4392
برای دانستن کتاب می خوانم و گوش میدهم. نمی خوام ناآگاه از دنیا بروم. آدرس پیج اینستاگرام:@ravanbonyan
اروین یالوم ۹۰ ساله از میان آموخته های خود مهمترین آنها را در یک جمله با ما به اشتراک می گذارد.
@Psychologicalaudiobooks
همیشه باید در پی چیرگی بر خودم باشم تا غلبه بر سرنوشت؛ امیال خودم را تغییر دهم تا نظم مستقر را؛ و به طور کلی باور داشته باشیم که تنها چیزی را که می توان کنترل کرد ،اندیشه خودمان است.از این رو بعد از این که همه سعی مان را در امور بیرونی به کار بستیم ، دیگر آنچه برای انجام دادن باقی می ماند کاملا از اختیارمان بیرون است.
رنه دکارت
📚منبع: کتاب #فلسفه_ای_برای_زندگی اثر اروین
@Psychologicalaudiobooks
#برشی_از_یک_کتاب
کتاب روابط انسانی رابرت بولتون
@Psychologicalaudiobooks
آنچه در گذشته انجام داده اید ، درست زمانی هویدا می شود که آخرین نفس خود را می کشید.
#سنکا
@Psychologicalaudiobooks
دوربین مخفی اجتماعی
@Psychologicalaudiobooks
🔻۱۰۰۱ پادکست
🔻 فصل اول، سفر یازدهم (پایان)
🔹 مهمان برنامه امروز سارا پرهیزگاری دانشجوی دکترای فلسفه است. او سال ۷۹ دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه شیراز شد اما نیمه کاره آن را رها کرد و در کانادا مهندسی مکاترونیک گرفت. بعدا برای کارشناسی ارشد به انگلستان رفت و مدرک فلسفه گرفت و حالا دانشجوی سال آخر دوره دکترای فلسفه دانشگاه مینسوتای آمریکاست. او در وقت آزاد نقاشی میکند و داستان می نویسد...
*****
🔹 در کتاب افسانه های ایتالیایی نوشته ایتالو کالوینو، داستانی هست به نام کشتی ای که سه عرشه داشت. در این داستان بعد از یکسری اتفاقهای مهیج پسرِ جوانِ از همه جا بی خبری سر از اصطبلِ پادشاه انگلستان در می آورد. پادشاه که دخترش در جزیره ای زندانی شده است از یکی از درباریان چاره چویی می کند و به او می گوید که دوریِ دخترش، بیمارش کرده اما مشکل اینجاست که هر که را به ماموریت آزادی او فرستاده هیچگاه بازنگشته است...
🔹 👈🏾 آدرس کلیه پلتفرمها برای شنیدن برنامه در ایران و سایر کشورها.
از کرده‌های خود هیچ گریزان نباش و بی‌سرپرست‌شان نگذار،
پشیمانی کار پسندیده‌ای نیست.
#فریدریش_نیچه
#غروب_بت‌ها
@Psychologicalaudiobooks
آن را که آتشِ رشک فراگیرد، سرانجام، کَژدُم وار نیشِ زهراگین را سویِ خود می‌گرداند.
کتاب #چنین_گفت_زرتشت
@Psychologicalaudiobooks
سوگواری در دوران کرونا
@Psychologicalaudiobooks
#سنکا فیلسوف سده نخست میلادی جامعه زمان خود را چنین توصیف می‌کرد: مجمعی از وحوش، با این تفاوت که وحوش با هم مهربان اند و از دریدن یکدیگر خوداری می کنند ولیکن مردم همدیگر را می درند.
📚برگرفته از کتاب فلسفه ای برای زندگی اثر اروین
@Psychologicalaudiobooks
مطالب مرتبط با سلامت روان در همه گیری ویروس کرونا
@Psychologicalaudiobooks
توران میرهادی استاد ادبیات کودک، نویسنده و کارشناس آموزش و پرورش و پایه گذار مجتمع آموزشی تجربی فرهاد، از بنیانگذاران شورای کتاب کودک و بنیانگذار فرهنگنامه کودکان و نوجوانان بود. میرهادی بیش از شصت سال در گستره آموزش و پرورش و فرهنگ و ادبیات کودکان کوشید و در این راه یکی از چهره‌های تأثیرگذار سده کنونی ایران بوده‌است؛ توران میرهادی در فاصله سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۸، ابتدا پسرش، کاوه و بعد مادر، پدر و همسرش را از دست داد. می‌گفت از مادر آموخته‌ام که غم بزرگ را به کار بزرگ تبدیل کنم. میرهادی را «مادر ادبیات کودک و نوجوان در ایران» خوانده‌اند.
@Existentialistt
@Psychologicalaudiobooks
در درون من همیشه دو ابله وجود داشته است
یکی به جز ماندن در مکانی که هست هیچ نمی خواهد و دیگری تصور می کند که در آینده ی نزدیک، زندگی ممکن است اندکی کمتر سهمگین باشد...
#ساموئل_بکت
@Psychologicalaudiobooks
گذشته از هر چیز، نخستین وظیفه ی هر موجود زنده، تحمل زندگی ست.اگر خیالات این وظیفه را دشوارتر کنند، بی ارزشند. فروید
📚بر گرفته از کتاب روان درمانی اگزیستانسیال اثر یالوم
@Psychologicalaudiobooks
این روزها اظهار نظرها از خود رویدادهای دردناک، دردناک تر است.
باید به ایشان گفت "ممکن" کلمه اشتباهیست چرا که قبلا به دلیل نبود امکانات اتفاق افتاده است:
◼️شهرستان شفت استان گیلان_ فوتی ۱ نفر(بعد از تحمل ۱۵ سال درد)
◾️روستای سفیلان شهرستان چهارمحال بختیاری آبان ۱۳۸۳_ ۱۵ دانش آموز در آتش سوختن و برخی از آنها تا ۸۵ درصد سوختگی داشتن.
◾️روستای درودزن استان فارس آذر ۱۳۸۵_۸ دانش آموز در آتش سوختن.
◾️روستای شین آباد پیرانشهر ۱۵ آذر ۱۳۹۱ _۲۸ دانش آموز در آتش سوختن و یک نفر هم جان باخت.
از سخنان ایشان می توان دو برداشت کرد:
۱_ مسئولین بی لیاقت در تمام کشور زیر نظر بنده در حال خدمت به مردم هستند.
۲_ مسئولین ما نه استعفا می دهند نه از تجربیات دردناک گذشته درس می گیرند.
چگونه می شود به سیاستهای آموزشی ایشان اعتماد کرد زمانی که توان ساخت مدرسه ای با حداقل امکانات را ندارد. تصور کنید اگر خیرین مدرسه ساز نبودن....
اختصاصی کانال
@Psychologicalaudiobooks
به چشم‌هایم زل زد و گفت:
"با هم درستش می‌کنیم".
چه لذّتی داشت این با هم،
حتّی اگر با هم، هیچ‌چیزی هم درست نمی‌شد، حتّی اگر تمامِ سرمایه‌ام بر باد می‌رفت،
حسّی که به واژه‌ی "با هم" داشتم
را با هیچ‌چیزی در این دنیا،
معاوضه نمی‌کردم.
تنها کسی که وحشتِ تنهایی
را درک کرده باشد،
می‌تواند حس مرا در آن لحظات درک کند...!
کتاب زنی ناتمام
#لیلیان_هلمن
@Psychologicalaudiobooks
منتظر ماندن برای تغییر دیگران همانند برنامه ریزی آینده خود بر اساس برنده شدن در قرعه کشی است.
منبع:کتاب خانواده درمانی اثر نیکولز و شوارتز
اگر می خواهیم تغییری در زندگیمان ایجاد کنیم باید از خودمان شروع کنیم
@Psychologicalaudiobooks
تنها بودن به خودی خود نه بار معنایی مثبت دارد، نه بار معنایی منفی. همه چیز بستگی به نحوهٔ تنها بودن دارد.
تنها بودن -به حال خود ماندن- موقعیتی است که هم بهترین لحظات زندگی را شکل میدهد، هم بدترین‌هایشان را.
ئی. ام. چوران در وصف آن وجه مثبت می‌نویسد: "در این لحظه تنها هستم. بیش از این چه می‌توانم بخواهم؟ شادی‌ای بالاتر از این وجود ندارد. آری: گوش دادن به سکوتی که تنهایی‌ام را وسعت می‌بخشد.
از سوی دیگر، وصف آن وجه منفی را میتوان در تهوع سارتر سراغ گرفت: چنان غرق در تنهایی وحشتناکی بودم که به فکر خودکشی افتادم. تنها چیزی که جلویم را گرفت این فکر بود که هیچ کس، مطلقاً هیچ کس، از مرگ من متاثر نخواهد شد، و در مرگم حتی بیش از زندگی‌ام تنها خواهم بود.
📕 فلسفه تنهایی
✍🏽 #لارس_اسوندسن
@Psychologicalaudiobooks
بهتر است اگر هدفی برای آینده خود در نظر گرفته ایم آن را به عنوان یک "گزینه" ببینیم تا اینکه یک "ضرورت ". به نظر می رسد ضرورت شاید باعث شکل گیری دو رفتار در ما شود: ۱. برای رسیدن به هدف بسیار تلاش می کنیم اما در این راه اضطراب شدیدی را نیز تجربه می کنیم:اگر به این ضرورت مهم زندگیمان نرسیم نابود خواهیم شد. و در نهایت به دلیل اضطراب شدید با وجود تلاش فراوان ،در رسیدن به هدف موفق نخواهیم شد.۲.رفتار دیگری که در ما شاید شکل بگیرد اهمالکاریست. برای فرار از این اضطراب و ترس از شکست ترجیح می دهیم خود را سرگرم کاری بیهوده کنیم یا شروع تلاش هایمان را موکول به فردا و فرداهای بعد کنیم.
انتخاب هدف به عنوان گزینه به شرط داشتن پشتکار به نظر اضطراب را به سطح نرمال خود رسانده و احتمال موفقیت را بیشتر می کند
سامرند صالحی
@Psychologicalaudiobooks
این پادکست هارو از دست ندید🙏
#معرفی_کانال
تفاوت لذت و خوشبختی
دوستان حتما ببینید
@Psychologicalaudiobooks
به نظر من احساسِ پدری و مادری، اصالتاً و در بهترین شکلش، نوعی مالکیت خوش خیم و در شکل بدش، نوعی مالکیت بدخیم است که به صورت کتک زدن، آزار و آسیب رساندن بروز می کند، آن هم آسیب رساندنی که پدر و مادرها حتّی از وجود آن هم آگاهی ندارند، مثلِ آسیب رساندن به غرور و عزّتِ نفسِ کودک و تبدیل کودکی بسیار حساس و باهوش به انسانی که احساس می کند دست و پا چلفتی و احمق است و هیچ کاری از دستش بر نمی آید. حتّی بعضی از فهمیده ترین پدر و مادرها هم این کار را می کنند و کودکان خود را چون دلقک های کوچک، در برابر چشمِ دیگران به نمایش می گذارند و زیرِ این آسمان کبود، کاری نیست که از دستشان برآید و برای ایجاد احساس حقارت و عدم اعتماد به نفس در کودک و سلبِ آزادی اش انجام ندهند.
#اریش_فروم
#هنر_گوش_دادن
#فرزند_پروری
بخش دوم: جنبه های درمانی روانکاوی / ترجمه ی پروین قائمی
@Psychologicalaudiobooks
🔴خلاصه ای از نقد و بررسی کتاب«سرشت شر» توسط استاد مصطفی ملکیان
🔹خانم دارل کوئن نویسنده کتاب سرشت شر با استعدادی که در ادبیات، روانشناسی و فلسفه داشته با تلفیق آن، کتاب سرشت شر را خلق کرده که به این موضوع می‌پردازد شر را به چه چشمی باید دید.
او تلقی بسیار جدیدی از شر به ما میدهد
این کتاب هم در ذهن و هم در دل مخاطب می‌نشیند و به سوال‌هایی که ذهن شما را مدت‌هاست مشغول کرده پاسخ میدهد.
برای من تلخیص این کتاب کار آسانی نیست و به گزیده و کلیت آنچه گفته شده خواهم پرداخت.
ما در اینجا با دو دیدگاه مواجهیم:
دیدگاه اول از نظر من اراده گرایانه(از نظر خانم کوئن دیدگاه اخلاقی)
و دیدگاه دوم معرفت‌گرایانه(خردگرایانه) است.
در مقدمه اولِ دیدگاه اول به این می‌پردازیم که انسان موجودی است آزاد که از بدو پیدایش دارای اراده آزاد بوده و آنچه که تحت اراده آزادش است آگاهانه و خودخواسته برمی‌گزیند.
در مقدمه دوم دیدگاه اول انسان ممکن است نسبت به دیگران سوء نیت داشته باشد و بدسگال باشد.
🔹پس انسان با سوء نیت و اراده آزاد آگاهانه و خودخواسته تصمیم می‌گیرد به دیگران ضربه بزند و برای این ضربه یا گفتاری از او صادر می‌شود یا کرداری.
در این کتاب به ۱۴ ویژگی دیگر به صورت پراکنده اشاره میکند که ما در اینجا به ۲ نکته پرداختیم که یکی اراده آزاد بود و دیگری سوء نیت به دیگران داشتن.
🔹دیدگاه دوم: در روانشناسی اجتماعی و بیشتر در آثار روانشناسان آمریکایی دیده می‌شود که هر انسانی ۵ تا "من" دارد.
1. آنچه واقعا «من» است (من ِ واقعی)
2. آنچه من گمان می کنم من هستم (منی که خود من خیال می کند وجود دارد، تصور من از خود)
3. آنچه دیگران گمان می کنند من هستم (تصور دیگران از من)
4. آنچه گمان می کنم دیگران در مورد من گمان می کنند (تصوری که من از تصور دیگران راجع به خود دارم)
5. و آنچه دیگران گمان می کنند من در مورد خود گمان می کنم (تصوری که دیگران از تصور من راجع به خود دارند).
🔹ما باید با من اول و دوم زندگی کنیم و سعی کنیم من دوم را نیز به من اول(خود واقعی) نزدیک کنیم و من سوم، چهارم و پنجم تصویری من است در ذهن دیگران.
زندگی با من سوم، چهارم و پنجم نمی‌گذارد از نوعی آرامش و رضای خاطر و باطن بهره مند شویم.
تنها باید به من واقعی و تصوری که خودمان از خودمان داریم توجه کنیم.
و برای این کار ابتدا باید به خودشناسی برسیم یعنی حدود دانایی‌ها، توانایی‌ها، نقاط قوت، ضعف و محدودیت‌هایی که هستی برایمان وضع کرده بدانیم و بشناسیم.
دومین نکته دانستن قوانین حاکم بر جسم، ذهن و روان خودمان است.
و سومین نکته بدانیم شأن ما در جهان هستی چیست! چرا که با دیدن اولین نابه‌سامانی در جهان هستی دچار درد و رنج نشویم.
🔹موجودی که با خود واقعی‌اش وارد جهان نشود دچار شکست می‌شود چون در جهانی که با اوهام خود درست کرده زندگی میکند غافل ازینکه جهان تابع اوهام او نیست بلکه تابع واقعیت‌هاست و او براساس توهمات حد توقعات خود را بالا می‌برد و دچار شکست و سرخوردگی می‌شود وقتی ناکام می‌شود ۲ واکنش نشان میدهد:
یا قبول کند که با من توهمی و خیالی‌اش مواجه شده(که اکثرا این راه را انتخاب نمی‌کنند.)
یا دچار پارانویا می‌شود و دیگران را عامل بدبختی و بی‌چارگی‌اش می‌داند. دچار بدبینی مفرط می‌شود، دچار پرخاشگری می‌شود، دچار پوچی و نیهیلیزم می‌شود و تصور میکند جهان براساس عدالت بنا نشده. و بسته به این فشارهایی که به او وارد می‌شود به هم‌نوعانش ظلم میکند.
پس باید معرفت و شناختمان را نسبت به خودمان زیاد کنیم چرا که درد و رنجی که به هم‌نوعانمان می‌رسانیم ناشی از ناکامی است که نسبت به عدم شناخت از خود داریم.
اگر شناختمان را نسبت به خودمان افزایش دهیم ظلم کمتری می‌کنیم و دید بهتری نسبت به جهان و هم‌نوعانمان داریم.
@mostafaalekian
@Psychologicalaudiobooks
عکسی از دوران کودکی خود بردارید
و آن را جایی قرار دهید
که روزی یکی دوبار به چشمتان بخورد.
اگر هر روز به اداره می‌روید،
عکسی هم در اتاق کارتان بگذارید.
این کودک جنبه‌ای از وجود شماست
که چنانچه مورد مهر و توجه قرار گیرد،
تمامی شادی و نشاطی را که همواره خواسته‌اید برایتان به ارمغان می‌آورد . . .
ما آن قدر مشغول مشغله‌هایمان هستیم
که فراموش کرده‌ایم
چگونه مراقب خود باشیم..!
#نیمه_تاریک_وجود
#دبی_فورد
@Psychologicalaudiobooks
اگر با فردی برخورد کردید که به شدت ناامید است، افسردگی دارد و با وجود گذشت زمان نمی تواند خود را با واقعیت انطباق دهد، این سه کار را انجام دهید:
1⃣ در مورد اینکه آیا فکر خودکشی دارد از او سوال بپرسید.
2⃣او را برای دریافت کمک از دیگران ترغیب کنید.
3⃣به مشاور مدرسه، روانشناس یا روانپزشک خوب ارجاع دهید.
@Psychologicalaudiobooks
⭕️ "هر کسی رسالتی در زندگی دارد که اگر آن را بفهمد، آرامش می‌یابد."
✍️ مصطفی ملکیان
🔹در روانشناسی انسان‌گرا و فراشخصی محل بحث است و می‌گوید حالا که بنا است من به خوشایند و بدایند دیگران کاری نداشته باشم یکی از نتایج آن این است که باید در پی رسالت خودم در زندگی باشم و هر کس که در پی رسالت خودش است اضطراب را از خودش دور میکند. هر کدام از ما گویا در پازل هستی یک خانه اختصاصی برای خودمان داریم. باید بگردیم و آن خانه را پیدا کنیم و در خانه خودمان قرار بگیریم.
🔹 اگر در خانه خودمان قرار نگیریم و خودمان را در خانه دیگری جای دهیم باید دائماً چسب و قیچی دستمان باشد و جاهایی که انحنا داریم را گوشه‌دار کنیم، یک جاهایی را ببریم و جاهایی را اضافه کنیم تا در آن خانه جا بگیریم. اضطراب داریم و هر چقدر هم وصله کنیم در نهایت این قطعه در خانه‌ای به‌غیر از خانه خودش جا نمی‌افتد. به جای وصله کردن باید بگردیم خانه خودمان را پیدا کنیم. این چیزی است که به آن Calling می‌گویند.
🔹معمولاً در الهیات و در فلسفه باستان به آن رسالت یا mission می‌گفتند. هر کسی رسالتی در زندگی دارد که اگر آن را بفهمد، آرامش می‌یابد. کالینگ یک ندای درونی است که مشخص میکند چه روشی را باید در زندگی در پیش بگیریم. در انتخاب رشته تحصیلی،شغل و حرفه و حتی در انتخاب رایگان‌بخشی‌ها.
🔹نیچه بزرگ‌ترین فیلسوفی بود که بر اینکه رسالت خود را بیابیم تأکید می‌کرد. دو آزمایش خیالی و فکری را برای یافتن رسالتمان نیچه پیشنهاد داده است ، یکی از آزمایش‌ها این است که فرض کنید عزرائیل می‌خواهد شما را قبض روح کند ولی به شما فرصت میدهد که محتوای سنگ قبرتان را خودتان بنویسید به این صورت که در اینجا کسی آرمیده است که می‌خواست ایکس باشد اما ایگرگ شد، می‌خواست ای باشد اما بی شد. در یک ستون آرزوها و در ستون دیگر واقعیت‌ها را بنویسید.
🔹آزمایش دیگر نیچه این است که وقتی یک فیلم سینمایی می‌سازند، بازیگرانی که خیلی قوی هستند به کارگردان و تهیه کننده می‌گویند آن صحنه‌هایی که من در آنها بوده‌ام به من نشان دهید، اینها را می‌بیند و مثلا می‌گوید اینجا در نقش یک معتاد فلان حرکتم سریع بود یا آهسته بود، اگر خیلی حرفشان برو داشته باشد از کارگردان می‌خواهند که برخی صحنه‌ها را دوباره بازی کنند، نیچه می‌گوید فرض کنید کل زندگی شما را به شما نشان دهند، آیا صحنه‌ای هست که بگویید این را اگر هزار بار می‌خواستم بازی کنم عیناً همین‌طور بازی می‌کردم و بدون عیب است، چه چیزی شما را در آن صحنه جذب کرده، آنها جزو مؤلفه‌های رویای زندگی شما هستند.
🔹 وقتی از متفکران قدیم می‌پرسیدیم از کجا بفهمیم رسالتمان چیست، و کجا آرامش داریم می‌گفتند به درونت رجوع کن ببین مهر چه کاری در دلت افتاده است. به تعبیر مولانا هرکسی را بهر کاری ساخته‌اند، مهر آن را در دلش انداختند. امروزه در روانشناسی نهضت سوم و چهارم به مفهوم مهر اکتفا نمی‌کنند، یک سلسله آزمایش‌های ذهنی، خیالی یا فکر تدوین کرده‌اند و می‌گویند این آزمایش‌ها را خودتان در باب خودتان انجام دهید تا بفهمید که شما بنا است چه کاری در زندگی در پیش بگیرید. پیشه‌تان چه باشد. وقتی آن را دارید آرامش دارید ، اما وقتی دستتان در یک کار و دلتان در کار دیگر است خوش نیستید. جاذبه‌های اجتماعی نگذاشته به دنبال آنچه علاقه دارید بروید. به شما گفته این کار درآمد ندارد و آتیه ندارد.
🔹 به ما گفته‌اند که شما باید به دنبال کاری بروید که آتیه شغلی و درآمد و پرستیژ و ... دارد، با پشت کردن به رویای خودتان فقط برای خودتان یک مرکز اضطراب درست می‌کنید. حتی اگر به آن ثروت و شهرت و حیثیت برسم که به خاطرش به رویای خودم پشت کرده بودم اما باز در درون خودم اضطراب دارم. به دلیل اینکه به زبان حال به ثروت به‌دست‌آمده‌ام می‌گویم تو خوبی ولی برای من گران تمام شد‌ه‌ای. چیزی که در ارزیابی‌های شخصی‌تان پی ببرید برای شما گران تمام شده، از آن کام نمی‌گیرید.
🔹من زمانی به دوستان می‌گفتم که الگوهای روابط عاشقانه‌تان را از ادبیات قدیم ما نگیرید. در ادبیات قدیم دختر تا می‌توانست ناز می‌کرد. میان عاشق و معشوق فرق بسیار است، چو یار ناز نماید شما نیاز کنید. این الگو را در پیش نگیرید. عاشق ناز شما را می‌کشد اما تا یک حدی. اگر احساس کند دارد برایش گران تمام می‌شود ول میکند و می‌رود. یونگی‌ها می‌گویند هر کسی رویایی دارد و نباید به رویای خودش پشت کند. روانشناسان انسان‌گرا و فراشخصی تعبیر رویا را به کار نمی‌برند، می‌گویند به خودت وفادار باش ، به خودت خیانت نکن،، Be True to Yourself. ما معمولاً به خاطر جاذبه‌های اجتماعی به خودمان پشت می‌کنیم.
🔅سخنرانی استاد مصطفی ملکیان تحت عنوان چاره جویی برای اضطراب ، جلسه اول
@mostafamalekian
@Psychologicalaudiobooks
🔹قلبم دیگر نمی تپد فقط عضله ای است که زور می زند.
📚کافکا
پ.ن:نمیدانم کدام درد را هشتگ بزنم:
#فقر
#واکسن_بخرید
#کولبران_را_نکشید.
#
#
#
#
#
📒 چرا ج‍ن‍گ
⭕️ مکاتبات زیگموند فروید و آلبرت انیشتین
مترجم:خسرو ناقد
۶۶ صفحه
#زیگموند_فروید
#آلبرت_انیشتین
@Psychologicalaudiobooks