Николаевны Горнштейн «Философия Николая Гартмана». Несмотря на ряд характерных для того времени некорректностей (например, упрек в буржуазности философии Гартмана и причисление Хайдеггера к экзистенциалистам) работа Татьяны Николаевны даёт исчерпывающее введение в философию Николая Гартмана.
Книга в посте ниже.
#Гартман #изба_читальня
Вышла! Вышла! Вышла!
Издательство Института Гайдара выпустило один из важнейших трудов «позднего» Хайдеггера – «К философии (О событии)». Событие (Ereignis) является одним из важнейших терминов поздней онтологии Мартина Хайдеггера, который, по традиции, великим немецким мейстером нигде особо не объясняется. Однако, у нас есть ряд хороших статей, которые смогли бы нам объяснить этот термин.
Раз;
Два;
Три.
Теперь двигаемся к аннотации:
«"К философии (О событии)" по праву может быть назван вторым главным трудом Мартина Хайдеггера после "Бытия и времени". В этой работе вопрошание о бытии, разработанное в фундаментальной онтологии "Бытия и времени", движется по другому, бытийно-историчному, пути. Первый план этого текста был составлен весной 1932 года, а написан он был в 1936–1938 годы. "К философии" — это не "произведение", а некое намеренно произвольное собрание заметок, содержащее ходы мыслей, знание которых необходимо для понимания пути мышления Хайдеггера в целом. В качестве начального бытийное мышление готовит переход от конца истории первого начала — метафизики как вопрошания о сущем как таковом — к другому началу, вопрошанию об истине самого бытия как просвета самосокрытия. Тексты, опубликованные позднее в ряде томов, в том числе "Размышления" ("Черные тетради"), являются вариацией главных мотивов "К философии". Все вместе они представляют собой захватывающий центральный этап пути хайдеггеровского мышления и вполне обладают ценностью для каждого из нас, кто, как и Хайдеггер, хочет обратиться к тому, что наиболее достойно постановки под вопрос. Для всех, кто интересуется философией Мартина Хайдеггера и историей философии XX века».
Приобрести себе в коллекцию томик загадочного Хайдеггера можно по данной ссылке.
Сегодня предлагаю вашему внимаю подборку лекций кандидата философских наук Петра Владиславовича Резвых о философии Гегеля. Лекции неплохо подойдут в качестве введения в учение великого немецкого мыслителя.
Часть 1;
Часть 2;
Часть 3.
Представляя собой вершину развития западноевропейской мысли, Георг Фридрих Вильгельм Гегель остаётся актуальным и до сих пор. К нему обращаются мыслители с обеих сторон баррикад: неорационалисты (Брэндом, Негарестани) стремятся через Гегеля преодолеть ограничения трансцедентальной логики Канта, а некоторые континентальные мыслители (например, Жижек) помещают сознание немецкого мыслителя в гиперсовременный контекст, пытаясь выявить тот вечный локус гегельянства, актуальный в любую эпоху.
#видео #Гегель #Резвых
Предлагаю вашему вниманию подборку лекций, связанных с философией, от Еврейского музея и центра толерантности.
Список лекций:
Йоэль Регев — «Логос, праксис, имманентное невозможное: границы поля теологического»;
Ури Гершович — «Еврейская мысль Средневековья и Борух (Бенедикт) Спиноза»;
Игорь Чубаров — «Технология неудачи: Вальтер Беньямин как профанный мистик»;
Александр Дмитриев — «Франкфуртская школа»;
Анна Ямпольская — «Об Эмманюэле Левинасе»;
Леонид Кацис — «Ханна Арендт и её "Тоталитаризм" на фоне иудаики и советологии»;
Александр Филиппов — «Понятие действия и этика ответственности в философии Ханны Арендт».
Приятного просмотра!
#видео
Работа английского логика Джона Венна, в которой вводится частотная теория вероятностей.
#Венн
Сборник с одним из последних курсов лекций Гадамера, посвящённых греческой мысли.
#Гадамер
Пять герменевтических семинаров Гадамера, посвящённых диалектике Гегеля.
#Гадамер #Гегель
Сборник статей, эссе и выступлений, посвящённых эстетике и искусству, Ганса Георга Гадамера.
#Гадамер
Ещё одна работа, которая может заинтересовать читателей, отдающих предпочтение аналитической ветви философии. В этот раз уже от немецкого логика Рейхенбаха.
#Рейхенбах
Работа известного комментатора Гегеля об идее смерти в философии немецкого мыслителя.
Примечательно, что на семинары Кожева во Франции ходили те, кто в дальнейшем станут «классиками» философской мысли (Сартр, Батай, Лакан), в то время как на родине Гегеля рецепцию гегельянства Кожевом называли попросту «слабой» (Гадамер).
#Кожев #Гегель
Работа Ника Ланда о Жорже Батае, которую пытались перевести на русский.
#Ланд #Батай
Привет, подписчики! Пришло время нам с вами немного поговорить.
Как вы заметили, канал довольно длительное время простаивал, а количество обновлений оставляло желать лучшего. У данного положения дел есть вполне понятное объяснение: я заканчиваю 5 курс прикладного бакалавриата широко известного в узких кругах провинциального ВУЗа. 5 курс — это не только история о настоящем, но и история о будущем. Поэтому значительную часть моего времени занимают попытки учиться, работать, курировать философский кружок в своей шараге, набирать материал для диплома и собирать портфолио (статьи, конференции, переводы) для магистратуры.
Резюмируя описанное выше, хочу сказать, что канал будет времено заморожен (прямо как Артас в Ледянном троне). Публикации будут порой появляться, но весенней регулярности публикаций, когда из-за пандемии и дистанционного образования высвободилось колоссальное количество времени, ожидать не стоит. Постараюсь хотя бы несколько раз в месяц что-то находить и заливать. Спасибо, что остаётесь со мной (хоть ваше количество и значительно порядело)!
В конце оставлю блок ссылок на то, чем я занимался в последнее время.
Вот второй канал, где я ругаюсь матом, пишу о своих никудышных переводах и выплёскиваю шизу.
Вот я перевёл russian-nomadology/rieza-nieghariestani-vsieliennyie-ighrushiechnoi-filosofii-chast-1">первую часть обширного эссе Негарестани об игрушечной философии (вторая часть выйдет в этом месяце).
Вот я перевёл russian-nomadology/mark-fishier-kibierghotika-protiv-stimpanka">статью Марка Фишера (теоретик культуры, один из участников культовой Ccru).
Вот я перевёлrussian-nomadology/ccru-kratkaia-priedystoriia-ccru"> краткую предысторию Ccru, которую они написали через призму Y2K (по-нашему: Проблема 2000 года).
Спасибо за внимание!
В начале сентября был анонсирован новый двухтомник журнала «Логос». Главным героем обоих номеров в этот раз стал известный французский мыслитель Жиль Делёз.Аннотация:
«Зачем двадцатилетний Жиль Делёз создал онтологию макияжа? Каково политическое значение его работ о кино? Хотел Делёз уничтожить мир, поверить в него или, скорее, относился к нему с безразличием? Как мысль Делёза соотносится с немецким идеализмом в целом и натурфилософией Шеллинга в частности? Так ли уж далеко Делёз отошел от феноменологии и проекта преодоления метафизики, как принято считать? Имеет ли теория ассамбляжей смысл для аналитической философии науки? В чем заключалась его теория Идей и какова ее генеалогия? В новых номерах «Логоса» — разговор о наследие Делёза, молодого и зрелого, старого и нового, светлого и темного. На материале делезовской мысли продолжаем работать с темами, которых мы уже касались ранее в томах, посвященных спекулятивному реализму, новой жизни немецкого идеализма, акселерационизму, темной современности и Марксу».
Ознакомиться с перечнем статей и выдержками из некоторых из них можно по данной ссылке.
#новости #Делёз
2 июля на канале проекта «ещёнепознер» вышел выпуск, посвящённый советскому философу Мерабу Константиновичу Мамардашвили. Собеседниками Николая Солодникова выступили Елена Немировская, – российский общественный деятель и историк искусства, и Юрий Сенокосов, – советский историк философии, ученик Мераба Константиновича, который после его смерти возглавил Фонд философских и междисциплинарных исследований его имени. Елена Михайловна и Юрий Петрович являлись лучшими друзьями грузинского Сократа.
Мини-рецензия в следующем посте.
Приятного просмотра!
#видео
Людвиг Витгенштейн без преувеличений являлся самой экстраординарной фигурой на философском ландшафте XX века.
Автор одной из двух величайших книг XX века (вторая — «Бытие и время» Мартина Хайдеггера) происходил из семьи австрийского сталелитейного магната, но продолжением дела отца не особо горел. Так что после войны Витгенштейн отказался от своего наследства, а до войны семейный капитал использовался, чтобы поддерживать творческих людей, попавших в сложное материальное положение (в их число попали поэты Георг Тракль и Райнер Мария Рильке, художник Оскар Кокошка, архитектор Адольф Лоос).
Сам же «Логико-философский трактат» рождался, что называется, в окопах Великой войны. «Я работаю теперь не только над основаниями логики, но и над сущностью мира» — пишет Витгенштейн под ударами Брусиловского прорыва, на фоне которого создаётся «Трактат». Свой opus magnum «божественный Людвиг» закончит уже в итальянском плену.
Распрощавшись после войны с отцовским наследством, Витгенштейн проработал сезон садовником в монастыре под Веной, но в итоге устроился учителем начальной школы, чтобы «читать Евангелие вместе с детьми». Следующие шесть лет один из светлейших умов Европы работал деревенским учителем в австрийской глуши.
В 1926 году Витгенштейн возвращается в Вену, чтобы по просьбе своей сестры построить Haus Wittgenstein — предельно строгий образчик модернистской архитектуры, который и по сей день стоит на улице Кундманнгассе.
Биография Витгештейна полна и иных не менее интересных фрагментов: спор с Карлом Поппером, который чуть не закончился рукоприкладством (или если сделать вид, что я очень остроумный человек, то КОЧЕРГОприкладством); попытка переехать в СССР, дабы жить жизнью простого рабочего; чтение стихов в Венском кружке etc.
Все эти перипетии судьбы «божественного Людвига» описываются в достаточно хорошей (с замечаниями, конечно) работе молодого философа из Кентского университета Эдварда Кантеряна. К сожалению, самой пока работы Кантеряна нет в свободном доступе, однако есть статьи, основанные на этой книге.
«Витгенштейн в СССР»;
«Бог приехал, я встретил его на вокзале»;
«Философ и смерть. Людвиг Витгенштейн в поисках опоры (1947–1951)».
Также есть ещё весьма хорошая статья с общими вехами судьбы австрийского мыслителя от Вадима Руднева — замечательного переводчика и комментатора Витгенштейна.
#Витгенштейн #полезное #изба_читальня