من علاج الكآبة:
* أن تتماهى مع قوانين الطبيعة:
ستشبع و تجوع، ستنال و تُحرَم. وتمرض وتشفى..
* أن تعرف التالي:
١) ليس شرطاً في قبولك لنفسك أن تكون محبوباً من الجميع، يكفي أن يحبك البعض. فحتى الله لا يحبه الجميع.
٢) ليس سيئاً أن يكرهك البعض. لأنه ليس مطلوباً منك أن يرضى الجميع عنك. فحتى الله يكرهه البعض. بعض الناس لو قدروا أن ينشبوا أظفارهم بالله لمزّقوه..فمن تظن نفسك حتى تتوقع من أحدٍ من الآخرين أن لا يكرهك؟!
٣) ليس نقصاً فيك أن تكون عاجزاً عن أمرٍ ما. هذا حال الجميع دون استثناء. غيرُك ليس أفضل منك في ذلك.
٤) إنْ ضاقتْ بك الأحوال، فاعلم أنَّ ضغوطَ الحياة لا تستهدفك شخصياً، واعلم أنها ستمرّ.
٥) إذا تراكمت عليك الضغوط فاعلم أنَّ الدور المطلوب منك في بناء الحياة قد ازداد، عكس ما تظنه من أنَّ الحياة نبذتك خارجها. واعلم أنه لم يكن ليُطلَب منك ذلك لو لم تكن قادراً، إلا أنك أمام هذا الدور تهوي في حفرة كآبتك بدل أن تنشغل باكتشاف كوامن طاقاتك المعرفية وقدراتك النفسية ومؤهلاتك الذاتية.
#أيمن_الموسوي
أطلبوا الدعوات من أمهاتكم.
دعوةٌ للرزق، للزوج الصالح، للأمان النفسي….
فإن عليَّ الأكبر لمّا خرج إلى القتل المحتوم، طلب الإمامُ الحسين من أم علي الأكبر أنه تدعو اللهَ ليردّه إليها ولو شاء لدعا هو عليه السلام، فردَّهُ اللهُ إليها من بين أنياب الموت و مخالب المنيّة.
عظِّموا قدر أمهاتكم ولو كُنَّ كافرات وبهذا أمرنا اللهُ في كتابه الكريم.
الأم هي الجهة المنظورة من رحمة الله الواسعة.
#أيمن_الموسوي
ما الذي يُزعِج البعض في كلام المتدينين حول أن الزلزال بسبب المنكرات و المعاصي؟
#جوابي:
1/ ما يزعج البعض ليس هو الحديث عن قدرة الله على العقاب. هم يعلمون أن الله قادرٌ على العقاب عاجلاً أم آجلاً.
2/ ما يُزعِج هو أنّ بعضَ المؤمنين يقدّمون أفكارهم ومعتقداتهم هذه بصورةٍ هزيلة غير مقنعة..
3/ ما يزعج الكثيرين وأنا منهم، أن بعضَ المتدينين و علماء الدين..يُقدّمون فكرة أن الزلزال عقوبة بلغة التفوّق على الآخرين. وأنهم سجّلوا على الآخرين نقطة. أنهم هزموهم حيث انتصرتْ لهم السماء من العصاة.
نفسياً: لغة التفوق هي لغة مستفِّزة إنسانياً. منشورات بعض المتدينين والعلماء تُوحي أنهم غيرُ معنيين بالزلزال الذي شملهم، ولكنْ لمَ هذا الشعور الوهمي بالتفوق؟ ألا يرتكبون المعاصي!! ألا يظلمون!! أو أن ذنبهم مغفور لأنَّهم أهل حظوة عند الله!! ومَن الذي منحهم صك البراءة غير الجهل أو التعصب أو إبليس؟
وأقول: تعالوا نتواضع. كلنا مخطئون و نخطئ. بيوت المتدينين و بيئتهم و أماكن عملهم و سكنهم و طرقاتهم و مَحاكِمهم لا تخلو من ظلم أو معصية..على ماذا نستند في اغترارنا بالتدين!!
الواقعية والشفافية تفرض علينا أن نتخلّى عن لغة التفوق وعن تضخم الذات..وعن الوعظ من أعلى..كلنا خَطَئَة..يفرض الفهمُ الصحيح للدين علينا الرقيَّ في حوار الآخر و ممارسة مبدأ التعاطف مع بعضنا..محبة بعضنا..
إنَّ المؤمن الذي يحب العاصي لا يمارس عليه أسلوب التقريع ولا الزهو بدينه، فعند الله وحده يُعرَف المحسن من المسيء
#أيمن_الموسوي
#تأمّلات_قرآنية_نفسية:
الآية:"ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ".
لماذا لم تقل: رَبِّ ٱبْنِ لِى بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ؟!
ما الذي تعنيه بلفظ (عندك)؟
يبدو أنها لم تطلب بيتاً لمجرد كونه في الجنة. بل تريد أن يكون البيت عنده عزّ وجلّ، أي قريباً منه، من دفئه وحنانه سبحانه، تعويضاً عمّا حَرَمَها إياه فرعونُ من حقها الطبيعي في الإشباع العاطفي كزوجةٍ في الدنيا، فهي تَسَامَتْ عن معاناتها العاطفية هنا إلى طلب العطف الروحي من الله هناك.
يؤيد ذلك أنها طلبت من الله (بيتاً) وليس شيئاً آخر. ومن البديهي أنها لن تسكن في الجنة على قارعة الطريق أو تحت جسر!! وإنما قصدتْ (بيتاً مع زوج) يَهبُها اللهُ إياه من أهل الجنة ليُعوِّضَ لها حرمَانَها الزوجي الدنيوي. و هي لم تطلب (الزوج) صراحةً إنسجاماً مع حيائها الرفيع.
إنها بقناعتها الإيمانية الراسخة اليقينية هذه، يمكنها أن تزاحم مشاعر الحرمان العاطفي المؤقت التي تضطهدها في هذه الحياة..تزاحمها بمشاعر التعويض الدائم الأروع عند الله، و تتوازن بذلك نفسياً.
#أيمن_الموسوي
صباح الخير:
مَن يجرؤ على تقبُّل الإخفاق هو الذي يمكنه تحقيق النجاح. إستمرّ لا تتوقف.
#أيمن_الموسوي
صرير الأسنان أثناء النوم:
يشكو البعض من الشدّ على الأسنان أثناء النوم، و يعاني من آلام الحنك بعد الإستيقاظ نتيجة قوة الإطباق على الفم أثناء النوم. وقد تصل أضرار ذلك إلى إصابةٍ في عظام الحنك أو إلى تكسُّر الأسنان…
نفسياً: ينتج ذلك عن وجود معاناةٍ من مشاعر غضب أو كراهية مكبوتة لدى المصاب، لا تجد هذه المشاعر مَنفَذاً للتخلص منها في اليقظة.
علاجها: هو طلب المساعدة النفسية بهدف علاج المشاعر المسببة لشدّ الحنك، و كذلك الإستفادة من خدمات طبيب تقويم الأسنان بهدف حماية الحنك ريثما يُتَمِّم المصابُ بروتوكول العلاج النفسي.
#أيمن_الموسوي
هل سمعتُم صوتَ الكسَّارة و هي تنهش الجبال؟
أبشعُ من صوتها ذاك هو الصوتُ الخفيُّ بداخلك الذي يحمل الأفكار السلبية عن ذاتك.
أفكاركُ السلبية عن شخصيتك هي الكسَّارة التي تطحن صلابتَك النفسية وتمنعك من التقدُّم والإنجاز.
#أيمن_الموسوي
التبريك لمُحبِّي فصل الشتاء:
قدومُ فصلٍ يحمل لهم المشاعر الإيجابية و الهدوء النفسي.
نفسياً: مع كلٍ فصلٍ من فصول السنة تستيقظ في داخل الفرد مشاعرٌ يكتنزها ذاك الفصل بفعل أحداثٍ مرَّتْ فيه تعني لصاحبها شيئاً إيجابياً أو سلبياً.
لمحبي فصل الصيف المنصرم أقول: لقد جاء الفصلُ الذي يستردُّ فيه منكم محبُّو الشتاء تلك الزكزكات التي كنتم ترشقونها بها أيام فصل الصيف!!
تمنياتي للجميع بساعاتٍ ممتعة إنْ ركزّنا على الإيجابية التي فيها.
#أيمن_الموسوي
الصديق هو الذي:
يساعدك على فهم مشاعرك بشكل أفضل.
يساعدك على ترتيب أفكارك بشكل صحيح.
يساعدك على تقييم سلوكك و ربما تعديل سلوكك دون أن تشعر أمامه بإحراج.
هل لديك صديق يمتلك شيئاً من هذه المواصفات؟
#أيمن_الموسوي
نحن ننتظر صاحبَ الزمان، لا نشكك في نوايا أحد. لكن الحقيقة الدينية تقول نقيضَ ذلك تماماً. تقول إنه هو الذي ينتظرنا.
السلام على مَن أخجَل من ذِكرِ إسمه لتقصيري أمامه.
#أيمن_الموسوي
التحفيز بالتحطيم:
هو من أسوأ أساليب التربية على المستوى النفسي. مثلاً:
إنْ أراد الأهلُ تشجيعَ الإبن/ة قالوا له: لمَ لا تكون متل إبن/ة خالتك؟ ليش بشو ولاد عمّك أشطر منكن؟؟
و إنْ أرادوا تحطيم الإبن قالوا له: إنتِ لشو عِيشتَكْ؟ إبن/ة فلانة اللي كذا وكذا..هو أشطر منك!!
هذا غير المفردات التشبيهية بالحيوانات تلك التي يستخدمها بعض الأباء.
للأهل أقول:
إن كان إبنُكم الذي أنجبتموه (حمار) فلمَ تطلبون منه أن يكون بني آدم؟ وإن كان الذي أنجبتموه من بني آدم مثلِكم أيها الرائعون لمَ تقولون له (حمار)؟
من سيئات ذلك عملياً: أن الولد إذا تشجَّع للعمل فسيتشجّع وهو ماقِتْ لنفسه ولأهله، فإذا نجح لن يفرح بنجاحه أبداً، فقط سيُثبِت أنه ليس حمار. و إذا لم ينجح فإنَّ قناعتكم ستتركّز في نفسه أنه بالفعل كذلك. ماذا تختارون؟
حفِّزوه لأنه إبنكم الذي تحبون. و أحبوه حباً غير مشروط.
#أيمن_الموسوي
المعايدة المُفيدة للأب:
أن يُقدِّم الولدُ لأبيه المُتوفَّى في #عيد_الأب عملاً إنسانياً أو عبادياً و يهديه إلى روحه العزيزة عليه. سيصلُ هذا الفعل إلى أبيه بصورةٍ مفيدةٍ له، جميلة. والأجمل أن أباه سيعرف أنَّ ذلك منه و سيفرح فعلياً.
لا يُشتَرَط ان يكون هذا العملُ إبداعياً أو نوعياً، يكفي فيه القليل، مثلاً: إتصل بأحد أصدقائه إتصالاً لا يكلف شيئاً، وعَيِّده تقديراً لصحابة أبيك له ولو بعد وفاته. قم بأي فعلٍ تقول الناس: رحمَ اللهُ أباه، قد أحسنَ تربيتَه. أو صَلِّ له ركعتين....
الكلام الإنشائي على وسائل التواصل لوحده، يُعبِّر فقط عن مُكاشَفة الذات.
رحم الله أباءكم أيها الأصدقاء المتميزون أخلاقاً على صفحتي.
#أيمن_الموسوي
#لمسة_في__علم_النفس_التربوي:
من أخطاء التربية التي يقع فيها الوالدِان أو أحدهُما:
إما الإفراط في رعاية الأبناء، بسبب قناعة: لا أريد أن يُحرَمُوا كما حُرِمت.
أو تفريط في الرعاية، بسبب قناعة: لازِم يِنحِرموا ليعرفوا قيمة أيّ فِلِس بيتعبوا فيه.
الحل: الإعتدال. ليتخلص الوالدان من شعور الإرتباك الداخلي في التقدير الجديد للمصروف، يمكنهما الإستعانة بتجربة مَن حولهم وفي بيئتهم مِن المعتدلِين رأياً و تنفيذاً.
#أيمن_الموسوي
هيك الله بَدُّه:
كثيرةٌ هي الأمور التي نُحيلُها على قضاءِ الله وقدَرِه حين نُخفِقُ في الحياة. في الواقع، لا دليل لدينا على أنَّ اللهَ يريد ذلك حقاً، لكنَّنا نستخدم فكرةَ القضاء و القدر كآليةٍ دفاعيةٍ نفسية. فبهذه الفكرة نتجنّبُ مواجهةَ مشاعر سلبية. هذه المشاعر المزعجة ناتجة عن تفكير مقابلٍ، عميقٍ، لا واعٍ، بداخلنا "أننا ربّما نحن مَنْ قصّرنا". ومن ثَمَّ نريد أنْ نتهرّب من المسؤولية أمام أنفسنا".
#أيمن_الموسوي
في يوم الأحد:
إستمتعوا بعطلتكم إلى أقصى حدٍ ممكن..إهتموا بما يرسم الضحكة على وجوهكم...
نصيحتي النفسية: أن يتم الإجتناب عن الحديث عن الحرب و اقتراب الحرب و إعمال الخيال في كتابة منشورات حول سيناريوهات ما سيجري وقد لا تقع أصلاً..خاصةً أنَّ مَن يكتب ويفظِّع..لا يتصل بغرف القرار كما أن أصحاب القرار لا يكتبون..الحديث عن الحرب يبدو للبعض ممتع لكنه يَرخي على الجو العام ما يعكِّر مزاج الأكثر. نحن بيئة في أغلبها لا تعرف كيف تفرح.
#أيمن_الموسوي
سألَني: أجِدُ في نفسي الرغبة في القيام بالصلاة المستحبة، بينما أشعر بالفتور، إن لم أقل النفور، اتجاه القيام الصلوات الواجبة. فهل هذا بسبب نقصٍ فيَّ دينياً؟
#جوابي:
السببُ في ذلك: هو أنَّ الصلاة الواجبة أول ما تَعرَّفتَ عليها كواجبٍ ديني أو التزمتَ بها كفريضة..كانت مرتبطةً بوسائل تَعلُّم مُنفِّرة من ناحية الأهل أو مرتبطة بسلوكيات داعشية من البيئة المحيطة بك.
ومن ثَمَّ، نشأ بمرور الوقت داخلك ارتباطٌ، لا شعوري، بين الصلاة الواجبة وبين النفور الذي طالما كان يلازمها من جرّاء سلوكيات المُصلّين.
ولأنك تحب الله حقيقةً، فإنك تميل إلى الصلاة المستحبة.
ولأنها صلاةٌ لم يَتناولوكَ فيها بملاحظاتهم الفظّة الغليظة فإنك تَستمع بأدائها دون الصلاة الواجبة.
لكن:
لئن كان بإمكانهم أن يلوثوا صلواتك الواجبة سابقاً، فإنّ بإمكانك الآن أن تغسل صورة الصلاة الواجبة من لوثتهم.
بإمكانك أن تعيد إلى الصلاة الواجبة رَوْنقها وتُطهِّرها من شعور النفور. وفي الوقت عينه تتخلّص من الشعور السلبي بالتقصير في الواجب.
كيف؟
١) كلما قمت إلى الصلاة الواجبة و خيَّم عليكَ شعورُ النفور..إرجَع إلى الفكرة الحاضرةَ بذهنك تلك اللحظة. ستجد بداخله صورة مُرَكَّبة من (الصلاة الواجبة + ذكرياتك حولها ومع مَن نَفّرُوك منها).
٢) هنا، ركِّز في ذهنك على معنى الصلاة السامي. فالصلاة الواجبة هي من هذه الجهة يتوفر فيها المعنى الذي تطلبه من الصلاة المستحبة.
٣) كلما راح ذهنُكَ باتجاه استحضار الذكريات المنفرة..شتّت إنتباهك عنها وقل: إنَّ سلوكياتِهم الدينية تلك تُمثّلُهُم هُمْ و لا تُمثِّل الله الجميل.
لأن الله الذي يَروِي ظَمَئي النفسي في الصلاة المستحبة هو نفسه الله الموجود في الصلاة الواجبة. المُتَغيَّر الوحيد في الصلاتَيْن هو الناس و بشاعتهم.
#أيمن_الموسوي
مَن عَرِفَ روعةَ الإتقان في نظام الطبيعة على امتداد ملايين السنين سيعرف أنَّ التوازن سيعود إلى جريانها بشكل مذهل.
نظام الطبيعة يستودعُ في داخله حلّاً لكل مشكلة قبل أن نكون على هذه الأرض.
هذه الأيام السوداء ستمرّ وتمحوها أيامٌ جميلةٌ تتلوها.
ستنكشف الهموم. و الغمّ سيزول.
ستسكُن الأرض بعد مَيَدَانِها.
أمام الهزاهز في الحياة، لا تقف مُشاهِداً للأزمة فتتشاءم، بل تَطلَّع بتفكيرك إلى ما بعد الهزاهز حيث ستنزل السَكِينة على القلوب، وسيفرِض الثباتُ نفسَه على عزيمتنا و سَنُوهَبُ الأمان حتماً…فلتتفاءلْ.
أما وقت الهزاهز فليس علينا سوى التعاطف بيننا والإحتواء والدعم المتبادَل..
ركِّز دائماً على فكرة أنَّ اللهَ حاضرٌ حياً قيّوماً على جميع شؤونها. عالِمٌ بما يجري فلا يجهل. قادرٌ على ما يريد فليس بعاجز. عادلٌ فيما يريد فلا يظلم. سبقتْ رحمتُه قضاءه. لكنه قال "والله يعلم وأنتم لا تعلمون ".
نحن في الدنيا ليختبرنا اللهُ وليس لنختبرَه.
#أيمن_الموسوي
*** للمصابين بالهلع الآن أقول:
* إذا تجاوزتَ الزلزال حياً فلن تموت بسببه بعده.
* ما سيطر عليك من مشاعر ذعر، واجتاح جسدك من أعراض خضّتكَ فإنها لا تمثّل خطورة طبياً.
* شتّت تفكيرَك عن التركيز عمّا جرى معك، واصرف تفكيرك نحو شيءٍ آخر واهتم به.
*** للمحيطين بالمصاب:
* لا تتحدثوا بالزلزال و ما جرى….
* لا تقولوا للمصاب بنوبة الهلع: خلّيك مؤمن…وما شابه ذلك..لا تنتقدوه.
* ساعدوه على تشتيت تركيزه عن مشاعره و أفكاره.
#أيمن_الموسوي
الزوجة الناجحة في إدارة مشاعرها اتجاه زوجها و بيتها هي تلك الأنثى التي تمتلك الدقة في تمييز هذه الألوان عن بعضها، وتُجيد استخدامَ اللون المحدَّد بمهارة في المناسبات المختلفة المنسجمة في حضورها فيها كأنثى.
تَوَّسعي في استخدام مهارتك في الشكل واستخدميها ببراعة في إدارة المشاعر والدوْر.
الرجل عاجزٌ عن ذلك بطبيعته!! يحتاج مساعدتك في تطوير ذاته وصناعة أحاسيس مرهفة اتجاهك كزوج.
#أيمن_الموسوي
س: هل يوجد إمرأة أو رجل فاشل؟
ج: نعم. بالتأكيد. دَلَّ على ذلك الأديان السماوية والعلم.
س: مَن هو الفاشل؟
ج: دَلَّتْ الأديان والعلوم عموماً وعلم النفس خصوصاً أنَّ الفاشل هو مَن يعتقد نفسَه فاشلاً.
قام أديسون بآلاف التجارب لاختراع المصباح ففشل. قال له العلماء: لقد فشلتْ يا أديسون. مضى أديسون في تجاربه إلى أن نجح في اختراع أول مصباح متوهج عملي. فقال لهم: لقد اكتشفت المصباح واكتشفت معه آلاف الطرق للفشل.
وقال: سنجعل الكهرباء رخيصةً جداً بحيث أن الأثرياء وحدهم مَن سيضيئون الشموع. وهكذا صار.
أنا أكتب هذا المنشور ونتواصل معاً بفضل أديسون بعد الله.
في اليوم الذي مات فيه أديسون رحمه الله أُطفِئت المصابيح في العالَم تكريماً له.
#أيمن_الموسوي
عمى الألوان النفسي و الروحي:
فيزيولوجياً: عمى الألوان هو مرضٌ لا يرى فيه صاحبُه الأشياءَ إلا بالأبيض و الأسود. لا يرى لونَ الشجر أخضراً ولا البحر أزرقاً ولا الفواكه المتنوعة بألوانها ولا الألبسة المختلفة بأصباغها. لا يعرف من الألوان إلا إسماءها . لا يعرف لون الأخضر إلا إنه مؤلف من أحرف (أ خ ض ر).
نفسياً: من المعتقدات التي تمنع صاحبَها من التكيُّف و الصحة النفسية هو أنه يرى لا مواقف الآخرين ولا يُفسِّرها إلا أنها إما سيئة أو جيدة. إما معي أو ضدي. إما متدين أو غير متديِّن. لا مكان عنده للتنوع. يراكَ إما متفقاً معه فأنتَ قريبٌ منه أو مختلفاً عنه فهو ضدّك. تجد هذه المعتقدات عند المتعصب عشائرياً أو سياسياً أو حزبياً أو دينياً.
روحياً: أنْ لا يعرف الفردُ اللهََ إلا بأسمائه، أنه (كريم، رحيم، عادل، عالِم، قادر). يُردد القناعات الإيمانية دون أن يحيا معناها في حياته الواعية، دون أن يتنفّس روحَها مع أنفاسه المُتعَبَة أمام الضغوط اليومية التي يواجهها.
#أيمن_الموسوي
إمتنعوا عن العمل بالسحر والسعي وراء الكتِيبة.
إنطلاقاً من تخصصاتي في مجالاتي الثلاثة في الدين، و النفس، و الفلسفة أقول:
١/ دينياً: إنَّ صاحبَ الكتيبة هو والكافر بالله بمنزلةٍ سواء. أجمع على ذلك الشيعة و السُنَّة في جميع الأعصار و حدَّثوا عن النبي وأهل بيته والصحابة بذلك.
٢/ أدعو مَن يفعل ذلك إلى الإستعانة بالعلاج النفسي لجهة أنَّ الكثيرين منهم ذو اعتلالٍ نفسي.
نحن الأخصائيون النفسانيون لا نحكم على أحد، ولا نُديِن أو نُجرِّم أحداً، وإنما نساعده على تجاوز الإضطراب أو المرض.
الكثيرُ ممن يستعين بالسحر والكتيبة ترتدّ سلوكياتُه عليه و يجتاحه تأنيبُ ضميرٍ وصولاً إلى اليأس من الله بعدما يفيق من عدوانه.
٣/ بحسب الخبرة: لا يصل صاحبُ الكتيبة غالباً إلى مبتغاه، و إنما يُخلِّف عملُه في حق الآخر أذيةً شخصيةً وعائلية ومهنية.
بعضُ هؤلاء، المكتوب لهم، لقوا حتفَهم جرّاء ما أطعموهم أو سقوهم وأنا أعرف بعض الحالات منها والتي واكبتُها طبياً…أما فاعل الكتيبة فبقي بعده وسيبقى تُكبّله قيودُ (أنه القاتل) إلى ما بعد الممات.
كثيرٌ ممن كتبوا للآخَر بدافع التزويج عاشوا جحيماً في زواجهم من العشيق ثم تحوَّلتْ العلاقة معه إلى بُغضٍ شديد.
(ملاحظة): لستُ بوارد النقاش في أن الكتيبة والسحر عموماً هو حقيقي أم لا.
#أيمن_الموسوي
حدث معي:
كنتُ في سهرة متنوعة الإتجاهات الفكرية، فيها معتدل التفكير و فيها متشدّده...قدّمَ أحدُ الحضور رأيَه حول رفض الحجاب...كنتُ أستمع له بإنصات...إلى أنَّ مرَّتْ أمامه صورةَ امرأةٍ لا يراها جميلةً بل يراها أكثر من ذلك...فقال:" أنا أتراجع عن رأيي، قد يكون الحجاب ستراً لبشاعة.." أضحكَ بذلك بعضَ مَن حولهِ من رافضي الحجاب و بعضاً من مؤيّدي الحجاب الذي رآه تراجعاً منه عن موقفه الرافض للحجاب.
من جهتي، لم ألبث إلا أن قلتُ له و للحضور: تعرف؟ موقفُكَ هذا يُسيء للنبلاء من مؤيدي الحجاب و رافضيه. كلٌّ منهما حتماً لا يرغب في انتمائك إليه ولا يُحسدان على ذلك.
الفكر (الديني - اللا ديني) و الإحترام لا ينفصلان.
ما رأيكم؟
#أيمن_الموسوي
من موقع الخبرة النفسية أقول:
لطالما كان المانعُ لدى الشخص من الإنتحار: أمٌ حنونة، أختٌ هي كالأم، أبناءٌ لدى أبٍ حنون، أخٌ سند، أبٌ قدوة. صديقٌ يحتوي و يُواسي.
في اليوم العالمي للصحة النفسية: كُنْ و كوني واحداً من أحد هؤلاء. وافتخر بنفسك في الإنتماء لإنسانيتك أو دِينك أو لا دِينك.
محبتي لكم جميعاً
#أيمن_الموسوي
لبنان عبارة عن "مُعتَقَل وطني". وليس وطن. مَن أمكَنَه الفرار منه فليفرّ. ومَن لم يفرّ فإنّه قد ظلمَ نفسَه لأنه جعلها تحوم حول الكفر، لأنَّ الفقر شريكُ الكفر وشريكُ كُره الذات.
قال تعالى:"إن الذين توفّاهم الملائكةُ ظالِمي أنفسهم، قالوا فيم كنتم ۖ قالوا كنا مستضعفين في الأرض ۚ قالوا ألمْ تكن أرضُ الله واسعةً فتهاجروا فيها ۚ"!!
مَن لم يمكنه الفرار فأدوات التوازن النفسي ضرورةٌ لا بدّ من اكتسابها.
#أيمن_الموسوي
في عيد الأب:
كل دعائي ب طول العمر و الإعتراف بنعمة العلم إلى أبي الروحي وأستاذي في مادة التحقيق التاريخي، آية الله الشيخ نجم الدين الطبسي النجفي. تلّمذتُ على يدَيْه مادةَ التحقيق في التاريخ و السيرة على مدار عامَيْ (1995-1996م) تقريباً.
كان هو بِدَوْره تلميذاً للشيخ المُدرِّس الأفغاني، والدِ زوجة المرجِع المعاصر إسحاق الفياض.
من القصص العجيبة التي ذكرها لنا الشيخ نجم الدين في الدرس ذات يوم، قال: روى أستاذي المدرس الشيخ الأفغاني عما جرى معه فقال: عندما أتيتُ النجف الأشرف بداية طلبي العلم، لم أجد مكاناً أسكنُ فيه فسكنتُ في غرفةٍ مهجورةٍ في مقبرة وادي السلام، أنام فيها ليلاً و أخرج إلى الدرس صباحاً. في طريقي إلى الزيارة صباحاً، أحسستُ بالعطش فوجدتُ ماءً رقراقاً يسيل جانبي، دنوتُ منه لأشرب إذا برجلٍ يصرخ عليّ قائلاً: إبتعد يا هذا، تشرب ماء تغسيل الموتى؟
يقول المدرس الأفغاني: حينها انكسرَ قلبي، فنظرتُ إلى قبة ضريح أمير المؤمنين عليه السلام و خاطبتُه: أنتَ يا أمير المؤمنين لا سَكَنَ تعطيني، ولا مال أسدّ به حوائجي تعطيني، حتى شُربَ الماء حرَمتَني؟! يضيف المدرس الأفغاني: قلتُ ذلك، و رجعتُ إلى غرفتي بعد ذلك و أنا لا أريد إكمال الدرس.
مرّتْ سويعات حتى طُرق باب غرفتي، فإذا به مُساعِد المَرجِع السيد أبو الحسن الأصفهاني يقول لي: السيد المرجع يطلبُك لا تتأخر عليه. يقول الشيخ الأفغاني: ومن أين سمع بي المرجع؟ ومَن أنا حتى يطلبني؟ إلا أنني قصدتُ دارَه، فما إن رآني حتى نظر إليَّ مستنكراً بمحبة وخاطبني بالقول: لماذا إساءة الأدب مع أمير المؤمنين؟ إنك تريد مسكناً، إذهب إلى تلك المدرسة ولك فيها غرفة، و أنت تريد مالاً للنفقة و الزواج وسيكون لك مني شهرية مبلغ كذا لتُؤَمِّن بها إحتياجاتِك. إذهبْ و اهتمْ بالدرس.
العبرة: أليسَ يقول الإمام المهدي لنا " إنا لسنا ناسِين لذِكركم"؟
#أيمن_الموسوي
مَن الذي يمكنه أن يستفيد من زيارة العيادة النفسية:
العلاج النفسي ليسَ للمرضى النفسيين حصراً. ولا يعني أنَّ مَن يزور العيادة النفسية هو مريض بالضرورة.
فالعلاج النفسي يقدِّم خدماته التي تتسع لوظائف متعددة، مثلاً:
1/ التمكين النفسي بهدف مواجهة ضغوط الحياة والنزاعات التي يمكن أن تؤثر على أي شخص.
2/ حل النزاعات مع شريك حياتك أو مع شخصٍ آخر في حياتك.
3/ تخفيف القلق أو التوتر الناجمَيْن عن العمل أو مواقف أخرى.
4/ التكيُّف مع تغييرات الحياة الكبرى، مثل الطلاق، وفاة أحد الأحباء أو خسارة الوظيفة.
5/ معرفة إدارة ردود الفعل غير السليمة، مثل الغضب أو التصرف العدائي السلبي.
6/ مواجهة المشكلات الصحية الجسدية، مثل مرض السكري أو السرطان أو الألام المزمنة ومشاكل الشيخوخة.
7/ التعافي من صدمات الإعتداء الجسدي، الجنسي أو مشاهدة أعمال العنف.
8/ التكيُّف مع المشكلات الجنسية، سواء كانت ناتجةً عن سببٍ جسدي أو نفسي.
9/ النوم على نحو أفضل، إذا كنتً تعاني مشكلات في بداية النوم أو في الإستغراق في النوم (الأرق).
#أيمن_الموسوي
#لمسة_نفسية:
عندما تشعر بالخَواء النفسي...بالشَتَاتْ..، إبحثُ في داخلِ نفسِك عمّا تَفقِد و ليس في خارجها.
#أيمن_الموسوي
سألَتني: طفلي الصغير ذو السنوات الأربع يكذب..يخترع سيناريوهات. و يجب أن لا يعتاد على الكذب. ما نصيحتُك النفسية و الدينية؟
#الجواب: نصيحتي النفسية و الدينية هي أنْ تدَعيه (يكذب) هذه المرحلة من النمو. لأنه، في حقيقة الأمر، هو لا (يكذب). بل يُطوِّر من قدراته العقلية المرتبطة بالإبتكار.
(الكذب) هو توصيف أخلاقي لما يفعله الطفل، في هذا العمر تحديداً لا يفهم الطفل هذا المعنى الأخلاقي. إنما يستقبل نَهيَك عن كلامه بمثابة مَنع عن اكتشاف نفسه وتطوير ذاته لأنه خطأ!! وبالتالي سيُحرَم من استعمال قدراته العقلية التي يحتاجها شاباً بما فيها الإبتكارات التي لا تتنافى مع الأخلاق.
#أيمن_الموسوي