-
نشر احاديث صحيحه للنبي صلى الله عليه وسلم📚
سُئل عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه عن المَسْحِ علَى الخُفَّيْنِ فقالَ : جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.
الراوي: علي بن أبي طالب. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 276.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيامَةِ، أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِنا وأُوتِيناهُ مِن بَعْدِهِمْ، فَهذا اليَوْمُ الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ،
فَهَدانا اللَّهُ فَغَدًا لِلْيَهُودِ، وبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى فَسَكَتَ.
ثُمَّ قالَ: حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ ).
الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 896.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أحَدِكُمْ وأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بالعَشَاءِ ولَا يَعْجَلْ حتَّى يَفْرُغَ منه )
وكانَ ابنُ عُمَرَ:
يُوضَعُ له الطَّعَامُ، وتُقَامُ الصَّلَاةُ، فلا يَأْتِيهَا حتَّى يَفْرُغَ، وإنَّه لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإمَامِ.
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 673.
روى الإمام مسلم في "الصحيح" (1164) عن سَعْد بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْخَزْرَجِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ .
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ".
📚رواه مسلم 811
إثبات فضل سورة الإخلاص، وأنها تساوي ثلث القرآن.
أيعجز: ألا يقدر؟
تعدل: تساوي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه، ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده ".
📚رواه البخاري 162
توضأ أحدكم: شرع في الوضوء.
فَلْيَجْعَلْ: فليضع، والمراد بالوضع الاستنشاق.
ليَسنتَثِرْ: يعني ليخرج الماء من أنفه، بعد إدخاله، وإدخاله هو الاستنشاق.
اسْتَجْمَرَ: استعمل الجمار-وهي الحجارة- لقطع الأذى الخارج من أحد السبيلين، وهو الاستنجاء بالحجارة.
فَلْيُوتِرْ: لِيُنْهِ استجماره على وتر، وهو الفرد: مثل ثلاث و خمس أو نحوهما، ولا يكون قطعه الاستجمار لأقل من ثلاث.
فِإَّن أَحَدَكُم لاَ يَدْرِي: تعليل لغسل اليد بعد الاستيقاظ.
باتت يده: حقيقة المبيت يكون من نوم الليل.
🫵 حـاول أن يكون لكـ ..
في كل ليلة خبء من عملٍ خفي🌱
🫷 لا يعـلـم به أحــد 🫸
/channel/Francais7777/24969
⁉️ فيا أيها المستخلَفُ في هذه الأرض أيَّ الطريقين تختار 🍃🍂
/channel/hidayatqu/2592
✅الإستعداد لشهر رمضان المبارك
👈 وأمور ستفتح لك الخير ..🌱
👇👇
/channel/addlist/KSLs2YdwBqxkMWZk
❓ماذا تصنع من عليها قضاء
لسنوات من أيام أفطرتها في رمضان🔻
/channel/addlist/KSLs2YdwBqxkMWZk
🌛عروض رمضانية 😀
⌛️ لدينا قنوات واتس للبيع🔥
📞 لـشراء القنوات هـنـ🔥ــا
⌛️ /channel/pasd5 ⬇️
🔖 دعـاء نـبـوي ..
💎 من أجمع الأدعية وأنفعها 😀
/channel/Kitabh_X_Sorh/682
📍كيف يحقق المسلم العقيدة
الصحيحة خالية من كل البدع ؟
🔻🔻
[/channel/addlist/RRtNq_pIOfhiNTk0
✉️👌✉️
⭐️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة📉 «ليلية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo 💎
🕌قيام ليلة كاملة وأنت على فراشك👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
💡 الإكثار من الاستغفار سبب لإجابة الدعاء👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
📥🌱كل ما يتعلق بزكـــــــــــاة الفطر من أحكام وعلى من تجب ومقدارها📚👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/14955
🎊🎊○○○○○🎈🎇🎈○○○○○🎊🎊
🎈🎁~ ســارع واخطف أنظار الجميع بحالاتك📲 الجديدة والمتميزة لعيد الفطر شاركها أحبابك من هُناا 🌸🎉👇
/channel/addlist/NqA-5vfXozMyMTE0
🎊🎊○○○○○🎈🎇🎈○○○○○🎊🎊
🎊 رسائـــــل وحــــالات
🎊 أناشيـد و فيديوهات
🎊 صـــــور وتصاميمات
🎊 أشهــــــر الحلويــات
كل مايخص العيد تجدوه هنا 😍👇🏻👇🏻
/channel/addlist/NqA-5vfXozMyMTE0
🎊🎊○○○○○🎈🎇🎈○○○○○🎊🎊
💰هل يجـــــــــــوز التوكيل في إخـــــــــــراج زكاة الفطر❓👇🏻
/channel/aitaqWem/55437
🎊🎊○○○○○🎈🎇🎈○○○○○🎊🎊
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن - تملأ - ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها ".
📚رواه مسلم 223
الطهارة طهارتان: طهارة الظاهر تكون بالوضوء والغسل، وطهارة الباطن تكون بالتوحيد والإيمان والعمل الصالح.
أهمية المحافظة على الصلاة فهي نور للعبد في الدنيا ويوم القيامة.
الصدقة دليل على صدق الإيمان.
أهمية العمل بالقرآن وتصديقه ليكون حجة لك لا عليك.
النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية.
كل إنسان لا بد أن يعمل؛ فإما أن يعتق نفسه بالطاعة، أو يوبقها بالمعصية.
الصبر يحتاج إلى تَحَمُّلٍ واحتسابٍ وفيه مشقة.
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
أنه قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
📚رواه البخاري 6326
الاعتراف بالتقصير ونسبة الظلم إلى النفس.
الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده رحمة على عباده من غير مقابلة عمل حسن.
استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ،
ولا يَخْطُبَ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ، حتَّى يَتْرُكَ الخاطِبُ قَبْلَهُ أوْ يَأْذَنَ له الخاطِبُ.
صحيح البخاري (5142)
.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".
رواه البخاري 1442
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*لن يَهلِكَ النَّاسُ حتَّى يُعذِروا ، أو يَعذِروا، مِن أنفُسِهم .*
📚 الألباني
صحيح ابي داود ٤٣٤٧
تَعمُّدُ فِعلِ المعصيةِ مِن أكبرِ أسبابِ الهَلاكِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "لَنْ يَهلَكَ الناسُ"، أي: لَنْ يُهلِكَ اللهُ عزَّ وجلَّ الناسَ في الدُّنيا بموتٍ أو عذابٍ، "حتى يَعذِرُوا، أو يُعذِرُوا من أنفُسِهم"، أي: حتى يُكثِروا من الذُّنوبِ والمعاصي ولم يَبقَ لهم عُذرٌ بعدَما قامَت علَيهِم مِن الحُجَجِ ما قامتْ، كأمرٍ بمعروفٍ أو نَهيٍ عن مُنكَرٍ ولم يَستَجِيبوا، فيَستَوجِبوا بذلكَ العُقوبةَ ولا عُذرَ لهم بعدَ ذلكَ.
سؤال وجه للشيخ الألباني رحمه الله؛
السؤال:
قال ابن تيمية: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة، نرجو شرح هذا القول، مع بيان الأدلة الشرعية عليه، ورأيكم فيه.
الجواب:
أنا لا أستحضر قول ابن تيمية هذا، ولكن الآية الكريمة التي تقول: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] ذكر بعض علماء التفسير هذا المعنى الذي ينقله السائل عن ابن تيمية رحمه الله، ذلك بأن الظلم هو سبب خراب البلاد، وهلاك العباد، فإذا كانت الأمة أو الدولة كافرة، ولكنها تحكم بالعدل فيما بينها، هذا العدل الذي يعرفه الناس بفطرهم، فإذا كانوا يحكمون بذلك؛ تقوم دولتهم، وتستمر مدة طويلة، والتاريخ يشهد بهذا، وعلى العكس من ذلك، إذا بغى الحكام وجاروا على العباد؛ كان ذلك سبباً لقيام الثورات، وما يسمى اليوم بالانقلابات العسكرية، ولن تستقر الأوضاع في تلك البلاد حتى يُهلك الشعب الواحد بعضه بعضاً، ويكون ذلك سبباً لفتح الطريق لأمة أخرى لكي تستعبدها، ولا شك أن الإسلام جاء بكل ما فيه خير الدنيا والآخرة، ومن ذلك الأمر بالعدل، والأمر بإقامة الحدود بين الناس، حتى قال عليه الصلاة والسلام: (حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً) وما هذا إلا لتحقيق العدالة في المجتمع الإسلامي، فإذا افترضنا مجتمعاً إسلامياً لا يقيم حكم الله عز وجل في الأرض، وذلك مما لا يمكن إقامته إلا على إقامة العدل بين المسلمين، فلا يمكن أن تقوم قائمة هذه الدولة؛ لأنها حين ذاك تحكم بغير ما أنزل الله ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد عرض أمته ودولته للانهيار، هذا ما يحضرني الآن جواباً عن هذا السؤال الأول .أقول:
وهذا الكلام ذكرة شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوي جز ء28 صــ146.
كُنَّا بالمَدِينَةِ في بَعْضِ أهْلِ العِرَاقِ، فأصَابَنَا سَنَةٌ،
فَكانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكانَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما يَمُرُّ بنَا فيَقولُ:
إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ الإقْرَانِ، إلَّا أنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنكُم أخَاهُ.
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2455.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هَل تَدرونَ ماذا قالَ ربُّكم؟ )
قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ،
قال: ( أَصبَح مِن عِبادي مُؤمنٌ بي وَكافرٌ، فأمَّا مَن قال: مُطِرْنا بِفَضلِ اللهِ ورَحمَتِه، فذَلك مُؤمنٌ بي، كافرٌ بِالكَواكبِ،
وأمَّا مَن قال: بِنَوءِ كَذا وَكذا، فذَلكَ كافرٌ بي، مُؤمنٌ بِالكَواكبِ )
الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1038
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( ما توطَّنَ رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصَّلاةِ والذِّكرِ إلَّا تبشبشَ اللَّهُ لَهُ كما يتبشبشُ أَهلُ الغائبِ بغائبِهم إذا قدمَ عليهم )
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 659. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي )
البخاري(5671) ، ومسلم(2680).
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما من مسلم يتطهر، فيتم الطهور الذي كتب الله عليه، فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينها ".
📚رواه مسلم 231
الصلوات كفارات لما بينها
كفّارات: الكفارة عبارة عن الفعلة أو الخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها.
لما بينها: من الذنوب.
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
✋🍭 لا تتضايق إذا قيل لك :
👈⬇️ (( الله يهديك )) 👉➡️
/channel/Kitabh_X_Sorh/655
💧 أفضل علاج للسلامة 💡
🎉 من وساوس الشيطان💥
/channel/addlist/KSLs2YdwBqxkMWZk
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
🤔 عندك واتس و ما عندك هذه القناة ؟👇
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30
🔥 من أجمل القنوات الدينية في الواتس انضم لها قبل الحذف .✅
💡سـتـة أنـواع ..
👈 عليهـا مدار محاب الخـلق🍂🍃
/channel/forsanAlsuna/73686
📮من السنن التي يغفل عنها
كثير من الصائمين وقت السحر🌟
⏬⏬
/channel/addlist/RRtNq_pIOfhiNTk0
💡حكم من شرب في رمضـان
👈 يظن أنه قد أُذن للمغرب💥
⏬⏬
/channel/addlist/RRtNq_pIOfhiNTk0
🍋 أحدث باقات تهاني عيد الفطر المبارك من هنا 👇
/channel/fwayiid/19628
👀الصيام يرقق القلب ويكسر الشهوات🫀👇
/channel/triaqer3/38734
عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه:
أنه شكا إلى رسولِ اللهِ ﷺ : الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال : " لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ".
📚رواه البخاري 137
شُكِيَ: الشكوى هي التوجع من الشيء طلبا لإزالته، والشاكي: عبد الله بن زيد راوي الحديث.
يُخَيَّل: يظن.
يَجِد الشَّيء: يحس بالحدث من ريح ونحوه.
يَسمَع صَوتا أو يَجِد ريحا: يتيقن ذلك بسمعه أو شمِّه.
صَوتًا: ضُراطًا.
رِيحًا: فساءً.
عن أبي ايوب الانصاري رضي الله عنه:
أن رجلا قال للنبي ﷺ : أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال : ما له ما له ؟ وقال النبي ﷺ : " أرب ما له، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم ".
📚رواه البخاري 1396
حِرصُ النبيِّ ﷺ على تزَوُّدِ أمَّتِه مِن أبوابِ الخيرِ؛ حتَّى تَزدادَ درَجاتُهم في الجنَّةِ.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلْنَا:
السَّلَامُ علَى جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ السَّلَامُ علَى فُلَانٍ وفُلَانٍ،
فَالْتَفَتَ إلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ:
إنَّ اللَّهَ هو السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ، فَلْيَقُلْ:
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فإنَّكُمْ إذَا قُلتُمُوهَا أصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ في السَّمَاءِ والأرْضِ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ.
صحيح البخاري (831)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
قالَ اللَّهُ:
ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ:
رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ،
ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ،
ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه.
صحيح البخاري (2227)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:
إذَا زَنَتْ أَمَةُ أحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، ولَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا،
ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، ولَا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ،
فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَبِعْهَا ولو بحَبْلٍ مِن شَعَرٍ.
صحيح البخاري (2234)
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .*
📚 الألباني
صحيح الترمذي ١٩٧٧
🍃🍂🍃🍂
🌴قال المباركفوري رحمه الله :
" قوله : ( ليس المؤمن ) أي : الكامل .
( بالطعان ) أي : عيَّاباً الناس .
( ولا اللعان ) ولعل اختيار صيغة المبالغة فيها لأن الكامل قل أن يخلو عن المنقصة بالكلية .
( ولا الفاحش ) أي : فاعل الفحش أو قائله . وفي " النهاية " : أي : من له الفحش في كلامه وفعاله ، قيل : أي : الشاتم ، والظاهر أن المراد به الشتم القبيح الذي يقبح ذكره .
( ولا البذيء ) قال القاري : هو الذي لا حياء له .
📚 تحفة الأحوذي (6/111)