1677
دينية اجتماعية نفسية
علمنا القرآن الكريم أن:
- كل صلح يصون للمسلم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم ويستردون به ولو بعض حقوقهم ويوجب الاعتراف بهم فهو نصر وفتح يفرح به المؤمنون قال تعالى عن صلح الحديبية ﴿إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا﴾.
- كل صلح يحقن للمسلمين دماءهم فهو نصر وفتح من الله قال تعالى ﴿وَهُوَ الَّذي كَفَّ أَيدِيَهُم عَنكُم وَأَيدِيَكُم عَنهُم بِبَطنِ مَكَّةَ مِن بَعدِ أَن أَظفَرَكُم عَلَيهِم وَكانَ اللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرًا﴾.
- أعطانا الله الأموال والدور لاختبارنا ولينظر من يبذلها في سبيله ممن يبخل بها ويضن بها أن ينفقها في سبيل الله ﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾.
- المؤمن الحق يعلم أنه ميت لا محالة فياسعادة من كان موته في سبيل الله ولاعلاء كلمة الله وعلى يد أعداء الله قال تعالى ﴿وَلَئِن قُتِلتُم في سَبيلِ اللَّهِ أَو مُتُّم لَمَغفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحمَةٌ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَوَلَئِن مُتُّم أَو قُتِلتُم لَإِلَى اللَّهِ تُحشَرونَ﴾.
- نهانا الله أن نكون كالكافرين الذين لا همَّ لهم الا الحياة الدنيا ويثبطون عن الجهاد في سبيل الله فقال تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَكونوا كَالَّذينَ كَفَروا وَقالوا لِإِخوانِهِم إِذا ضَرَبوا فِي الأَرضِ أَو كانوا غُزًّى لَو كانوا عِندَنا ما ماتوا وَما قُتِلوا لِيَجعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسرَةً في قُلوبِهِم وَاللَّهُ يُحيي وَيُميتُ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾.
- إنما النفوس والأموال والأولاد فتنة فمن قدمها فيما يرضي الله ابتغاء مرضات الله فهو الموفق المنتصر بفضل الله وهو الذي يستحق الفرح بهذا التوفيق المبين والفوز العظيم قال تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَأَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ فَيَقتُلونَ وَيُقتَلونَ وَعدًا عَلَيهِ حَقًّا فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالقُرآنِ وَمَن أَوفى بِعَهدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاستَبشِروا بِبَيعِكُمُ الَّذي بايَعتُم بِهِ وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾.
" انظر إلى حالك الذي أنت عليه ،
إنْ كان يَصلح للموت والقبر ، فاستمر عليه ،
وإن كان لا يصلح لهذين ،
فتُب إلى الله منها ،
وارجع إلى ما يصلح " .
بستان الواعظين 1/ 192
الدعاء يفتح باب الراحة النفسية. عندما تدعو الله بأمورك، تشعر بأنك لست وحدك، وأن هناك من يسمعك ويرحمك ويجيب دعاءك، ويفرج همك، ويكشف غمك، ويداوي جراحك.
"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان".
أسعد الله مساءكم بكل خير. 🌙 🌙 🌙
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺬﺏ ﺃﻫﻞ ﺳﻤﻮاﺗﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺃﺭﺿﻪ ﻟﻌﺬﺑﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻟﻢ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻔﻘﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻫﺒﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻙ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ ﻭﻟﻮ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻟﺪﺧﻠﺖ اﻟﻨﺎﺭ".
رواه أحمد ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ورواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والطبراني ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ.
وقال الألباني: (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 5244 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
قال ابن القيم في كتاب "الفوائد":
(إذا كان كل خير أصله التوفيق, وهو بيد الله لا بيد العبد, فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له, ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مرتجا دونه).
همسة المساء
ـــــــــــــــــــــ
الانتقام يستهلك طاقتك دون أن يمنحك حلاً. ركّز على نفسك، وعلى بناء مستقبلك بطريقة تجعلك فخورًا بنفسك. التفوق والنجاح هما أقوى أنواع الردود.
وعليك بالصبر فهو دواء نافع وخير من الانتقام.
تنكر لي خصمي ولم يدر أنني...
أعز وأحداث الزمان تهونُ
فبات يريني الخصم كيف عتوه...
وبت أريه الصبر كيف يكونُ
" فاصبرصبراًجميلاً".
أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙
"إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم".
احسن نيتك، واصلح قلبك، وعامل الناس بما يرضي الله سبحانه، وأبشر بالعوض من الله عزوجل، والله لا يخلف الميعاد.
أسعد الله مساءكم بكل خير. 🌙 🌙 🌙
الدرس التاسع والأربعون من برنامج وقفات تربوية ونفسية من السنة النبوية
يعاني بعض الناس من حالة نفسية تسمى اضطراب الوسواس القهري Obsessive Compulsive Disoer وهو من أصعب ما يعانيه إنسان في حياته وله تعاريف علمية منها أن صاحبه يحمل أفكاراً ثابتة أو خيالات أو نزعات غير مرغوبة ومرفوضة من المريض ويحاول البعض أن يتجنبها أو يتجاهلها أو يخفف منها ولكنه يفشل ليجد نفسه يفكر فيها رغماً عنه .
قد يكون الوسواس القهري في الطهارة فيكرر المريض الوضوء أو الغسل لأكثر من مرة ظاناً أنه لم يحقق المطلوب منه شرعاً أو يشك في انتقاض الوضوء ويكرر الوضوء مرات متعددة وقد يكون الوسواس في الطلاق فتأتي المريض خيالات وتتركب عنده عبارات وهمية يظن أنها بها طلق زوجته .
وقد يكون في الاعتقاد فيظل يشك أنه كفر وخرج من الدين .
وقد يكون الوسواس في المبالغة في تجنب العدوى لدرجة أن بعضهم يغسل المكان الذي تمشي فيه بعد خروجك ظاناً أنك تحمل العدوى وقد يكون الوسواس في الأفعال الصادرة منه فيشك في غلق الباب فربما يستيقظ آخر الليل ويذهب ولأكثر من مرة ليغلق صمام الغاز .
تلك جملة من أعراض الوسواس القهري ولعلنا نقف مع علاجها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
ونظراً لتعدد الأعراض وتعدد العلاج فسنقسم البرنامج لعدة حلقات.
أولاً : أن الله سبحانه يقول ((قل أعوذ برب الناس ملك الناس إلى قوله من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )).
فأول شيء علينا أن نستعيذ بالله سبحانه من هذه الوساوس لأنها تعيقنا في عبادتنا وتعذبنا في حياتنا والإستعاذة هي طلب العوذ من الله سبحانه وتعالى أن يجنبنا هذا المرض .
ثانيا : علاج الوسوسة في الطهارة علمنا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة عامة ففي الصحيحين
ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ، ﺃﻧﻪ ﺷﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻻ ﻳﻨﻔﺘﻞ - ﺃﻭ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ - ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺤﺎ» .
ومعنى : (ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺸﻲء) ﻳﺸﺒﻪ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻳﺸﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺪﺙ.
،ومعنى : (ﻻ ﻳﻨﻔﺘﻞ ﺃﻭ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ) ﺃﻱ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ.
وفي صحيح مسلم
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻭﺟﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺄﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﺃﻡ ﻻ، ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ، ﺃﻭ ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺤﺎ».
وقد أخذ أهل العلم من هذه الأحاديث قاعدة مهمة وهي أن اليقين لا يزول بالشك وفرعوا منها قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان وقد سبق فقهاؤنا نيوتن في هذا القانون .
فمن توضئ للصلاة فإنه على يقين من طهارته فلا يزول هذا اليقين بمجرد الشكوك والوساوس بل الأصل بقاء هذا اليقين ولا يزول إلا بيقين مثله .
وكم للتمادي مع هذه الوساوس من الآثار السلبية على الإنسان فقد تؤثر على مجرى البول وقد تصيب الإنسان بسلس البول كما ثبت طبياً .
لا سيما من أشار لهم ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان الذين يستخدمون النتر والدرجة والنحنحةوالقفز إلخ .
ومن يعاني من مشكلة صحية في نزول قطرات من البول أو انفلات في الريح فقد يسر الله الأمور ويمكنه أن يعامل معاملة من حدثه دائم فيتوضأ للصلاة ولا يضره حصول شيء من هذا ((يريد الله بكم اليسر )).
ومن علاج الوسوسة،في الطهارة أن يتجاهل الإنسان هذه الوساوس تماماً وقد كان بعض السلف ينضح في سراويله الماء فإذا أحس ببلل قال من ذلك الماء الذي نضحه وهذه طريقة جيدة في علاج هذه الوساوس .
كذلك من علاج وساوس الطهارة أن يحذر الإنسان تجاوز المأمور به فقد أخرج ابن ماجة ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻗﺎﻝ ﺟﺎء ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﺄﻟﻪﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء، ﻓﺄﺭاﻩ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮء، ﻓﻤﻦ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﺃﺳﺎء، ﺃﻭ ﺗﻌﺪﻯ، ﺃﻭ ﻇﻠﻢ» قال الألبانيﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.
فالزيادة عن الثلاث في الوضوء محرمة لهذا الحديث والتزامنا بما شرع الله والاقتصار عليه يجنبنا الوقوع في مرض الوسوسة .
وفق الله الجميع لكل خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .
✒بقلم /أبي حاتم يحيى بن علي بن محمد بن جعدان المرواني
✅اشترك معنا في قناة علم النفس في السنه النبوية👇
/channel/psychologyinsunaa
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺸﻲء ﺇﺫا ﻧﺰﻝ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻼء ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﻔﺮﺝ ﻋﻨﻪ؟ ﺩﻋﺎء ﺫﻱ اﻟﻨﻮﻥ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ".
رواه اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺝ والحاكمﻋﻦ ﺳﻌﺪ. وقال الألباني: (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 2605 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ
في هذا الحديث أن هذا الدعاء سبب تفريج الكروب والبلاء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ﺩﻋﻮﺓ ﺫﻱ اﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫ ﺩﻋﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﺤﻮﺕ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺑﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻗﻂ ﺇﻻ اﺳﺘﺠﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ". رواه أحمد والترمذي والنسائي والحاكمﻋﻦ ﺳﻌﺪ. وقال الألباني: (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 3383 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ
وفي هذا الحديث أن دعوة ذي النون عليه السلام سبب إجابة الدعاء.
وهذا الدعاء فيه إقرار لله سبحانه بكمال الألوهية، وذكر لكلمة التوحيد الذي هو سبب كل خير وسعادة في الدنيا والآخرة، وتنزيه لله سبحانه من كل عيب وذلك في قوله سبحانك، ثم اعتراف لله سبحانه بالخطأ وظلم النفس.
لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين يا رب فرج همومنا ويسر أمورنا يا أرحم الراحمين. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )
القصص (24)
فرق لهما موسى عليه السلام ورحمهما { فَسَقَى لَهُمَا } غير طالب منهما الأجرة، ولا له قصد غير وجه اللّه تعالى، فلما سقى لهما، وكان ذلك وقت شدة حر، وسط النهار، بدليل قوله: { ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ } مستريحا لذلك الظلال بعد التعب.
{ فَقَالَ } في تلك الحالة، مسترزقا ربه { رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال، فلم يزل في هذه الحالة داعيا ربه متملقا. وأما المرأتان، فذهبتا إلى أبيهما، وأخبرتاه بما جرى. إ. هـ من تفسير السعدي.
فهذا الدعاء غير مباشر فلم يقل يارب ارزقني يا رب أمني، ولكنه دعاء بالحال، وقد أجابه الله سبحانه وتعالى فيسر له الزوجة والعمل والمكان الآمن " لا تخف نجوت من القوم الظالمين". وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
يا رب ضاق علينا الحال وأنت أرحم الراحمين. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا )
الفرقان (74)
{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا } أي: قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات، { وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ } أي: تقر بهم أعيننا.
وإذا استقرأنا حالهم وصفاتهم عرفنا من هممهم وعلو مرتبتهم أنهم لا تقر أعينهم حتى يروهم مطيعين لربهم عالمين عاملين وهذا كما أنه دعاء لأزواجهم وذرياتهم في صلاحهم فإنه دعاء لأنفسهم لأن نفعه يعود عليهم ولهذا جعلوا ذلك هبة لهم فقالوا: { هَبْ لَنَا } بل دعاؤهم يعود إلى نفع عموم المسلمين لأن بصلاح من ذكر يكون سببا لصلاح كثير ممن يتعلق بهم وينتفع بهم.
{ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } أي: أوصلنا يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصديقين والكمل من عباد الله الصالحين وهي درجة الإمامة في الدين وأن يكونوا قدوة للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم، ويطمئن لأقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون.
ومن المعلوم أن الدعاء ببلوغ شيء دعاء بما لا يتم إلا به، وهذه الدرجة -درجة الإمامة في الدين- لا تتم إلا بالصبر واليقين كما قال تعالى: { وَجَعَلْنَاهم أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } فهذا الدعاء يستلزم من الأعمال والصبر على طاعة الله وعن معصيته وأقداره المؤلمة ومن العلم التام الذي يوصل صاحبه إلى درجة اليقين، خيرا كثيرا وعطاء جزيلا وأن يكونوا في أعلى ما يمكن من درجات الخلق بعد الرسل. إ. هـ من تفسير السعدي.
وهذا دعاء عظيم يجمع للإنسان خيري الدنيا والآخرة، وفيه علو همة عباد الرحمن حيث أنهم لم يدعوا أن يكونوا من المتقين بل أن يكونوا للمتقين إماماً.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما. 🌙 🌙 🌙
يحيى بن علي جعدان المرواني.
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
لقد مضى الثلث الأول من هذا الشهر المبارك وبسرعة عالية ولم يبق معنا إلا ثلثاه، فحري بنا أن نستغل ما تبقى من هذا الشهر في الأعمال الصالحة، في البر والإحسان في قراءة القرآن في قيام الليل في التضرع بين يدي الله جل وعلا في الصدقة على المحتاجين، ليتصور كل واحد منا أنه في آخر ليلة من رمضان ثم يتذكر الأشياء التي فرط فيها ثم يستدرك ويستعتب ويجتهد.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل صومنا مقبولا وسعينا مشكورا وإفطارنا مباركا وختم لنا بالحسنى وأسعدنا بطاعته ورضي عنا وفرج همومنا. 🌙 🌙 🌙
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
قيام رمضان من أسباب مغفرة الذنوب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"متفق عليه .
فينبغي لنا أن نحرص على قيامه، والسنة أن يقوم الإنسان مع الإمام في المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة".
ويجوز أن يصلي الإنسان بمفرده أو بأهل بيته، ولكن الأفضل أن يصلي مع الناس جماعة.
والسنة أن يصلي مع الإمام حتى ينصرف أي حتى ينتهي.
ويلاحظ أن بعض الناس يترك الوتر مع الإمام وهذا خلاف الأولى، وإذا أراد أن يصلي آخر الليل جاز له ذلك لكن لا يوتر مرة أخرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا وتران في ليلة".
وينبغي أن نعمر ليالي هذا الشهر المبارك بقراءة القرآن، وذكر الله عزوجل، والإستغفار في وقت الأسحار لقول الله سبحانه: " وبالأسحار هم يستغفرون".
وكذلك بالدعاء لا سيما في ثلث الليل الآخر.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل صومنا مقبولا وسعينا مشكورا وإفطارنا مباركا. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ، ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ ".
في هذا الحديث النزول الإلهي إلى السماء الدنيا الذي نثبته من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل، وفيه أن الله سبحانه وتعالى يقول لعباده من يدعوني فأستجيب له، وهذا دليل على أن الثلث الأخير من الليل وقت لإجابة الدعاء، ولذا ينبغي أن نعرض حوائجنا على الحي القيوم في هذا الوقت المبارك ونسأله سبحانه من خيري الدنيا والآخرة.
اللهم ردنا إليك رداً جميلاً. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ﺃﻋﺠﺰ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻭﺃﺑﺨﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﺨﻞ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ". رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه وقال الألباني:(ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 1044 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
قال المناوي رحمه الله:
ﺃﻋﺠﺰ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺃﻱ: اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ {اﺩﻋﻮﻧﻲ}
ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻪ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﻓﺎﻗﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺨﻴﺐ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻭاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺃﻋﺠﺰ اﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ. إ. هـ من فيض القدير.
الدعاء أمر ميسور ومقدور عليه من الجميع، فكل إنسان باستطاعته أن يسأل الله ما يريد من خيري الدنيا والآخرة والله سبحانه وتعالى خزائنه ملأى كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻸﻯ ﻻ ﻳﻐﻴﻀﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﺳﺤﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﻔﻖ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ؟ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء ﻭﺑﻴﺪﻩ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻳﺨﻔﺾ ﻭﻳﺮﻓﻊ ". متفق عليه ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه.
فخزائن الله ملأى فلندعوا الله جل وعلا ونبشر بالفرج العاجل والإجابة منه سبحانه وتعالى، فكم يسر الله من عسير، وحقق من مطلوب، وأنجى من مرهوب وقرب بين بعيدين، وجمع بين شتيتين بالدعاء.
اللهم فرج همومنا ويسر أمورنا وحقق آمالنا وتوفنا وأنت راض عنا. 🌙 🌙 🌙
كثير من الناس يتخذ في حياته قرارًا يندم عليه، طلاق، استقالة، رفض فرصة عمل، وغيرها، الآن وبعدما حصل ما حصل، ستغمرك مشاعر الندم، ليست المشكلة في وجود مشاعر الندم فهذا طبيعي، المشكلة عندما تستمر مشاعر الندم أكثر من اللازم وتعطل عليك جودة حياتك.
الآن لديك خياران، الأول البقاء في منطقة الندم، الثاني التعلم منه والتحرك نحو فرصة جديدة، يظلم نفسه من استعمل معايير الحاضر الناضجة في لوم النفس الماضية، ففي الماضي لم تكن لديك المعلومات الموجودة الآن وبذلت أقصى ما بوسعك لاتخاذ القرار الصحيح، فأنت لست هو نفسك سابقًا فأنت الآن اكثر نضجًا.
احمل ألم الماضي دون اشتراط زواله وتابع للأمام فخير علاج للماضي هو صناعة حاضر يذهل عقلك ويحسّن مزاجك.
#اسامه_الجامع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اﺣﻀﺮﻭا اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﺩﻧﻮا ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﺈﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺰاﻝ ﻳﺘﺒﺎﻋﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﻬﺎ".
رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والحاكم ﻋﻦ ﺳﻤﺮﺓ. وقال الألباني: (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 200 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
هذا الحديث يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم عقوبة عدم التبكير لصلاة الجمعة، وأن التأخر في الذهاب إلى الجمعة سبب التأخر يوم القيامة في الجنة وإن دخلها.
وحال الكثير في هذه الأيام لا يحضر إلا وقت الإقامة أبو بعدها، مع عدم المبالاة بخطبة الجمعة.
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك.
ماذا جنيتُ لكي تَملّ وصالي
إنّي سألتكَ هل تجيبُ سؤالي
حاولتُ أن ألقى لهجركَ حجّةً
فوقعتُ بين حقيقةٍ وخيالِ
كنتُ القريب وكنتَ أنت مقرّبي
يومَ الوفاقِ و بهجةَ الإقبالِ
فغدوتَ أشبهَ بالخصيمِ لخصمهِ
عجبًا إذًا لتقلّبِ الأحوالِ
يا صاحبًا سكن الملالُ فؤادهُ
أسمعت مني سيّء الأقوالِ!..
لتميل عنّي ثم تكره رؤيتي
ويكون حلمكَ أن ترى إذلالي
أنا ما طلبتك أن تعود لصُحبتي
بعد القطيعةِ أو ترِقّ لحالي
فأنا بغيركَ كاملٌ متكمّلٌ
وكذاك أنتَ على أتمّ كمالِ
لا أنتَ لي نقصٌ ولا أنا سالبٌ
منكَ الكمالَ فعِش عزيزًا غالي
واقطع وصالك ما استطعتَ وعِش
على هجري فإني لا أراكَ تُبالي..
هي قصةٌ بدأت بحُبٍ صادقٍ
وتنوعت يومًا بكل جمالِ
فقضت ظروفُ الدهر أن تمضي بها
وبنا لأسوءِ منتهى ومآلي
أنا لن أجادلك الوفاء فما مضى
قد يُستحالُ رجوعه بجدالِ
لو أن فيك من الوفاءِ بقيّةً
لذكرتَ أيامًا مضت وليالي
ووهبتني أسمى خِصالك مثلما
أنا قد وهبتُك من جميلِ خصالي..
كم قلتُ إنك خيرُ من عاشرتُهم
فأتيتَ أنت مخيبًا آمالي
"عبدالله خليل" من جازان لله دره ما أفصحه.
نصيحة مهمة
ـــــــــــــــــــــ
لا تعتمدوا على الذكاء الاصطناعي في الفتاوى الشرعية أبداً، ولا تجعلوه مصدراً لتلقي الفتاوى الشرعية، ففيه أخطاء كبيرة جداً، والله عزوجل يقول: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".
ومعلوم شرعاً وعقلاً أن هذه البرامج ليست من أهل الذكر، والواجب على المسلم والمسلمة إذا أشكل عليه شيئاً من أمور دينه أن يسأل عالماً من علماء الشريعة ممن يثق به في دينه وعلمه، وبالله التوفيق.
أسعد الله مساءكم بكل خير. 🌙 🌙 🌙
احتقارك للآخرين عبارة عن إسقاط عقدة النقص التي تعاني منها على الآخرين.
أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
لا تفتخر بمالك ولا بجمالك، ولا ببدنك، ولا بأولادك، ولا بقصورك، ولا بسياراتك، ولا بشيء من هذه الدنيا أبدا.
إنما إذا وفقك الله للتقوى، فهذا من فضل الله عليك، فأحمد الله عليه.
شرح رياض الصالحين ٦١/١
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا)).
قال:فقيل:يا رسول الله ألا نتعلمها فقال:بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها . رواه أحمد وهو صحيح .
هذا الدعاء من أسباب ذهاب الأحزان وجلب الأفراح.
ومن أسباب تفريج الهموم.
فما أجمل الدعاء به لاسيما في أوقات الإجابة كالثلث الآخر من الليل وقت السحر
يسر الله أمورنا وشرح صدورنا وفرج همومنا
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً.🌙🌙🌙
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ﺭﺏ ﻗﺎﺋﻢ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ اﻟﺴﻬﺮ ﻭﺭﺏ ﺻﺎﺋﻢ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻣﻪ اﻟﺠﻮﻉ ﻭاﻟﻌﻄﺶ". رواه الطبراني ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ورواه أحمد والحاكم والبيهقي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ وقال الألباني: (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 3490 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ
خسارة كبيرة والله أن يجوع الإنسان ويعطش من الغلس إلى الدلس ثم يذهب صيامه هباء منثوراً، وأن يسهر الليالي في قيام الليل ويكون حظه من قيامه السهر، ولذا علينا أن نحذر من مبطلات الأعمال من رياء وسمعة وغرور وسوء خلق واعتداء على الناس، وعدم حفظ الصيام من مبطلات الثواب من فسوق ورفث وصخب وانتصار للنفس وتسلط على الآخرين.
علينا أن نحافظ على صيامنا وقيامنا من محبطات الأعمال.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل صومنا مقبولا وسعينا مشكورا وإفطارنا مباركا. 🌙 🌙 🌙
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
أبشر أيها الصائم أن الله سبحانه وتعالى سيعوضك على تركك للمباحات أثناء صيامك في يوم أنت في أمس الحاجة إلى ذرة من عمل صالح، واعلم أن هناك باب في الجنة يسمى الريان أعده الله سبحانه للصائمين، وأن رائحة فمك المتغيرة اليوم نتيجة الجوع والعطش ستأتي يوم القيامة أطيب من ريح المسك، وثق أن الله سبحانه ما فرض الصيام وأعانك عليه وهداك له إلا أنه سيتقبله منك، وأن حفاظك على صيامك من المفطرات الحسية والمعنوية سيعوضك الله يوم القيامة، فحافظ على صوم الجوارح، اجعل عينك تصوم عن النظر الحرام، وسمعك عن السماع الحرام، ويدك عن بطش الحرام، ولسانك عن قول الحرام، وهكذا سائر جوارحك وأبشر بنعمة من الله وفضل،وأنت في شهر الصبر تذكر قول الله سبحانه: " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب".
اللهم تقبل منا وأعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
عن ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ، ﻟﻢ ﻳﻤﺠﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻋﺠﻞ ﻫﺬا، ﺛﻢ ﺩﻋﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮﻩ: ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻟﻴﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻟﻴﺪﻉ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء» . ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (1481) ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3477) .وصححه الألباني.
(ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ) ﺃﻱ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ (ﻋﺠﻞ ﻫﺬا) ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺠﻴﻢ ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻟﻔﺘﺢ ﻭاﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺃﻱ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻭﻋﺮﺽ اﻟﺴﺆاﻝ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ
ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺰاﻫﺪﻱ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ
اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻭاﻟﻌﺠﻠﺔ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻓﻲ اﻟﺸﺮﺃﻱ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭاﻟﻌﺠﻠﺔ ﻻ ﺗﻄﻠﻖ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﺮ ﻭﻗﻴﻞ اﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻭاﻟﻌﺠﻠﺔ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺘﻪ (ﺛﻢ ﺩﻋﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ) ﻓﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺰﻟﻔﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﺸﻔﻴﻊ ﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﻃﻤﻊ ﻓﻲ اﻹﺳﻌﺎﻑ ﻭﺃﺭﺟﻰ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻤﻦ ﻋﺮﺽ اﻟﺴﺆاﻝ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﺠﻞ ﻭﻟﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﺆﺩﺑﺎ ﻷﻣﺘﻪ (ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ) ﺃﻱ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻭﻓﺮﻍ ﻓﻘﻌﺪ ﻟﻠﺪﻋﺎء ﺃﻭ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻠﻴﺎ ﻓﻘﻌﺪ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ ﺭﺑﻪ ﻭاﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﺇﻟﺦ
ﻭﻳﺆﻳﺪ اﻷﻭﻝ ﺇﻃﻼﻕ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ (ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ ﺭﺑﻪ ﻭاﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ) ﻣﻦ ﻛﻞ ﺛﻨﺎء ﺟﻤﻴﻞ ﻭﻳﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻄﺎء ﺟﺰﻳﻞ (ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﺳﻄﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻭﺳﻠﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻛﺬا ﻓﻲ ﻣﺮﻗﺎﺓ اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ (ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻌﺪ) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ (ﺑﻤﺎ ﺷﺎء) ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻃﻠﺒﻪ. إ. هـ من عون المعبود (4/ 247).
فينبغي لمن أراد الدعاء أن يثني على الله سبحانه وتعالى ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من أسباب إجابة الدعاء.
اللهم اجعل مستقبل أيامنا خيراً من ماضيها. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
الأعراف (55)
الدعاء يدخل فيه دعاء المسألة، ودعاء العبادة، فأمر بدعائه { تَضَرُّعًا } أي: إلحاحا في المسألة، ودُءُوبا في العبادة، { وَخُفْيَةً } أي: لا جهرا وعلانية، يخاف منه الرياء، بل خفية وإخلاصا للّه تعالى. { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } أي: المتجاوزين للحد في كل الأمور، ومن الاعتداء كون العبد يسأل اللّه مسائل لا تصلح له، أو يتنطع في السؤال، أو يبالغ في رفع صوته بالدعاء، فكل هذا داخل في الاعتداء المنهي عنه. تفسير السعدي.
فيجب على الداعي امتثال ما أمر الله عزوجل به في هذه الآية، وما يحصل من بعض بعض الأئمة من رفع الصوت فوق المعتاد أثناء الدعاء، وكذلك تكلف السجع، والإطالة كل ذلك منهي عنه ومخالف للشرع.
اللهم ألهمنا رشدنا ووفقنا لكل خير واصرف عنا كل شر. 🌙 🌙 🌙
يحيى بن علي جعدان المرواني
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
قيام رمضان من أسباب مغفرة الذنوب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"متفق عليه .
فينبغي لنا أن نحرص على قيامه، والسنة أن يقوم الإنسان مع الإمام في المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة".
ويجوز أن يصلي الإنسان بمفرده أو بأهل بيته، ولكن الأفضل أن يصلي مع الناس جماعة.
والسنة أن يصلي مع الإمام حتى ينصرف أي حتى ينتهي.
ويلاحظ أن بعض الناس يترك الوتر مع الإمام وهذا خلاف الأولى، وإذا أراد أن يصلي آخر الليل جاز له ذلك لكن لا يوتر مرة أخرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا وتران في ليلة".
وينبغي أن نعمر ليالي هذا الشهر المبارك بقراءة القرآن، وذكر الله عزوجل، والإستغفار في وقت الأسحار لقول الله سبحانه: " وبالأسحار هم يستغفرون".
وكذلك بالدعاء لا سيما في ثلث الليل الآخر.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل صومنا مقبولا وسعينا مشكورا وإفطارنا مباركا. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺎء ﺇﻻ اﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ الآخرة ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺑﺈﺛﻢ ﺃﻭ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺭﺣﻢ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﺩﻋﻮﺕ ﺭﺑﻲ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻲ". رواه الترمذي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه وقال الألباني (ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 5714 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
في هذا الحديث أن الذي يدعو الله سبحانه وتعالى يستجاب له قطعاً وهو على حالين إما أن يعجل له في الدنيا فيجيبه الله ويحقق له ما دعا به، وإما أن يدخر له في الآخرة، وفي كل خير، مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل، فهذه الثلاث من آفات الدعاء.
وفي الترمذي (ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺃﻥ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ)
ﻟﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺘﻨﻮﻉ ﻓﺮﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺛﻢ ﻭﻻ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺭﺣﻢ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﺛﻼﺙ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﻟﻪ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮﻩا ﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺃﻭاﺧﺮ اﻟﺪﻋﻮاﺕ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﺑﺪﻋﺎء ﺇﻻ اﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ
اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻻ ﺁﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ ﺃﻱ ﺇﻥ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ اﻷﺯﻝ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ ﺃﻭ ﻛﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻱ ﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻤﺎ ﻣﻨﻊ ﻗﺪﺭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺮ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺑﺈﺛﻢ ﺃﻱ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺭﺣﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻤﻴﻢ. إ. هـ من تحفة الأحوذي.
أما قوله يكفر عنه من ذنوبه فقد ضعفه الشيخ الألباني اﻧﻈﺮ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺭﻗﻢ: 5177.
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. 🌙 🌙 🌙
روحانيات صائم
ـــــــــــــــــــــــــــ
وقت الإفطار وقت مبارك حيث بفرح المؤمن به كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قد أتم صيام يوم من أيام الله، فقد أتم الله عليه النعمة، فصام ذلك اليوم.
ووقت الإفطار وقت مبارك حيث أنه وقت يعتق الله فيه رقاباً من النار كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: " ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﻄﺮ ﻋﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ". رواه ابن ماجة ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ وأحمد ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ. وقال الألباني (ﺣﺴﻦ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 2170 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
ففي كل ليلة يعتق الله رقاباً من النار، ألا نتعرض لرحمات الله سبحانه وتعالى وقت الإفطار بالإكثار من الدعاء والتضرع بين يديه لعل الله سبحانه أن يدخلنا في جملة هؤلاء الذين يعتق رقابهم من النار.
تقبل الله منا ومنكم صالح وجعلنا من عتقائه من النار في هذه الليالي المباركة. 🌙 🌙 🌙
الدعاء المأثور
ـــــــــــــــــــــــ
( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ )
النحل (53)
والله المنفرد بالعطاء والإحسان { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ } ظاهرة وباطنة { فَمِنَ اللَّهِ } لا أحد يشركه فيها، { ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ } من فقر ومرض وشدة { فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } أي: تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع الضر والشدة إلا هو، فالذي انفرد بإعطائكم ما تحبون، وصرف ما تكرهون، هو الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده. ولكن كثيرا من الناس يظلمون أنفسهم، ويجحدون نعمة الله عليهم إذا نجاهم من الشدة فصاروا في حال الرخاء أشركوا به بعض مخلوقاته الفقيرة. إ. هـ تفسير السعدي.
والنبي صلى الله عليه وسلم يبين فضيلة ملازمة الدعاء في أيام الرخاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻭاﻟﻜﺮﺏ ﻓﻠﻴﻜﺜﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﺧﺎء." رواه الترمذي والحاكمﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه وقال الألباني: (ﺣﺴﻦ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 6290 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.
فيشرع لنا ملازمة الدعاء في أيام الرخاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ".
فمن أسباب إجابة دعائنا في أيام الشدائد أن نكون من المكثرين من الدعاء في أيام الرخاء.
اللهم لكل واحد منا آمال يريد الوصول إليها حالت بينها وبينها الظروف اللهم فحقق لنا آمالنا، واجعلنا من عبادك الصالحين. 🌙 🌙 🌙