🗓 امروز چهارشنبه ( دهم رمضان الکریم )
1403/01/01 ☀️
1445/09/10 🌙
✍ فرض شدن روزه برای این است که تقوا پیشه کنیم و از کارهای حرام بپرهیزیم.
الله متعال با فرمانِ ترکِ علایق و نیازها، خواهان عذاب دادنِ بندگانش نیست؛ بلکه او میخواهد که بندگانش از او فرمان ببرند و دستوراتش را اجرا کنند و از کارهای حرام بپرهیزند تا روزه، مدرسه و آموزشگاهی باشد که در آن دوری از کارهای حرام و انجام واجبات را بیاموزند.
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📝📝📝دعوتگران مسلمان در مورد مراسم نوروز چه می گویند؟
➖قسمت اول➖
📘نکته ی اول:
➖ملیت یک امر ثابت و غیر قابل تغییر است.
➖اما آیین یک امر متغیر.
▪️یعنی کسی که "فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" است، تحت هیچ شرایطی "فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" بودن او تغییر نخواهد کرد ولی این شخص می تواند مسلمان، مسیحی، یهودی، بودایی، زرتشتی یا هر عقیده دیگری داشته باشد.
▪️لذا یک "فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" می تواند
"فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" یهودی،
"فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" مسیحی،
"فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" مسلمان،
"فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" ناباور،
"فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" بودایی و... باشد.
و اگر توجه بفرمایید در همه ی حالت ها "فارس/کورد/تورک/بلوچ/عرب" بودن او ثابت است و دین او متغیر.
📕نکته ی دوم:
▪️افرادی در جامعه ی ما وجود دارند که علاقه ی بسیار شدیدی به ملیت و زبان خود دارند و در این راه زحمت بسیاری کشیده اند؛
این افراد دو دستهاند، یک دسته باورهای اسلامی را قبول دارند و دستهی دوم خیر.
در بین افراد دستهی دوم گاهی اوقات افرادی را دیدهایم که به موضوع مهمی که در نکته ی اول بیان شد توجه نمی نمایند.
و افرادی که «هم زبان» خودشان هستند، اما چون مثل آنها نمی اندیشند را مورد انتقاد قرار می دهند، حتی گاهی از آنها سلب ملیت و سلب زبان می نمایند و می گویند تو ایرانی نیستی، تو کورد نیستی، تو بلوچ نیستی و سخنانی از این دست...
▪️اما عزیزانم این درست نیست، زبان و ملیت یک امر «تغییر ناپذیر» است و «تغییر عقیده» باعث «تغییر» آن «نمی شود».
یک سوال، اگر یک عرب مسلمان به یک عرب غیر مسلمان بگوید چرا روزه نمی گیری؟ او چه می گوید؟ خیلی راحت می گوید این جزو عقاید من نیست. ولی خودتان پاسخ دهید آیا شخص مسلمان می تواند به او بگوید پس تو عرب نیستی؟ خیر نمی تواند این را بگوید، چون همانگونه که بیان شد این موضوعات با هم فرق دارند.
📗نکته ی سوم:
▪️اگر افرادی بحث خدمت به مردم و آب و خاک را مطرح نمایند و بگویند فقط ما به این امور خدمت می کنیم و مسلمانها خیر...، می گوییم این هم صحیح نیست.
▪️هرکس طبق باورهای خودش در زندگی رفتار می کند...
➖یک مسلمان طبق باورهای خودش به محیط زیستِ وطنش خدمت می کند، و یک شخص غیر مسلمان طبق باورهای خودش.
➖یک مسلمان طبق باورهای خودش جلوی اعتیاد جوانان هم زبانش را می گیرد و یک شخص غیر مسلمان طبق باورهای خودش.
▪️یک مسلمان طبق باورهای خودش به لباس و فرهنگ مردمش خدمت می کند و یک غیر مسلمان طبق باورهای خودش.
🔸می خواهم بگویم، این موارد را نمی توان در بنده یک عقیده گرفتار کرد و درست نیست یک شخص غیر مسلمان به یک شخص مسلمان بگوید تو نمی توانی در این زمینه کاری انجام دهی، چون اسلام مخالفتی با آنچه خدمت واقعی باشد ندارد.
▪️ نوروز
❌هر مسلمانی که از سرزمین اعاجم سکنی گزیند و جشن نوروز و جشن مهرگانشان را با آنها جشن بگیرد و به آنها شبیه شود و تا زمان مرگش به این حالت باشد، در قیامت با آنها حشر خواهد شد(یعنی با مجوس)...
#عبدالله_بن_عمرو
❌از دشمنان خدا( یعنی کافران)در اعیاد و جشنهایشان دوری کنید...
#عمر_بن_خطاب
❌برای مسلمان جایز نیست که در جشنهای یهود و نصاری(و سایر کفار) شرکت کند...
#ابوالحسن_آمدی
❌و در کتابهای سادات حنفیه آمده است که اگر مسلمانی در روز جشن کفار به آنها خربزهای (یا هر چیز دیگری) به نشانهی تعظیم آن روز بدهد، بدون شک کفر ورزیده است... .
ابن_قیم
📚احكام اهل الذمه
#نوروز
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
◼️چگونہ تجلیل نوروز وارد سرزمین هاےمسلمانان شد؟
هرگاه علماء در تبلیغ سنت کوتاهے کنند ، انواع منکرات وبدعات در جامعہ پیدا مے شود . وقتے کہ در جامعہ منکرے پیدا شود ، شیطان مے کوشد آنرا در قلب دوستانش محبوب نشان دهد ، و دوستان شیطان تمام سعے وتلاش خود را در زیبا جلوه دادن آن ، بخرج مے دهند ؛ از همین رو دیده باشید کہ حتے در اثبات تجلیل از نوروز اهل بدعت و روافض دست بہ تحریف نصوص مےزنند ، چہ زیبا گفتہ است امام سفیان ثورے رحمہ الله کہ : « بدعت نزد شیطان از گناه محبوبتر است چون گنهکار از گناه توبہ میکند یا پشیمان مےشود ولے بدعتکار از آن توبہ نمیکند چون آن را عبادت محسوب مےکند .
▫️ استاد حیدر علے قلمداران مے نویسد : هزار افسوس کہ بسيارے از آداب و عادات ملل کهنسال قبل از اسلام مانند مصریان و ایرانیان باستان و سومریان و هندیان و ... توسط کسانے کہ طوعاً او كرهاً اسلام آوردند و با کسانے کہ بہ مسلمانے تظاهر مے نمودند بہ تدریج وارد این شریعت مطهره شد و بدین ترتیب ضربات کشنده اے به حقایق سعادت بخش این دین مبین وارد گردید و بدبختانہ این پیشامدها باعث شده کہ امروز غالب آداب و عادات و مراسم و عقاید آنها در میات مسلمین دیده مےشود کہ محیلانہ بہ یکے دو حدیث مجعول منظم و مؤید شده است مانند عید نوروز و ... و مانند موضوع " شفاعت کہ در سرزمينهاے اسلامے فسادے بہ بار آورده کہ لشکر چنگیز و تیمور چنان نکرده اند !
🗒راه نجات از شر غلاة(ص:٢٥)
▫️عبد الله بن عبدالعزيز بن أحمـد تـويجري دركتاب : « البدع الحولية » ( بدعت هاے سالگرد ) ، مے نویسد : با تاسف فراوان ، این عید فقط مختصر بہ عجم ها نیست ، بلکہ کسانے کہ در کشور خود ادعاے اسلام و مسلمانے می کنند نیز در آن شرکت مے نمایند ، و سایر کشورهاے دیگر ، علی الخصوص پادشاهان ، رؤسا ، و وزراء و تجار و اعیان بہ حدے اظهار خوشحالے و سرور مے کنند و انواع تزئینات بکار مے برند کہ جاے توصیف نیست ، تشکیل مراسم و اظهار خوشحالے و تعظیم براے این روز از خوشحالے و تعظیم آنها براے عید فطر و قربان بسیار بیشتر است .
#نوروز_عید_مجوسیان
◼️مفهوم کلمہ اے نوروز
◽️شیخ محمد صالح المنجد مے گوید:
نوروز کلمہ اے فارسے است و در عربے آنرا النیروز مے گویند کہ اصل آن در فارسے نوروز است بہ معناے روز جدید۔
◽️شیخ ابراهیم مصطفے میگوید:
نوروز در فارسے بہ معناے روز نو است،نخستین روز از روز هاے سال شمسے ایرانے است و عید نوروز از بزرگترین عید هاے قوم فارس مےباشد۔
🗒معجم الوسیط(٩٦٢/٢)
◼️تاریخچه نوروز
شيخ محمد صالح المنجد در مورد تاریخچہ اے نوروز مے گوید : نوروز یکے از اعیاد فارسےها و بلکہ بزرگترین آن بوده کہ گفتہ اند نخستین بار توسط جمشید یکے از پادشاهان کهن فارس ایجاد گردید . نوروز نخستین روز از روزهاےسال پارسے است کہ چهار روز ادامہ
قبطےهاے مصر از این روز را تجلیل مےکنند و روز اول سال براے آنهاست و بہ نام شم النسسیم یاد مےکنند۔
▫️مفتے خداے نظر حنفے مے گوید :
اول باید بدانیم نوروز ، سیزده بدر و چهارشنبہ سورے چیست ؟
▫️نوروز : روز نو ، عید اول سال ، روز اول فروردین کہ جشـن ملـے ایرانیان است و نوروز سلطانے هم مے گويند . نوروز در زمان هاے قديم در اول بهار نبود بلکہ در فصل سال مے گشت وگاه بہ بهار وگاه بہ تابستان وگاه بہ زمستان بہ افتاد ، در سال 471 هـ ق بفرمان جلال الدین ملکشاه سلجوقے ، حکیم عمر خیام و چند منجم دیگر تقویم جلالے را تنظیم کردند و نوروز را در روز اول بهار یا نخستین برج حمل قرار دادند .
▫️سیزده بدر : مراسمے کہ در روز سیزدهم فروردین در ایران برگزار مے شود و مردم بہ خارج شهر و بہ باغ و صحرا مے روند و آن روز را بہ شادےو تفريح و با انواع بازے ها مے گذرانند و بہ اصطلاح نحسے - ( فرهنگ عمید ) سیزده را بدر مے کنند و دختران دم بخت علف ها را گره مے زنند و با این نیت کہ بختشان باز شود و در سال نو شوهرے پیدا کنند .
▫️چهارشنبہ سورے : چهارشنبہ سورے ، جشن و شادمانے ايرانے کہ هر سال در شب چهارشنبہ هفتہ آخـر مـاه اسفند مے گيرند و آتش مے افروزند و از روے آن مےجهند و مے گويند : « سرخے تو از من ، زردے من از تو » این جشن از زمان هاے قدیم در ایران متداول بوده و در زمان سامانیان « سورے » خوانده مے شد .
▫️هفت سین : سفره اے کہ در هنگام تحویل سال نو مے اندازند و در آن هفت قسـم خـوردنے کہ حرف اول اسم آنها سین باشد از قبیل : سیر ، سرکہ ، سیب ، سماق ، سنجد و سبزے مے گذارند و از آن سلامتے کنند . و سعادت و سر سبزے تفاء ل مےکنند۔
◼️اعمال مجوسے ها در روز نوروز
▫️عبدالله بـن عبـدالعزيز بن أحمـد تـويجرے دركتاب : « البدع الحولية » ( بدعت هاے سالگرد ) ، مے نویسد : یکے از کارهایےعمده کہ در این عید انجام مے دهند روشن کردن آتش هاے فراوان - چون معبودشان است - و پاشیدن آب بسیار بر آن است ، مردم در خیابانها ، میدان ها ، کنار آب ها و دریاها و دریاچہ ها گرد هم مے آیند ، زن و مرد با هم قاطے مے شوند ، صدایشان را بلند نموده ، آشکارا در راه ها میان خود شراب مے نوشند ، مردم آب و شراب را بر روے هم مے پاشند ، بہ حقوق آنان کہ با آنها در این مراسم شرکت نکرده اند تجاوز و بہ آنها بے احترامے مے نمایند ، آبے کہ با کثافت مخلوط است بر رویشان مے باشند و سایر کارهاے فاسد و گناه دیگر کہ در این روز انجام مے دهند .
📜 نوروز 2/4
بیهقی و دیگران روایت کرده اند که برای علی رضی الله عنه هدیۀ نوروز آورده شد،گفت: این چیست؟گفتند: ای امیر المؤمنین، این روز نوروز است.
گفت: «فَاصْنَعُوا كُلَّ يَوْمٍ فَيْرُوزَ»
.(السنن الکبری بیهقی، حدیث: 18865).
🌴هر روز را پیروز بگردانید
ابواسامه گفته است: «او مکروه شمرد که نوروز را بگوید و به زبان آورد».در این گفتۀ علی رضی الله عنه کراهتی در تخصیص این روز دیده می شود چون شریعت آن را مخصوص نساخته است.اینکه عده ای به این حدیث استدلال به جواز آن کرده اند درست نیست؛ زیرا وی حتی بر اساس قول درست تر کلمۀ نوروز را بر زبان نیاورد و به عوض آن فیروز گفت.
(اقتضاء صراط المستقیم ابن تیمیه، ج1، ص514).
_ حسن رحمه الله روایت کرده که چون از وی در مورد نوروز سوال شد آن را مکروه شمرد و گفت: «يُعَظِّمُونَهُ الْأَعَاجِمُ؛
آن را اعاجم بزرگ می دارند» (مصنف ابن ابی شیبه: ج2، ص343، روایت: 9739).
_باز از وی در همین مورد روایت کرده که چون از روزه گرفتن روز نوروز سؤال کرد گفت:
«مَا لَكُمْ وَالنَّيْرُوزُ، وَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ، فَإِنَّمَا هُوَ لِلْعَجَمِ». (مصنف ابن ابی شیبه: ج2، ص343، روایت: 9739)
🌴چه رسیده که به نوروز توجه دارید؟ به آن التفاتی نداشته باشید؛ چون مربوط اعاجم است.
▫️ عبد الله بن عمرو بن العاص گفته است: هرکه به مردم بلاد عجم اقتدا می کند و کشورهای غیر مسلمان برود و در نوروز و دیگر اعیاد و خوشی های دینی آنها شرکت کند و مانند آنها خود را بسازد و در همان حالت بمیرد ، در روز قیامت با آنها حشر خواهد شد. (البیهقی در سنن الکبراء جلد ۱۴ صفحه ۱۱۳ شماره ۷۶ – ۱۹۳۷۷)
▪️ در روزهای نوروز، مبارکی دادن تیارکردن هفت میوه ، پوشیدن لباسهای مخصوص ، تیارکردن خوراک بخاطر روز نوروز، دادن
هدیه حرام قطعی است . بخاطریکه این یک مشابهت به مجوسی ها است و این روز ، روز عید مجوسی ها است .
📚 شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در کتاب اقتضاء الصراط المستقیم جلد اول صفحه های ( ۲۴۹ ، ۲۲۶ ، ۲۲۷ ، ۲۶۹ ) بحث تفصیلی در این مورد تحریر نموده است .
📝📝📝دعوتگران مسلمان در مورد مراسم نوروز چه می گویند؟
➖قسمت دوم، قسمت پایانی➖
📘نکته ی چهارم:
▪️حال بعد از توضیحات بیان شده لازم است بدانیم، مسلمانان معتقدند مراسم های باستانی این منطقهی جغرافیایی، ریشه در «عقایدی» دارد که مردم این منطقه قبل از آمدن اسلام داشته اند (نه اینکه مربوط به ذات آن مردم باشد. و کسی که زبان و ملیتش این باشد، حتما و لاجرم باید چنین چیزی را اجرا نماید.)
▪️و واقعا تاریخ گواهی می دهد «همان مردم» مسلمان شدند و «عقاید دیگری» را پذیرفتند. (توجه بفرمایید عمدا نوشتم همان مردم تا باز عده ای از دیگران سلب تابعیت ننمایند)
🔹در همین راستا:
➖طبیعی است کسانی که عقاید ایران باستان را قبول دارند، این گونه مراسمات را پاس بدارند و آن را عید خود بدانند.
از آن طرف باز هم طبیعی است همین افراد، به عیدهایی چون قربان، رمضان و مراسمات اسلامی بی اعتنا باشند.
➖اما باید این دوستان از ما هم بپذیرند که طبیعی است یک مسلمان به مراسمات و برنامه های دین خودش پایبند باشد نه مراسمات ادیان دیگر...
➖البته مطمئنم بسیاری از افراد با انگیزههای زرتشتیت و ... به چنین برنامههایی نمی پردازند بلکه انگیزههای دیگری دارند مثلا برایشان جالب است، یا گاها به صورت یک عرف درآمده و آنها بدون آنکه بدانند با آن همراه شدهاند.
اما واقعا برخی از افراد به صورت هدف دار این کار را می کنند، افرادی که صدای آنها در فضای مجازی، بسیار شنیده می شود.
▪️در هر صورت، باید برای هر دو طیف روشنگری صورت پذیرد، به طیف اول گفت این مراسمات چه ریشهای دارند
و به طیف دوم گفت، بین ثابت و متغیر بیان شده تفاوت قائل شوند و قضاوت هایمان را به وادی انصاف حرکت دهیم.
📕نکته ی پنجم:
▪️مطالب بیان شده اصلا به این معنا نیست که مسلمانان از آمدن بهار خوشحال نخواهند شد و جهت لذت بردن از این همه زیبایی به دامان طبیعت نخواهند رفت...
▪️خیر عزیزان، مسلمانان هم با آمدن بهار قلب شان تکان می خورد، اما با این تفاوت که آنها معتقدند این همه زیبایی آفریده ی الله متعال است و همچنانکه این طبیعت زنده شد، آنها هم روزی دوباره زنده خواهند شد، لذا لازم است تقوای الهی پیشه کنند و بخاطر نعمت اسلام و ایمان شکر گزار الله متعال باشند.
و بخاطر پاسداشت ادیان کهن مردم این منطقه به استقبال بهار نمی روند.
🔘الله متعال می فرماید:
🌺 فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا , ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ,فَأَنبَتْنَا فِیهَا حَبًّا, وَعِنَبًا وَقَضْبًا, وَزَیْتُونًا وَنَخْلًا, وَحَدَائِقَ غُلْبًا, وَفَاکِهَةً وَأَبًّا؛🌺 (سوره عبس آیات 24 تا 31)
پس انسان باید به خوراک خود بنگرد, که ما آب را به صورت بارشى فرو ریختیم, آنگاه زمین را با شکافتنى [لازم] شکافتیم, پس در آن دانه رویانیدیم, و انگور و سبزى, و زیتون و درخت خرما, و باغ هاى انبوه, و میوه و چراگاه
🌺 فَانظُرْ إِلَیَّ ءَاثَـَرِ رَحْمَتِ اللَّهِ کَیْفَ یُحْیِ الاْ رْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِنَّ ذَ لِکَ لَمُحْیِ الْمَوْتَیَ وَ هُوَ عَلَیَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ🌺(روم، آیه 50)
پس به آثار رحمت خدا بنگر که چگونه زمین را پس از مرگش زنده میگرداند. در حقیقت، هم اوست که قطعاً زنده کنندة مردگان است و اوست که بر هر چیزی تواناست.
▪️امیدوارم این متن توانسته باشد، فهمی که زمینه ساز آرامش در بین برخی از جوانان باشد را ایجاد کرده باشد. واقعا ناراحت می شوم وقتی می بینیم افرادی که هنوز حرف یکدیگر را نفهمیده اند، به عقاید هم بی احترامی می کنند!
📝 م.ی
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
باید دانست که منع تعظیم نوروز -که عید زرتشتیان پیش از ورود اسلام بوده است- اختصاصی به اهل سنت ندارد؛ آیتالله حسینی طهرانی در مجموعۀ «امامشناسی» گفته است:
«چقدر زیباست که ایرانیان امروزه که در اثر غربزدگى، مبتلا به آداب و رسوم ملى باستانى و عیدهاى مجوسى و زردشتى شدهاند و غالباً در ایام نوروز براى خود و خانواده خود لباس نو تهیه مىکنند و جشن و سرور دارند، این بدعت زشت را ترک نموده و عید غدیر را که ستون ایمان است، به عنوان تعطیل رسمى تا چند روز براى دیدنها و سرورها، و تجدید لباسهاى کهنه به لباسهاى نو قرار دهند!»
امامشناسی، موسسه نشر دوره علوم و معارف اسلام، ج9، ص298.
📜خیلی از دوستان و همکاران در این ایام به ما که می رسند تبریک عید نوروز می گویند ما در جواب چه بگوییم ؟
اولا الحمدلله که مسائل دین و دینی برایتان مهم و دغدغه است.
دوما برادر گرامی ما مسلمانها بهتر است حتی در بین خودمان هم از لفظ عید برای
نوروز استفاده نکنیم.
اما جواب سوالتان : شما در جواب اگر مجبور شدید " سال نو " را تبریک بگوید
چون تبریک سال تازه را می توان جزو عادات کلی مردم دانست همانطور که شیخ ابن عثیمین بدان تصریح دارد .
وباید توجه داشته باشید ، مسلمان نباید آغازگر این تبریکات باشد چون نه سنت است و نه مستحب ./ والله اعلم
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نوروز 4/4
پایبند بودن به دین اسلام بر دو عنصر بسیار مهم قرار گرفته است وآنهم :
پذیرفتن واطاعت کردن از فرمایشات شارع ، منکر شدن وکافر شدن به آئین وعقائد باطل ونادرست
✅واز آنجائیکه أعیادی مانند : عید نوروز وکریسمس وغیره از آئین ومقدسات غیر اسلامی بشمار می آید واجب است هر فرد مسلمان منکر این نوع عیدها باشد .
زیرا جشن گرفتن وشاد بودن به این نوع عیدها مانند اینست که شخص آنها را پذیرفته باشد در حالیکه در دین اسلام دو عید بیشتر وجود ندارد وآنهم عید فطر وقربان همانگونه که در حدیثی که أبو داود (1134) ونسائی (1556
▪️ ذهبی رحمه الله درکتاب "التمسک بالسنن والتحذیر من البدع" گفته است: أما مشابهة الذِّمة فی المیلاد ، والخمیس ، والنیروز ، فبدعة وحشة"
شباهت با کفار در عید میلاد وپنچ شنبه که از عید نصاری محسوب می شود وعید نوروز از جمله ی بدعتها دور از اسلام بشمار می رود .
▫️ شیخ ابن جبرین فرموده است :
جشن گرفتن به عید بدعتگرایان مانند عید نصاری مسیحیان وعید نوروز وهمچنین جشنهائی مانند مولود پیامبر ﷺ که در ربیع الاول انجام می گیرد وجشن اسراء ومعراج ومانند آن جایز نبوده ویکی از أمور نوآوری در دین بشمار می آید .
وجایز نیست شخص از غذاهائی که نصاری ( مسیحیان ) وکفار و مشرکین به قصد جشن در آن روز آماده کرده اند بخورد وهمچنین جایز نیست در آن مراسم شرکت کند برای اینکه پذیرفتن دعوتشان دلگرمی برایشان خواهد بود وهمچنین تأئیدی خواهد براین نوع مراسمشان ومدرکی خواهد بود برای برخیهائی که معلومات شرعی ندارند وندانسته به استناد به حضور فلان شخص ایشان نیز حاضر شوند والله أعلم
(📚 کتاب "اللؤلؤ المکین من فتاوی ابن جبرین" ص 27 .)
▪️ ﻓﻘﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ نوروز ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ: ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺪﺍً ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺤﻔﻪﺩﺍﺩﻥ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﻧﺪ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ. «ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ» ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ .
📚ﺣﻤﻮﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﺷﺒﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ، ﺟﻠﺪ 1ﺻﻔﺤﻪ 301 )
ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﺩ، ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻣﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
(📚ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺻﻔﺤﻪ 207) ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ: ﻛﺴﻲﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺗﺤﻔﻪﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﻫﺪ، ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮۀ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﺩ: ﻣﻌﻠﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺧﻮﺩ تحفه ی ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻤﺶ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻭﻱ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ میرﻭﺩ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ صورت ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱﻫﺎﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﺰﺩﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻔﻪﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺣﻨﺎﻑ مثل (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺑﺰﺍﺭﻳﻪ ﺟﻠﺪ 6 /ﺻﻔﺤﻪ 333)، (ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺟﻠﺪ 4/ﺻﻔﺤﻪ 384) ، (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺗﺎﺗﺎﺭﺧﺎﻧﻴﻪ ﺟﻠﺪ 5 /ﺻﻔﺤﻪ354 ) ، ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ تاکید می ورزند ﻛﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﻴﺪ ﺍﺿﺤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﻴﺮﻱ ﻋﻴﺪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ.
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نوروز 3/4
شیخ الاسلام ابن تیمیه بعد از ذکر روایات عمر رضی الله عنه و عبدالله بن عمرو رضی الله عنه تحریر کرده که کسانیکه اعمال نوروزی میکنند و به عذاب الله خود را نزدیک میکنند و در همین مجموع الفتاوی جلد ۲۵ صفحه ۱۴۹ تحریر کرده که کسانیکه بخاطر این روزها چیزهای را ذبح میکنند حرام و ناجایز است و در حرمت ( مااُهل به لغیرالله ، و ما ذبح علی النصب ) داخل می شوند پس در این روزها (غسل کردن ، تیارکردن وسایل ساعت تیری اطفال ، خرید وفروش آن نوع وسایل که در نوروز استعمال میشوند ) ناجایز هستند و حتی بعضی علماء آن را کفر میګویند بخاطریکه در این احترام و تعظیم شعایر کفر میشوند.
▪️ برای مسلمانان روا نیست که خود را در امور عیدها همانند کافران بسازند، نه در طعام ساختن و نه در لباس و نه در برافروختن آتش و سایر امور اعم از اینکه امور معیشتی یا عبادتی باشد. به طور کلی برای مسلمانان روا نیست که عیدهای کافران را به چیزی از شعایر شان مخصوص بگردانند و انجام دهند، بلکه باید روزهای عید آنان مانند سایر روزهای مسلمانان باشد و آن را به کدام کاری خاص نسازند. (مجموع الفتاوی: ج2، 488)
▫️ ابن عثیمین میگوید : تبریک گفتن اعیاد دینی به کفار به این علت حرام است، چون باعث ثبات و ماندگاری ایشان بر شعائر کفر و رضایت بدان می شود. هرچند شخص مسلمان راضی به آن کفر نباشد، برای مسلمانان حرام است که نسبت به شعائر کفر راضی باشد یا به غیر مسلمانان تبریک بگوید. سپس می گوید: همچنین برای مسلمان حرام است که با برگزاری جشن (بدین منظور) و هدیه دادن و هدیه گرفتن از آنها، و پخش شیرینی و مهیا نمودن سفره و تعطیل نمودن کار و…. خود را بدیشان شبیه نماید .
□ جزء 9
(شامل :
□ الاعراف از آيه 88 تا 206 * الانفال از آيه 1 تا 40
□ صفحه 162 )
_ ناصر القطامی
_ نمایش آیات