15163
Официальный канал портала Православие.Ru
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня 14/27 сентября
О празднике Крестовоздвижения — Проповеди — Вопросы священнику — Храмы — Богослужение.
https://pravoslavie.ru/32063.html
Преподобный Паисий Святогорец и его животные,или Как научиться говорить со змеями
Священник Сергий Лысый
Один недалёкий журналист пришёл и спросил старца: есть ли Бог? Старец Паисий тут же кого-то позвал: «Иеремия, иди сюда». Из какой-то щели появилась змея, и старец обратился к ней: «Иеремия, он хочет знать: есть ли Бог?» Иеремия, к изумлению журналиста, ответил: «Есть» – и уполз восвояси.
https://pravoslavie.ru/163590.html
Митрополит Иона (Васильевский; 1763–1849): от сына дьячка до Экзарха Грузии
Мария Тоболова
В своей духовной жизни святитель был человеком благожелательным, смиренным, строгим постником, молитвенником, обладал высокими нравственными качествами. На протяжении всей жизни он отличался любовью к церковным богослужениям. Например, за 10 лет пребывания Экзархом Грузии он не пропустил ни одной службы. Владыка Иона часто посещал Саровскую в честь Успения Пресвятой Богородицы мужскую пустынь, был в близком духовном общении с преподобным Серафимом Саровским, а также с саровскими подвижниками: иеромонахом Нифонтом (Черницыным), Марком и Дорофеем, вместе с братией всегда соблюдал строгий молитвенный устав.
Преосвященный Иона отличался нестяжательством: он много жертвовал на украшение монастырских храмов и на духовные учебные заведения. Святитель всегда оказывал помощь вдовам и сиротам, не начинал ни одной праздничной литургии, не раздав прежде милостыни бедным. Современников поражала крайне скромная обстановка его покоев в Александро-Невской лавре. После его кончины не осталось никакого имущества, а гроб и поминальный обед были сделаны неизвестными почитателями: личных средств святителя не осталось даже на это.
https://pravoslavie.ru/163598.html
Краевед Дмитрий Соколов о «непарадной истории» Крыма в советский период
В 1951 году в одной из жалоб архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) отмечал, что «самых лучших его священников арестовали и выслали на пожизненную высылку только за то, что они ранее отбывали наказание». Таким образом, даже допустив определенные послабления, сталинский режим никогда не отказывался от своих излюбленных практик.
Гонения на Русскую Православную Церковь в Крыму имели место и после смерти Сталина. И все же отличие от довоенного времени, когда приоритетным было физическое истребление духовенства и верующих (либо их отправка в концентрационные лагеря), в рассматриваемый период государство ставило во главу угла идеологическое перевоспитание. Люди с религиозным мировоззрением в глазах остальной части общества изображались как «недалекие» и «заблудшие», но все же советские граждане, которых следовало убедить отказаться от «суеверий» и «предрассудков».
Власти активизировали усилия по закрытию действующих храмов. Хрущевский удар по Русской Православной Церкви в Крыму был ужасен. После отставки генсека (произошло это 14 октября 1964 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы) на полуострове осталось только 14 действующих храмов, в которых служили 18 священников и 5 диаконов.
https://pravoslavie.ru/163545.html
Богослов и философ IX века Иоанн Скот Эриугена
История Европы дохристианской и христианской
Протоиерей Владислав Цыпин
Его главный труд, в котором полнее всего выразились его богословские и философские взгляды, – «О природах», в XII веке получивший название «О разделении природы». Сохранилось также 40 стихотворений Эриугены богословского и философского содержания.
https://pravoslavie.ru/163566.html
Святитель Дейниол (Даниил), епископ Бангорский
Память совершается 11/24 сентября
Дмитрий Лапа
Однажды разбойники украли волов у местного пахаря, работавшего на полях обители Бангор. Тотчас, по молитве святого игумена Дейниола, дикие олени вышли из леса и принялись прилежно трудиться на полях вместо пропавших волов. В другой раз тяжелобольная женщина, жившая в Карви недалеко от Пембрука и страдавшая от отека тела, которой долго не могли помочь никакие врачи, пришла к святому источнику, основанному святителем Дейниолом на горе. Она выпила воды из него, затем помолилась в стоявшей рядом церкви – и мгновенно исцелилась.
https://pravoslavie.ru/163544.html
Жизнь с особым ребёнком: каково это?
Екатерина Харченко
Неотъемлемой частью воспитания такого ребёнка является забота о себе. И это не про эгоизм и самолюбие, а про ту самую кислородную маску, которую надо надеть сначала на себя, а потом – на ребёнка. Когда твоё чадо вычерпало всю воду из колодца твоих душевных сил и готово черпать дальше, в какой-то момент понимаешь, что тебе нужна «подзарядка».
https://pravoslavie.ru/163517.html
Протоиерей Стефан Павленко: «Как телефон заряжается от розетки, так и душа – в храме»
Я думаю, жизнь любого пастыря на приходе связана с величайшими подъемами, духовной радостью и с глубокими падениями. Я не скажу, что это отчаяние, но, может быть, страх о том, что ты не исполняешь свои обязанности.
В течение многих лет я крестил. Эти люди выросли, и я даже не знаю, где они. Это так страшно! Ведь это души, за которые я отвечаю. Они просто исчезли, их нет в храме.
У нас есть люди, которые ходят к нам в храм все 40 лет, что я служу в Бурлингейме. Есть те, кто приехал сюда из России, Белоруссии или Украины в последние 20 лет. Они – мои прихожане, а их дети и внуки, которые выросли на моих глазах, не ходят в церковь. Я несу за них ответственность, и на Страшном Суде будет длинный список тех, кого я крестил и венчал. И Бог спросит меня: «Степочка, а где же они?» Вот это страшно.
https://pravoslavie.ru/163515.html
Памяти Екатерины Сергеевны Чураковой, реставратора и иконописца
Лариса Узлова
Екатерина Сергеевна строго придерживалась благословения своего духовника, о. Иоанна Маслова – все, написанное или отреставрированное вне официальной работы, делать бесплатно. Даже после ухода отца Иоанна, когда Екатерина Сергеевна обращалась уже к о. Кириллу (Павлову), это правило осталось в ее жизни неизменным. Это был ее личный жизненный подвиг.
https://pravoslavie.ru/163512.html
Рождество Богоматери и святые Богоотцы Иоаким и Анна
Размышления к празднику
Владимир Шишкин
Мы усыновлены Божией Матери при Кресте Ее Сына. Для Нее мы – дети. Безобразие творящие, часто больше похожие на поросят, но Она не отрекается от нас.
https://pravoslavie.ru/163499.html
К Архангелу Михаилу. На встречу с детством
Надежда Муравьева
На полу в передней (в доме у нас две комнаты: «передняя изба» и «задняя» – кухня) стояли самые большие образа. Запомнились два: Собор Архистратига Михаила и сам Михаил Архангел. Но это я сейчас знаю названия. Тогда же начальник небесных Сил бесплотных был, наверное, просто ангелом, к «портрету» которого я всегда подходила с каким-то необъяснимым чувством, со смесью страха и восхищения. Потому что смотрел он совершенно живым взглядом. По-доброму смотрел. Тут еще примешивалось чувство любопытства. Как держатся на ногах вот эти высокие красивые сандалии с пряжками, украшенными драгоценными камнями? Приклеены, что ли? Они мне очень нравились.
…Как-то среди множества печатной продукции вдруг попался буклет: «Архангельский скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря». Боже мой! Это ж Ездаково! Соседнее село, родина второй моей бабушки, по маминой линии! Едешь в Пушкарку, и среди полей видны храмы Архангельского скита.
Стала листать. Да, наши места, фотографии какие качественные. Вот икона. Перелистнула страницу… Нет, назад… Что-то знакомое… Не пойму. Рассматриваю лицо, пурпурный плащ, какие красивые сандалии… Сандалии… Бог ты мой, сандалии! Это же он! Михаил Архангел! Наша икона! И внизу подпись: «Икона была пожертвована скиту в начале его основания».
Бывают в жизни минуты необъяснимой радости, кажется, от пустяка… Хотя пустяк ли – встреча с детством?
https://pravoslavie.ru/163474.html
«В духовной жизни замечен не был»
Иеромонах Роман (Кропотов)
Например, христианин не должен бояться заявить о своем посте в среде неверующих родственников или коллег по работе, даже рискуя прослыть фанатиком. Христианин не стесняется общественного мнения, когда молится перед едой и крестит пищу в общественном месте. Христианин не стыдится и не считает себя ущербным, если вдруг открывается, что в 20 лет он еще девственник.
https://pravoslavie.ru/163488.html
Жизнеописание священномученика Илариона Фели
Фабиан Зейше
11–12 июля 2024 года в Бухаресте состоялось заседание Святейшего Синода Румынской Православной Церкви, который принял решение об утверждении канонизации 16-ти румынских подвижников, просиявших святостью жизни в ХХ веке. Один из них – священник Иларион Феля (1903–1961), который впредь будет именоваться священномучеником Иларионом Фелей, а память его будет совершаться 18 сентября по н. ст.
https://pravoslavie.ru/163448.html
О вере и церковных суевериях
Иерей Тарасий Борозенец
Суеверия смещают, переносят центр человеческой жизни с внутренного на внешнее, с с духа на плоть, с совести на обстоятельства, с душевной свободы – на земную зависимость, с ответственности – на самооправдание и обвинение других.
https://pravoslavie.ru/163444.html
О епископе Василии (Родзянко) и брате Иосифе Муньосе-Кортесе
Мэрилин Суизи
Главным и постоянным чудом была вера и те чувства, которые люди испытывали, находясь рядом с иконой. Они возвышались духовно, иногда их вера становилась другой, обновленной. Я уверена, были и те, кто обращался к вере в присутствии святыни, осознавая близость Божией Матери.
https://pravoslavie.ru/163424.html
Артистократия. Часть III. Новое жречество
Иеромонах Нектарий (Соколов)
Переворот, совершившийся в общественной и культурной жизни в ХХ веке, привел уже не просто к разделению светской и религиозных сфер, но и к тому, что первая постепенно, однако все более последовательно и тотально, стала вытеснять последнюю из человеческого сознания и занимать прежде принадлежавшее ей место. И в этом процессе «зрелища» в самом широком смысле – от, собственно, театра, до киноиндустрии, телевидения и стриминговых сервисов – становятся уже не просто средством развлечения, но приобретают в полном смысле слова культовое значение.
Если вкратце суммировать общественную роль современного кинематографа и производящей его артистократии, то можно сказать, что последняя постепенно возвращается к своим историческим корням и в культово-религиозной сфере, в которой некогда произошло ее зарождение. Как в древности, так и сейчас артистократия занимается обеспечением общества жизненно важной для него мифологией, какой бы обманчивой и ложной она ни являлась по своей сути. Отказавшись от мифологий древности, общество активно созидает мифологию новую, отвечающую его современным запросам. И теперь артистократия в буквальном и переносном смыслах играет важнейшую роль в генерировании и поддержании современных мифов – тех данностей общественного сознания, которые большая часть аудитории принимает на веру, делая их базовыми установками своего мировоззрения – в точности как это было и в отдаленные от нас времена.
https://pravoslavie.ru/163594.html
Обновление радости Воскресения
Размышления в день Воскресения словущего
Владимир Шишкин
Нам дано войти в Ясли. Поклониться Младенцу. Изумиться на Иордане Богу. Вкусить от Тайной Его Вечери, насладиться Его Угощением. Припасть к Голгофскому Кресту. Спуститься со Христом к пещере погребения и ниже, до преисподних земли. Озариться светом Воскресения. Увидеть Христа, Восходящего в славе. Стать с апостолами причастниками благодати Святого Духа. Пережить обновление и освящение храма Его Воскресения…
https://pravoslavie.ru/163588.html
«Сколько можно смиряться?»или Как смирение помогало в непростых ситуациях
Александра Грипас
К нам в квартиру в несколько заходов внесли большие корзины с фруктами, спелыми помидорами, готовой долмой, разными восточными десертами. Отдельно для бабушки привезли роскошный натуральный ковер. Гостинцев хватило даже не на неделю, а до следующей получки. А мы-то злились и плакали, что борщ не сварили...
https://pravoslavie.ru/163572.html
Артистократия. Часть II. Меняющие реальность
Иеромонах Нектарий (Соколов)
В дни Первой мировой войны и революции наивный синематограф еще воспринимался скорее как средство развлечения, чем как мощное и опасное оружие – хотя уже тогда деятели наподобие В.И. Ленина смогли разглядеть его многообещающий потенциал. Но уже во Вторую мировую войну кинозалы сделались местом не менее важных битв, чем все поля сражений от Заполярья до Касабланки. Театральная сцена и экраны кинотеатров стали отдельным театром военных действий, на котором велась борьба за то, чтобы воодушевить и мотивировать каждую из сторон на неизбежные трудности и жертвы. Это привело к тому, что значение артистократии как силы, способной менять окружающую реальность с помощью магии своего искусства, выросло многократно. Именно после окончания Второй мировой войны в обществе окончательно сложилось ее восприятие в качестве нового привилегированного класса. К тому же вскоре последовал очередной техномагический прорыв, и свое окно в волшебное Заэкранье с появлением телевизора открылось в каждом доме. Армия артистократов пополнилась новыми бесчисленными рекрутами, вспомогательными силами ландскнехтов и сквайров телевизионной обслуги, а также совершенно невероятными, фантастическими возможностями для распространения своего влияния. Отныне магическое искусство изменения реальности приобрело неслыханный прежде масштаб, а его иерофанты возвысились до небывалого могущества. И теперь все человечество живет в мире, над которым возвышается пустой трон, стоящий в пустом Заэкранье, откуда непрестанно продолжает изливаться ежесекундно меняющая окружающую реальность сила. И где, завороженные его чудесами, всю свою жизнь потерянно бродят по призрачным лабиринтам сотни миллионов Алис, для которых чтение книг без разговоров и картинок представлялось обременительно-скучным занятием.
https://pravoslavie.ru/163570.html
Как Бог помог сдать… основы марксизма-ленинизма
Елена Кучеренко
Тетя Лена достала из буфета икону, отнесла ее в комнату, поставила на диван, прислонила к спинке, встала перед ней и попросила:
– Господи! Помоги мне, пожалуйста, сдать основы марксизма-ленинизма!
Ну и стояла – ждала, что будет. Чего ждала, сама, правда, не знала. Потом подумала, что этого мало, опустилась перед диваном на колени и повторила:
– Господи! Помоги сдать основы!
Тишина…
– И тут я решила, что Бог, Который находится в киоте под стеклом, меня не слышит, – смеясь, рассказывала тетя Лена. – Разобрала киот, вытащила икону. Она оказалась такая маленькая. Потому что часть киота занимали бумажные цветы на проволоке. Поставила ее на диван. Положила перед иконой тезисы марксизма-ленинизма и вопросы к экзамену и опять начала просить: «Господи, помоги сдать…». И дальше зачитывала один тезис… Опять: «Помоги сдать!» Еще один тезис. В общем, объяснила Богу, что такое марксизм-ленинизм, зачитала Ему все вопросы, чтобы знал, в чем помогать, и пошла спать.
https://pravoslavie.ru/163519.html
Артистократия. Часть I. Однажды в Ла-Сьота
Иеромонах Нектарий (Соколов)
Пришедшая на смену прежней аристократии власть «новых денег» отнюдь не намерена была выставлять себя на показ. Ее влияние было тем сильней, чем более опосредованным и незаметным выглядело. Ей был нужен новый фасад для своих вывесок, и прежние функции старой аристократии с ее уходом с мировой сцены должен был взять на себя кто-то другой. Вот здесь-то из тени прежней элиты постепенно вышла элита новая, сама словно бы сотканная из черно-белых теней, что мелькали на сиявших призрачно-бледным светом экранах синематографов. С уходом подлинной аристократии нуждавшаяся в сохранении видимости ее присутствия денежная элита просто-напросто наняла актеров, чтобы заменить исчезающий класс. Гениальное в своей простоте решение дало миру абсолютно новое явление, которое по аналогии с теми, кого оно призвано было сменить, можно было бы назвать уже не аристо-, но артистократией.
Заняв место аристократии, артистократия восприняла и многие из ее прежних общественных функций. Прежде привыкшие ориентироваться на аристократию люди получили теперь новую элиту, своим примером готовую помочь им сделать необходимый жизненный выбор: как и во что одеться, какие использовать духи и шампуни, что и где есть и как готовить, каких политиков поддерживать, каким поклоняться богам. Теперь на все эти вопросы должны были ответить «звезды» кино, телевидения и шоу-бизнеса. Именно они образовали собственный элитный круг, если не полностью вытеснивший из общественного сознания герцогов, графов, баронов и баронетов недавнего прошлого, то вполне слившийся с ними.
Так финансисты получили в свои руки послушный инструмент воздействия на общественное сознание необычайно мощной силы и с возможностями тонкой настройки.
https://pravoslavie.ru/163547.html
О наших молитвенных прошениях
Юлия Балаянц
Священное Писание и творения святых отцов раскрывают причины благоуспешности или безответности наших молитв, которые условно можно разделить на три ключевые составляющие – время, прошение и сам человек, пути его сердца.
https://pravoslavie.ru/163518.html
Торопец. 18 сентября 2024 года. Будни взаимопомощи
Из переулка – фонарики. И доносится пение: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ…».
Маленький крестный ход с иконами Трёх святителей, Владимирской и Спиридона обходит свою деревню. Люди верят, что если даже загорится лес и пойдёт стена огня – тут она и остановится!
https://pravoslavie.ru/163524.html
Как всё успевать
Рецепт иерея Петра Машковцева
Нужно поступать разумно, опираться в жизни на истинные ценности и находить в своем сердце место для Бога. Обратите внимание, в каких заботах часто проходит жизнь человека в наше время. Он постоянно гонится за тем или иным материальным благом, думая, что, достигнув его, наконец будет счастлив. И в этом стремлении человек подобен дворовому псу, пытающемуся поймать себя за хвост. И даже если на какой-то момент ему это и удастся, то вскоре погоня опять продолжается.
https://pravoslavie.ru/163502.html
Преподобный Макарий Оптинский: духовный путь от дворянина до иеродиакона
Елена Бутарова
Братья было надумали его женить; Михаил не отказывался, но и желания не имел к супружеству. Братья, перебрав всех знакомых невест, остановились наконец на одной благочестивой, хорошей девушке и поехали свататься; но родители невесты, не зная толком жениха, дали весьма уклончивый ответ. Узнав об этом, Михаил Николаевич очень обрадовался, приняв такой исход дела как указание Божие на то, что ему предназначен иной путь; он накупил книг, преимущественно духовного содержания, и углубился в изучение их, с духовным трудом сочетая и физический: Михаил Николаевич устроил себе столярную мастерскую и работал там очень усердно, порой до изнеможения, через это стараясь подчинить плоть духу. А в середине осени 1810 года отправился на богомолье в Площанскую Богородицкую пустынь, которая была в сорока километрах от его имения. Ему было тогда неполных 22 года. И обратно в мир он уже не вернулся…
https://pravoslavie.ru/163500.html
Где в Донецке увидеть слона,или Как снять маску с сердца?
Беседа с Антоном Бессоновым (Донецкий театр кукол)
Сдается мне, что современный зритель как раз и ждет от театра не пустых развлечений, а встречи с вечными ценностями. «Развлекуха» без морали человеку и так легко доступна, стоит только включить телевизор или взять в руки смартфон. Зачем трудить ноги и тратить деньги на билет для того, чтобы ровно за той же сомнительной духовной «пищей» идти в театр?
Парадокс: театр – современный, ответственно относящийся к собственному репертуару – может помочь нам вернуться к себе настоящим.
https://pravoslavie.ru/163484.html
Кошка и бесы,или Как мы с мужем оказались в храме
Ирина Дмитриева
Были и те, которые и не скрывали, что за свои таланты поклонились бесам, чтоб в их жизни были и слава, и поклонники, и материальное благополучие.
https://pravoslavie.ru/163478.html
Как умер отец Иларион Феля
Священник Иоанн Бэрдаш
Однажды по всем тюремным застенкам посредством азбуки Морзе, отстукиваемой по стенам и батареям, пронеслась весть: «Умер отец Иларион Феля».
На второй вечер сидевшие в камерах внизу, у морга, забили тревогу:
– Сейчас отца Илариона везут в яму!
И действительно, было слышно, как едет повозка. Брашовские дрожки, запряженные одной лошадью, с двумя конвоирами на козлах, везли гроб. До главных ворот надо было пройти через трое меньших ворот, и в ночной тишине было слышно, как поскрипывает повозка.
А мы лежали под одеялами, уже было 10 часов, время отбоя, и шевелиться было нельзя. И тут началось отпевание. Все пять тысяч политзаключенных Аюда, вдохновляемые четырьмястами православными священниками, молились по чинопоследованию: «Со святыми упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Илариона…». Это твердили все, даже если в камере не было священника, а если был, тогда совершалось более пространное последование, также под одеялом.
Когда после слова «аминь» отпевание закончилось, по стенам и батарее вновь застучала морзянка: «Царство ему Небесное, вечная память!».
https://pravoslavie.ru/163451.html
Символ веры вместе с детьми: домашние уроки
Материнские заметки
Анна Сапрыкина
Прежде всего напомню, что отсутствие нужных знаний у родителей – не повод отказаться от занятий с детьми. Ведь все мы, независимо от уровня образования и времени нахождения в Церкви, призваны и сами учиться вере, и учить вере своих детей. Просто если мы сами «не образованы», будем учиться параллельно со своими детьми, будем им объяснять – по дороге поймем основы учения сами. Между прочим, задача «учить своих детей вере» может стать тем самым пинком, который и правда заставит нас, не откладывая на абстрактное будущее, приступить к «уяснению» нашей родной веры, самим что-то искать, узнавать, читать.
Символ веры состоит из 12 членов, каждый член требует отдельного внимания, разговора. Так что однажды по вдохновению сесть и разом всё изучить – не получится. Положиться на настроение и свободное время – дело гиблое, потому что на настроении протянуть пару-тройку занятий – реально, а вот 12 и больше – нереально вовсе. Чтобы мы правда смогли всей семьей разбирать члены Символа веры, необходима установленная регулярность таких занятий.
По опыту, лучше устанавливать не конкретное время, а привязывать урок к какому-то неизменному семейному делу. Например, заниматься каждый день после ужина (это удобно летом, во время отпуска и детских каникул) или раз в неделю (это реалистичнее) – по субботам после обеда или по воскресеньям после возвращения из храма и завтрака, кому как удобно. Очень важно, чтобы было правда удобно, иначе просто ничего не выйдет. Если заниматься раз в неделю, то 12 занятий, по уроку на каждый член Символа веры, растянутся месяца на три. Отлично: три месяца мы будем все вместе снова и снова возвращаться к таким важным темам! В моей семье подобные уроки растягиваются порой и на полгода, и на год. Спешить некуда, это ведь просто – образ жизни, в который встроено знакомство с Законом Божиим.
https://pravoslavie.ru/163431.html
Мария Бандманн: «После Причастия время словно увеличивается в объеме»
Мать епископа Штутгартского Иова о своем пути к Православию
Однажды ночью я проснулась с чувством, что кто-то тянет меня в сторону. Я проснулась, стоя на коленях. Посмотрела вверх и увидела самого настоящего черта – очень высокого роста, с темной, маслянистой кожей, кудрявыми спутанными волосами, черными кругами под глазами. Он смотрел на меня с оскалом и пытался перетянуть на свою сторону.
Я сообразила, что у меня не хватит сил бороться с ним, потому что он был огромный и сильный. Первое, что мне пришло в голову, это не обращать на него внимание и читать «Отче наш». Я помнила эту молитву с того времени, когда ходила в протестантскую церковь. Не дочитав молитву до конца, я увидела, что в руках у меня меч. Я замахнулась на него и проснулась в той же позе – на коленях. В этот момент я подумала, что если есть черт, то как можно сомневаться в существовании Бога? С той ночи я стала активно искать Бога.
https://pravoslavie.ru/163428.html