📜 اصحاب و یاران مصطفی ﷺ
📜 ام المومنین عایشه :
رضـــــــــی الله عنها
عایشه ام المومنین دختر ابوبکر صدیق فقیهترین زن امت به صورت مطلق و مادرش ام رمان چهار سال پس از بعثت به دنیا آمد . پس از وفات خدیجه جبرئیل صورتش را در پارچه ایی ابریشمی به آن حضرت نشان داد .
در ۹ سالگی با رسول الله ﷺ ازدواج کرد و زمان وفات آن حضرت تنها ۱۸ سال سن داشت بزرگان صحابه در مورد علم میراث و فرایض به وی مراجعه میکردند .
ــ عطا بن ابی رباح میگوید عایشه فقیه ترین و از عامه مردم رأیش نیکوتر بود .
ــ عروه میگوید هیچکس را در علم فقه ، طب و شعر داناتر از عایشه ندیدم .
اعلام برائتش از آسمان برای شرافت و کرامتش کافیست ایشان در سال ۵۷ هجری سه شنبه هفدهم رمضان وفات نمود و در بقیع دفن گردید .
📚 اسد الغابه ۱۹۱/۶
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نکات تفسیری
▪️«و ياد كنيد چون گفتيد: اي موسي! هرگز به تو ايمان نميآوريم تا خدارا آشكارانبينيم»
مراد از جهره: ديدن به چشم سر است.
گويندگان اين سخن، هفتادتن نخبگاني بودند كه موسي علیه السلام بعد از گوسالهپرستي بنياسرائيل، آنان را انتخاب كرد و با خود به كوه طور برد تا به درگاه خداوند متعال عذرخواهي كنند «پس صاعقهشما را فروگرفت» يعني: آتشي از آسمان به شما زد و همه مرديد «درحاليكهمينگريستيد» يعني: اين رخداد را به چشم سر ميديديد. دليل عذاب كردنشان اين بود كه آنان خواستار امري شدند كه خداوند جلّ جلاله به آن در دنيا اجازهندادهاست، و آن درخواست رؤيت وي به چشم سر بود. اما رؤيت حق تعالي درآخرت حق است و احاديث صحيح به تواتر خبر دادهاند كه بندگان پروردگارشانرا در آخرت ميبينند، و احاديث بر اين امر دلالت قطعي دارند
▫️ هنگام گفتگوی سیدنا موسی با الله ابری فرود آمد که تمام آنجا را فرا گرفت ، سیدنا موسی
به قومش هفتاد شما هم داخل شوید و آنان
هم صدای الله را شنیدند که به موسی امر و نهی میکرد و در هنگام ملاقات پیشانی موسی دارای نور و درخشنگدی بسیاری می شد .
📚 تفسیر انوارالقرآن
ـ بقره : آیه ۵۵
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نکات تفسیری
▪️ خداوند متعال ابري سپيد و رقيق را همانند چتري سايبان بني اسرائيل گردانيد، كه هرجا ميرفتند، با آنان حركت ميكرد تا آنان را از گرماي خورشيد در دشت «تيه» كه صحرايي ميان مصر و شام است محافظت نمايد، و اين هنگامي بود كه بني اسرائيل از ورود به شهر ستمگران «عمالقه» و جهاد با آنان امتناع كردند.
▫️ «و برايتان من وسلوي فرو فرستاديم»
من: شبنمي بود كه از طلوع بامداد تا طلوع خورشيد چون مه برآنان از آسمان فرود ميآمد و شيرين گشته به عسل تبديل ميشد و همانند صمغ (انگم) خشك ميشد و هر كس به اندازه كفايت يكروزهاش از آن بر ميگرفت. گفتني است كه درفارسي به آن «گزانگبين» ميگويند. _ در حديث شريف آمده است: «قارچ از مني است كه خدا جلّ جلاله بر موسي علیه السلام نازل كرد و آب آن شفاي چشم است». سلوي: به قولي پرنده «بلدرچين»، و به قولي ديگر عسل است.
ابن كثير ميگويد: «فرود آوردن اين نعمت، افزون بر آيات روشن و معجزات قاطعي بود كه آنان مشاهده كردند، از همين جاست كه فضيلت اصحاب محمد ﷺ بر ساير اصحاب انبيا علیهم السلام در صبر و ثبات ايشان، آشكار ميشود.آري! اصحاب محمد در سفرها و غزوات، رنجها و بلاها را در راه خدا جلّ جلاله بهجان ميخريدند، از آن جمله در غزوه تبوك، در آن گرماي سخت و جان فرسا، تن به تحمل همه گونه سختيهاي جانكاه دادند، اما نه نق ميزدند و نه خواستارخرق عادت و معجزه ميشدند .
📚 تفسیر انوارالقرآن
_ آیه ۵۷ سوره بقره
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ57
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
#مراسم_مولودی یا کنسرت مداحان ؟؟
آیا واقعا در این جور جاها سیره مبارک پیامبر ﷺ خوانده میشود؟؟؟
از چندتا از سخنگوهای این مراسمات وقتی در مورد اسامی خاص پیامبر سوال می کنیم در جواب میگوید: محمد، احمد، مدثر و طاها
واقعا از خودشون دارن میگن نه اینکه با تحقیق حرف بزنن
اما فکر کنم تا حالا این حدیث رو ندیده باشند که رسول اللهﷺ فرمودند:
«إِنَّ لِی أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا المَاحِی الَّذِی یَمْحُو اللَّهُ بِیَ الکُفْرَ، وَأَنَا الحَاشِرُ الَّذِی یُحْشَرُ النَّاسُ عَلَی قَدَمِی، وَأَنَا العَاقِبُ» بخاری (4896) ومسلم (2354).
یعنی: «من نامهایی دارم: محمد، احمد، ماحی یعنی کسی که خداوند بوسیله او کفر را از بین می برد، و حاشر یعنی کسی که مردم بعد از او حشر می شوند، و عاقب (خاتم پیامبران)».
⚠️باید یه نفر برای سخنگوهای این مراسمات سیره پیامبرﷺ رو توضیح بده تا ملت رو الکی سرگرم نکنن با دف زدن و بیان احادیث ضعیف و موضوع و قصیده بردیه.
📣محبت پیامبرﷺ با اتباع از سنت ایشان حاصل میگردد نه با دف زدن و بیان احادیث ضعیف و موضوع
#مولود
در برخی از کانال های تلگرامی حدیثی با مضمون تایید مراسم مولودی رد و بدل میشود ، در این پست قصد داریم تا بر یک تصحیف و اشتباه در متن حدیث اشاره نماییم .
ابتدا متن حدیث و ترجمه آن را نقل مینماییم...
👇👇👇👇
🔸متن : عن معاوية بن أبي سفيان:
« خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حَلْقةٍ من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟
قالوا: جلسْنا ندعو اللهَ ونحمدُه على ما هدانا لدِينه ومنَّ علينا بكَ ...
قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟
قالوا: آلله ما أجلسَنا إلا ذلك.
قال: أما إني لم أستحلفكم تُهمةً لكم، وإنما أتاني جبريلُ فأخبرني أنَّ الله عزَّ وجلَّ يُباهي بكم الملائكةَ »!
📚 النسائي ٥٤٤١ •
🔹ترجمه :
از معاویة پسر ابوسفیان رضی الله عنهما روایت است که رسول اللهﷺ بر جمعی از صحابه درحالی که حلقه زده بودند، خارج شدند(ظاهرا در مسجدِ پیامبر، در مدینه بوده اند که میفرماید: برآنان خارج شد!!! والله اعلم) و فرمودند:
چه چیزی باعث شده که شما دراین مکان(مسجد النبیﷺ) جمع شده و بنشینید؟!
➖صحابه عرض کردند: ما نشسته ایم تا الله را یاد نموده و او را شکر و سپاس نماییم در برابر اینکه مارا به دینش هدایت نمود و به سبب (وجودِ مبارکِ) شما برما منت نهاد!
➖پیامبرگرامیﷺ فرمودند: شما را به الله سوگند آیا چیزی جز این(هدف) شما را اینجا جمع ننموده است؟!
➖صحابه گفتند: به الله سوگند چیزی جز این مارا این جا دور هم جمع ننموده است!
➖رسول الله ﷺفرمودند: لیکن من بخاطر متهم نمودن (و زیر سوال بردنتان)، شمارا سوگند ندادم! بلکه (بدین خاطر شمارا سوگند دادم) که جبریل علیه السلام مرا با خبر نمود ازاینکه الله عزوجل به خاطر(این کار و نیتِ خیرِ شما) بر فرشتگانش فخر و مباهات میکند».
⛔️ توقف کنید ⛔️
👈 این حدیث با لفظی مغایر با این لفظ در کتب حدیثی دیگر از جمله صحیح مسلم نیز روایت شده است ...
👈 در صحیح مسلم همین حدیث با همین اسناد نقل شده است ، اما به جای " من علینا بک "( و به سبب (وجودِ مبارکِ) شما برما منت نهاد ) ، لفظ " ومن به علینا " یعنی ( و به سبب اسلام بر ما منت نهاد ) روایت شده است .
👈 لفظ "من به علینا " را هشت نفر از شاگردان "مرحوم بن عبد العزیز " روایت نموده اند که عبارتند از ...
🔸امام ابن ابی شیبه - مسلم ۲۷۰۱
🔹محمد بن بشار - الترمذی ۳۳۷۹
🔸 احمد بن ابراهیم الدورقی - ابن حبان ۸۱۳
🔹 ابو الولید الطیالسی ( با اختلاف )- ابو عوانه ۱۱۸۶۶
🔸عمر الناقد ( با اختلاف)- ابو عوانه ۱۱۸۶۶
🔹امام علی بن المدینی - ابو عوانه ۱۱۸۶۶
🔸 معلی بن منصور - ابو عوانه ۱۱۸۶۶
🔹الحسین المروزی - الزهد ابن المبارک ۱۱۲۰
در حالی کسانی که این حدیث را با لفظ اول نقل نموده اند عبارتند از ...
🔹 سوار بن عبد الله - النسائی ۵۴۲۶
🔸 علی بن بحر- مسند احمد ۱۶۸۳۵
🔹 مسدد بن مسرهد - المعجم الکبیر ۷۰۱
🔸 و در خصوص روایت ابو الولید الطیالسی و عمرو الناقد اختلاف وجود دارد ...
👈 پس آنگونه که مشاهده نمودید ، کسانی که با لفظ " من به علینا " این حدیث را روایت نموده اند ، بسیار بیشتر از کسانی هستند که حدیث را با لفظ دیگر روایت نموده اند .
✍ م . سواره حیاتی
#مولود
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 پاسخ به کسانی که برخی از بدعتها از جمله جشن گرفتن مولود پیامبر ﷺ را کاری خوب میدانند :
این را باید بدانیم که علما دربارهی تعیین روز تولد پیامبر ﷺ اختلاف دارند.
ابن عبدالبر : روز تولد ایشان را دوم ربیع الاول میداند و ابن حزم میگوید : در تاریخ هشتم ربیع الاول بوده است. برخی نیز دهم ربیع الاول را روز تولد ایشان دانستهاند چنانکه ابوجعفر باقر ـ رحمه الله ـ بر این رای هستند. همینطور برخی روز دوازدهم ربیع الاول را درست میدانند چنانکه ابن اسحاق میگوید. برخی نیز تولد ایشان را در ماه رمضان دانستهاند، آنطور که ابن عبدالبر از زبیر بن بکار نقل کرده است. مراجعه نمایید به سیرت ابن کثیر (صفحهی ۱۹۹ و ۲۰۰).
همین اختلاف میان علما کافی است تا بدانیم دوستداران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در میان سلف این امت حتی در مورد روز تولد ایشان بر یک قول نبودهاند تا چه رسد به آنکه آن را جشن بگیرند! مسلمانان قرنها چنین جشنی نداشتند تا آنکه فاطمیها (عُبیدیها) آن را اختراع کردند.
شیح علی محفوظ میگوید:
«نخستین کسی که در قاهره این مناسبت را به راه اندخت خلفای فاطمی در قرن چهارم بودند. آنان شش مولود اختراع کردند: مولد پیامبر ﷺ و مولد امام علی ـ رضی الله عنه ـ و مولد فاطمهی زهرا ـ رضی الله عنها ـ و مولد حسن و حسین ـ رضی الله عنهما ـ و مولد خلیفهی حاضر. این جشنهای مولودی به همین صورت باقی ماند تا آنکه ملک افضل امیر الجیوش آن را الغا نمود، سپس در خلافت الآمر بأحکام الله در سال ۵۲۴ هجری در حالی که مردم این جشنها را از یاد میبردند دوباره برگزار شد. نخستین کسی که در قرن هفتم هجری در شهر اربیل جشن مولودی پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ را به راه انداخت، ملک مظفر ابوسعید بود و این جشن تا امروز ادامه دارد و مردم آن را گسترش دادهاند و هر چه دلشان خواسته و شیاطین انس و جن وحی کردهاند ساخته [و به آن افزوده] اند». (الإبداع في مضار الابتداع: ۲۵۱).
ثانیا:
اما ادعایی چه کسی به شما گفته هر چه ما انجام میدهیم باید در دوران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ یا صحابه یا تابعین به وجود آمده باشد نشان دهندهی عدم شناخت آنان به معنای بدعت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در احادیث بسیاری نسبت به آن هشدار دادهاند. آنچه ایشان ذکر کردهاند ضابطهای است در مورد هر طاعتی که به قصد تقرب به الله انجام میشود.
بنابراین جایز نیست با عبادتی که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ تشریع نکردهاند قصد تقرب به الله نمود و این چیزی است که از نهی پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از بدعتها دانسته میشود. بدعت یعنی تقرب به الله با چیزی که توسط الله تشریع نشده است. برای همین است که حذیفه ـ رضی الله عنه ـ میگوید: هر عبادتی که اصحاب رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ انجامش ندادهاند را انجام ندهید.
همانند این، امام مالک ـ رحمه الله ـ میگوید: هرچه آن روز به عنوان دین نبوده، امروزه نیز دین نیست.
یعنی هر آنچه در دوران پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ جزوی از دین نبوده و با آن به الله تقرب نمیشده پس از آن نیز جزو دین نخواهد بود».
#مولود
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📣 توجه توجه ...
👈 در بسیاری از مجالس مولودی خوانی ، واعظان این داستان را در خصوص اخلاق نیکوی رسول الله ﷺ نقل می نماید ...
👇👇👇👇👇
👈 روایت شده است که در روزی بسیار گرم ، پیرزنی ، به همراه توشه باری بسیار سنگین ، به دور از خانه خود ، در حالی که توان راه رفتن را از دست داده و از حرکت بازمانده بود ، برای استراحت جایی نشسته بود ...
👈 در این هنگام جوانی رشید از راه رسید و پیرزن و توشه بارش را بر روی شانه هایش قرار داده و او را به سمت خانه اش حمل نمود .
👈 زمانی که آن جوان پیرزن را به خانه اش رساند ، آن پیرزن خطاب به وی گفت : ای جوان آیا نصیحتی را از من قبول می کنی ؟
👈 آن جوان هم با کمال میل ، پیشنهاد پیرزن را قبول و آماده شنیدن نصیحت وی شد .
👈 آن پیرزن گفت : شایع شده است که جوانی ساحر در مکه ادعای نبوت و پیامبری نموده است ، و با سخنانش مردم را فریب و آنان را از دین آباء و اجدادشان باز می گرداند .
👈 اگر وی را مشاهده نمودی خواهشمندم که نه به سخناتش گوش فرا بده و نه از وی تبعیت بنما .
👈 آن جوان پرسید : تو تا به حال این فرد را مشاهده نموده ای ؟
👈 پیرزن نیز در جواب گفت : نه ؛ تا به حال وی را ندیده ام .
👈 آن جوان گفت : پس بدان براستی من همان جوانی هستم که به حقیقت پیامبر الله متعال هستم .
👈 آن پیرزن با شنیدن این سخن بلا فاصله اسلام را قبول نمود .
⛔️⛔️ توقف کنید ⛔️⛔️
✍ این داستان در هیچکدام از کتب حدیثی و تاریخی ، با اسناد صحیح ، حسن و یا حتی ضعیف هم روایت نشده است .
#مولود
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 اصحاب و یاران مصطفی ﷺ
📜 صحابی جلیل القدر زید بن ارقم:
رضـــــــــی الله عنه
زید بن ارقم بن زید بن قیس بن نعمان انصاری خزرجی ، صحابی مشهور رسول الله ﷺ ،
به علت خردسالی در غزوه احد مشارکت داده نشد و در ۱۷ غزوه همراه رسول الله بود .
وی راوی سخن زشت عبدالله بن ابی سردسته منافقان در قوه بنی مصطلق بود که ابن ابی گفت : اگر به مدینه برگردیم عزیز ( یعنی خودش ) ذلیل ( مسلمانان و پیامبر ﷺ) را اخراج میکنم که این واقعه در سوره منافقون آیه ۸ نازل شد .
وی در سال ۶۶ هجری در کوفه وفات کرد
📚 اسد الغابه ۱۳۴/۲
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
🎧محفل میلاد پیامبرﷺ بین جواز و بدعت
💿پاسخ به شبهات
🎓خطیب : عبدالرحمان احراری
#مولود
📜 نکات تفسیری
_ به قولي: «فرعون» مخصوصا نام پادشاه زمان موسي علیه السلام بود، اما به قولي ديگر: فرعون لقب هر پادشاهي بود از مصرياني كه قبل از«بطالسه» بر مصر قديم حكومت ميكردند، چنانكه «قيصر» لقب شاهان روم و «كسري» لقب شاهان فارس بود.
_ ابن كثير نقل ميكند كه: «نام فرعون زمانموسي علیه السلام، وليد بن مصعب بن ريان بود و او اصالت فارسي داشت و از سرزميناصطخر بود».
▪️ دليل اين كه فرعون به كشتن پسران بني اسرائيل و زنده نگه داشتن دختران آنها فرمان داد، اين بود كه كاهنان به فرعون گفته بودند: از بنياسرائيل مردي بهدنيا ميآيد كه نابودي و زوال فرمانرواييات به دست اوست. ابنكثير ميگويد: «فرعون لعنه الله ، خوابي ديد كه او را سخت تكان داد؛ در خواب ديد كه آتشي از بيت المقدس خارج شد و فقط به خانههاي قبطيان در آمد، نه به خانههاي بني اسرائيل. لذا از مضمون خواب اينگونه برداشت كرد كه سقوط حكومتش به دست مردي از بني اسرائيل خواهد بود، از اين رو به اعمال اين جنايت فجيع بر بني اسرائيل فرمان داد».
📚 تفسیر انوارالقرآن
_ آیه ۴۹ سوره بقره
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ49
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
🍃 ابن عباس رضي اللَّه عنهما مي گويد:
نبي اكرم ﷺ براي حفظ حسن و حسين چنين دعا مي كرد:
«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ» و مي فرمود: «پدر شما (ابراهيم عليه السلام) براي حفظ اسماعيل و اسحاق، همين دعا را مي خواند».
ترجمة دعا: از هر شيطان، حشرة گزنده و چشم شور به سخنان كامل خدا، پناه مي برم.
📚 بخاری 3371
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
▫️ صفة الصلاة النبی ﷺ
_ م . احمد ملا فایق
_ زبان کردی
_ تراک ۱۹
( چه ن دانه له نه هی لێ کراوه کانی ناو نوێژ )
📜 اصحاب و یاران مصطفی ﷺ
📜 صحابی جلیل القدر ابن عمر :
رضـــــــــی الله عنه
عبدالله بن عمر بن خطاب بن نفیل قریشی عدوی ، ابو عبدالرحمان اندکی پس از بعثت به دنیا آمد و به علت خردسالی از شرکت در غزوه احد منع گردید .
از صحابه بزرگوار رسول الله ﷺ و یکی از عبادله اربعه هستند :
ــ عبدالله بن عمر
ــ عبدالله بن عمرو بن عاص
ــ عبدالله بن زبیر
ــ عبدالله بن عباس ( رضی الله عنهم )
وی یکی از مکثرین فی الحدیث در روایت است در اواخر سال ۷۳ هجری چشم از جهان فرو بست.
📚 اسد الغابه ۲۳۵/۳
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 مختصری از زندگینامه شیخ ابن کثیر
● #نام: عمادالدین إسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقي
● #لقب : إبن کثیر، إمام الحافظ
● #کنیه: أبوالفداء
● #ولادت : 701 هـ در روستای مجدل نزدیك دمشق
● #استادان:
الإمامُ المزّي، الإمامُ الحافظ الذهبيّ، الإمامُ أحمد بن تيمية،الإمامُ محيي الدين الشيبانيّ، الإمامُ شمس الدين محمد الشيرازيّ. الإمامُ الحافظُ شمسُ الدين محمود الأصبهاني، الإمامُ عفيفُ الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الأصبهاني، الشيخُ بهاءُ الدين القاسمُ بن عساكر...
● #شاگردان:
الحافظ علاء الدين بن حجي الشافعي، محمد بن محمد بن خضر القرشي، شرف الدين مسعود الأنطاكي النحوي، محمد بن محمد بن الجزري، محمد بن إسماعيل بن كثير، ابن أبي العز الحنفي..
● #كتب :
تفسيرُ القرآنِ العظيم. كتابُ طبقاتِ الفقهاءِ. كتابُ مناقب الشافعيّ. كتابُ البداية والنهاية. كتابُ اختصار علومِ الحديثِ. كتابُ التكميل في معرفةِ الثقاتِ، والضعفاءِ، والمجاهيلِ...
● #علامه_عیني: «او الگوی علما و حافظ بود. از علما شنید و جمعآوری نمود و تحریر کرد و ریاست علم تاریخ و حدیث و تفسیر به او منتهی گردید و دارای مصنفات متعدد و مفید است».
📜 ابن کثیر، حافظ، مورخ، مفسر و فقیه از علمای مشهور اهل سنت و جماعت است. هنوز سه سالگی را تمام نکرده بود که یتیم شد و سرپرستی او را برادرش کمال الدین به عهده گرفت. مادر او «مریم بنت فرج» حافظ قرآن بود که تاثیر فراوانی بر ابن کثیر گذاشت. امام ابن کثیر، در سایه توجه برادرش در همان کودکی قرآن را حفظ نمود و سپس با مدارس بزرگ دمشق که یکی از مراکز مهم علمی جهان اسلام بود آشنا شد. از علمای زیادی که هر کدام ستاره ای درخشان بودند، علوم مختلف را فرا گرفت. او به شاگردی امام مزی درآمد و با دخترش ازدواج نمود. از امام ابن تیمیه نیز علم آموخت و شیفته ی او شد. در حالی که جوان بود، فتوا و درس می داد و مناظره می کرد و در فقه و تفسیر و نحو نیز بسیار ماهر شد. ابن کثیر در بسیاری از مدارس معتبر آن دوران به تدریس پرداخت. او نه تنها در دمشق و شام و حجاز و مصر بلکه در دیگر مناطق جهان اسلام نیز شهرت یافت.
● #وفات: 774 هـ ماه شعبان، سه سال قبل از وفاتش، نابینا شده بود و پس از وفات در کنار قبر ابن تیمیه دفن شد.
▪️ الله تعالی او را قرین رحمت کند.
📚معجم المحدثین 1/56
📚 الدرر الکامنة 1/445-446
📚البداية والنهاية 1/16,14/137
📚 شذرات الذهب 1/ 68
📚ذیول العبر فی خبر من غبر 4/128
📚طبقات الشافعیة، 3/114
📚انباء الغمر 1/46
📚طبقات المفسرین 1/111
📚ذیل طبقات الحفاظ للذهبی 1/95
📚 النجوم الزاهرة 11/123
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 برخی از علما که فتوا به بدعت بودن جشن مولودی دادهاند:
♻ “امام شاطبی” مولود نبوی را بدعت دانسته است. وی در اول کتابش “الاعتصام” [۱/۳۴] برخی از اواع بدعتها را ذکر کرده و از آن جمله قرار دادن روز ولادت رسول الله ﷺ به عنوان عید و مراسم را نام برده و آن را نکوهیده است.
♻ “امام فاکهانی” در رسالهی مفردهی خویش [۸-۹] این مراسم را بدعت دانسته است.
علامه “ابن الحاج مالکی” نیز در مدخل خویش مولد نبوی را بدعت دانسته است. [۲/۱۱ – ۱۲]
♻ علامهی هند، “ابوالطیب شمس الحق عظیم آبادی” مولد نبوی را بدعت دانسته است و همچنین شیخ وی علامه بشیر الدین قنوجی که کتابی تحت عنوان “غایه الکمال فی إبطال عمل المولد والقیام” نوشته است. [نگا: تعلیق وی بر حدیث “من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد” در سنن دارقطنی].
♻ شیخ علامه “ابو عبدالله محمد الحفار مالکی” از علمای مغرب میگوید: “سلف صالح ما که اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و تابعین آنهایند برای عبادت در شب ولادت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جمع نمیشدند و هیچ کاری اضافه بر کارهای دیگر شبها سال انجام نمیدادند زیرا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بزرگ داشته نمیشود مگر به صورتی که شرع آن را قرار داده است، و بزرگداشت پیامبر از بزرگترین کارهای نیک است که باعث قربت به الله متعال میشود اما انسان تنها با آن چیزی که خود الله تعالی مشروع گردانده است به وی نزدیکی میجوید”. [المعیار المعرب ۷/۹۹]
♻ شیخ “محمد بن صالح العثیمین” میگوید: “آنها این مراسم را آنگونه که خود میگویند، برای اینکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را دوست دارند برپا میکنند و میخواهند یاد رسول الله را زنده نگه دارند. ما به آنها میگوییم: مرحبا به شما اگر پیامبر را دوست دارید و مرحبا به شما اگر قصد زنده نگه داشتن یاد وی را دارید، اما!! ترازویی وجود دارد که الله، پروردگار جهانیان آن را قرار داده است که ترازوی محبتسنج است و آن این سخن خداوند متعال است که:
{ای پیامبر بگو اگر الله را دوست دارید پس از من پیروی کنید تا الله شما را دوست بدارد}.
پس اگر انسان در ادعای محبت الله و رسولش راستگو است بیاید و تابع شریعت الله شود و از آنچه پیامبرش صلی الله علیه وآله وسلم آورده است پیروی کند. و اگر پیرو پیامبر نیست در ادعای خود دروغ گفته است زیرا این ترازو، ترازوی راستی و عدالت است.
پس بیایید نگاه کنیم که آیا ساختن جشنی در شب ولادت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم آیا از شریعت الهی است؟
آیا پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم آن را انجام داده است؟
آیا خلفای راشدین آن را انجام دادهاند؟
آیا صحابه و تابعین و پیروان نیک آنان آن را انجام دادهاند؟
پاسخ همهی این سوالها قطعا منفی است و هر کس ادعای خلاف این را دارد دلیل خود را بیاورد…” [از سایت شیخ ابن عثیمین]
♻ شیخ محمد غزالی به بدعت بودن این مراسم فتوا داده است. وی در کتابش “لیس من الاسلام” [صفحهی ۲۵۲] میگوید: “نزدیک شدن به الله به واسطهی برپایی این مولودخوانیها عبادتی است که هیچ اساسی ندارد…
♻ و بر این اساس ما به عام کردن حکم بر همهی این مولودیها گرایش داریم که اینها بدعتهایی هستند مردود و هیچ عذری برای برپایی آنها وجود ندارد.
والله اعلم
#مولود
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 اصحاب و یاران مصطفی ﷺ
📜 صحابی جلیل القدر ابوموسی اشعری :
رضـــــــــی الله عنه
عبدالله بن قیس بن سلیم بن حضار اشعری
که با نام و کنیه ابوموسی اشعری شهرت دارد وی قرآن را با صدای بسیار زیبا تلاوت میکرد حضرت عمر وی را والی بصره قرار داد و عثمان نیز او را در والی بصره ابقا نمود و سپس والی کوفه قرار گرفت و در فتح اهواز نقش موثری داشت در مورد تاریخ وفاتش اختلاف شده که در سال ۴۲ هجری یا ۵۳ وفات کرده است .
📚 اسد الغابه ۲۶۳/۳
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 اصحاب و یاران مصطفی ﷺ
📜 صحابی جلیل القدر سلمان فارسی :
رضـــــــــی الله عنه
سلمان فارسی صحابی مشهور رسول الله
ﷺ مشهور به سلمان الخیر به هنگام آمدن آن حضرت به مدینه اسلام آورد و در زمان خلافت عثمان در سال ۳۶ هجری وفات کرد .
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نکات تفسیری
▪️ «و ياد كنيد چون گفتيد: اي موسي! هرگز به تو ايمان نميآوريم تا خدارا آشكارانبينيم»
گويندگان اين سخن، هفتادتن نخبگاني بودند كه موسي علیه السلام بعد از گوسالهپرستي بنياسرائيل، آنان را انتخاب كرد و با خود به كوه طور برد تا به درگاه خداوند متعال عذرخواهي كنند «پس صاعقهشما را فروگرفت» يعني: آتشي از آسمان به شما زد و همه مرديد «درحاليكهمينگريستيد» يعني: اين رخداد را به چشم سر ميديديد. دليل عذاب كردنشان اين بود كه آنان خواستار امري شدند كه خداوند جلّ جلاله به آن در دنيا اجازه ندادهاست، و آن درخواست رؤيت وي به چشم سر بود. اما رؤيت حق تعالي درآخرت حق است و احاديث صحيح به تواتر خبر دادهاند كه بندگان پروردگارشانرا در آخرت ميبينند، و احاديث بر اين امر دلالت قطعي دارند.
📚 تفسیر انوارالقرآن
_ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ55
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
"شادی و خوشحالی بخاطر هلاکت کفار و اهل ضلال"
▪️بشر بن حارث -رحمه الله- میگوید: هنگامی که خبر مرگ مریسی به من رسید، و من در بازار بودم و موقعیت، موقعیت سجده نبود وگرنه سجده شکر به جا میآوردم، چنین بگویید: سپاس و ستایش برای خدایی است که او را میراند...
📚 تاريخ بغداد ٧/۶۶
▫️ابوبکر مروذی -رحمه الله- میگوید: بر امام احمد بن حنبل هنگامی که ابن عاصم رافضی کشته شد وارد شدم، و او را خوشحال دیدم و اثر سرور و شادی در چهرهاش نمایان شده بود...
📚 السنه، للخلال اثر۱۸
▪️ حماد بن ابی سلیمان میگوید: ابراهیم نخعی را به مرگ حجاج بشارت دادم پس گریه کرد، گمان نمیکردم شخصی از شدت خوشحالی گریه کند...
📚 العلل والمعرفه الرجال، لعبدالله بن احمد ۳/۴۰۹
▫️علی بن زید بن جدعان میگوید: خبر مرگ حجاج را به حسن بصری دادم، پس او سجده نمود...
📚 حلیه الاولیاء ۲/۱۵۸
▪️از احمد بن حنبل -رحمه الله- پرسیده شد، کسی از آنچه که بر سر اصحاب ابن ابی دواد میآید خوشحالی میکند، آیا گناهکار است؟!
جواب داد: آیا کسی هم هست که خوشحالی نکند؟!
📚 السنه، للخلال اثر۱۷۶۹
▫️سلمه بن شبیب -رحمه الله- میگوید: نزد عبدالرزاق صنعانی بودم که خبر مرگ عبدالمجید (از رئوس ارجاء) آمد، عبدالرزاق گفت: سپاس خدایی را که امت محمد را از دست عبدالمجید راحت کرد...
📚 سیر اعلام النبلاء ۹/۴۳۵
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛
📜 نکات تفسیری
_ از جمله تحريفهاي یهودیان افزودن الفاظي درتورات، يا كاستن از آن، يا تبديلكردن چيزي از آن به غير آن، يا حلال نمودن حرام آن به اين منظور بود كه احكام آن با خواهشها و هوسهايشان مطابق گردد. ونيز از آن جمله بود: تغيير دادن اوصاف رسول خدا ﷺ در تورات و از آن جملهبود: ساقط كردن حدود الهي از اشراف خويش. «و خودشان هم ميدانستند» يعني: با آن كه ميدانستند كه آنچه ميكنند، تحريفي است كه با دستور خدا جلّ جلاله درتبليغ احكامش به همان كيفيت حقيقي آن، مخالف است، ولي باز هم مرتكب اينعمل ميشدند؛ پس چگونه در حال و وضعي اين چنين، به مسلمان شدنشان طمع ميورزيد؟
ابنعباس رضی الله عنه و مقاتل در بيان سبب نزول آيه كريمه ميگويند: «اين آيه درباره هفتاد تن يهودياني نازل شد كه موسي علیه السلام آنان را برگزيد تا با خود به كوه طورببرد و چون با وي بدانجا رفتند، كلام خدا جلّ جلاله را در حال امر و نهيش خطاب بهموسي علیه السلام شنيدند، اما هنگاميكه به ميان قوم خويش برگشتند، دو گروه شدند:گروهي حقيقت را چنانكه بود، به راستي باز گفتند و گروهي ديگر آن را تحريفكردند و گفتند: شنيده ما اين است كه خداوند جلّ جلاله ميگفت: اگر توانستيد، اينكارها را انجام دهيد ولي اگر نتوانستيد، باكي نيست، آنها را انجام ندهيد».
_اما بيشتر مفسران برآنند كه آيه كريمه درباره يهودياني نازل شد كه آيه رجم و اوصاف حضرت محمد ﷺ در تورات را تغيير دادند.
📚 تفسیر انوارالقرآن
_ سوره بقره: آیه ۷۵
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ75
┏━━━✨✨✨━━━┓
┗━━━✨✨✨━━━┛