40
Секс как ресурс Страница ведёт сексолог, клинический психолог Ольга Дайчман tg @olgaug w/a 972586009685
«Женщина может быть другом мужчины только под таким условием: сначала приятель, потом любовница, а затем уж друг» А.П.Чехов "Дядя Ваня"
Читать полностью…
Если человек по отношению к чему-то становится слишком эмоциональным, это обычно происходит потому, что его бессознательное либидо и жизненные силы направлены не туда, куда следует, или вообще остаются там, где они сформировались.
Самые неудобные наши клиенты - люди с нереализованными творческими способностями. Они делают из мухи слона, суетятся из-за совершенной чепухи, страстно влюбляются в кого-то, кто совсем не достоин такого внимания и т.д. То есть в них присутствует нечто наподобие «свободно плавающего» заряда энергии, не направленной на нужный объект, а следовательно, им свойственно придавать избыточной психодинамике ложное направление.
Можно у них спросить, почему эта психодинамика становится у них избыточной, почему она оказывается для них столь важной, но дело в том, что эта сверхзначимость и сверхценность психодинамики, а также их сверхсосредоточенность на ней не являются осознанными. Этот эмоциональный заряд переходит в их индивидуальное дурачество, ибо часть психодинамического центра еще не нашла истинной мотивации и не установила с ней связь.
Когда люди начинают заниматься чем-то действительно для них важным, весь избыточный энергетический заряд перетекает в правильном направлении и прекращает эмоционально нагружать объекты, не требующие столь пристального внимания.
Подавление и отсутствие реализации творческих возможностей - одна из наиболее часто встречающихся причин появления неуправляемой эмоциональности, но такая тенденция к односторонней избыточности складывается и из-за подавления религиозной функции психики.
Мария фон Франц
Букко сказал:
"Принимай события легко, без усилий,
и через некоторое время напор мыслей,
внешних и внутренних, спадает сам собой,
и истинное лицо проявит себя.
Тело и ум, свободные от всех мотиваций,
всегда появляются как пустота и абсолютное тождество,
сияя, как яркость небес, в центре широкого
пространства существующих вещей, не требуя полировки
или очистки.
Это за пределами всех концепций,
за пределами бытия и не-бытия.
Оставь свои бесчисленные знания,
впечатления, понимания и иди в эту
необъятность пространства.
Когда ты пришел в эту протяженность,
в твоем сердце нет и пятнышка буддизма,
а когда в тебе нет ни пятнышка знаний,
ты обретаешь истинное видение Будд и патриархов.
Истинная правда похожа на необъятное пространство,
которое содержит все явления.
Когда ты можешь приходить и идти
во всех религиях одинаково,
когда нет ничего специфически твоего
ни внутри ни снаружи,
когда ты соответствуешь высокому
и соответствуешь низкому,
соответствуешь квадратному и соответствуешь круглому, —
тогда это То.
Пустота моря позволяет волнам подниматься;
пустота горных долин производит эхо,
пустота сердца рождает Будду.
Когда твое сердце пусто, вещи отражаются в нем,
как в зеркале, сияя там без всякого различия между ними.
Жизнь и смерть — это иллюзия,
все Будды — в одном твоем теле.
Дзен — это не что-то таинственное,
это просто попадание в цель и пронзание событий.
Если ты отбросишь все сомнения,
течение жизни и смерти прервется само.
Я спрашиваю вас всех:
Вы видите это или нет?
Как в июне снег тает на вершине Фудзи".
Седьмой закон: «великое милосердие, сострадание ко всему миру», «помощь всем живым существам».
Такое милосердие можно увидеть на лицах Будд в храмах. Они потрясают души людей. И тому, кто думает лишь о собственном совершенствовании, не мешает чаще вспоминать эти лица и стараться ощутить их всем своим существом. И тогда вы почувствуете, что ваши брови разгладились, что вы спокойно смотрите на мир. Вы смотрите на него и с участием, и в то же время несколько отстранение. Ваша забота о человечестве не отягощает вас, не давит на вас. Сострадательно глядя на людей, на себя, вы замечаете, что вокруг слишком много суетливой, ненужной озабоченности, пустых хлопот. Надо уметь мгновенно входить в это состояние.
Восьмой закон: «ощущать себя колоссом, атлантом, подпирающим небо», «быть подобным мощной скале».
Слова этого закона также помогают войти в определенное состояние. Человек должен идти по жизни твердыми шагами, чувствовать свое величие. Почему у людей, выражаясь терминами китайской медицины, то в почках «недостаточность», то в сердце, то в селезенке? Очень часто это зависит от того, в каком состоянии мы живем и действуем. Твердость, высота духа позволяют устранять многие недомогания без лечения. Не обладая такими качествами, многие люди даже после многолетних занятий цигун, считаясь большими мастерами, так и не обретают «истинной ци», дела их не прочны, не вызывают уважения. И в то же время нетрудно заметить, что есть немало людей, часто самых обычных, которые благодаря своей твердости проявляют в делах удивительную энергию.
Девятый закон на языке чань-буддизма он звучит так: «если сердце спокойно, то зачем нужны обеты и зароки, если поступки справедливы, верны, то зачем нужна медитация?»
Обеты и зароки даются для того, чтобы успокоить сердце, избавиться от страстей. Если вы уже имеете покой в душе, то обеты и зароки становятся ненужными. В спокойствии огромная сила! Живя в миру, невозможно строго выполнять все заповеди, поэтому следует добиваться спокойствия духа, живя обычной жизнью.
Будьте честными, справедливыми в своих делах, и тогда вам не будет нужна и медитативная практика. Если мысли (мышление) не искривлены, то и ци находится в прекрасном состоянии.
Тридцать шесть истин Цигун .
Все законы, о которых здесь говориться, требуют осознания через особое состояние мышления. Не следует стремиться понять их с помощью обычного рассудочного сознания, логики. Надо непосредственно войти в состояние «слияния человека с небом».
Есть ли исключения из правила, гласящего, что секс невозможен без любви? Например: можно ли рассматривать сексуальную связь с проституткой как выражение любви? Ответ – да, потому что сексуальные чувства мужчины выражают его любовь в виде его желания близости и в виде самого факта эрекции. К сожалению, сексуальная любовь в нашем обществе не свободна от вторичных чувств: стыда, отвращения, греховности, неприязни, присутствие которых искажает значение сексуального акта и принижает его ценность, так что они могут затруднить выражение сексуальной любви. Если мужчина может иметь дело только с проститутками, то это указывает на то, что он и любить может только проституток, а не женщин своего класса и положения. Как бы то ни было, но такая любовь – реальность, и она нередко переходит в более прочные и респектабельные отношения. История и литература полны примеров неподдельной привязанности мужчин к любовницам и проституткам. Так же не редко чувства проститутки к своему любовнику более сильны и искренни, чем те, что испытывают к нему другие женщины. Такие чувства с симпатией изобразил, например, Юджин О'Нил в своем романе «Великий Бог темнокожих».
Александр Лоуэн
Любовь и оргазм
Отпускаем !!! :)
Из тела - напряжение и болезни,
Из чувств - подавленность и обиды,
Из сознания - навязчивые мысли и стереотипы мышления !
Вернув себе Здоровье и хорошее Самочувствие -
Стать естественной частью Природы...
Научившиться жить по её законам
Запрещенная женственность.
Стоит бессознательным претензиям на маскулинность однажды взять верх, и женщина оказывается в «порочном круге». Раз уж она отошла от роли женщины в сторону фиктивной роли мужчины, этот первый шаг требует от нее дальнейшего отказа от проявлений женственности — даже с оттенком презрения к ней. Женщине, которая построила свою жизнь на таких бессознательных претензиях, с самого начала угрожает опасность с двух сторон. С одной стороны, это ее маскулинные желания, постоянно дестабилизирующие ее чувство самоидентификации, а с другой стороны — это ее подавленная женственность, неизбежно о себе напоминающая. Художественная литература дает немало примеров судеб женщин, разрываемых этим конфликтом. Мы узнаем их в Орлеанской Деве Шиллера, захваченной и унесенной водоворотом истории. Романтически освещая исторические события, Шиллер рисует нам героиню, терзаемую виной за краткое чувство любви к врагу ее страны. Такое глубокое чувство вины и такие жестокие терзания кажутся чрезмерными, несоответствующими «преступлению». Но глубокий психологический смысл сюжета открывается нам, если мы допустим, что силой поэтической интуиции автора в нем отражен подсознательный конфликт. Такая интерпретация драмы естественно вытекает из ее пролога, в котором Дева слышит Глас Господень, запрещающий ей все женские переживания, обещая взамен славу, достойную мужчины: «Страшись надежд, не знай любви земной; Венчальных свеч тебе не зажигать; Не быть тебе душой семьи родной; Цветущего младенца не ласкать… Но в битвах я главу твою прославлю; Всех выше дев земных тебя поставлю.» (Превод В. А. Жуковского) Допустим, что Глас Господень — это психологический эквивалент отцовского голоса 14 (эта гипотеза подтверждается множеством примеров). Таким образом, базисной ситуацией драмы является запрет всех женских переживаний, в основе которого лежат чувства героини к ее отцу. И такой запрет, якобы данный отцом, толкает героиню к роли мужчины. Поэтому она терзается не из–за того, что любит врага страны, а из–за того, что любит вообще, что прорвалось ее подавленная женственность и принесла с собой чувство вины. Отметим, и это очень характерно, что конфликт приводит не только к эмоциональной депрессии героини, но и к краху ее «мужских» достижений. Довольно часто в медицинской психологии мы наблюдаем клинические случаи, подобные (хотя и в малом масштабе) ситуации, описанные интуитивным гением поэта. Это женщины, ставшие невротиками или претерпевшие изменение характера после первого сексуального опыта, порой независимо от того, было ли это только теоретическим знакомством с сексом или реальным физическим переживанием.
ХОРНИ КАРЕН
«Секс является одной из девяти причин реинкарнации. Восемь остальных не имеют никакого значения».
Генри Миллер.
Лао Дзы говорил :
Если человек наступает на ногу чужому
посреди базара,
он вежливо извиняется
и объясняет:
«Здесь столько народу».
Если старший брат
наступает на ногу младшему брату,
он говорит: «Извини», —
и все.
Если родитель
наступает на ногу своему ребенку,
то не скажет вообще ничего.
Величайшая вежливость
свободна от всякой формальности.
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Совершенная мудрость неспланированна.
Истинная любовь не нуждается в доказательствах.
Полная искренность не дает гарантий.
Когда гусеница закукливается в кокон, чтобы стать бабочкой, она там, фактически, распадается на элементы. Разваливается на мелкие детальки, чтобы потом пересобраться заново с нуля и выползти из кокона уже новой свежей бабочкой.
Это хорошая метафора личной внутренней трансформации и вообще переворачиваюших жизнь, изменений
Это отлично показывает, почему нельзя "глушить" изменения - "помогать", "тащить к счастью" и всячески "причинять добро" или "наносить пользу". Бабочка ещё не вызрела в форме бабочки. Всё, что такое спасение делает - это вытягивание из кокона запчастей к гусенице.
Нужно время, чтобы изменения вызрели.
какая необычная постановка.
И Герман и графиня в брюках 😁
Рижский театр оперы и балета
«Если действительно хочешь опустить мужчину, закури в разгар секса». Уильям Берроуз.
Читать полностью…
«Оставим хорошеньких женщин в удел мужчинам без воображения» Марсель Пруст (1871—1922), писатель и философ.
Читать полностью…
Kurt Ard, Young Couple - Old Couple, 1957
Читать полностью…
Я только притворяюсь слабым, чтобы быть рядом с тобой
Читать полностью…
"Вы боитесь секса, но слышали ли вы когда-нибудь чтобы какой-либо импотент стал просветленным? Расскажите мне. Вы слышали о каком-нибудь импотенте, в котором нет сексуальной энергии, чтобы он стал пророком — Махавирой, Мухаммедом, Буддой, Христом? Вы слышали об этом? Этого никогда не происходит — этого не может произойти — потому что там самой энергии не хватает. Это сексуальная энергия, которая поднимается высоко. Это сексуальная энергия которая приходит к моменту трансформации: где она становится самадхи. Сексуальная энергия становится самадхи, сверхсознанием.
Я говорю вам: чем более вы сексуальны, тем возможность больше; так что не бойтесь. Больше сексуальности лишь показывает, что у вас слишком много энергии. Очень хорошо. Вы должны быть благодарны Богу, но вы не благодарны — скорее вы чувствуете себя виноватым; скорее вы чувствуете, что хотите пожаловаться Богу: «Зачем ты дал мне эту энергию?» Вы не знаете, что возможно с этой энергией в будущем. Будда не импотент. Он прожил очень, очень полноценную сексуальную жизнь — не обычную сексуальную жизнь.
Его отец позвал всех красивых женщин королевства служить ему; все красивые молодые девушки служили ему. Энергия нужна, и энергия всегда прекрасна. Если вы не знаете, как её использовать, она становится уродливой; тогда она продолжает сбиваться с пути. Энергия должна идти выше.
Секс - это низший центр вашего бытия. Но это ещё не все: у вас есть семь центров вашего бытия. Когда энергия движется вверх, если вы знаете ключ, как высвободить её наверх, когда она движется из одного центра в другой, вы чувствуете так много преобразований. Когда энергия приходит в сердечную чакру, в центр сердца, вы становитесь настолько полны любви, что становитесь любовью. Когда энергия приходит в центр третьего глаза, вы становитесь сознанием, осознанностью.
Когда энергия приходит в последнюю чакру, сахасрара, вы расцветаете, вы цветёте, ваше дерево жизни достигло своей цели: вы становитесь Буддой. Но энергия та же самая. Не осуждайте; не подавляйте. Трансформируйте. Будьте более понимающими, бдительными; только тогда вы сможете войти в тотальность. И нет другого пути; другой путь - просто мечтать и воображать."
~ Ошо.
Одна из техник, рекомендованных Юнгом для знакомства с анимусом, состоит в том, чтобы пристально следить за своей
речью и постоянно ставить под вопрос свои мысли, когда они всплывают в сознании: «Действительно ли я об этом подумала?
Откуда пришла эта мысль? Кому принадлежит эта мысль?»
Техника весьма неприятная, поэтому мы всегда находим веские
оправдания, чтобы ее не выполнять — например, убеждаем себя,
что у нас нет на это времени и так далее. Но если нам все же
удается заставить себя практиковать ее, да еще и вести записи
(ибо мы забываем подобного рода мысли едва ли не прежде, чем
успеваем их подумать) — результаты оказываются весьма и
весьма поучительными.
Барбара Ханна
ВНУТРЕННЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Мы исследовали природу любви и достигли, как мне кажется, пункта, когда от нас требуется гораздо глубже вникнуть и осознать проблему. Мы выяснили, что для большинства людей любовь — это поддержка, надежность, положение и гарантия чувственного удовлетворения до конца жизни. Тут приходит кто-то вроде меня и высказывает сомнения: А является ли это действительно любовью?, и задает вам вопросы, и предлагает вам вглядеться в самих себя. Но вы стараетесь не вглядываться, ибо это причиняет большое беспокойство. Вы, скорее, предпочитаете вести дискуссии о душе, о политическом или экономическом положении, но тогда, загнав в угол, он вынуждает вас вглядеться. Вы ясно видите, что то, что вы всегда считали любовью, — это не любовь, это взаимное удовлетворение, взаимная эксплуатация.
Когда я говорю, что любовь не имеет ни завтра, ни вчера, что любовь существует, когда нет центра, то это является реальностью для меня, но не для вас. Вы можете цитировать это или обратить в ту или иную формулировку, но это не представляет никакой ценности. Вы должны понять это для самих себя, но для этого нужно обладать свободой смотреть без всякого осуждения, без всякого оправдания, без всякого согласия или несогласия.
Но смотреть — это одна из наиболее трудных вещей в жизни, так же, как слушать. Смотреть и слушать — это одно и то же. Если ваши глаза слепы от ваших невзгод, вы не можете видеть красоту солнечного заката. Большинство из вас утратило связь с природой. Цивилизация вызывает тенденцию все большего и большего роста городов. Мы становимся все более и более городскими людьми, живущими в перенаселенных квартирах и имеющими очень мало пространства даже для того, чтобы видеть небо вечером и утром, и поэтому мы утрачиваем связь с природой, с большей частью ее красоты. Я не знаю, заметили ли вы, сколь немногие из нас видят солнечный восход или закат, лунный свет или его отражение в воде. Утратив связь с природой, мы, естественно, стараемся развивать интеллектуальные способности. Мы читаем великое множество книг, посещаем великое множество музеев и концертов, смотрим телевизионные передачи и располагаем многими другими развлечениями. Мы бесконечно цитируем идеи других людей, много думаем и говорим об искусстве. Почему же так получается, что мы настолько зависим от искусства? Не является ли оно формой бегства, стимулирования? Если вы пребываете в непосредственном контакте с природой, если вы следите за полетом птицы, за взмахами ее крыльев, видите красоту каждого движения облаков, теней на холмах или красоту чьего-то лица, как вы считаете, захотите ли вы идти в какой-то музей смотреть какую-то картину? Быть может, именно потому, что вы не знаете, как смотреть на все, что вас окружает, вы прибегаете к какому-то виду наркотика, который стимулировал бы вас видеть лучше. Есть рассказ об одном религиозном учителе, который каждое утро беседовал со своими учениками. Как-то утром, когда он вошел и приготовился начать, прилетела маленькая птичка, уселась на подоконнике и стала петь. Она пела всем сердцем. Затем она улетела. Тогда учитель сказал: «На этом сегодняшнее занятие закончено».
🕳️ Джидду Кришнамурти
Всё и Ничто одновременНо
Любознательность — как мышца, её надо тренировать и чем активнее, тем лучше она сохраняется.
А нейробиологические исследования напоминают нам про нейропластичность и способность мозга в любом возрасте создавать новые нейронные связи.
Но мозг надо стимулировать приятным.
(неприятное не взбурлит сниженный дофамин)
Советы, что делать если ничего не интересно, но надо (для тех кто собирается стареть весело и легко).
Притормозить саморефлексию и затяжные поиски смысла внутри себя, так как это может быть один шаг от апатии.
(см. кризис «целостность vs отчаяние» по Эриксону -если пожилой человек не ощущает удовлетворения от прожитой жизни, он может потерять мотивацию к познанию, погружаясь в рефлексию или апатию.)
Принять себя стареющего. Без вариантов и заигрываний.
Старуха, ведьма, старик..старые пердуны...попробуйте на вкус эти слова (это снимет напряжение)
Идти в общество людей. Волонтёрство самый лёгкий способ.
Ну и омега 3 конечно..самостоятельно пойманная на удочку.
==
Удачного нам старения любознательным.🩵
Не думай, что знания, которыми ты сейчас обладаешь, неизменны, что это абсолютная истина.
Не будь таким узконаправленным и ограниченным своими сегодняшними взглядами.
Учись и практикуй непривязанность к взглядам для того, чтобы быть открытым для приобретения новых точек зрения.
Правда обретается в жизни, а не в концепциях.
Будь готов учиться всю свою жизнь и наблюдать реальность в себе и вокруг все время.
🍀 Тит Нат Хан
23 марта родился ЭРИХ ФРОММ Erich Fromm (1900—1980) — немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик.
Насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под «плохим обществом» я понимаю не только порочных людей — их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество «зомби», чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.
Мы не должны никому давать объяснения и отчитываться, пока наши действия не причиняют боль или не посягают на других. Сколько жизней было разрушено этой необходимостью «объяснять», которая обычно подразумевает, чтобы вас «поняли», то есть оправдали. Пускай судят по вашим поступкам, и по ним — о ваших истинных намерениях, но знайте, что свободный человек должен объяснять что-либо лишь самому себе — своему уму и сознанию — и тем немногим, у которых есть право требовать объяснения.
Если я люблю, я забочусь, то есть я активно участвую в развитии и счастье другого человека, я не зритель.
В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно.
Если человек может жить не в принуждении, не автоматически, а спонтанно, то он осознает себя как активную творческую личность и понимает, что у жизни есть лишь один смысл – сама жизнь.
Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие.
Счастье — не какой-то божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.
Для человека все важно, за исключением его собственной жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, но только не для самого себя.
Тонко чувствующий человек не в силах удержаться от глубокой грусти по поводу неотвратимых трагедий жизни. И радость, и грусть – неизбежные переживания чувствительного, полного жизни человека.
Несчастная судьба многих людей – следствие несделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесценным занятием, а дела – лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней.
Сочувствие и переживание предполагает, что я переживаю в себе то, что пережито другим человеком, и, следовательно, в этом переживании он и я – одно. Все знания о другом человеке действительны настолько, насколько они опираются на мое переживание того, что переживает он.
Характер ребенка — это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.
Человек, который не может создавать, хочет разрушать.
Если другие люди не понимают нашего поведения — так что? Их желание, чтобы мы делали только так, как они понимают, это попытка диктовать нам. Если это означает быть «асоциальным» или «нерациональным» в их глазах, пусть. Больше всего их обижает наша свобода и наша смелость быть самими собой.
Человек есть центр и цель своей жизни. Развитие своей личности, реализация всего внутреннего потенциала есть наивысшая цель, которая просто не может меняться или зависеть от других якобы высших целей.
Наша моральная проблема — это безразличие человека к самому себе.
Установка мужчины обладает определенной базой влечений, организованной анально-садистским образом, и для него все вещи существуют скорее в соответствии с определенной иерархией реалий, строго разграниченных друг от друга. То есть для мужчины женщина и ее любовь возможно, и будут первым объектом инвестирования, но не единственным. Кроме того, нарциссический элемент его инвестирования будет подчинен фактору влечений в его собственном смысле, и инвестироваться будет не отношение с его Я и с его объектом, которое влечет и разрядке влечений, но сама эта разрядка, обеспечиваемая нарциссическим инвестированием его собственного субстрата влечений и обладанием адекватным объектом, такую разрядку допускающим. Вот почему мужчина вовлекается в любовь лишь частично, что делает его менее уязвимым в случае провала его любовных отношений с объектом, а поскольку его вовлеченность основана скорее на влечениях, чем на нарциссизме, его нарциссическая рана тоже оказывается менее глубокой, да и затягивается она быстрее.
Бела Грюнберже
Рыба не говорит: "Я уже проплыла всю воду", и птица не говорит: "Я пролетела всё небо".
И всё равно рыба плывёт во всей воде, птица летит во всём небе.
И сельдь и кит плывут во всей воде.
Не количество, а качество является проблемой.
Радиус действия наших рук и ног не больше одного квадратного метра, но мы всё равно действуем во всей вселенной.
Кодо Саваки
Vasilij Pukirev (1902-1947)
Купающиеся, 1934 год)
Художник подарил картину на новоселье своему другу Дмитрию Шостаковичу.
Nigel Van Wieck
https://www.nigelvanwieck.net/about/