رجع إبنُ فلاحٍ من السفر بعدما تخصّص و تعمَّق في الفلسفة. فسأله أبوه: ماذا درستَ في الغُربة؟ فقال: درستُ علمَ الفلسفة يا أبي.
سأله أبوه: وما الفلسفة هذه؟؟
فأجابه الإبن و قد كان أبوه أعدَّ له على الغداء سمكةً مشوية: أنا يمكنني يا أبي أن أُقنعكَ أن هذه سمكتَيْن و ليس سمكةً واحدة.
نظر إليه أبوه الفلاح وقال: أنا سآكل هذه السمكة و كُلْ أنتَ السمكة الثانية.
العبرة: تعلَّمْ ما تستفيد منه.
#أيمن_الموسوي
٢/١ كيف يجب أن نفهم الموت؟
يجب أن نفهمه بصورته المركبة من جزئين: الإيجابية و السلبية دائماً.
المشكلة ليست هي الحياة ولا هي الموت. المشكلة هي في فهمك ثم إدارتك لأفكارك تلك حول الحياة و الموت.
كيف أنا أفهم الموت؟
أما الجزء السلبي من الموت، فإنَّ نسبته من تكوين الصورة الكاملة للموت هي 50% ليس أكثر. وأنتم تعرفون مكونات هذا الجزء و العلماء غالباً ما يركزون عليه في خطاباتهم وصولاً إلى كلمة السيد حسن في ليلة القدر.
أما الجزء الإيجابي من صورة الموت، فهو بحسب النصوص الدينية، يكوِّن 50% من صورة الموت ولا يقل عن ذلك أبداً.
أقلُّ المشاهد التي ذُكِرَت في النصوص الدينية من مكونات الصورة الإيجابية هي:
أنَّ المؤمن عموماً لا يجد من ألم الموت إلا كما يجد أحدكم من ألم القرصة، ثم ترافق روحَه روحَان:
روحٌ تُسلِّيه عن الحزن على ما فقدَه، و روحٌ تُنسيه أهلَه ممن هم في الدنيا فلا يشعر بالغربة ولا يستوحش. وإذا نزل إلى قبره حضر عنده الملكَان ( مُبشِّر و بشير) فيبشرانه بالجنة. وهما غير الملكين (منكر و نكير) فإنهما لا يحضران عند المؤمن أبداً ولا يدخلان قبره، بل يدخلان عند الكافر فقط. وأما المؤمن في قبره: إما أن ينام نومةً إلى يوم القيامة (الرأي الأول). أو (الرأي الثاني) يُفسَح له في قبره فيكون روضةً من رياض الجنة، يحيا فيها و يستمتع، إلى أن يحين موعدُ البعث من القبر، يخرج محترماً مَكسُوَّاً بالنور الذي يغطي جسده بين الخلائق. ثم يُعطى كتابه بيمينه و يحاسب حساباً يسيراً و يساق إلى الجنة فيعيش فيها حياة آمنة لا خوف فيها ولا موت، يستمتع فيها بما لا عين رأت ولا خطر على ذهن بشر، وفوق كل ما يُعطاه له مزيد.
#أيمن_الموسوي
سألَني: ما هي نصائحكُ النفسية لإحياء ليالي شهر رمضان عامةً و ليالي القدر خاصة؟
#الجواب:
١/ إبدأ بالتأسيس لإحياءٍ إيجابي من النهار وصولاً إلى وقت الإحياء: من أول نهارك، إبتَعِد عن الخصومات و الجَدَل. وفِّر من طاقتك البدنية لليل. قم بالإتصالات الهاتفية وغيرها قبل الدخول في الإحياء.
٢/ منذ الإفطار، وزِّع مأكولاتك و مشروباتك على ٤ أو ٥ دفعات إلى السحور. أجِّلْ تناوُل الحلويات إلى وقت شعورك بالحاجة إلى الطاقة أو إلى المكافأة لتستمر بالإحياء.
٣/ قبل الشروع بالإحياء أشبِع إحتياجاتك الجسدية الروتينية، منها نَفَس أرغيلة صغير! ذلك كي لا تُنافِس رغباتُك الجسدية إستمتاعَك بأنشطتَك الإحيائية فتُشعِركُ أنها ثقيلةٌ و مُرَّة.
٤/ إجعل الأعمال العبادية الطويلة فالأقصر....في أول الليل، فأنتَ في كامِل قوتك حينئذٍ.
٥/ إذا انجذَبَتُ روحُكَ إلى معنى آية أو فقرة دعاء، فتوقّفْ عندها مليّاً ولا تستعجل، تأمّلها بهدوء و كرِّرها بتلذذٍ و أُنُس..ولربما كانتْ هي الساقيةُ التي كُتِبَ لكَ أنْ ترتوي بها من الظمأ الروحي الذي نُعاني منه.
٦/ روِّح عن نفسك بين الأعمال دون أن تلتهي بشيئٍ تفقد بسببه الإتصال الروحي الذي كوَّنتَه قبلاً.
٧/ إربط بين العمل العبادي وبين مكافأة نفسك بشيئ محبَّب لو أنجزتَه.
٨/ تخيَّلَ اللهَ كأنه أمامك، وجهاً لوجه عزّو جلّ، هي الفكرة بذاتها تُلقِي عليكَ شعوراً بالجِديّة و الأُنس بِعزّتِه و كرمه.
٩/ ركِّز على معنى ما تقرأ أو تفعل وليس على الأداء. التركيز على الأداء ينعكس بثقلٍ في البَدَن، أما التركيز على معنى ما تقرأ أو تفعل فإنه يُشعِرُكَ بخفّةِ البدن. قال الشاعر:
ثَقلتْ زجاجاتٌ أتَيْنَكَ فُرَّغا
حتى إذا مُلِئَتْ بطِيبِ الرَاحِ*
خًفَّتْ فكادتْ أنْ تطير بما حَوَتْ
إنَّ الجسومَ تَخِفُّ بالأرواحِ*
#أيمن_الموسوي
المُمثِّل العملاق، المثقف المعتدل، أيمن زيدان، يتعرض إلى حملة تشويه بسبب ممارسة طقوس زيارة أولاد النبي، الإمام الحسين تحديداً. للحسين عليه السلام مقامٌ مُعظَّم عند المسلمين جميعاً، له ولذريته مقامات في سوريا ومصر يزورها أهل البلاد و يقدمّون النذور و ينالون البركة مسلمين ومسيحيين.
عندما يجأر بعضُ التكفيريين غيظاً من ذلك، فاعلم أن إحياء المناسبات المتصلة به تهزم مشروعهم و تُهدِّد تفكيرَهم الظَلامي الإلغائي.
في فيديو زيارته، أدخلوا عبارت صوتية فتنوية ليست من أصل المشهد بهدف تسعير الفتنة. ولعلّ الفنان نفسه لم ينتبه إلى ذلك. و أتمنى إلفات نظره..
في لبنان وغيره، على الجهات الفاعلة تنظيم زيارات لفنانين معتدلين فكرياً ولو كانت بعضُ أعمالهم لا تنسجم مع المعايير الدينية.
كما يذهب الفنانون إلى بيت الله الحرام، ما المانع أن يزوروا بيوتاً أَذِنَ اللهُ أن يُذكَرَ فيها إسمُه.
#أيمن_الموسوي
الأبناء في بيتٍ تملؤه الصدامات الزوجية:
فلا الأبناء في بيتٍ يَحكُمُه زواجٌ هادئ ولا هم بين أبوَيْن مُنفَصلَيْن بطلاقٍ آمِن. هؤلاء الأبناء هم أشبه بالرهائن. رهائن السيناريوهات المُرعبة لمشاهِد العُنف اليومي.
غالباً ما تكون العلاقةُ بين الأبناء لاحقاً: إما جفاءٌ و بُعدٌ بينهم مع ألَمٍ بسبب مشاعر الوحدة و الغربة ، لأنَّ الأهل لم يزرعوا الحب بينهم. و إما أن تكون بينهم علاقةُ نُزلاء الزنزانة الواحدة، يُسكنُهُم تعاطُفٌ بينهم شديد، حُبٌّ قويٌ لا يشعرون به اتجاه أي إنسانٍ آخر، ربما بما فيهم الأهل.
#أيمن_الموسوي
العاقل عندما يقول للآخر (إني أحبُّكَِ) يكون آخِذاً في تقديراتِه أن حُبَّه هذا لشريكه يصبّ في مصلحة شريكه و سعادة شريكه كما يصب في مصلحته وسعادته هو.
كما أنَّ العاقل المحب لا يُحدد مصلحةَ شريكه وسعادتَه إنطلاقاً مما يناسب مصلحتَه الفردية كمُحبّ، فتلك أنانيةٌ مصبوغةْ بلَوْن الورد. ولكن يحددها العاقلُ وفقاً لمصلحة الشريك وشخصية الشريك. سواءٌ أدرَك شريكُه مصلحتَه في ذلك أم لا.
العاقل مع الحب:
العاقل لا يحب الشريك لأنه يرى كماله في الحصول على الشريك، بل يحب الشريك لأنه يرى في هذا الحب كمالاً للشريك أيضاً.
#أيمن_الموسوي
الصديق/ة كنز:
#برؤيةٍ_دينيةٍ_نفسية:
قد تبلغ الصداقةُ مستوى أرفَع من قرابة الدم. قد تلتقي مع صديقٍ في: الأهداف و السلوك وتناغُم المشاعر و اتحاد القِيَم و انسجامِ الكِيميا بينكما، تلتقي معه في مصيرٍ و مَسَار.
وكأنَّ الصديقَيْن توأمان حقيقةً لكنْ في أرحامٍ متعددة؟!
وفي المقابل، لا تجد تلك المشتركات موجودةً بينك وبين قريب.
ولعظمة الصداقة، اعتبر القرآنُ أنَّ المرءَ في يوم القيامة قد يفرّ من أقاربِه كلِّهم دون استثناء. قال تعالى:" يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ (35) وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ". سورة عبس.
لكن المرء لا يفر من أصدقائهم كلهم في يوم القيامة. بل تمتد الصداقةُ القِيَمِية إلى ذلك العالَم الأرفع. هناك تنشر الصداقةُ في قلوب الصديقَيْن مشاعرَ الأُنس أمام الوحشة، وإحساس الراحة بديلاً عن شعور الخوف.
قال تعالى:" (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ).
#أيمن_الموسوي
الأم:
هي رحمةُ الله المنظورة التي أراد اللهُ أن يُرِي فيها ذاتَه الرحمانيةَ غير المنظورة.
#أيمن_الموسوي
#مساحة_الشغف:
في العلاقات الإنسانية، العاطفية، يكون من المهارة فيها أنْ تحافِظ بينك و بين الشريك على ما أحب أنْ أسمِّيه (مساحة الشغف).
تتحقق تلك المساحة في: الإلتقاء و التواصل لا إلى حد الملل، و الإبتعاد لا إلى حدّ الغياب. مساحةٌ تُتيح لك تَفهُّم هفوات الشريك ومساعدته حين تلقاه لأنك تفتقدُه، و تدفعُ الشريك أن يُقابلَك بالمِثِل للسبب نفسه. مساحةٌ تثير فيه الحافز لإرضائك دوماً كي يقترب كلما (استفَّززتَه) بِبُعْدِك عنه ذلك الإستفزاز الناعم الجميل المؤلم. مساحةٌ تمنحك الإستمتاع بإيجابيات الشريك لا التركيز على سلبياته. مساحة الشغف هي التي تُتيِح للعلاقة على مرّ الأيام و الليالي أن تضجّ بالحيوية و المتعة مع السعادة، يكون كل يومٍ فيها هو كأول يوم انجذبتُما فيه إلى بعضكما البعض.
#أيمن_الموسوي
من حق نفسك عليك:
أنْ تُركِّز على الإيجابيات الموجودة فيك أيضاً. أنتَ تستحق بسببها المديح ولو لم يمتدحك عليها أحدٌ. إذا لم يعرف أو يعترف الناس بإيجابياتك لا يعني أنك لست متميزاً بها في حد ذاتك. كن سعيداً ما دمتَ أنتَ تعرف أنك تمتلك هذا التميُّز.
#أيمن_الموسوي
همسات حقة في منتصف الليل:
أيام الرخاء لن تشعر بالحاجة إلى أن تتذكر أنَّ الله معك. في أيام الضغوط تأكّد أنَّ الله معك، حين ترتاب في ذلك تأكّد أنّ الله جنبك، حين تبتعد عن الله تأكّد أنّ الله يسعى خلفك ولن يتركك لأنك حين ترجع ستراه قريباً جداً منك ولن تحتاج إلى مسيرة رجوعٍ طويلة لتصل إليه. حين تكره الله تأكّد أنه يحبك و سيبقى يحبك.ضع كلمةً أمام عينيك ( قريباً كنت أو بعيداً عنه سيبقى يحبك ). إستَفِد من ذلك.
#أيمن_الموسوي
لا أحب كلمة "إن شاء الله" اللبنانية.
الكلمة رغم انسامجها مع الدِين إلا أنَّ استخدامَها اللبناني هذا هو استخدامٌ مزعج. يستخدمها الفردُ كجوابٍ على طلب الآخرين بقصد "الأردَفة". كما يستخدمها الأهلُ للإبن بقصد إزاحتهم عنه....
يفهم الطفلُ إزاحتَهم عنه على أنها عدم اعتراف بكينونته و بحقه!! الأسوأ أنهم بذلك يدفعون الطفل إلى خَلْقِ شعورٍ سلبي لا واعٍ...إتهامي..ناقم على الله، ذلك أنهم يُحيلون عدمَ تلبيتهم لطلباته إلى أن الله لم يشأ ذلك!! ..فهو جرّاء عدم تلبية أهله لطلباته يُحيل غضبه منهم إلى الغضب على الله بشكلٍ لا شعوري.
#أيمن_الموسوي
حين نكون أطفالاً نتمنّى أنْ نَكبُر حتى يتسنّى لنا السهر إلى أيّ ساعةٍ نشاء و نستيقظ أيَّ ساعةٍ نحب. حين يكبُر المرء منّا يعلم أنَّ من أسرار النجاح و الإنجاز هو أن يستيقظ ساعات الصباح الأولى و ينام مستفيداً من الساعات الأولى من الليل.
دينياً: يُستحب جداً الإستيقاظ باكراً.
نفسياً: تشير الأبحاث إلى أنَّ ذلك هو أقرب إلى الصحة النفسية.
#أيمن_الموسوي
لمَن كانَ عيدُ الفطر لديه غداً، ركِّز على أنه بقي أمامك دقائق في ضيافة الرحمان لك. قبل أن تنتهي ضيافتُك. تَوجَّه إلى صاحب الضيافة بطلباتك:
آلهي، قد صرنا واقفين على بابك للمغادرة، نسألك ربنا أن لا تُجازينا بتقصيرنا أثناء ضيافتك. طَمعُنا أنْ تضع في أيدينا شيئاً من كرمك و عافيتك تكفينا عامَنا القادم، فقد مَدَدنا إليك أيدينا و هي بذلّة الإعتراف و علامات الحاجة إليك موسومة.
#أيمن_الموسوي
إذا كان تَدَبُّر القرآن عندك كما عند صاحب هذه القصة، فَضَعْ القرآن جانباً واقرأ قصص السنافر!!
بعد التدبُّر في سورة يوسف في القرآن، إكتشفَ أحدُهم أنَّ للنبي يوسف أخاً إسمه (نَكْتَلْ)، وقد ورد ذكرُه في الآية التالية. قال تعالى:" فَلَمَّا رَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيهِمْ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَآ أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ".!!!!!
#أيمن_الموسوي
في دعاء الجوشن:" يا مَن أظهرَ الجميل ".
أستفيد من هذه العبارة أمرَيْن على عَجَل:
الأول: إن اللهَ سبحانه يُرَغِّب الإنسان بطلب الرقيّ، من خلال إظهار الجانب الجميل في شخصية ذلك الإنسان بين الناس، فينجذب الإنسانُ إلى الله بحبٍ و شوق، بَدَلَ أن يهرع إليه مضطرباً فيما لو عابَه الناسُ عندما يطّلعون على قبيح أفعالِه. بل إن الله يُظهِرُ جانبَه الجميل و يُخفي معائبه.
الثاني: إنَّ الله سبحانه بذلك أيضاً يدعو الناسَ إلى اعتماد أسلوبِ المحبة هذا لو أرادوا بناء علاقاتٍ سعيدة فيما بينهم. أيّ أن يُحَفزّ بعضُهم بعضاً نحو تطوير ذاته من خلال امتداح جانب الجمال في شخصية الآخر و ليس من خلال الإضاءة على النقص في شخصية الآخر.
#أيمن_الموسوي
علم و خبر:
من بعد منشوري عن الفنان أيمن زيدان وتعليقاتي على صفحته، نَشطَ التكفيريون في مهاجمتي على صفحته هو و على غيرها.
للتوضيح أقول:
هذا الفيسبوك تحديداً هو لي رسمياً.
هناك صفحة (page) على الفيسبوك بإسمي تم تهكيرها منذ سنوات من داعشي عرَّف عن نفسه أنه على حدود حلب-تركيا فاقتضى التنبيه.
والشيئ بالشيئ يُذكَر، بخصوص صفحتَي التيليغرام و الإنستغرام أيضاً، فقد إقترح عليَّ متابعون فيسبوكيون أن يكون لي حضورُ عليهما، إعتذرت منهما بسبب كثرة نشاطاتي، فطلبا أن يتولّيا إنشاءهما و إدارتهما تعميماً للفائدة، على أن يقوما فقط بنسخ ما أكتبه على الفيسبوك و إلصاقه هناك وأنا رحّبتُ بذلك.
#أيمن_الموسوي
يصبح التدينُ ثقيلاً على النفس وجاذيتُه للآخرين باهتةً ويغدو صعباً في الإقناع عندما يكون الطرحُ الديني إستنسابياً أو رَتَّبَ حامِلوا الراية الدينية أولوياتِ خطابهم الديني بناء على مصالحهم الفئوية أو نظرتهم الإلغائية لآراء الآخرين اتجاه تحقيق المصلحة الواقعية المشتركة.
#أيمن_الموسوي
شهر رمضان كما هو شهر عبادة فإنه شهر العلم و شهر المعرفة الروحية والفكرية. وبالتالي فهو شهر تطوير الذات وتنميتها. يُخبُرنا التاريخ أنَّ الكتبَ السماوية كلَّها أُنزِلَتْ على كل نبيٍّ في زمنه في شهر رمضان. وهي كُتبُ هدىً و عِلم وهذا بديهي، قبل أن تكون كتباً تحتوي على أحكامٍ شرعية.
#أيمن_الموسوي
الوقت يمرّ وهو يقول: (سأنتظر كي تٌحدثَني هي). و الوقت يمر وهي تقول: (سأنتظر كي يُحدثَني هو).
#أيمن_الموسوي
رسالةُ شهر رمضان:
عندما تجوعُ المعدةُ سيَشبَع العقلُ و النفس.
عدما تصمتُ بسبب الجوع ستنال الحكمة.
عندما تُغمِض عينَيْك من الضعف سترى نورَ الإستمداد من الله.
عندما تَتجرَّد من ثِقل الحاجة إلى اللذّة ستشِفْ روحُك، و إذا شَفَّتْ خَفَّتْ، و إذا خَفَّتْ طارتْ و حَلَّقَتْ في الملأ الأعلى. وهنيئاً لمَن صامَ هذا الصوم منا.
#أيمن_الموسوي
اللَّهمَّ ارزقنا مع هذا البرد سَلاماُ من عندك و أنتَ السلام. اللَّهمَّ إبعث الدفأ في أجسامٍ تعاني الآن من ألم الصقيع، يا راحِمَ مَن لا راحِمَ له. اللَّهمَّ مُنَّ علينا بمشاعر التراحُم و التعاطُف و المحبة فيما بيننا فَلِعَلَّنا أُصِبنا بقسوةِ القلوب. يا رحيم يا عطوف يا مُحِبّ.
#أيمن_الموسوي
اليوم العالمي للمرأة:
هل صحيح أنَّ : "وراء كل رجلٍ عظيمٍ إمرأة".
الجواب: نعم و لا.
أما نعم، فلأنَّ:
وراءَ كلِّ رجلٍ متشائمٍ إمرأةٌ متفائلةٌ تدفعُه بتفاؤلها نحو النجاح.
وراءَ كلِّ رجلٍ ينكسر أمام تحديات الحياة إمرأةٌ قويةٌ تنتشله.
وراءَ كلِّ رجلٍ ضعيفِ الشخصية إمرأةٌ تَهَبُه الثقةَ بالذات و تدعمُه.
أما لا، فلأنَّ:
تلك المرأة لا تكون وراء الرجل بل هي في الواقع أمامه تأخذ بيده نحو القمة.
#أيمن_الموسوي
"إذهَب و تعالَج، أنتَ مريض نفسي":
جُملة شائعة يستخدمها الآخرون كردٍّ عليك حينما يعجزون عن مناقشتك منطقياً بالفكرة، فيلجأون إلى التعويض عن هزيمتهم أمامك بإيذائك شعورياً.
لِأقلْ لكَ شيئاً: مَن يقول لكَ (رُوح تعالَج نفسياً) هو غالباً مَن يشعر أنه أوْلى بالعلاج النفسي.
#أيمن_الموسوي
#السيدة_زينب_برؤية_نفسية:
في ذكراها عليها السلام.
إلى اليوم، وقد مضى على مذبحة كربلاء أكثر من 1300 سنة، ما زال مُستِمعُ المصرعِ الحُسيني من المُحبين يُصيبُه الإغماء لمجردِ لحظةٍ تقترب فيها من ذهنه صورةُ من صُوَر المصرع أثناء استماعه للمقرِئ. ومن المعلوم أنَّ الذي يسمع ليس كالذي يرى! فكيف بالسيدة زينب عليها السلام التي رأت لحظةً بلحظة وقائعَ المذبحة من ظهيرة يوم العاشر إلى أنْ قُضِيَ القضاء بما جرى..
كان من الطبيعي جداً مثلاً، في لحظة ذَبْح...أن تُصاب حينها بإغماء، أو بذهولٍ أو بسرحانِ ذهن، بصمتٍ أو بجمود، من الطبيعي أن تجلس في مكانها مباشرةً أو تعجز عن الوقوف، أنْ تشعر أنَّ رِجلَيْها ما عادا يحملان جسدَها السِتّيني المُتعَب. ولكن حينها، برزتْ سماتُ شخصيتها النفسية، فهي حافظتْ على اتصالها بالواقع بجدارة، لم تفقد تركيزها على اللحظة، لم يتشتت تفكيرها، لم تتملّكها الحِيرة فلم تَدُرْ عيناها في محجرَيْها. برزتْ قدرتُها على ضبط إنفعالاتها فحيث تتلاطم أمواجُ مشاعرِ فَقْدِ الأحبة والسَنَد في قلبها المُدمَى المتلاطم بالحزن إلا أنها رغم ارتباط بكائها بمشاعر حزنها حينذاك، لم تسمح أن تطغى هذه المشاعر على عينيها فلم تنزل لها دمعة كي لا يرى العدوُ وَهْناً. وهذه من أوضح صُور ضبط الإنفعالات لدى البشر...
ثم إن مشاهدَ أجسادِ إخوتِها و أبنائها المُلقاة على حَرّ الرِمال دون رؤوس هي مشاهد مُفجِعة ستدفعها دون تفكير إلى اعتناقها و احتضانها و البكاء...لكنها أدارِتْ عاطفتَها بجدارة حينها فلم تذهل بذلك عن دورها، بل توجهتْ إلى جَمع الأطفال الصارخين و النساء المُعوِلِين بهدف تمتين المشهد، أي مشهد الإباء إستكمالاً للهدف الحسيني....وللكلام تتمة كي لا نطيل
#أيمن_الموسوي
الأحق بالإحتفال بمولد عليّ بن أبي طالب أكثر من غيره، هو مَن يعرف ما في كتاب "نهج البلاغة". هو أحق بالإحتفال من غيره لأنه أكثر معرفةً به.
#أيمن_الموسوي
#الشخصية_المزاجية:
هو نمطٌ من أنماط الشخصيات. يعاني أصحابُها من عدم الإستقرار في صداقاتهم وعلاقاتهم، كما يعاني أصدقاؤهم منهم بسبب ذلك رغم وجود المحبة الصادقة بينهما..
#لاستمرار_العلاقة_بينكما: قُمْ بِرَسْمِ مسافةٍ آمنةٍ بينك و بين الآخر في التواصل معه. بمعنى آخر: إعتَبِر المزاجي كالشمس، لا تقتربْ كثيراً من الشمس كي لا تحترق ولا تبتعدْ عنها كثيراً كي لا تتجمّد. وعلى الشمس أن تدور في فلكها هي أيضاً..
#أيمن_الموسوي