1152
مَنْهَجُنَا الكِتَابُ والسُنَّةِ بِفهْمِ سَلَفِ الأمّةِ.. سَنَظَلُ نُنُافِحُ عَنْ الدَّعَوةِ السَّلَفيَّةِ حَتَّى المَمَات.
ستعودين زهـرة الوادي وبهـجته
وستجمعين وطني على البسماتِ..
#درنة
عَلىٰ ثِقَةٍ بوَعْدِ اللهِ عِشْنَا
بِلاَ يَأْسٍ وَمَا زِلْنَا نَعِيشُ
تَجِيشُ قُلُوبُنَا حُزْناً وَلكِنْ
بِذِكْرِ اللهِ يَهْدَأُ ما يَجيشُ
وَمَا غَيرُ الدُّعَاءِ إذَا عَجَزْنَا
فَإِنَّ سِهَامَهُ ليسَتْ تَطِيشُ
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
التئام الجرح ليس في صالح البكتيريا !!
Читать полностью…
#تحريم_المظاهرات:
لم تكن المظاهرات يوماً حلاً لمشاكلنا،
بل رأينا فيها الأمور السلبية والشغب والغوغاء والقتل.
واستغلتها النفوس الضعيفة لتزرع الفتنة في البلاد وتحقق بها مآربها،
وفرح بها الأعداء كثيراً لأنها حققت غاياتهم و قتلت وشردت وشغّبت وأفسدت العباد وأضاعت البلاد.
فما هي نتيجة المظاهرات التي مرت بنا خلال كل تلك السنوات؟!
هل تغير الوضع بعد التظاهر؟
وصلح وضع المواطن؟
وتغير المسؤول الفاسد؟
وتوزعت الثروات على العباد؟
وأقيمت العدالة؟
وانتشرت النزاهة وانتهى الفساد؟
وهل كُف الضرر وعلت المصلحة؟
لا ورب الكعبة ،
بل الوضع ازداد سوءًا واستغل الأعداء الوضع المتخلخل ذاك وسيطروا على البلاد.
وهذه هي الحكمة من تحريم الإسلام لها.
لا حل لنا إلا الدعاء فقط.
فكما جمع الله الليبيين وصاروا يداً واحدة وعلى قلب رجل واحد، بعد سنوات من الحروب والاحتقان وتشنج العلاقات بينهم، وكان هذا بفضله ومنه وكرمه ثم بدعاء الصالحين في المساجد والناس البسطاء وحتى العصاة، الكل كان يدعوا :
"اللهم لم شمل الليبيين ووحد كلمتهم، اللهم اهدِ العباد وأصلح حال العباد".
فاستجاب الله بحكمته وقدرته وكيفما شاء أن يجمعهم ويلم شملهم.
فهل كان هذا ليُصدق؟!
فلهذا الدعاء هو الحل لكل مشاكلنا فلندعوا الله أن يولي علينا خيارنا وأن يهديهم ويخلصنا من كل خائن لوطنه وفتان يكره الليبيين ويتمنى لهم الشر.
فالتغيير يبدأ بالدعاء؛ بدعاء الواحد الأحد فقط، فهو القادر على أن يجلب لنا الخير أينما كان وأن يولي علينا خيارنا، ومن يخاف الله فينا، وأن يغير حالنا لأفضل حال.
✍🏻 قبس
جحود الحق
«فإن الإنسان قد يعرف أن الحق مع غيره ومع هذا يجحد ذلك لحسده إياه أو لطلب علوه عليه، أو لهوى النفس ويحمله ذلك الهوى على أن يعتدي عليه ويرد ما يقول بكل طريق وهو في قلبه يعلم أن الحق معه».
📓ابن تيمية - مجموع الفتاوى ١٩١/٧.
ومنهم كثير ..
#فضل_الدعاء
«وَكَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَسْتَنْصِرُ بِهِ (أي الدعاء) عَلَى عَدُوِّهِ، وَكَانَ أَعْظَمَ جُنْدَيْهِ، وَكَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: لَسْتُمْ تُنْصَرُونَ بِكَثْرَةٍ، وَإِنَّمَا تُنْصَرُونَ مِنَ السَّمَاءِ ».
📓ابن القيم - الداءُ والدواءُ صـ ٦٠.
ألا يا نفس هل لك في صيام
عن الدنيا لعلك تهتدينا
يكون الفطر وقت الموت منها
لعلك عنده تستبشرينا
أجيبيني هديت وأسعفيني
لعلك في الجنان تخلدينا
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
عشرة ضائعة لا ينتفع بها.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
⁃ علمٌ لا يُعمَل به،
⁃ وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
⁃ ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه أمامَه إلى الآخرة،
⁃ وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
⁃ وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
⁃ ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
⁃ ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
⁃ وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
⁃ وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح دُنياك،
وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت:
- فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة.
- وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في: اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في: اتِّباع الهدى و الاستعداد للِّقاء).
📓 الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣).
#مجالسة_الأخيار
«يشرع للمؤمن أن يلتمس الأخيار، وأن يجالسهم، أهل العلم، وأهل الدين، والإيمان الذين ليس عندهم شيء من المعاصي الظاهرة، أهل الخير المعروفين، يستحب العناية بمجالستهم حتى يستفيد منهم، وحتى يتأسى بهم في الخير، وحتى يبتعد عن أهل الشر.
قال النبي ﷺ:
"المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ".
فالمؤمن يلتمس الأخيار، ويجالسهم، والمؤمنة كذلك تلتمس الخيِّرات، ويكون من جليساتها النساء الطيبات».
الشيخ ابن باز - موقع الشيخ فتوى رقم (14895)
#ترك_المعاصي_لله
”كتبوا إلى عمر بن الخطاب يسألونه عن مسألةٍ أيهما أفضل: رجل لم يخطر له الشهوات ولم تمر بباله، أو رجل نازعته بنفسه فتركها لله؟
فكتب عمر: أن الذي تشتهي نفسه المعاصي ويتركها لله عز وجل من: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}.
ألا ترى أن من مشى إلى محبوبه على الجمر والشـوك أعظم مممّن مشى إليه راكباً !“.
ابن قيم الجوزية - الفوائد.
#الذكاء_الإصطناعي
في ظل الذكاء الإصطناعي ستخرج عليكم الفتاوى بأصوات العلماء لكنها مصطنعة ومفبركة ، خذوا الفتوى من مواقعهم الرسمية فقط.
( الذكاء الاصطناعي نفس الصوت 90/100 لكنه ليس كلام العالم).
الأمر خطير يا أحبة فاحذروا ذلك وتثبتوا مما تسمعون.
بالإضافة إلى نشر الرذائل والصور الخليعة بتركيب صور الأشخاص على أجسام أخرى وهكذا..
والله المستعان
مثال؛ صوت الشيخ ابن باز 👇🏻
/channel/alqabidhat/9914
#سماع_الموسيقى
”سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أذُنَيْهِ وَنَأَى عَن الطَّريقِ وقالَ لي :
يا نافعُ هل تسمَعُ شَيئًا ؟
قلتُ : لا
فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أذُنَيْهِ وقالَ :
كُنتُ معَ النَّبيِّ ﷺ وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا “.
📓سنن أبو داود : 4924.
وضع الأصابع في الأذنين عند سماع الموسيقى من السنن المهجورة.
لا تَأْمَنِ الموتَ في طَرْف وفي نَفَس
ولو تَمَنَعْتَ بالحُجَّابِ والـحَـرَسِ
فما تزالُ سِهَامُ الـمـوتِ نـافـذةً
في جَنبِ مُدَّرعٍ منّـا ومُـتَّـرسِ
ما بالُ دينكَ تَرْضَى أن تُـدَنِّـسَـهُ
وثوبُك الدهر مَغسولٌ من الدَّنَـسِ
ترجو النَجاةَ ولم تَسْلُكْ مسَالِـكَـهـا
إن السفينةَ لا تجرِي علـى يَبَـس
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
"ثمّة غُربة في كُلِّ قَلْبٍ
لا يزيحها إلا القرآن.
﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾
كُلُّ سيرٍ لغيركَ ضياع،
وكُلُّ اعتمادٍ على غيرك وهن،
وكُلُّ اعتزاز ليس بكَ ذُلّ،
وكُلُّ استغناءٍ بغيركَ فقر ،
فاللهُمَّ لا تجعل خُطانا إلا إليك،
ولا تجعل توكلنا إلا عليك.
صبحكم الله بالخير
#بالهدى_والسداد
«لَيْسَ الْفَضْلُ بِكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ، وَلَكِنْ بِالْهُدَى وَالسَّدَاد، كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ :
مَا ازْدَادَ مُبْتَدِعٌ اجْتِهَادًا إلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا».
📓 ابن تيمية - الفتاوى الكبرىٰ (٦١٧/٦).
صبحكم الله بالخير والهدى والسداد
#كفاكم_بثاً_للفتن !
بالله عليكم هي نازلة ومصيبة وفاجعة إنسانية تمر بأهلنا ونعاني نحن مرارتها هنا، ولسنا في باب سياسة أو مكاسب سياسية !!
والبعثات الدولية التي جاءت للإنقاذ والمساعدة أعلنت أنها ستغادر لو حدثت زعزعة في الأمن وظهور مظاهرات مشغبة، وسيؤدي هذا إلى عرقلة جهود كل المنقذين.
بالله عليكم ارموا السياسة العفنة جانباً، واهتموا بالجانب الإنساني إلى أن تخرج العائلات من مصابها، ويبرأ الجرح، و ينسى الناس حزنهم، وتُعمر المدينة ثم نصير إلى كلام آخر.
أيعقل أن الجرح لازال ينزف، والمكلوم لازال يُعزى، والثكلى لازالت تبكي، واليتيم لازال يعاني، والمفقود لازال غائباً؛ وأنتم تتعاركون على السياسية!
وأصحاب القنوات والصفحات يجمعون المشاهدات، ويكسبون الأموال بتأجيج الفتن وإشعالها، وبث الأحقاد بين الأخوة؟!
انسوا كل الخلافات الآن وراعوا مشاعر الأهالي، واتقوا الله في أنفسكم، وخافوه في شعبكم.
إلى كل الذين يسعون للفتنة والتخريب والذين يمسكون الأقلام أو يضغطون (الأزرار) ليصبوا البنزين على النار في صفحاتهم وقنواتهم، بدلاً من أن يصلحوا ويدفعوا بالتي هي أحسن، ويأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، ويسعوا للخير، هؤلاء الإنتهازيون والمخربون وتجار الأزمات أقول لهم :
والله وتالله أنكم لمسؤولون يوم القيامة أمام ربكم، والوزر سيكون عظيماً، وسيكون شعب كامل خصمكم، والثمن سيكون باهضاً جداً أغلى مما فقد أهلونا من أحباب !
اللهم بلغت اللهم فاشهد.
✍🏻 قبس
#كراهة_الذنب_في_النفس
كُلُّ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِنْ خَوَاطِرِ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ فَكَرِهَهُ وَأَلْقَاهُ ، ازْدَادَ إيمَانًا وَيَقِينًا ؛ كَمَا أَنَّ كُلَّ مَنْ حَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ بِذَنْبِ فَكَرِهَهُ ، وَنَفَاهُ عَنْ نَفْسِهِ ، وَتَرَكَهُ لِلَّهِ ، ازْدَادَ صَلَاحًا وَبِرًّا وَتَقْوَى».
📓ابن تيمية - الفتاوى (767/10).
تحريم المظاهرات في الإسلام
للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله
اللَّهمَّ سَيِّبًا نافعًا
Читать полностью…
#آثر_التقاعس_عن_الدعوة
قال العمري الزاهد:
«مـن ترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، مخافةً من المخلوقين، نُزعت مِنهُ الطاعةُ، ولو أمر ولدهُ أو بَعْضَ مَوَالِيهِ لاسْتخف بحقِّهِ».
ابن القيم - الداء والدواء صـ ١٣٣ .
صبحكم الله بالخير
#كدر_العيش_في_ثلاث
قال الإمام ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى:
«كدر العيش في ثلاثٍ:
الجار السُّوء،
والولد العاق،
والمرأة السيِّئة الخُلُق».
📓بهجة المجالس وأنس المجالس ص: (199).
#فقه_عميق !
لماذا لا يرجع إذا رأى منكراً في الجنازة، ويرجع اذا رأى منكراً في العرس؟
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
«وقد نص الإمام أحمد على أن الرجل إذا شهد الجنازة فرأى فيها منكراً لا يقدر على إزالته أنه لا يرجع ، ونص على أنه إذا دعي إلى وليمة عرس فرأى فيها منكرا لا يقدر على إزالته أنه يرجع ،
فسألت شيخنا عن الفرق ؟
فقال :
لأن الحق في الجنازة للميت ، فلا يُترك حقُّه لما فعله الحيّ من المنكر ،
والحق في الوليمة لصاحب البيت ، فإذا أتي فيها بالمنكر ، فقد أسقط حقه من الإجابة» .
📓إعلام الموقعين (120/6).
#النفوس_الطيبة
#والنفوس_الخبيثة
«النفوس الطيبة تتلذذ بالعفو والإحسان،
والنفوس الخبيثة تتلذذ بالإساءة والعدوان».
📓ابن تيمية - مجموع الفتاوى (١/٥٦٠).
صبحكم الله بالخير
وإذا سَألت عَنِ الجمالِ فلنْ تَرى
كجَمالِ مكةَ والمزُون هَواطلُ ..
«من علامة الشقاوة؛
نسيان عيوب النفس، والتفرغ لعيوب النـــــــاس».
📓ابـــــــــن القيم رحمه الله.
#كلاليب_الدنيا
«ولينظر العبد الشّبهات والشّهوات الّتي تعوقه عن سيره على هذا الصّراط المستقيم؛ فإنّها الكلاليب التي بجنبتي ذاك الصّراط تخطفه وتعوقه عن المرور عليه، فإن كثرت هنا وقويت، فكذلك هي هناك (يقصد الصراط المنصوب على جهنم) ﴿ وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾».
📓ابن القيم - مدارج السالكين.
حياكم الله وثبت خطاكم
#عجبت_من_ثلاث
«قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث:
👈🏻رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ،
👈🏻ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يُقرضه منه شيئاً ،
👈🏻ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته».
📓ابن القيم - الفوائد.
#ثلاثة_وثلاثة
«دخل الناس النار من ثلاثة أبواب:
باب شبهة أورثت شكا في دين الله،
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته،
وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذى أصار إبليس إلى ما أصاره،
والحرص وهو الذى أخرج آدم من الجنة،
والحسد وهو الذى جرأ أحدا بني آدم علي أخيه.
فمن وقى شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر؛ فالكفر من الكبر والمعاصى من الحرص والبغى والظلم من الحسد».
📓ابن القيم - الفوائد ص 90.
#اتباع_الهوى_وطول_الأمل
”اتباع الهوى وطول الأمل مادة كل فساد، فإن اتباع الهوى يعمي عن الحق معرفة وقصداً، وطول الأمل ينسي الآخرة، ويصد عن الاستعداد لها“.
📓ابن القيم - الفوائد.
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم