17250
Делаем постколониализм общим знанием. https://perito.media/ Все вопросы: info [@] perito-burrito.com
Соболезнуем родным и близким этой ужасной трагедии. По ссылке команда Екатерины Гордеевой собрала список мест, где можно получить помощь или помочь.
/channel/skazhigordeevoy/1371
Женщины и дети часто оказываются либо незамеченными, либо объективированными западной мыслью. Страстные наложницы, несдержанные подростки, угнетенные женщины Глобального Юга — эти образы перемежаются в высказываниях политиков, работах исследователей, речах активистов. Антропологиня Ирина Прус разбирается, как переосмысливают восприятие и изображение женщин и детей исследователи, работающие в постколониальной перспективе, и почему эта проблема становится все более важной.
«Исследователь детства Хайдар Даричи пишет о радикальных курдских детях и подростках в Турции в конце 2000-х. Даричи показывает, что так называемые дети, бросающие камни, которых стигматизировали как турецкие медиа и политики, так и взрослые лидеры курдских политических движений, не просто устраивают беспорядки, а осознанно предлагают иной вид политического участия. Протест несовершеннолетних курдов направлен не только на репрессии госаппарата, но и на компромиссы с государством, которым привержены взрослые лидеры политических движений.
Видя и то, и другое „игрой в политику“, абстрактной, оторванной от реальных людей деятельностью или даже просто болтовней, курдские дети предлагают погромы и бросание камней в качестве радикальной и, самое главное, ежедневной политической стратегии».
Невежественные, необразованные и несамостоятельные? Женщины и дети в постколониальной перспективе
Инвалидность — один из сильнейших страхов общества и единственная маргинализированная группа, членом которой может стать любой
«Из-за идеи, что все зависит от нас самих и если действительно хочешь, то всего добьешься, люди с инвалидностью обвиняют самих себя в проблемах со здоровьем. Я много лет думала, что мое состояние — это моя вина, что если бы я не была такой глупой и неспособной, то давно бы нашла способ вылечиться».
Эту колонку написала читательница Perito Анна Урман. В ней авторка рассказывает об идентичности инвалидизированного человека и своем пути к ее принятию от первых симптомов и медицинского газлайтинга до постановки диагноза, поддержки сообщества и веры в себя.
«Я настолько крепко держалась за идентичность здорового человека, что игнорировала реальность»
Практикующие мусульмане сталкиваются с потребностью приводить свою жизнь в соответствие с интерпретациями религиозных запретов. Игры – не исключение. У исламских деятелей и игроков разные взгляд на дозволенное и запретное – кто-то считает, что сам процесс игры – это харам, другие объясняют, что раз в игре все происходит невзаправду, значит, это не грех. Ситуация усложняется тем, что разработчики игр, как правило, не рассматривают мусульман в качестве целевой аудитории. Во многих западных играх герои, исповедующие ислам, и вовсе антагонисты.
В одном из тредов на Reddit мусульманки обсуждали разнообразный игровой опыт. Девушки перечисляли игры, которые им нравятся. В этот список попали Warcraft, Star Wars: The Old Republic, Pokemon, Assassin's Creed, Zelda, Fallout и другие популярные серии, часто вызывающие споры в исламском сообществе. Одна из пользовательниц написала, что тред сделал ее счастливой, так как ей казалось, что она единственная играющая мусульманка.
Рассказываем, что геймеры-мусульмане думают об игровой культуре и как адаптируют ее под себя.
Как геймеры-мусульмане адаптируют игры под себя
«Обычно говорят: проблема беженцев. Как будто привезли 100 мешков, и мы не знаем, куда их переправить. Никто не говорит, что это люди, у которых остались семьи. Люди, которые хотят самореализоваться. Им есть что показать и рассказать. Они могут чему-то научить. Но национальная миграционная система просто не работает. Она ломает жизни людей, которые могли бы многое дать обществу.
Когда я кому-то это рассказываю, на меня смотрят как на сумасшедшую. У меня появляется ощущение, что я в том же мире, что и люди, с которыми я работаю. Иногда мне кажется, что европейцы живут в другом мире, похожем на рекламу „Икеа“».
Художница Мария Мотылева занимается текстильными практиками и работает с беженцами и беженками, которые часто не знают язык принимающей страны. При помощи вышивки они исследуют тему дома и его отсутствия, концепт безопасного места и травматический опыт бездомья. В интервью Perito художница рассказала о вышивке как форме терапии, поиске дома и привилегиях европейцев.
«Когда я вышиваю, я повторяю жест десятка тысяч женских рук, которые совершали его до меня»
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
В начале XX века американский врач и изобретатель кукурузных хлопьев Джон Харви Келлог запатентовал первый растительный заменитель мяса из арахиса и пшеничной клейковины. Спустя 50 лет советский ученый Александр Несмеянов пытался вырастить дрожжи на углеводородах нефти и получить из них пищевой белок. Затем академик переключился на исследование белка водорослей.
Ученые и климатологи верят, что распространение растительного «мяса» поможет решить вопрос глобального потепления. По предварительным оценкам, веганская диета может сократить выбросы парниковых газов, производимых пищевой индустрией, на 49 %.
Но с альтернативами животного белка тоже немало проблем: заменители дороже обычного мяса, они недоступны жителям бедных регионов, растительные белки тоже вредят окружающей среде, хотя и значительно меньше, чем животноводство.
Все, что нужно знать о растительном «мясе», рассказывает сотрудник зоозащитной организации Дмитрий Корецкий.
Может ли растительное «мясо» спасти нас от глобального потепления?
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
В день рождения Юрия Михайловича Лотмана вспоминаем текст о семиотике от культуролога Николая Вокуева. В нем автор разбирается, как с помощью идей Лотмана можно объяснить логику кремлевской пропаганды и некоторые принципы постколониализма.
Что такое семиотика и как с ее помощью можно объяснить имперский дискурс Европы и вторжение России в Украину
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
«Я очень люблю коробки. Ячейки. Секции. Когда я родилась, было очень удобно. Я сразу попала в несколько коробок. В коробку социального класса — дочь молодых геологов. В коробку географии — город Бугульма, Татарстан, Россия. В коробку психического и физического здоровья — в рамках нормы. В коробку пола — девочка. В коробку сексуальности — гетеро. Во всех этих коробках я находилась с другими, таким же как я, людьми. В коробке девочек (розовой) с другими девочками. В коробке здоровья — с другими здоровяками. В коробке полной семьи — с детьми, которым посчастливилось иметь обоих родителей. В коробке гетеросексуальности — с людьми, которым нравятся представители противоположного пола: людям из розовой коробки нравятся только люди из голубой, и наоборот. Я чувствовала связь с миром и обществом, которое всё состояло из коробок. Я была на своем месте.
Сложно сказать, в какой момент всё пошло по пизде».
Это пишет Света Лукьянова — соосновательница издательства No Kidding Press и писательской школы Write Like a Grlll. В онлайн-издательстве «Папье-маше» вышел ее дебютный роман «Я ничего плохого не делаю». Это откровенный автофикшн, в котором Лукьянова рассказывает о своем каминг-ауте и жизни до него: многолетнем браке с мужчиной, открытых отношениях и кризисе трети жизни. Света не только исследует и переосмысляет свой опыт, но и размышляет о гетеронормативности общества, флюидности идентичности и принятии себя.
«Моя гетеросексуальность была одновременно навязанной и навязчивой. Я просто хотела не быть одинокой»
Мы продолжаем публиковать материалы, которые осмысляют и рефлексируют последние два года.
Существует ли целостная идеология в современной России? Чем отличается колониальная война от раскола метрополии? Какую роль в имперском мифе играет Крым и что такое политическая мифология? Об этом и многом другом Егор Сенников поговорил с историком, литературоведом профессором Оксфордского университета Андреем Зориным.
«Многие не понимали, что 30 лет не срок, что империя еще не распалась»: интервью с историком Андреем Зориным
В субботу, 24 февраля, исполнится два года с начала полномасштабный военных действий в Украине. И почти два года с момента, когда мы перезапустили Perito и вместе с вами начали разбираться, как наша страна оказалась в этой точке — точке войны, политических убийств и репрессий.
Это неделя траура, которая для многих началась в пятницу, когда стало известно об убийстве Алексея Навального. Мы хотим на этой неделе напомнить вам, какими были последние два года в публикациях Perito, которые связаны с Украиной, войной и силовым давлением на оппозицию в России.
Для нас важно понять, что чувствуют люди, оказавшиеся внезапно по обе стороны баррикад — сочетающие в себе русскую и украинскую идентичность. Важно разобраться — как и почему война стала новой национальной идеей России. Важно говорить с экспертами о войнах и диктатурах, которые идут сейчас — и которые закончились.
Мы надеемся, что наша работа помогает не отчаиваться в эти черные годы. Потому что отчаиваться нельзя, нужно держаться и идти вперед.
Ближайшие дни мы будем публиковать материалы, которые осмысляют и рефлексируют последние два года. Сегодня — интервью Егора Сенникова с венгерскими политологами Балинтом Мадьяром и Балинтом Мадловичем. О чем это интервью?
«Гибридные режимы», «транзит», «переход от диктатуры к демократии» — эти термины и словосочетания часто мелькают в прессе, телеграм-каналах и выступлениях политиков. Но что стоит за ними? Насколько идея сочетания демократии и диктатуры адекватна реальности? Справедливо ли сравнивать любой режим с западными демократиями?
«По мере обострения конфликта срединная позиция исчезает»: венгерские политологи о новом взгляде на посткоммунистические режимы
Из венца творения — в палача и жертву: как мировые войны изменили взгляд художников на тело
«Травма холокоста — одна из самых чувствительных для европейского общества. Кажется немыслимым, что в цивилизованном ХХ веке можно было лишить субъектности, расчеловечить целую нацию и превратить тела живых людей в обезличенную, пронумерованную плоть, которую утилизировали или использовали для дальнейших нужд».
Первая мировая война изменила художественные представления о человеческом теле. Вторая мировая закрепила новый взгляд. Тело перестало быть венцом творения, сосудом души или храмом, а стало и палачом, и жертвой. Крах гуманистических ценностей, кризис самосознания и разочарование в прогрессе требовали от художников новых творческих методов и форм высказывания. Искусство окончательно порвало с традицией. Именно в этот период тело начало играть в нем ключевую роль.
Как художники XX века выражали в творчестве трагедии человеческих тел, разбирается исследовательница искусства и авторка канала @artjunky Елизавета Климова.
Читайте уже сейчас на Perito
«Мужчина окончательно пал в глазах женщин»
«Волчье время» — панорамный рассказ немецкого публициста Хеаральда Йенера о первом десятилетии после Второй мировой войны, когда Германия выбиралась из-под обломков гитлеровского режима. Страна была поделена на оккупационные зоны, города были разрушены, большая часть населения лишилась крыши над головой. Йенер рассказывает о новом положении женщин, первых уроках либеральной экономики на черных рынках и моде на фотосессии в руинах, в которые превратились немецкие города.
«Из-за взаимного пренебрежения супругов к перенесенным испытаниям распалось немало браков. Оттого, что их заслуги не находили должного признания, страдали не только женщины, но и мужчины. То, что они проиграли войну, многие солдаты до конца осознали, лишь вернувшись в семью. Для этого даже необязательно было видеть чужих солдат, гордо разгуливавших по оккупированной ими стране; чтобы испытать муки унижения, несчастному, беспомощному, раздавленному возвращенцу достаточно было поймать на себе сочувственный (а иногда лишь показавшийся сочувственным) взгляд жены. К этому унижению прибавлялось острое чувство вины за бедственное положение семьи. С одной стороны, потому что они вместе с другими начали войну, с другой — потому что проиграли ее».
Читать отрывок из книги «Волчье время» Харальда Йенера
Либо недостаточно белый, либо слишком туземец
Среди этнических меньшинств есть категория, которая редко попадает в поле зрения исследователей и медиа: это метисы. На протяжении веков смешанные группы или игнорировались, или подвергались дискриминации. Метисов называли дикарями, полукровками, туземцами, «местнорусскими».
Но метисация — это не просто механическое соединение в человеке или коллективе элементов двух разных культур, а часто совершенно новая самостоятельная идентичность.
Кто такие метисы и почему они до сих пор в «серой зоне» для исследователей, рассказывает историк Михаил Башкиров.
Читать на Perito
Как устроен международный арбитраж и почему он не работает
Число войн растет с каждым годом — за последние девять лет в мире вспыхнуло 158 вооруженных конфликтов. Сдерживать войны снаружи стремились всегда, но все попытки придумать работающую систему мировой безопасности заканчивались неудачей.
Сегодняшний день — не исключение. Россия, обладающая правом вето, заблокировала все инициативы стран, которые предлагали посредничество для прекращения военных действий в Украине. Убрать Россию из Совбеза ООН невозможно: подобные меры даже не предусмотрены уставом.
Такие системы, как Совбез ООН, называются международным арбитражем. Социологи Роман Тюриков и Ульяна Иванова рассказали Perito, как организуется этот орган и почему у него не получается сдерживать конфликты.
Как человечество пытается положить конец мировым конфликтам и почему ничего не получается
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
⚡«Россия не говорит своим голосом. Она вторична»: интервью политолога Вячеслава Морозова
Вячеслав Морозов — политолог, бывший профессор Тартуссого университета и Санкт-Петербургского государственного университета. Его лекции на Youtube о постколониализме — это образцовые объяснения таких понятий как «субалтерн», «матрешечный империализм» или «гегемония».
Perito поговорил с Морозовым в конце 2023 года, а в январе 2024 стало известно, что профессора задержали в Эстонии по обвинению в шпионаже в пользу России. Университет Тарту расторг с ним трудовые отношения.
В интервью для Perito Морозов объясняет роль России как империи-субалтерна, формулирует логику солидарности для уязвимых групп, отмечает любовь путинского режима к формальному соблюдению буквы закона и критикует отношение к россиянам как к глубинному народу.
Вот лишь пара цитат из интервью:
«Низкопоклонство перед высокой культурой характерно для современного российского консерватизма. Он не приемлет современного искусства, считает это всё профанацией и склонен любить классический балет и классическую литературу»;
«Есть такое понятие, как стратегический эссенциализм — когда угнетенная группа сознательно преувеличивает значимость своей этнической идентичности в целях борьбы с ситуацией угнетения»;
«Россияне очень любят себя воображать отличными от Европы, с какой-то особой залихватскостью. Как работают институты, как относятся к коррупции, к безопасности. Да, они в Европе хорошо живут, зато у нас весело, мы не заморачиваемся по поводу гендера, феминизма, феминитивов, у нас нормальная такая, «настоящая» культура»;
«Для преодоления несправедливости, для преодоления угнетения необходимо, чтобы субалтерны заговорили с нами, а не просто между собой».
Читайте интервью на Perito
Современная европейская политика — пространство парадоксов. Как вышло, что традиционно левые избиратели теперь поддерживают правых? Или почему крайне правые и крайне левые партии в Германии выступают против поддержки Украины?
Ответы на эти вопросы может дать теория подковы, которая помогает понять, как происходит сближение правых и левых сил. Впервые близость правых и левых радикалов заметили при сравнении коммунизма и фашизма, и во многом теория подковы актуальна и сейчас.
Социологи Ульяна Иванова и Роман Тюриков объясняют, как теория подковы накладывается на современную политическую практику и причем тут популизм.
Теория подковы: как правые и левые в Европе стали похожи друг на друга
«Добро пожаловать в Африку», — скажет нам гид на входе в теплицу ботанического сада, а мы будем с восхищением любоваться листьями бананов, пальм и лиан, думая, что Африка состоит из набора странных растений. Это природа, вырванная из контекста, — когда-то в прямом смысле.
Посетителям дают ограниченную информацию о растениях: названия на латыни и место в европейской системе классификации. О культурах территорий происхождения и роли растений на родном континенте, как правило, умалчивается.
О колониальных корнях ботанических садов рассказывает антропологиня Дарья Холодова.
Выкапываем колониальные корни ботанических садов
Онлайн-школа дизайна и технологии Bang Bang Education существует уже 8 лет и выпустила более 200 тысяч студентов. Именно эту школу рекомендуют профессионалы дизайн сообщества как новичкам для старта карьеры, так и опытным специалистам, которые хотят стать лучше.
Помимо платных курсов на сайте школы есть большой раздел с бесплатными материалами. Там собраны курсы по ключевым навыкам, беседы с экспертами, полезные статьи и записи интенсивов по графическому, продуктовому и моушн-дизайну, иллюстрации, IT и даже курс по цифровой инклюзии.
Нашу команду особенно заинтересовали:
🫥 Комикс: управление временем, пространством и настроением
💻 Tilda. Как создать впечатляющий сайт без программирования
🎨 Документальная иллюстрация
Школа регулярно проводит новые бесплатные интенсивы с экспертами индустрии и преподавателями школы. Поэтому, если хочется не только послушать теорию, но и попробовать себя на практике и получить фидбэк от классного специалиста, то стоит подписаться на телеграм-канал Bang Bang Education, чтобы быть в курсе следующих интенсивов.
Реклама. ООО «СИЛА ЗНАНИЯ», ИНН: 9701158240, erid: LjN8KWJaK
Медиа «В ЛЕСАХ» запускает продолжение подкаста «Колыма» о коренных жителях региона
В первых семи эпизодах «Колымы» все звучало так, будто русские пришли в заснеженный край, где искали золото и строили тюрьмы, а еще засматривались на Америку и разбивали сады. Отчасти это так. Одно «но»: в заснеженном краю до их прихода жили другие люди – и о них говорят не часто.
На примере Магаданской области «В ЛЕСАХ» пытается понять, как Российская империя, а затем Советский Союз покоряли коренные народы Сибири и Дальнего Востока. С экспертами и активистами они поговорили, почему русских казаков называют «первопроходцами», а насильственное присоединение «освоением». Как власти Магадана используют коренные народы, чтобы «отмыть» туристический образ области от лагерной темы? Почему погибают традиционные языки и кто пытается остановить этот процесс? Есть ли компромисс между традиционным образом жизни и современностью?
Дополнительные эпизоды подкаста «Колыма» подготовлены медиа о наследии регионов «В ЛЕСАХ» @vlesah и командой проекта «Чернозем» @ges_chz.
https://kolyma.vlesah.com/
Perito запускает рассылку
Мы в Perito давно думали, как еще мы можем общаться с читателями, кроме публикаций на сайте и постов в социальных сетях. Во время работы над каждой темой, новым текстом или большим спецпроектом в редакции происходит много интересного: мы общаемся с учеными, читаем новые книги, узнаем необычные факты, и все это часто остается только в рабочих чатах.
Нам есть, что вам рассказать и чем поделиться. И мы решили уложить наши дополнительные материалы в новый формат: запустить рассылку, которая будет приходить на вашу почту раз в две недели.
Мы не будем дублировать в ней материалы, опубликованные на сайте. Мы расскажем вам, как они делались, что интересного не вошло в текст, что можно почитать и послушать по теме, какие книги нужно искать, чтобы разобраться получше. Иногда мы будем говорить с авторами текстов или просить их самих написать рассылку для вас. В рассылке мы сможем обсуждать темы, которые по разным причинам не получается освещать на сайте.
Подробности и форма подписки — по ссылке! Первая рассылка будет уже на этой неделе.
https://perito.media/posts/perito-zapuskaet-rassylku
Согласно последним исследованиям, 70 % мировых посевных территорий находятся под контролем всего 1 % собственников аграрного рынка. С 1980-х рынок стал гораздо более сконцентрированным — как напрямую через собственность, так и косвенно, через контрактное сельское хозяйство. Крупные корпорации выращивают все больше прибыльных монокультур и все меньше уделяют внимания экологическим и социальным последствиям такой политики. Это приводит к вырубке леса, дефициту воды, неравенству и другим разрушительным последствиям.
Антрополог Степан Петряков специально для Perito разбирается, как работает плантационная экономика и почему она может оставить в прошлом западные либеральные демократии.
Масличная пальма без «невидимой руки рынка»: как работает плантационная экономика
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
Вечная подписка на курсы «Синхронизации»
Мы уже много раз рассказывали о курсах «Синхронизации» @Synchronews. Это один из самых больших и одновременно качественных онлайн-лекториев в России. У них есть курсы о кино, литературе, религии, всего больше сотник, с крутыми спикерами, интерактивом, тестами и реально удобным обучением.
Только 28 и 29 февраля «Синхронизация» будет продавать вечную подписку с огромной скидкой скидкой. Это one-time распродажа, после которой планируется повышение цен на все курсы.
Вечная подписка по промокоду PERITO обойдется в 29 700 рублей, при изначальной цене в 99 000 рублей (скидка составит 70%). Да, сумма видится высокой, но и у «Синхронизации» столько курсов, что каждый член вашей семьи легко найдет себе минимум пять ну очень интересных образовательных программ, которые захочется сразу же начать проходить.
Переходите по ссылке и забирайте вечные знания: https://bit.ly/prtbrt__subsynchro
Рекламодатель ООО «Синхронизация». ИНН 9709067227. ОГРН 1207700445237. Erid = 2VtzqxMd7sx
«[Режиссеры] синема нову рассказывали, описывали, поэтизировали, анализировали, поднимали темы голода: герои, едящие землю, герои, едящие корни, герои, ворующие ради еды, герои, убивающие ради еды, герои, убегающие в поисках еды, уродливые герои, грязные, изможденные, обитающие в уродливых домах, темных и грязных.
Мы понимаем этот голод. Европейцы и большинство бразильцев не смогли его понять. Для европейца это странный тропический сюрреализм, для бразильца — национальный позор. Он голоден, но стыдится об этом говорить, тем не менее он не знает, откуда берется этот голод. Мы знаем, потому что сняли эти уродливые, грустные фильмы, эти вопящие, отчаянные фильмы, в которых рассудок не всегда берет верх. Мы знаем, что этот голод не излечат умеренные правительственные реформы. Мы знаем, что покров „Техниколора“ не скроет, а, скорее, усугубит его опухоли».
В XX веке Бразилия переживала один кризис за другим: революции, крах экономики, изменение конституции, самоубийство президента, военные перевороты и почти полувековая диктатура. Посреди упадка и вопреки цензуре бразильские режиссеры начали снимать социальное кино. Режиссеры не только впервые показывали бразильцам их настоящую жизнь и травму страны, но и пытались разговаривать с ними о колониализме, культурной экспансии и политике. По просьбе Perito в сложной истории бразильского кино разобралась киножурналистка Анна Романюк.
Культурный каннибализм: как бразильские режиссеры придумали свое кино в период застоя и репрессий
Мы продолжаем публиковать материалы, которые осмысляют и рефлексируют последние два года.
О чем грезит воюющее общество? Почему во время конфликтов и нестабильности расцветают теории заговора? Почему нации приходится подвергать сомнению представления о самой себе? Поиску ответов на эти вопросы посвящена книга канадского социолога югославского происхождения Марко Живковича «Книга сербских грез: национальное воображаемое во времена Милошевича». На ее страницах предстают картины общества, которое мечтает о собственном величии и уязвлено тем, что реальность не подтверждает эти фантазии. Политики там распространяют причудливые теории заговора и объясняют войну обязательством перед памятью павших, а в публичной риторике постоянно звучат отсылки ко Второй мировой и нацизму. Специально для Perito Егор Сенников пообщался с Марко Живковичем и узнал у него, что общего у Сербии и России и почему память даже о самых страшных войнах со временем истончается.
«Когда ваше общество вступает в войну, это делает его незнакомым для вас»: интервью с антропологом Марко Живковичем
Умер Алексей Навальный
16 февраля в исправительной колонии № 3 в Ямало-Ненецком автономном округе России умер политик Алексей Навальный.
Алексей Навальный был задержан властями РФ в январе 2021 года. В июне 2021 года суд признал ФБК и штабы Навального экстремистскими организациями. Соратники политика систематически подвергались и до сих пор подвергаются политическим преследованиям. Ксения Фадеева, Вадим Останин, Даниэль Холодный, Рустем Малюков, Лилия Чанышева находятся в заключении в России. 13 октября 2023 года были задержаны адвокаты Навального — Вадим Кобзев, Игорь Сергунин и Алексей Липцер. Еще двоих адвокатов Навального — Ольгу Михайлову и Александра Федулова — суд арестовал заочно в четверг, 15 февраля 2024 года.
В 2022 и 2023 годах прошли новые суды, которые вынесли политику еще более суровые приговоры. В тюрьме Навальный подвергался систематическим издевательствам, его постоянно помещали в ШИЗО и создавали невыносимые условия для отбывания заключения. Несколько раз политик обращался за медицинской помощью, которая не была предоставлена. Условия содержания Алексея Навального международная организация Amnesty International (нежелательная организация в России) признала пыточными.
Редакция Perito выражает соболезнования семье Алексея Навального и его соратникам. Сила духа Алексея была так велика, что мы все верили в счастливый конец. Все, что происходило с Алексеем Навальным, с его соратниками, с другими политзаключенными в России — это преступления со стороны представителей власти РФ, и виновные должны быть наказаны.
«Хорошее прошлое — это лишенное внутреннего конфликта идейно-историческое пространство, в котором различные деятели были хороши или плохи в зависимости от того, насколько лояльны они были идее сильного единого государства. Фигуры разных исторических эпох в таком нарративе выстраиваются в единый ряд: Столыпин и Сталин, Николай II и Александр Невский. В то же время главным актором в области символической политики постепенно становился лично Владимир Путин. В этом ему активно помогало Российское военно-историческое общество, созданное в 2012 году, министр культуры (2012–2020) Владимир Мединский и другие менее заметные идеологи. Именно в речах Путина окончательно формулируется представление о бесшовном, бесконфликтном историческом прошлом с множеством разных героев».
Интервью Владимира Путина американскому журналисту Такеру Карлсону во многом повторяет прошлые выступления российского президента. На теориях, которые озвучил Путин Карлсону, строится вся современная российская идеология. В рамках проекта Last War, Next War журналист Егор Сенников проанализировал для Perito, какую роль в этом новом имперском нарративе занимает память о войне и военных действиях, где цель полностью оправдывает средства.
Можем, повторяем: как устроена государственная политика памяти в России
Любую человеческую печаль теперь можно классифицировать как патологию
В мире идет эпидемия ментальных расстройств. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, в 2019 году каждый восьмой человек на планете страдал тем или иным психическим расстройством. Это примерно один миллиард человек.
Современная психиатрия борется с этой эпидемией медикаментами, над которыми вовсю трудится фарминдустрия. В США 13 % населения принимают антидепрессанты.
Даже ВОЗ признает, что люди с психическими расстройствами нуждаются в хороших личных, семейных и других социальных отношениях. Но почему практическая психиатрия в качестве решения предлагает только лекарства? Разбирается антропологиня Дарья Холодова.
Антидепрессанты подари мне Санта: почему психиатрические препараты стали так популярны в эпоху позднего капитализма
«Это способ репрезентации пространства, который облегчает доминирование и контроль над ним»
Мир, который мы видим на современных картах, — изобретение эпохи модерна, то есть XIX века. Сейчас сложно представить реальность без государственных границ, но в доколониальное время их почти не было. Это империи закрепляли картами собственные границы и делили захваченные территории. Картография была и остается политическим инструментом власти, даже если современные навигаторы избегают соприкосновения с ней и удаляют границы со своих карт во время войны.
Но существует и контркартография: это множество активистских и художественных проектов, которые работают на стыке критической традиции и низового картирования. Они деколонизируют понятие атласа, дают трибуну дискриминируемым голосам – квирам, беженцам, коренным жителям – и доказывают, что карты могут рассказывать истории.
Как карты из инструмента угнетения превратились в способ борьбы с ним
Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.
В библиотеке онлайн-лектория «Синхронизация» @Synchronews можно найти 63 (!) курса об искусстве и культуре. Это курсы по истории архитектуры, кино и театра, вдумчивые лекции о современном искусстве, музыке, философии и моде, а так же доступ к литературному клубу. У «Синхронизации» профессиональное и одновременно интерактивное обучение, а проходить тесты для закрепления материала — особенное удовольствие: и проверяещь знания, и получаешь практически ASMR-удовольствие от кликов на правильные ответы.
Сейчас у «Cинхронизации» действует скидка на годовую подписку, а это доступ более чем к сотне курсов. Плюс — это возможность целый год иметь качественный интеллектуальный досуг.
По промокоду PERITO подписка обойдётся вам в 12 600 рублей, вместо 36 000. Оплачивать можно как угодно: карточкой из России или из-за рубежа, всю сумму сразу или долями в несколько платежей.
Записывайтесь по ссылке https://bit.ly/prtbrt_subsynchro
Рекламодатель ООО «Синхронизация». ИНН 9709067227. ОГРН 1207700445237. Erid = 2VtzqvCmKsM
Как через шум изучить общество «моржей» Петербурга, протест, себя и мир вокруг?
«Это просто моя особенность, я не могу игнорировать то, что слышу. Если музыку можно выключить, то окружающую среду нельзя. У меня много вопросов к конструкту тишины. В детстве я регулярно пыталась ее обнаружить, но почти все попытки заканчивались провалом. Сейчас для меня „тихо“ — это когда мало антропогенных звуков, не слышно голосов, шагов и машин».
В новой колонке об идентичности — рассказ исследовательницы звука и музыкантки Лили Акивенсон о шумовой чувствительности и восприятии звука во время войны.
Читать колонку на Perito