11435
Медиа о культуре и территориях с постколониальной оптикой https://perito.media/ Все вопросы: info [@] perito-burrito.com
«Италия создана, теперь нужно создать итальянцев» — эту фразу приписывают политику Массимо д’Адзельо. Во второй половине XIX века в стране возник запрос на конструирование мифа, который объединил бы неоднородное население и пропагандировал новое государственное «величие».
Как страна с гигантскими территориальными различиями и нищим населением захотела обратиться к великому прошлому, объявить себя наследницей империи и присоединить территории, населенные соотечественниками — рассказывает искусствовед Анастасия Лобская.
Ее Римская империя: как Италия пыталась вернуть культурное величие
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Патрон получил колоссальную популярность — на аккаунты пса-сапера суммарно подписано больше миллиона человек, с его портретами рисуют муралы на улицах украинских городов. Патрон также стал символом Международного координационного центра по вопросам разминирования, его образ использовали в эмблеме организации.
По примеру Патрона в России тоже пытаются создать символы из животных, участвующих в боевых действиях в Украине. Хозяин овчарки по кличке Сармат, погибшей под Изюмом, планирует поставить два памятника „За военные заслуги“ своей собаке. Анималистическая мифология, складывающаяся вокруг боевых действий в Украине, постоянно пополняется. Уже известны истории гуся Дрона, хорька Пирата, пропавшей на фронте овчарки Бандита и других животных».
По просьбе Perito социологи Ульяна Иванова и Роман Тюриков рассказывают об эксплуатации животных во время боевых действий и их статусе в современном мире с точки зрения антропологии.
От медведя Войтека до пса Патрона: как эксплуатируют животных во время войны
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«В документальном проекте 2017 года „100 % FREMMED?“ („На сто процентов чужие/отчужденные?“) художница Майя Нидаль рассказывает истории мигрантов, которые оказались на территории Дании и получили ВНЖ в последние 70 лет. Это фотоальбом из 250 портретов. Каждая фотография сопровождается прямой речью героя. Эта работа стала реакцией на „миграционный кризис“ 2015 года. Тогда европейские медиа продвигали два образа мигрантов: или беспомощных жертв, или потенциально опасных чужаков».
Бельгийская ученая Шанталь Муфф ввела в политическую теорию понятия агонизма и антагонизма. Антагонизм — это восприятие несогласного как врага, которого нужно ликвидировать; агонизм — взаимодействие несогласных, принимающих одно и то же базовое условие, один и тот же «основной закон». Агонистическая демократия строится на взаимном уважении. Это один из способов понимать общество после масштабной миграции.
Постмиграция — новое поле для гуманитарных исследований, которое активно развивается с 2010-х годов. Общество постмиграции — это новый образ современного мира, который позволяет сфокусировать внимание на проблемах жизни в одном месте людей из разных культур. Исследовательница современного искусства Екатерина Чернова рассказывает, как художники пытаются изучить и показать этот новый образ.
Искусство постмиграции: как современные европейские художники работают с наследием и опытом массовых переселений
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Такие кровати, столы, шкафы есть у миллионов людей. Все они — безликие проводники и наблюдатели строящихся жизней, которые принято время от времени заменять новыми, не считаясь с их агентностью, которую, кажется, лучше понимаешь, когда находишься в обстоятельствах, лишающих тебя выбора. Эти ничем не выдающиеся предметы быта наделены нами правом отсылать к прошлым жизням, когда они служили нам».
Осенью 2024 года выходит новый сезон проекта @polemedia, посвященный чувству дома. Участниками проекта стали социолог Дмитрий Рогозин, австралийский философ Гленн Альбрехт, социолог эмоций Полина Аронсон, фотографы Наталия Платонова, Татьяна Ткачева и Алёна Кардаш, писательница Егана Джаббарова, исследовательница миграции Мария Гунько, антрополог космоса Денис Сивков, музыкальный журналист Денис Бояринов и другие. Мы публикуем колонку исследователя и документалиста Сергея Карпова о жизни в контейнере в лагере для беженцев в Германии.
Воля и память вещей: из опыта жизни в контейнере
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Условно скажу так: у каждого в семье как минимум один чиновник, один боевик, один эфэсбэшник, один мент, один имам. Родственные связи важнее всех делений: родной мент будет защищать родного боевика или коррумпированного хакима. Кто-то, например, работает на хорошей должности и благодарит, и делится деньгами. В Дагестане уважение не рождается просто потому, что у тебя деньги есть, деньги не делают тебе уважения. Уважение появляется, если ты делишься этими деньгами. Если ты человек на должности, пускай даже блатной должности, ты потом даешь деньги на мечеть, на село, на школу — ты хороший парень. Если тебя придется защищать, мы это будем делать».
Ивона Калишевска — преподавательница Института этнологии и культурной антропологии Варшавского университета, авторка книги «За Путина и за шариат. Дагестанские мусульмане и Исламское государство». Ее исследования посвящены исламу и государственному и антигосударственному насилию. С 2004 года Ивона проводила исследовательские проекты в Дагестане и Чечне, а в последнее время — в польско-украинском приграничье. Антрополог Дмитрий Опарин поговорил с Ивоной Калишевской о сложностях и преимуществах исследовательской работы иностранки в Дагестане, допросах ФСБ, шпиономании и ориентализме, важности продолжительных исследований, откровенности антрополога и дагестанском свободолюбии.
Запутанный Дагестан: Ивона Калишевска — о салафитах и суфиях, работе во время конфликтов и допросах ФСБ
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
🔥 Большой фестиваль Individuum в Переделкине🔥
28 сентября в пространстве Дома творчества Переделкино — восьмичасовой книжный фестиваль «Хрусть, доска». В программе — встречи с авторами Алексеем Конаковым, Морганом Мейсом, Оксаной Тимофеевой, выставка работ Смирнова фон Рауха, партия в блиц Конаков — Михайлов, Театр предмета Плутахина, большая книжная распродажа, мастер-классы, открытый шахматный турнир и показ спектакля «Мама, я в Москве» (театр «Практика»).
Полная программа фестиваля:
http://hrust.doska.individuum.tilda.ws/
Начало в 12:00, вход бесплатный по регистрации.
Новый, большой и дикий фестиваль Individuum — без повода, но почему бы и нет? На этот раз в Переделкине: в месте, где десятилетиями рождаются новые книги, сам бог велел поговорить не только о нашем настоящем, но и грядущем. Будущие книги издательства как мини-марафон и спектакль, уже вышедшие — как теневой перформанс, шахматный турнир, бешеное рисование, апсайклинг, коллаж. Но, конечно, не только — протагонистами фестиваля, как и всегда, выступят наши авторы.
Сквозь трещины в реальности из подзаголовка «Пьяного Силена» в программе можно разглядеть не только встречу с его автором Морганом Мейсом — но и первую презентацию «Мальчиков» Оксаны Тимофеевой, схватку за шахматной доской Алексея Конакова и Романа Михайлова, совершенно другие доски Алексея Смирнова фон Рауха на его персональной выставке, и лучше мы тут остановимся, потому что ну сколько можно.
Что же до грусти-тоски, то возможно, мы ошибаемся, но кажется, это расхожее состояние читателя Individuum в 2024 году. Давайте же ненадолго выдохнем.
🖤
«После поражения в войне Япония столкнулась с демографическим кризисом: население резко выросло за счет мигрантов из бывших колоний и оккупационных войск, а ресурсов на всех не хватало. Японские парламентарии, разочарованные послевоенной ситуацией, считали, что нация деградировала: лучшие погибли на войне, а оставшиеся «непригодные» слишком быстро размножались. В 1948 году власти Японии приняли закон о евгенической защите, который позволял стерилизовать людей с генетическими, психическими и даже ненаследственными заболеваниями. Врачи могли подать заявку на стерилизацию пациента без его согласия и уведомления. Нередко операция рекомендовалась и здоровым детям из бедных или неблагополучных семей».
Десятки тысяч жертв японского закона о евгенической защите (1948–1996) без своего согласия прошли через калечащую процедуру стерилизации. Последние шесть лет они добивались от правительства извинений и выплаты компенсации за нанесенный ущерб. Об истории японской евгеники и судебном процессе специально для Perito рассказывает японовед Анастасия Федотова.
В Японии до 1996 года насильно стерилизовали людей. Теперь жертвы хотят добиться извинений от правительства
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«В десятых одним казалось, что развитие городов — ключ к системным трансформациям, другим оно представлялось новой версией теории малых дел, а третьим — модным словом где-то между „Афишей“ и кофейнями. Последние пару лет все больше спикеров признаются в разочаровании и крушении иллюзий и пытаются понять, где произошел поворот не туда».
Во второй половине десятых годов в России, особенно в Москве, установилась новая атмосфера. Место сложного политического разговора и попыток системных изменений заняли комфорт и красота отдельных пространств и территорий, а еще завораживающий разговор о культуре и креативном классе. Сложилась утопичная, идеальная картина огромного города-кофейни, где жители занимаются исключительно творческим трудом, а вопросы неравенства исчезают сами собой.
Антрополог Павел Федоров — о том, как в России менялся подход к урбанистике и почему в 2024 году сами урбанисты признались, что город превратился в скопление сервисов, задача которых — обслужить потребителя.
Из города для людей в набор сервисов: как Москва и другие мегаполисы становятся аполитичными городами
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Корпорации возрождают полузабытую практику индустриальных колоний (company towns), распространенную в XIX — начале XX века. Индустриальные колонии — это жилые поселки, которые строятся вокруг определенного предприятия и где живут работники этого предприятия. Владелец получает почти полный контроль над устройством и жизнью поселков: он контролирует и то, какую зарплату получают сотрудники, и то, на что они могут ее потратить. Дома, школы, больницы, магазины и транспорт в таких местах принадлежат владельцам этого градообразующего предприятия».
Государства имеют все меньше влияния на экономику и даже на геополитическую расстановку сил. Индустриальные колонии и инновационные долины, ЧВК, массивы данных, системы надзора и безопасности, карты и базы — все эти функции все чаще находятся в руках частных компаний. Специально для Perito антропологиня Дарья Холодова рассказывает о кризисе национальных государств и подъеме корпораций.
Как частные компании отбирают у государства монополию на насилие и контроль над населением
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Даунинг, сам моряк, с ужасом рассказывает о том, как членов его команды во время экспедиции против пиратов поселяне-малагасийцы приветствовали громкими криками: „Черт тебя подери, Джон! Моя тебя любить!“ Английский эти туземцы выучили у пиратов. Плантейн впоследствии обосновался на некоторое время на Мадагаскаре, где стал известен как король бухты Рантер. Ученых долгое время интриговало это название. Между тем, топоним Ranter Bay представляется попросту переиначенным на английский лад малагасийским Рантабе („Большой пляж“) и едва ли каким-то образом связан с рантерами — радикальным движением пролетариев-антиномистов, которые за два поколения до того открыто проповедовали отказ от частной собственности и существующей морали в сфере половых отношений».
Дэвид Гребер — один из самых известных вне академических кругов антропологов XX века. Его книги «Бредовая работа» и «Долг. 5 000 лет истории» стали бестселлерами и на русском языке. Гребера, как анархиста, всегда интересовали возможности обществ без иерархических социальных отношений — и одну из таких утопий он нашел в месте своей первой полевой работы, на Мадагаскаре. «Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия» — это последняя опубликованная работа Гребера, который скончался в 2020 году.
Книга посвящена истории зана-малата — малагасийцев — потомков пиратов конфедерации Бецимисарака. Похоже, что Бецимисарака казалась королевством (с сыном пирата и малагасийки во главе) только внешне, а в действительности решения принимались на местных демократических ассамблеях. Гребер раскрывает пиратскую Либертарию как синтез идей Просвещения, которыми вдохновлялись европейские пираты, и малагасийского общественного устройства, тем самым предлагая иначе взглянуть на критику этой эпохи. Перевод работы на русский язык вышел в издательстве Ad Marginem. Perito публикует отрывок из первой главы книги.
Отрывок из книги «Пиратское Просвещение» Дэвида Гребера
Дорогие читатели, если вам нравятся материалы, которые мы выпускаем, если вы находите в них что-то новое для своих взглядов и знаний, то мы будем очень благодарны, если вы поддержите нашу работу.
Поддержать Perito на Patreon
С зарубежных карт
Поддержать Perito на Boosty
С российских карт
Это поможет редакции достойно оплачивать работу авторов и чаще выходить с актуальными текстами.
⭐️⭐️⭐️ Друзья, мы подключили платные реакции-звездочки. Если какой-то материал или наша работа в целом вам нравится, то будем благодарны вашим звездочкам!
Читать полностью…
«Конечно, на правительственных концертах мы пели „17 мгновений весны“ и все такое. Но на гастролях мы играли все что надо, ничего у нас никто не отнял, — утверждает Вадим. — Как-то на концерте в одном из районных центров Грузии, когда первое отделение закончилось, зал начал скандировать: „Дзапа! Дзапа!“ Был такой гитарист, Фрэнк Заппа. Мы подумали: „Какие они продвинутые здесь, хотят Фрэнка Заппу слушать…“ Оказывается, это означало „запад, запад“. Типа играйте рок».
Группа «Бонварон» — культурный феномен в Южной Осетии, породивший отдельный музыкальный жанр и прочно вошедший в цхинвальский городской фольклор. Чтобы «дать осетинского рока», музыканты совершали налеты на школу, получали английские пластинки из Сирии и возглавляли Верховный Совет.
Мы продолжаем публиковать репортажи их Южной Осетии. Корреспонденты Perito узнали историю одной из самых таинственных советских рок-групп и рассказали, как разбитые гитары и перевернутые стулья утверждали в республике государство, а не боролись с ним. И чем это закончилось для рокеров и их осетинских фанатов.
«Песня английских шахтеров», «песня партизан», «протест против капитализма»: как в Южной Осетии родилась одна из первых рок-групп в Союзе
Чтобы отправлять корреспондентов в командировки и привозить оттуда уникальные материалы, нашему изданию нужна поддержка. Вы можете помочь нам любым удобным для вас способом:
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
Вместе за свободные знания: поддержите работу Perito
Всем привет! Сегодня, впервые за два года с момента перезапуска Perito, мы решили напрямую попросить вас нам помочь. Мы запускаем Patreon и Boosty — сервисы, на которых вы можете подписаться на ежемесячное пожертвование нашему изданию и поддержать его работу.
Поддержать Perito на Patreon
С зарубежных карт
Поддержать Perito на Boosty
С российских карт
Мы работаем с молодыми российскими гуманитарными учеными. Для вас — наших читателей — они анализируют процессы в России и мире, описывают базовые концепции социальных наук и рассказывают о своей работе.
Нам важна полная картина происходящего: мы поднимаем проблемные темы, но всегда обозначаем их сложность. Поэтому нас могут читать люди разных взглядов, с разным бэкграундом. Мы стремимся не делать выводов за читателя и знаем, что за это многие из вас нам благодарны.
Такая работа требует много ресурсов и времени, а у нас очень маленькая команда — всего 6 человек! В 2022 году мы смогли перезапустить издание и более двух лет справляемся с его финансовым обеспечением, но сейчас хотим попросить вашей поддержки. Мы нашли большую часть денег на ближайший год, но нам все еще не хватает средств, чтобы регулярно выпускать материалы и видео. Поэтому мы обращаемся к вам.
На что нам требуется и на что пойдет ваша ежемесячная поддержка?
— На оплату гонораров нашим авторам — молодым ученым и журналистам
— На оплату иллюстраторов, чтобы с их помощью материалы обретали дополнительный смысл. Ну а еще чтобы их хотелось распечатать и повесить на стенку
— На оплату моушн-дизайнера и аниматора видео Reels. Вы ведь видели наши Reels?
Подробнее — в статье на Perito.media.
Пожалуйста, поддержите Perito!
Отдельно мы будем благодарны репостам в ваших телеграм-каналах и личных соцсетях. Большое вам спасибо.
«Чтобы у посетителей не произошло отторжения военной темы, музеям нужно избегать натурализма и чрезмерных акцентов на страдании, жестокости и безысходности даже в самых трагических темах войны» — говорится в рекомендации российских музейных экспертов. Ее авторы противопоставляют российским музеям мультимедийные экспозиции, подверженные западной идеологии. С их помощью, по словам экспертов, пытаются «навязать посетителю отвратительный образ войны, с грязью, кровью и соответствующими запахами».
Как меняются российские музеи, посвященные Великой Отечественной войне, рассказывает исследовательница Анастасия Серикова.
Между забвением и z-музеем: что происходит с трудным наследием Великой Отечественной войны
«С января 2024 года США и Великобритания в рамках операции „Страж процветания“ бомбят позиции хуситов с воздуха. Но это не приносит результата, что признают даже в Вашингтоне. Так, в начале августа командующий Пятым флотом ВМС США вице-адмирал Джордж Уайкофф заявил, что американцам не удалось пресечь нападения хуситов на суда в Красном море.
На сегодняшний день члены „Ансар Аллах“ атаковали уже больше 80 кораблей в Красном море и Аденском заливе, потопив два из них и захватив еще один. В итоге оказалось парализовано не меньше 15 % мировой торговли, а цены на транспортировку грузов из Азии в Европу выросли на 300 %.
Гибель же даже нескольких членов „Ансар Аллах“ в результате американо-британских обстрелов придает участникам движения ореол мучеников и борцов за правое дело. В то же время от активности хуситов, которая уж точно никак не повлияла на Израиль и ситуацию в Газе в целом, страдают и сами йеменцы».
Гражданская война в Йемене — один из самых несправедливо забытых конфликтов на планете. В стране тяжелейший гуманитарный кризис, а территория Йемена разделена на несколько частей, в каждой — своя власть. Международно признанное правительство находится в изгнании и руководит страной из Саудовской Аравии. А повстанческое движение «Ансар Аллах», более известное как хуситы, контролирует треть территории Йемена и 70 % населения страны. Востоковед и автор телеграм-канала о Ближнем Востоке @suleymanov_rv Руслан Сулейманов проехал по Йемену с юга на север и обратно и своими глазами увидел, как живет эта, вероятно, самая разделенная сейчас страна в мире.
«Управлять Йеменом подобно танцу на головах змей»: репортаж Руслана Сулейманова
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
Современное представление о географических открытиях строится на документах европейцев и их понимании событий. Так, жестокие захваты новых земель называют открытиями, а не, например, войнами. Согласно нашим школьным учебникам, европейцы прибывали на новые земли и воспринимали их жителей как часть природы, не тронутой цивилизацией. Полуголые «дикари» якобы видели испанцев и португальцев людьми из будущего или богами, а за простейшие предметы европейского быта — спички, ножи, одежду — были готовы отдать любые ресурсы.
Такой взгляд одномерен. Многие культуры в разные периоды своего развития сталкивались с европейскими торговцами и завоевателями. И все они составляли собственное представление о тех, кто появился на их землях. Рассказываем, какими были эти представления.
«Существо, которому трудно дать название»: европейцы глазами неевропейцев
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«В тундре люди отрезаны друг от друга огромными расстояниями. Появление гостя — большая редкость и радость, поэтому человека за его приезд благодарят подарком. Самым дорогим подарком считался олень. Он и транспорт, и пропитание, и дом, и одежда. Подаренные важенка и пороз помогали оленному богатству расти, а холощеный бык становился тружеником на каждый день. Дарение и обмен напрямую связаны с ведением традиционного хозяйства. Кругооборот богатства для общего благополучия долган»
Писательница Ксения Большакова – долганка, представительница коренного народа Таймыра, оленеводов и кочевников. Недавно у нее вышел дебютный двуязычный роман «И мерзлота тает» о кочевом детстве в Заполярье. С разрешения автора Perito публикует отрывок из книги.
«В тундре люди отрезаны друг от друга огромными расстояниями. Появление гостя — большая редкость и радость»
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Вместо того чтобы осуждать ислам как роскошный, высокомерный оплот восточного безбожия, на его царство отныне взирали снисходительно, как на узкое, косное и искаженное, а его главные атрибуты считались обусловленными национальным, расовым и этническим характером арабов, наиболее воинственных и непокорных представителей семитов».
«Когда имперская власть завоевывала арабские земли, она ссылалась на „варварское“ обращение „туземных“ мужчин с их женщинами. Более того, она смешивала расу и религию в фигуре арабского мусульманина. Ислам был символом неполноценности арабов точно так же, как христианство — знаком белого превосходства. Так, лорд Кромер, британский агент, после оккупации Египта в 1882 году, писал, что „положение женщин в Египте — роковая помеха для развития мышления и характера, которое сопровождает установление европейской цивилизации“».
Секуляризм — принцип светскости, отделения религии от общественной жизни. В книге «Пол и секуляризм» исследовательница истории и гендера Джоан Скотт развивает важную критическую мысль: светскость и права женщин, которые часто поднимают на щит в Европе и США, на самом деле не являются сообщающимися сосудами. Иными словами, светскость не ведет автоматически к появлению у женщин прав — напротив, первые проявления светскости только способствовали усугублению гендерного неравенства. А риторика о правах женщин появилась в большой политике только тогда, когда она стала выгодной точкой оппозиции к мусульманским странам и их религиозным идеологиям.
На русском языке книга «Пол и секуляризм» вышла в издательстве «Новое литературное обозрение», сегодня мы публикуем отрывок из нее.
Христианский секуляризм как признак расового превосходства
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
In the Dark – один из самых известных расследовательских подкастов на английском языке. В сентябре закончился третий сезон — о резне в иракском Хадите, устроенной американскими пехотинцами в 2005 году. Расследование одного военного преступления привело журналистов к множеству документальных свидетельств: в базу данных возможных военных преступлений американской армии, совершенных в Ираке и Афганистане после 11 сентября, попало почти 800 инцидентов. Редакция Perito рассказывает, чем примечателен новый сезон In the Dark.
Как американские журналисты в подкасте In the Dark расследовали военные преступления морпехов в Ираке
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Для работы в театре девушек из марийских деревень мобилизовывали как на трудовой фронт. Она тоже стала артисткой театра по мобилизации. Ей предоставили выбор: или артисткой на сцену театра, или рабочей на лесоразработки». Примерно так собирали артистов для агиттеатров, которые большевики использовали для коммунистической пропаганды в народных республиках. Власти СССР считали, что театр «должен помочь совершить культурную революцию среди народов, преодолеть наследие прошлого».
О том, как появились национальные агиттеатры, рассказывает театровед Анастасия Мишуринская.
«Или артисткой на сцену театра, или рабочей на лесоразработки»: Краткая история появления национальных театров в СССР
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
Perito ищет Reels-мейкера с опытом в моушн-анимации
Всем привет.Мы ищем reels-мейкера с опытом в моушн-анимации. Мы в Perito уже полгода делаем классные ролики по мотивам наших текстов, но не справляемся с объемом работы. Поэтому ищем еще одного человека для создания роликов.
Что нужно делать и как строится наша работа? Мы присылаем сценарий и озвучку. По мотивам этого сценария нужно создать видео. Примеры видео можно найти в этом посте.
Своевременную оплату и загруз на ближайшие 3-4 месяца минимум мы гарантируем.
Если вас это заинтересовало, то ждем примеры ваших работ на почту info@perito-burrito.com.
❗️Пожалуйста, присылайте работы, которые действительно будут релеватны примерам приведенным выше.
Индустрия моды составляет примерно шесть процентов мирового потребления и продолжает расти. С распространением неолиберальной экономики, которое началось в 1980-х годах, фешен-индустрия превратилась в один из самых ярких примеров капиталистической мечты. Для своего исследования антропологиня Джулия Менситьери опросила представителей индустрии от сотрудников модных домов и дизайнеров до швей и фрилансеров. По итогам глубинных интервью Менситьери описала динамику эксплуатации и самоэксплуатации в сфере моды, где нестабильность и низкая оплата труда рядовых работников затмевается общим престижем фешен-индустрии.
Совместно с издательством «Новое литературное обозрение» публикуем отрывок из книги «Работы мечты: за кулисами индустрии моды».
«Они не хотят, чтобы их упоминали»: как фешен-индустрия создает и поддерживает неравенство
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Нефтяным компаниям удалось выстроить монетизированные социальные отношения с властями и жителями Коми. Экологический ущерб и загрязнение окружающей среды допускается в обмен на предоставление социальных благ, хотя выгоды получают в основном жители городов, в то время как нужды и права сельского населения, как правило, игнорируются».
Первое в России нефтедобывающее предприятие появилось в Коми в XVIII веке. Экономика региона неразрывно связана с добычей полезных ископаемых: нефти, газа, руды, бокситов и других минералов. Как развивался один из богатейших по объему полезных ископаемых регионов и что в нем происходит сейчас, рассказывает независимый исследователь истории Коми.
Дома и церкви в обмен на нефтеразливы: как живет Республика Коми, где главное богатство — нефть, лес и уголь
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:Читать полностью…
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Март 2013 года, Лондон. В аукционном доме проходят торги произведений южноафриканского искусства. Среди пейзажей и натюрмортов с цветами выставлен портрет зеленоликой азиатской женщины. В 1950-е годы средний класс в США, Канаде и Австралии массово скупал репродукции Зеленой Леди. Они висели на каждом углу, в гостиных комнатах и супермаркетах. Это была «Китаянка» художника Владимира Третчикова, представителя восточной ветви эмиграции. После революции 1917 года его семья уехала в Харбин, позже — в Сингапур, еще позже — в Кейптаун. Его работы не купил ни один музей, а критики описывали его стиль одним словом: китч. Но в тот день «Китаянку» продали почти за миллион фунтов стерлингов, в три раза превысив ее рыночную стоимость».
Восточная ветвь белой эмиграции наименее изученная. В Китай бежали самые разные люди — от работников железной дороги до преподавателей и художников. Последним удалось сформировать уникальную культурную среду, но после Китайской революции их ждал второй переезд. Часть художников вернулась в СССР и подверглась репрессиям, а часть, как Третчиков, уехала в другие страны. Специально для Perito искусствовед Анна Гарбузовская рассказывает о художниках, бежавших от революции в Китай, и их судьбах.
Второй эшелон: как сибирские художники бежали от коммунистов в Китай и почему мы не знаем их имен
Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Получается, что мы живем в эпоху, когда старые каноны отношений уже не имеют обязывающей силы, а новых четких правил нет. Вместо них действуют неозвучиваемые правила рынка, которые воспроизводят старые структуры угнетения по расовому, гендерному, возрастному и классовому признаку. Даже среди всей тревоги и неопределенности понятно, что возврат к викторианской морали — это не выход. Какими можно представить новые правила отношений, где бы никого не угнетали?»
Уже много десятилетий мировая статистика по бракам показывает не очень большую популярность этого социального института. В странах — лидерах по разводам расставанием заканчивается больше половины браков. Зумеры меньше всех предыдущих поколений занимаются сексом. Последнее связывают с тем, что молодые люди не склонны состоять в долгосрочных отношениях. Неужели мы правда разучились любить?
Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция.
Любовь в мире секса или мир, состоящий из расставаний: Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция
Друзья, нам сообщают, что ссылка на Boosty может не открываться. Если вы хотели нам помочь, но ссылка у вас не открылась, то вот актуальная ссылка на Boosty.
https://boosty.to/perito
Напоминаем, мы впервые за два года просим финансовой помощи у наших читателей. Спасибо большое тем, кто уже подписался на регулярные пожертвования нашему изданию.
В перуанском центре «Дос мундос», о котором мы делали большой текст, Иван Кузьмин (у Ивана два гражданства: российское и украинское) убил и расчленил россиянку Людмилу Лазаренко. Они были парой и проводили время в айяуаска-центре, употребляя галлюциногенные вещества.
Центр «Дос мундос» специализируется на «лечебном» использовании таких веществ. Его владелец Пепердонис Ордоньес Санчес (в центре его зовут Пепе) утверждает, что в грядущем апокалипсисе спасутся только те, кто проходит «лечение» в его перуанском центре. Ну а еще он активно поддерживает Владимира Путина и говорит о мировой войне добра со злом.
Комментарий Пепердониса по поводу случившегося звучит так (приводим фрагмент в переводе с небольшими сокращениями, видео есть в распоряжении редакции):
«Эти люди приехали недавно, они проходили лечение в центре 3-4 раза, но давно. Сеньорита приехала четыре месяца назад как пациентка, и два месяца назад уехала. Уелететь из Лимы она не смогла, опоздала на рейс, и попросила задержаться у нас в центре. Сеньор приехал из Эквадора, и они стали парой. Они уже не были пациентами, просто здесь остались. Они не проходили лечение. И я не знал, что они делали».
Сейчас Иван Кузьмин находится в тюрьме города Юримагуас. «Суд временного предварительного следствия Юримагуаса проведет слушание о превентивном заключении на 9 месяцев», — сообщается в официальном аккаунте судебных властей Перу.
Предлагаем вернуться к нашему тексту «Как индустрия айяуаски в амазонских джунглях приводит к сексуализированному и психологическому насилию», чтобы понять, как подобные события вообще могли произойти.
Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty
«Концепция справедливой войны продвигает идею соразмерности методов, которые используют разные стороны конфликта: если вражеские войска перешли границу государства, несоразмерным будет сбросить на противника атомную бомбу. Именно философская идея, что насилие может быть справедливым или несправедливым, лежит в основе поддержки или осуждения современных конфликтов, в зависимости от того, какие представления о справедливости заложены в том или ином обществе и какие методы используются во время столкновений».
По просьбе Perito социологи Роман Тюриков и Ульяна Иванова рассказывают об истории гуманистического движения, основных гуманистических принципах и о том, получилось ли воплотить их в реальной жизни.
Что такое гуманизм и возможен ли он в период войн и кризисов
«Однажды к нам обратилась мигрантка, которую избила продавщица в „Магните“. Мигрантка хотела вернуть просроченные йогурты, которые продали ее сыну. Когда она пришла ко мне, уже прошло некоторое время, но у нее на лице по-прежнему была огромная гематома. Она пошла в полицию подавать заявление о том, что ее избили. Но вместо того, чтобы помочь, сотрудники сразу же оформили дело об административном выдворении. Так же они, кстати, поступали и с потерпевшими по „гольяновскому делу“».
Теракт в «Крокус Сити Холле», в котором погибли 145 и пострадал 551 человек, произошел в Москве 22 марта 2024 года. В марте, апреле и мае в сети распространилось несколько видеороликов с агрессией на почве ненависти как в сторону мигрантов из Центральной Азии, так и россиян «неславянской» внешности. Одним из первых стал инцидент с жительницей Якутии в московском метро: 24 марта 2024 года на нее напали ультраправые националисты, которые, кроме агрессивных высказываний, также делали нацистские жесты и кричали: «Слава Тесаку!»
Преступления на почве ненависти стали более заметны еще в 2023 году. В августе в Екатеринбурге убили студента из Габона. Полицейские видели избиение, но не вмешались. В июле убили этнического армянина в Алексине. В октябре в Санкт-Петербурге школьники стреляли в мигранта из Таджикистана.
Что происходит в России с преступлениями на почве ненависти, почему чиновники высказываются за и против мигрантов, как новых граждан страны отправляют на войну, читайте в большом материале Perito.
Новые правые и мигранты после «Крокуса»: как изменились нападения на почве ненависти и почему чиновники все чаще обращаются к риторике национализма