1097
Самый Лучший ДААВАТ Это наше ПОВЕДЕНИЕ !
Молитва за пророка ﷺ
Кто читает салават (молитву) за Пророка ﷺ, тому эта молитва доходит до Пророка через ангелов. В хадисе сказано:
«Воистину, у Аллаха есть ангелы, которые странствуют по земле, передавая мне приветствия моей уммы».
А в другом хадисе говорится:
«Нет никого, кто бы приветствовал меня — кроме как Аллах возвращает мне мою душу, чтобы я ответил на его приветствие».
Из этого следует: побуждение к тому, чтобы часто читать молитву за Пророка ﷺ.
Однажды Пророк ﷺ пришёл к своим сподвижникам с сияющим лицом, и они узнали, что он обрадован. Он сказал:
«Ангел пришёл ко мне и сказал: „О Мухаммад! Разве ты не доволен тем, что никто не прочтёт салават за тебя один раз, кроме как Аллах пошлёт за это десять благословений, и никто не скажет тебе салам, кроме как Аллах ответит ему десятикратно?“»
В достоверном хадисе, переданном Муслимом, от Пророка ﷺ:
«Кто скажет салават за меня один раз, за того Аллах пошлёт десять благословений».
Это значит: молитва Аллаха за Своего раба — это проявление милости и вознаграждение, как разъяснили учёные.
Имам аль-Бухари передал от Абу аль-‘Алия:
«Молитва Аллаха — это Его хвала за тебя перед ангелами, а молитва ангелов — это мольба (ду‘а) за тебя».
Следовательно, кто читает салават за Пророка ﷺ один раз — того Аллах благословит десять раз, а ангелы помолятся за него десять раз, и он будет избавлен от бед и напастей.
©️шейх Абдул-Азиз ар-Роджихьий.
Аллахlумма солли ва саллим lалá набиййина Мухьаммад.
Что означает "Астагlфиру-Ллахl" (أستغفر الله)?
Означает: «О, Щедрый (Аллахl), прошу Тебя, укрой меня и не посрами, защити меня от зла грехов и даруй Своё довольство».
🌿 Прощение (аль-магlфира) включает в себя два смысла:
1. Защиту от зла грехов,
2. Обращение Аллахlа к Своему рабу и Его довольство им.
✨ Поэтому, когда ты говоришь: «Астагlфиру-Ллахl ва атубу илaйхlи»
(أستغفر الله وأتوب إليه) —
ты просишь не просто прощения, а укрытия, защиты и довольства Аллахlа.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
Вопрос:
В чём разница между словами: «Аль-Халик» (الخالق) — Творец, «Аль-Барий» (البارئ) — Создающий, «Аль-Мусаввир» (المصور) — Придающий облик? Является ли это просто повтором для усиления смысла?
Ответ:
Это не повтор, а разные по смыслу имена, хотя между ними есть общее значение.
Аллахl Всевышний сказал:
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Перевод:
Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый.
[сура аль-Хьашр, 24].
Создание связано с веществом, формой и их сочетанием:
🔹 Если речь идёт о веществе, то это относится к «Аль-Барий» — Создателю. Не говорят, что «мусаввир» (придающий форму) является «барий» (создателем), исходя из его действия.
Аль-Барий — это Тот, Кто приводит тела и сущности из небытия в бытие.
🔹 Если речь идёт о форме, то это относится к «Аль-Мусаввир» — Придающему облик.
🔹 Аль-Халикх (Творец) — охватывает и вещество, и форму вместе.
Вывод:
Аль-Барий — Тот, Кто создаёт материю.
Аль-Мусаввир — Тот, Кто придаёт ей форму.
Аль-Халикх — Тот, Кто создаёт и то, и другое в совокупности.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
«История с мольбой Абу Муслима аль-Хавланий против женщины, которая испортила ему жену»
Абу Муслим аль-Хавланий — один из великих табиlинов*, выдающийся аскет и праведник. Его называли «господином табиlинов». Он прибыл в Медину при халифе Абу Бакре и был из тех, чьи мольбы принимались Аллахlом.
У него была жена, которая заботилась о нём наилучшим образом.
Но вдруг его жена изменилась.
Однажды ночью он вошёл в дом и увидел, что в доме нет света, а его жена сидит молча, уткнувшись в землю, чертя что-то палочкой.
Он спросил её:
— Что с тобой?
Она ответила:
— У тебя есть положение перед Муlавией, а у нас даже нет слуги. Если бы ты попросил его, он бы дал тебе слугу и что-нибудь подарил.
А до этого к ней приходила одна женщина и сказала:
— У твоего мужа есть положение перед Муlавией. Почему бы тебе не сказать ему, чтобы он попросил у Муlавии слугу и имущество? Так бы вы зажили хорошо.
Абу Муслим сказал:
— О Аллахl, ослепи ту, кто испортил мне жену!
И вот, когда та женщина сидела дома, вдруг она перестала видеть.
Она спросила:
— Почему ваш свет погас?
Ей ответили:
— Свет горит.
Тут она поняла, что ослепла.
Она осознала свой грех, пришла к Абу Муслиму в слезах и умоляла его попросить Аллахlа вернуть ей зрение.
Абу Муслим сжалился над ней, помолился — и Аллáхl вернул ей зрение.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
*«табиlин» — в терминологии науки хадисов — это тот, кто встретил сподвижника (сахьабий).
При этом не требуется, чтобы он долгое время общался с ним — согласно более правильному мнению.
Таким образом, всякий, кто встретился со сподвижниками и умер мусульманином, считается табиlином.
☘️ Твоя возможность искупить грехи за целый год ☘️
🔶 Пророк ﷺ сказал:
«Пост в день láшурáъ — надеюсь на Аллахlа, что он искупит грехи за прошлый год».
(Передал Муслим)
🔶 Ибн Аббас сказал:
«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ так стремился поститься в какой-либо день, предпочитая его другим, как он стремился поститься в день láшурáъ».
(Согласованно передано аль-Бухари и Муслимом)
🔶 Награда достигается даже если поститься только в сам день láшурáъ.
Но лучше поститься и день до него — то есть день láшурáъ вместе с днём перед ним.
В этом году день láшурáъ 1447 г. х. приходится на субботу, завтра.
🔴 Важно: хадис, в котором запрещается поститься по субботам, является слабым (даlиф). Это указали, в числе прочих, ан-Насаий, Ибн Хьаджар и Ибн Бааз.
🔹 Фатава шейха Саlда аль-Хаслáна🔹
▪️ Вопрос:
Каков шариатский حکم (законоположение) относительно того, чтобы вернуть долг с увеличением (добавкой) без предварительной договорённости, в знак благодарности?
▪️ Ответ:
Да, это является лучшим поступком. Ведь Пророк ﷺ, когда занял у одного человека верблюда, этот человек затем пришёл требовать возврат. Тогда (сподвижники) сказали: «О Посланник Аллахlа, мы не нашли ничего, кроме лучшего верблюда», и Пророк ﷺ сказал:
«Отдайте ему, ведь лучшие из людей — те, кто лучше всего возвращают долги».
(Хадис передан в достоверных сборниках)
Поэтому если человек возвращает долг лучшим образом, добавляя что-то без предварительного условия, — это является проявлением благородства и добропорядочности, и это рекомендуется (сунна).
А вот что запрещено — это условие заранее, например:
«Я одолжу тебе, но при условии, что вернёшь с добавкой»,
или: «Даю тебе 10 000, но верни 11 000» — это риба (ростовщичество), и строго запрещено.
Но если человек дал 10 000 в долг, и должник вернул 10 000 + подарок или добавку, например 1 000 или 2 000, без всякого условия — в этом нет проблем, это — из хорошего исполнения долга.
©️ шейх Саlд аль-Хаслáн.
Сказал Всевышний Аллахl:
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا
Перевод:
Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за дьяволом.
Толкование:
Аллах, свят Он и велик, в этом аяте указывает на то, что некоторые люди, услышав какую-либо новость, спешат её распространять и передавать другим, не удостоверившись в её достоверности — а это запрещено.
Когда к ним приходит нечто, что касается безопасности или страха, они начинают распространять это, не удостоверившись. Это указывает на то, что не дозволено человеку распространять новости, пока он не убедится в их достоверности.
Если бы они отнесли это к Посланнику (при его жизни), или к тем, кто обладает знанием и способностью анализировать — те бы вывели суть из него. Здесь также указание, что после смерти Пророка ﷺ, следует обращаться к обладателям знания, которые способны извлекать суть (истину) и возвращать всё к его основам.
©️ шейх lабдуль-lазиз ар-Роджихьий.
📜 Заявление Лиги мусульманских ученых относительно израильско-иранской войны 📜
Хвала Аллаху, Который не любит преступников и не ведет козни предателей к успеху. Мир и благословение тому, кто был послан милостью для миров, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал по его пути до Судного дня.
А затем:
Лига мусульманских ученых, следя за напряженными событиями в регионе, вызванными военным противостоянием между сионистским образованием и иранским режимом, считает необходимым с религиозной точки зрения и с позиции политического осознания ясно и честно разъяснить мусульманам истину и предостеречь умму от попадания в ловушку поддержки одной из этих двух враждебных сторон, которые объединяются в пролитии крови мусульман, разрушении их стран и уничтожении их интересов.
🔹 Во-первых: Что касается сионистского образования,
То оно было и остаётся в авангарде врагов, которые причиняют наибольший вред умме с момента внедрения этого захватнического образования в сердце благословенной Палестины. То, что происходит в Газе — от геноцида, систематических бомбардировок больниц, школ и лагерей, до изгнания мирных жителей и стирания их идентичности при явной поддержке крестоносцев — представляет собой одно из самых уродливых проявлений современного терроризма и наглядный пример мерзости этого явного врага, который не уважает ни верующего, ни договор.
Поддержка Палестины всеми возможными средствами — это религиозный и моральный долг, не подлежащий никаким интерпретациям или уклонениям, и не может использоваться как предлог для игнорирования других преступлений, не менее опасных для уммы.
Как сказал Аллах Всевышний:
﴿أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُوا۟ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِیرٌ﴾
«Разрешено тем, кого притесняют, сражаться, и, воистину, Аллах способен дать им победу» [Сура Аль-Хадж, 39].
🔹 Во-вторых: Что касается иранского шиитского проекта (сафавидско-рафидитского),
Он стал очевидной угрозой для уммы в наше время. Он маскируется под лозунги сопротивления и терпимости, прикрывается мнимой обиженностью, но по сути представляет собой отравленный кинжал в теле уммы, тлеющий огонь, который вспыхивает в столицах мусульман, как только представляется возможность.
Это историческое продолжение злобных намерений, догматического и политического лицемерия. С начала хомейнистской революции он стал разрушительным сектантским экспансионистским проектом, направленным на разрушение основ ислама, раскол мусульман, распространение суеверий, языческих верований, нападок на сподвижников и сотрудничество с врагами ислама на протяжении всей истории.
Именно через свои милиции и прокси-группы он совершил страшнейшие преступления против мусульман в Ираке, Сирии, Ливане, Йемене.
Кровавые сцены, разрушения, сектантская мобилизация, сотрудничество с врагами ислама — всё это подтвержденные и неоспоримые факты, о которых они сами не раз заявляли.
Давайте вспомним слова имама Ибн Таймийи несколько веков назад, когда он сказал:
"Таково поведение рафидитов: они всегда склоняются к иудеям, христианам и язычникам в высказываниях, союзе, помощи и даже в боях. Есть ли кто-либо более заблудший, чем те, кто враждует с первыми из мухаджиров и ансаров и дружит с неверными и лицемерами? Нет среди сект больше лицемеров, чем среди рафидитов. У большинства из них — черты лицемерия. Поэтому мусульмане считали их иным родом, не принадлежащим к числу мусульман."
(Минхадж ас-Сунна, 3/374)
И то, о чём говорил Ибн Таймия, мы наблюдаем сегодня — в ещё более ужасной форме — в Ираке, Сирии, Йемене, Ливане, а до этого — в Афганистане.
🔹 В-третьих: Мы в Лиге мусульманских ученых предупреждаем умму — правителей и народы, ученых и интеллигенцию — об опасности обольщения любым из этих двух проектов.
Сионизм — явный враг, а шиитский проект — замаскированный. Оба разрушают умму. И скрытый враг порой опаснее, чем явный.
Шейх Абдуррахман ас-Саlдий رحمه الله о двенадцати плодах и пользе тавхида (единобожия), приведённых в книге «аль-Кхавль ас-садид», стр. 23:
🌿 Шейх ас-Саlдий говорит:
Среди плодов и достоинств тавхида:
1. Он (тавхид/ Аллахl цхьаъвар) является величайшей причиной облегчения бед и трудностей как в этой жизни, так и в последней, и избавления от наказаний обеих миров.
2. Из его важнейших плодов — тавхид защищает от вечности в Аду, даже если в сердце есть лишь мельчайшая его частица, подобная зёрнышку горчицы. А если таухид в сердце доведён до совершенства — он полностью защищает от входа в Ад.
3. Он даёт своему обладателю полное руководство и совершенную безопасность в обоих мирах — в этом и в последнем.
4. Он — единственная причина обретения довольства Аллахlа и Его награды. Самые счастливые люди в Судный день — это те, кто удостоится заступничества пророка Мухаммада ﷺ. А это те, кто сказал: «Лá илáхlа иллaЛлáхl» — искренне, от всего сердца.
5. Из величайших достоинств тавхида — то, что все дела, явные и скрытые, зависят в своём принятии, совершенстве и награде от степени тавхида. Чем сильнее у человека тавхид и искренность перед Аллахlом, тем совершеннее его дела и тем больше его награда.
6. Он облегчает рабу совершение добра и оставление порочного, и утешает его в бедах. Человек, искренний в своей вере и тавхиде, находит лёгкость в подчинении Аллахlу, надеясь на Его награду и довольство, и ему становится легче оставлять грехи, которых желает душа, из страха перед гневом и наказанием Аллахlа.
♦️ Из мирских и вечных плодов (воздействий) молитвы ♦️
Ибн аль-Кxаййим, да смилуется над ним Аллахl, сказал:
Молитва — источник пропитания,
Хранитель здоровья,
Отводит вред,
Изгоняет болезни,
Укрепляет сердце,
Осветляет лицо,
Радует душу,
Устраняет лень,
Оживляет органы тела,
Раскрывает грудь (успокаивает сердце),
Питает дух,
Озаряет сердце,
Сохраняет блага,
Отводит бедствия,
Привлекает благословение,
Отдаляет от шайтана,
Приближает к Милостивому (Аллахly).
У молитвы — поистине удивительное влияние в отведении бед мирской жизни, особенно если она совершается должным образом — как внешне, так и внутренне.
Не было средства лучше молитвы — ни для отвращения зла мира сего и Вечной жизни, ни для привлечения пользы в обоих мирах.
📖 «Заад аль-маláд», 4/304.
🌳 Дуlа (мольба) при возвращении с хаджа, lумры и других благих путешествий 🌳
В двух достоверных сборниках (аль-Бухарий и Муслим) передано от Ибн Умара (да будет доволен им Аллахl), что посланник Аллахlа ﷺ, когда возвращался из похода, хаджа или lумры, произносил такбир (говорил: «Аллахlу акбар») на каждом возвышении трижды, а затем говорил:
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ،
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ،
لِرَبِّنَا حَامِدُونَ،
صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ،
وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
🔤 Транскрипция:
Аллахlу акбар, Аллахlу акбар, Аллахlу акбар.
Лá илáхlа иллaллáхlу вахьдахlу лá шарúка лaхly,
лaхlу-ль-мульку ва лaхlу-ль-хьамду, ва хlува lалá кулли шайъин кхадир.
Áибуна, тáибуна, láбидуна, сажидуна, ли раббина хьамидуна.
Садакха-ллахlу ваlдахlу, ва насара lабдахlу, ва хlазама аль-ахьзаба вахьдахlу.
Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик.
Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища.
Ему принадлежит власть, и Ему — хвала, и Он способен на всякую вещь.
Мы возвращаемся (домой), кающиеся, поклоняющиеся, совершающие земные поклоны, восхваляющие нашего Господа.
Аллах сдержал Свое обещание, помог Своему рабу и один сокрушил толпы(врагов).
📘 Имам Ибн laбд аль-Барр (рахьимахlуллахl) сказал:
«В этом хадисе содержится побуждение к поминанию Аллаха и благодарности Ему от путника за возвращение и избавление, а также восхваление Аллаха, Пречист Он и Велик, так, как Он того достоин.»
(«ат-Тамхlид», 15/242)
📘 Имам Ибн Хьаджар аль-laскхаланий (рахьимахуллахl) сказал:
«По мнению большинства учёных, произнесение этого зикра узаконено при возвращении из любого путешествия, если это путешествие ради послушания, например: поддержание родственных связей, поиск знания и тому подобное, так как все эти виды входят в категорию послушания.
Также есть мнение, что эта мольба допускается и при возвращении из разрешённых (мубах) путешествий, так как человек не совершает в них греха, и нет причины запрещать ему возвеличивать Аллаха и благодарить Его за возвращение.»
(«Фатх аль-Бари», 11/189).
Ассаламу lалайкум
Уважаемые подписчики канала, братья и сестры в Исламе, да примет Аллахl от нас и от вас наши благие деяния. Поздравляю вас с праздником lийд аль-адхьа.
🌳 Из положений, касающихся жертвоприношения (удхьиййа):
🌳 Ибн Кудама сказал:
Рекомендуется выбирать упитанное и красивое животное для жертвоприношения, поскольку Всевышний Аллахl сказал:
> «Так — и кто возвеличивает обряды Аллахlа — поистине, это от богобоязненности сердец» (сура Аль-Хадж, 32).
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллахl, сказал:
«Её возвеличивание — это упитанность, крупность и хорошее состояние животного».
Потому что так жертва будет более вознаграждаемой (за её приношение в жертву) и принесёт больше пользы.
В качестве жертвы допустимы только животные из числа скота — это верблюды, коровы и овцы (включая коз).
🎯 Допустимыми для жертвоприношения считаются:
У коз — если животному исполнился один год, и оно вступило во второй, у овец - если ей исполнилось шесть месяцев и она вступила в седьмой.
У коров — если им исполнилось два года, и они вступили в третий.
У верблюдов — если им исполнилось пять лет, и они вступили в шестой.
Недопустимыми считаются:
Явно одноглазые животные,
Истощённые настолько, что в костях нет мозговой жидкости,
Явно хромые,
Больные, излечения которых не ожидается.
➡️ Среди учёных нет разногласий в том, что такие недостатки делают животное непригодным для жертвоприношения.
(Аль-Мугни, том 9, стр. 439)
📌 Жертвовать животное старше предпочтительнее, чем молодое.
В хадисе сказано:
> «Не закалывайте ничего, кроме „мусинна“ (взрослого животного), а если вам станет трудно, то заколите „джадlа“ (молодую овцу)».
Ибн Кудама комментирует:
«Это указывает на превосходство взрослого животного над молодым, потому что взрослое сделано основой, а молодое — исключением».
🌳©️ Шейх Ахьмад аль-Халийл.
🌿 К великой награде завтра!
🔻 Завтра (четверг 5 июня 2025г.) — день laрафа, и он совпадает также с четвергом. Поститесь в этот день, ибо награда за него велика: Аллахl одарил Своих рабов тем, что стирает (по причине поста в этот день) грехи за два года.
🔻 Пророк ﷺ сказал:
"Пост в день laрафа — я надеюсь, что Аллахl искупит (за него) грехи прошедшего года и наступающего года" (передал имам Муслим).
📌 Побуждайте к посту в этот день членов своей семьи, любимых, братьев, соседей и тех, кто работает с вами — устно или через сообщение.
▪️ И помните: тот, кто укажет на добро, получит награду, как и тот, кто его совершил, — как это достоверно передано в хадисе.
🙌 Да поможет нам и вам Аллахl в соблюдении поста и примет его от нас.
Жертвоприношение (удхьия/гlурба) — одна из лучших и величайших форм поклонения посредством имущества.
Ученые упомянули, что заклание животного в жертву лучше, чем раздача милостыни за ту же сумму,
и то, что тратит мусульманин на покупку жертвенного животного — не пропадет даром,
поскольку Аллах сказал:
> «Что бы вы ни потратили — Он возместит вам, ведь Он — лучший из дарующих удел».
Так что старайся выполнять это праведное деяние,
и проявлять этот обряд в своём доме,
и чтобы ты ел из этой жертвы сам, кормил свою семью, раздавал в качестве милостыни и угощал других.
©️шейх Саlд аль-Хаслáн.
Доктор Хьаммуд аль-Хьайсуний рассказывает:
Сегодня мы совершали молитву по молодому человеку в возрасте двадцати лет — да смилуется над ним Аллахl и простит его. Среди тех, кто молился за него, был пожилой человек, которому было за 90 лет. Между ним и этим молодым человеком произошёл острый спор в одном из частных собраний три месяца назад. Молодой человек тогда резко ответил старику:
«Ты уже человек на исходе жизни, одной ногой стоишь в этом мире, другой в могиле и скоро тебя похоронят. Я молюсь, чтобы Аллахl облегчил тебе смерть, ведь ты уже живёшь впустую, теряя свои последние дни…»
И вот — этот молодой человек сам умер, а тот старик до сих пор жив…
©️ шейх Абдуллахl аль-Джуlайсин.
Смерть придёт к каждому из нас и мы с каждым днём все ближе и ближе к ней, стоит нам почаще задумываться над этим.
Передаётся, что Муlавийа (да будет доволен им Аллахl) сказал: я слышал, как посланник Аллахlа ﷺ сказал:
«Каждый грех — быть может, Аллахl простит его, кроме человека, который умирает неверующим и (грех) человека, который убивает верующего преднамеренно.
📚 [Хьадис достоверный — передал имам ан-Насаий]
Любовь к сподвижникам пророка ﷺ (да будет доволен ими всем Аллахl) — это религия, вера и благонравие, а ненависть к ним — это неверие, лицемерие и тирания.
Имам шейх-ислам ибн Таймиййа, да помилует его Аллахl, сказал:
«Иудеи и христиане превосходят рафидитов (шииты) в двух качествах».
Были спрошены иудеи:
Кто из вашей уммы — лучшие?
Они ответили: Сподвижники Мусы ﷺ.
Были спрошены христиане:
Кто из вашей уммы — лучшие?
Они ответили: Апостолы lисы ﷺ.
А когда спросили рафидитов:
Кто из вашей уммы — худшие?
Они ответили: Сподвижники Мухаммада ﷺ.
📖 Манхlадж ас-сунна ан-набавийя 1/27.
Твоя возможность — если по милости Аллахlа ты постишься в этот месяц (поскольку месяц Мухьаррам лучшее время для поста после поста в Рамадан), то постарайся соединить с ним и другие дела, которые ведут к Раю.
Посланник Аллахlа ﷺ сказал:
— Кто из вас сегодня постится?
Абу Бакр сказал: я.
— Кто из вас сегодня проводил похоронную процессию?
Абу Бакр сказал: я.
— Кто из вас сегодня накормил бедного?
Абу Бакр сказал: я.
— Кто из вас сегодня навестил больного?
Абу Бакр сказал: я.
Пророк ﷺ сказал:
«В ком эти качества собрались — тот войдёт в Рай».
(Хьадис передал имам Муслим).
©️ шейх Абдуллахl аль-Джуlайсин.
Iумара ибн аль-Хаттаба رضي الله عنه спросили о словах Всевышнего:
{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}
(«Когда души будут соединены», сура Ат-Таквир, аят 7)
Он сказал:
«Будет соединён праведный человек с праведным в Раю, и плохой человек с плохим в Аду».
Вывод (шейха аль-Халийла) -
Каждый из нас определяет, с кем будет (в вечности) своим выбором друзей.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
Почему пост в месяце Аллахlа Мухьаррам — лучший после Рамадана?
Пророк ﷺ сказал:
«Лучший пост после Рамадана — в месяце Аллахlа Мухьаррам, а лучшая молитва после обязательной — ночная молитва (тахlаджуд)».
(Передал имам Муслим).
Причина этого, — как сказал имам аль-Кхуртубий:
Мухьаррам — первый месяц нового года, в котором ещё не было Рамадана, и когда человек начинает его с поста — одного из лучших деяний, о котором Пророк ﷺ сказал, что он является сиянием (ضياء),
то он как бы встречает год со светом, и этот свет сопровождает его в оставшиеся месяцы.
А Аллахl знает лучше.
Я (шейх аль-Халийл) говорю: имам аль-Кхуртубий ссылается на хьадис:
«Молитва — свет, милостыня — доказательство, а пост — сияние»,
в другой версии у Муслима: «терпение — сияние».
Нет сомнения в том, что пост — это одна из форм терпения (сабр), и входит в его общее значение, причём является одной из самых высоких его форм.
Поэтому аль-Кхуртубий сказал:
«Допустимо понимать под "терпением" пост, как это говорится в аяте:
{И просите помощи в терпении и молитве} [аль-Бакара: 45].
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
Пришло время для уммы — особенно её учёных, интеллигентов и элит — избавиться от пелены обмана и выйти из круга дезинформации. Нельзя использовать лозунги палестинского вопроса, чтобы оправдывать удары по умме изнутри. Также нельзя забывать о кровавой истории иранского режима и его сектантских милиций даже во времена конфликта с сионистским врагом.
🔹 В-четвертых: Лига мусульманских ученых, подтверждая всё вышесказанное в стремлении разъяснить истину и снять с себя ответственность, рекомендует следующее:
1. Осознавать опасность обоих проектов и отвергать любое сотрудничество с сионистским образованием и иранским режимом — оба являются врагами Аллаха, Его Посланника и верующих.
2. Не поддаваться на ложные лозунги — будь то от имени "мира и нормализации" или "сопротивления и независимости" — все они инструменты подчинения и колониализма.
3. Поддерживать дела уммы с подлинно исламской позиции, без привязки к внешним осям и проектам.
4. Призывать учёных, проповедников и всех свободных голосов усилить просветительскую деятельность, разоблачать скрытые повестки и не поддаваться на медийные манипуляции.
5. Укреплять подлинное исламское единство, основанное на Коране и Сунне, а не на сектантских, этнических или иных лозунгах, и призывать искренних мусульман к созданию объединяющего проекта, не связанного с враждебными исламу интересами — в этом заключается путь к спасению после помощи Аллаха.
Мы просим Аллаха устранить смуту, сорвать маски с лицемеров, даровать победу верующим рабам, защитить эту умму от зла злодеев и козней преступников.
Воистину, Аллах — Властелин Своего дела, но большинство людей не знает.
📍 Издано: Высшим советом Лиги мусульманских ученых
📅 20 Зуль-Хиджа 1446 г.х. / 16 июня 2025 г.
Что представляет собой истинное поклонение Аллахlу?
Поклонение, к которому призывает Аллахl, включает в себя:
смысл смирения и смысл любви.
Оно объединяет:
высшую степень смирения перед Аллахlом с высшей степенью любви к Нему…
Никто не заслуживает полной любви и полного смирения, кроме Аллахlа.
(Шейхуль-ислам ибн Таймиййа)
Я (шейх Ахьмад аль-Халийл) говорю:
Многие люди думают, что поклонение — это только смирение.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
«Если с тобой случилось то, на что ты можешь повлиять — не проявляй бессилия (делай то, что ты должен делать в сложившейся ситуации). А если с тобой случилось то, на что ты не можешь повлиять — не впадай в отчаяние.»
📖 Тарих аль-ислам, том 12, стр. 701.
✒️ имам аз-Захlабий.
Два великих и опасных недуга: (долгие надежды) и (следование своим страстям).
Вопрос: В чём суть "долгих надежд" и "следования страстям"?
Ответ:
Долгие надежды — заставляют забыть об Ахирате (Вечной жизни).
То есть: отвлекают тебя от подготовки к последней жизни и от дел ради неё, занимая только мирским.
Следование страстям — отворачивает от истины.
То есть: мешает принять истину и следовать правильному пути.
©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
🌿 Сказал ибн Раджаб:
Многие из салафов (праведных предшественников) считали желательным часто повторять это дуlа в дни ат-ташрикха (три дня, следующие за днём жертвоприношения/ 7, 8, 9 июня).
Iикрима говорил:
Было желательно говорить в дни ат-ташрикха:
﴿رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً، وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنا عَذابَ النّارِ﴾
«Господь наш! Даруй нам благо в этом мире, и благо в Последней жизни, и защити нас от мучений Огня».
Это дуlа — одно из самых всеобъемлющих молитв о благе, и пророк ﷺ часто произносил его. Передаётся, что это было самое частое его дуlа.
🌳📖 «Латlаиф аль-маláриф», стр. 290.
🔹День Арафа — великий день из числа знаменательных дней Аллаха🔹
День Арафа — великий день из числа знаменательных дней Всевышнего Аллаха. В этот день Аллах хвалится паломниками перед Своими ангелами. В этот день нисходят милости, принимаются мольбы, возвышаются степени, и прощаются грехи и проступки.
Пророк ﷺ сказал:
«Нет дня, в который Аллах освобождает больше рабов от Огня (Ада), чем в День Арафа. Он приближается, затем хвалится ими (паломниками) перед ангелами и говорит: "Чего хотят эти?"»
— этот хадис указывает на великое проявление милости в этот день.
Поэтому «не был шайтан (дьявол) замечен более униженным, изгнанным, уничаже́нным и в гневе, чем в День Арафа. И это из-за того, что он видит нисхождение милости и прощение великих грехов Аллахом — кроме (возможно) того, что он видел в День Бадра».
🕋
Польза из книги «Собрания (уроки) десяти дней Зуль-хиджа» шейха, Саlда аль-Хаслáна.
🌿 Чтобы получить прощение и освобождение от огня (Ада)
🌿 Ибн Раджаб сказал: Тот, кто надеется на освобождение от огня и прощение своих грехов в День Арафа, пусть соблюдает причины, благодаря которым этого можно достичь. Среди них:
🌿 Пост в этот день. В «Сахих Муслим» приводится хадис, где Пророк ﷺ сказал:
«Пост в День Арафа — надеюсь на Аллаха, что Он простит (тому, кто постится) грехи предыдущего года и следующего».
(Пост является сунной (желательным) для тех, кто не совершает хадж. Что касается паломников — они не постятся, чтобы иметь силы во время стояния на lарафа.)
🌿 Ограждение себя от грехов в этот день. В «Муснаде имама Ахмада» передано, что Пророк ﷺ сказал:
«День Арафа — тот, кто в нём обуздает свой слух, зрение и язык, тому простятся (грехи)».
🌿 Многократное произнесение свидетельства единобожия — с искренностью и правдивостью. Это основа ислама, завершённого Аллахом в этот день. В «Муснаде» передано от Абдуллаха ибн Умара:
«Больше всего Пророк ﷺ читал в День Арафа: “Лá илáхlа иллАллахly, вахьдахlу лá шарúка лaхly, лaхlуль-мулькy ва лaхlуль-хьамду, би-йадихlиль-хайрy, ва хlува lалá кулли шайъин къадир”
(Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Него нет сотоварища. Ему принадлежит власть и хвала. В Его руке — всё благо, и Он способен на всякую вещь).
🌿 И остерегайся грехов, которые могут лишить прощения и освобождения в этот день.
📖 Латlаиф аль-маláриф», стр. 283.
🌳©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.
Краткое обоснование по вопросу совпадения джумуlа (пятница) и lийд в один день.
Шейхуль-ислам ибн Таймиййа сказал:
> Когда в один и тот же день совпадают пятничная молитва и праздничная молитва, то среди учёных по этому поводу существует три мнения:
Первое мнение — что джумуlа остаётся обязательной для того, кто присутствовал на праздничной молитве (lийд), точно так же, как она обязательна и в другие дни. Это мнение основывается на общих текстах (шариатских доводов), указывающих на обязательность пятничной молитвы.
Второе мнение — что пятничная молитва снимается (не обязательна) с жителей сельской местности (ахль аль-барр), например, тех, кто живёт в окрестностях города или в деревнях. Это мнение основано на том, что Усман ибн Аффан дал им послабление и разрешил не приходить на джумуlа после того, как они уже совершили праздничную молитву (lийд).
Третье мнение ( *и оно является правильным* ) — что тот, кто присутствовал на праздничной молитве, с того снимается обязательность пятничной молитвы. Однако имам обязан провести джуму‘а для тех, кто желает её совершить или не присутствовал на праздничной молитве. Это мнение соответствует тому, что передано от Пророка ﷺ и его сподвижников — таких как ‘Умар, ‘Усман, Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Аббас, Ибн аз-Зубайр и других. Не известно, чтобы кто-то из сподвижников имел иное мнение.
Что касается тех, кто придерживается первых двух мнений, то, видимо, до них не дошли хадисы и сообщения из Сунны о том, как поступил Пророк ﷺ, когда в один день совпали два праздника (джумуlа и lийд). В этом случае он совершил праздничную молитву, а затем дал разрешение не совершать джумуlа. В одном из хадисов сообщается, что он сказал:
> «О люди! Поистине вы совершили молитву (lийд), и это — великое благо. Кто хочет совершить джумуlа — пусть совершает, а мы обязательно её проведём».
Также, если человек уже присутствовал на праздничной молитве, то цель общего собрания (джамl) уже достигнута. Если он не придёт на джумуlа, то вместо неё он совершит обычную зухlр-молитву (обеденную/делкъа-ламаз) в её время.
Таким образом, праздничная молитва заменяет собой цель, ради которой установлена пятничная молитва. Если же обязывать людей приходить на обе молитвы, то это создаёт для них затруднение, нарушает суть и дух праздника, который в Исламе является временем радости, лёгкости и общения. Если же они будут обязаны снова идти в мечеть, это испортит радость праздника.
Кроме того, следует учитывать, что и пятница — день праздника, и lийд аль-Фитlр, и lийд аль-Адхьа — тоже праздничные дни. Известно, что шариат при совпадении двух актов поклонения одного рода (одного жанра) часто делает так, что один акт включает в себя другой — как, например, омовение (вудуъ) входит в гlусль (большое омовение/купаниие), и один гусль может заменять другой.
Аллахl знает лучше.
📚 "Маджмуl аль-фатава", том 24, стр. 210.
🌿 Достоинство пятницы в десяти днях Зуль-хьиджа.
Ибн Хьаджар сказал: «Каждый день из десяти (первых) дней месяца Зуль-хьиджа лучше других дней года, а пятница, если она выпадает на один из этих дней, лучше, чем любая другая пятница, поскольку в ней сочетаются два достоинства (достоинство пятницы и достоинство первых 10 дней месяца Зуль-хьиджа)»
📖 (Фатхь аль-Барий, 2/460)
🕌 Поэтому нам следует усердствовать в поклонении, поминании Аллахlа и как можно чаще обращаться с мольбами в этот день.
🌳©️ шейх Ахьмад аль-Халийл.