6365
جدد حياة القلب بالقرآن كي تطمئن الروح بالإيمان❤️
* *الردود الجميلة في الإسلام*
*إذا قال لك أحدهم:*
*الحمد لله : .. فقل:زاد الله حمدك....*
*كيف حالك؟! : .. أحمد الله إليك...*
*بارك الله فيك : .. وفيك بارك الله...*
*جزاك الله خيرا : .. وجزاك النعيم المقيم أو و جزاك الجنة ونعمها أو آمين وجزاك مثله...*
*شكرا : .. حبا وكرامة أو على الرحب ...*
*أحبك في الله: .. أحبك الذي أحببتني له ...*
*طيب : .. طَيبَ اللهُ أثرکِ وَأحسنَ عَملَکِ*
*أحسنت : .. أحسن الله إليك أو أحسن خاتمتك...*
*أصبت :...صوب الله خطااك...*
*صدقت :....صدق منبع قولك وعملك....*
*حياك الله :...حياك الله وجعل الجنة مأواك...*
*"الگلام الطّيب صَدقة فاحْسنُوا القَول"*
﴿أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا﴾
اللهم ونحن
اللهم وغزة
*كلما أصبحت أو أمسيت*
*📌 فقل ......!!*
*(( اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيراً بعيوبنا مطلعاً على عوراتنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم، اللهم فأيسه منا كما آيسته من رحمتك )) ...*
*🌸ونعوذُ بكَ*
*أن تَزِلَّ الأقدامُ بعد ثبوتها*
ونعوذُ بكَ
*أن نأتيَ ما كنا ننهى النَّاسَ عنه*
*ونعوذُ بكَ*
*أن تملأنا طاعاتنا بالعُجب*
*ونعوذُ بكَ*
*أن ننظر للعصاة بعين الاحتقار بدل عين الرحمة*
*ونعوذُ بكَ*
*من نعمةٍ تُطغينا*
*ونعوذُ بك*
*من مصيبة تُسخطنا على قضائك*
*نعوذُ بكَ منكَ*
*ونهربُ منكَ إليك🌸*
رسالة لك :
كُل شَيء سيأتيكَ في الوقت المُناسب ، كُن صَبورآ وقُل " يا رب "❤️
اللهمَّ فَرِّج عن أهلنا في غزَّةَ
فرجاً يليقُ بصبرهم
اللهم انصرهُم نصرَ عزيزٍ مقتَدِر
يارب وإن غلِّقَت عليهم أبواب الأرض
فلهم باب كَ الذي لايُغلَق
ياالله...
اللهم إن كان لي ذنبًا يحول بيني وبين دعائي فأغفره لي أنت الغفور الرحيم
Читать полностью…
*في صباح اليوم يارب فاضَت قلوبنا بما فيها فاللهم الجَبر والعوَض🎀،*
Читать полностью…
https://youtu.be/NYEHE1H8zrk?si=-5BD-RNBF3oht86V
Читать полностью…
هل من هدي النبيﷺ الشدة والحدة على أهل البدع،وهل من تمام الخلق اللين معهم؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/9114
ما حكم قول:"ربنا يطبطب على قلبك"،"ربنا يحنّ عليك"؟
/channel/kotof551/9112
نحن في نعم كثيرة ينبغي أن نشكر المنعم عليها
قال *الفقيه المحدث* أبو المطرف عبدالملك بن مروان القَنَازعي القرطبي *صاحب (تفسير الموطأ)* (ت 413):
"*كنت بمصرَ وشهدتُ العيد مع الناس*،فانصرفوا إلى ما أعدوه وانصرفت إلى النيل،و *ليس معي ما أفطر عليه إلا شيء من بقية ترمس بقي عندي في خرقة، فنزلت على الشط، وجعلت آكله وأرمي بقشره إلى مكان منخفض تحتي، وأقول في نفسي:*
*تُرى إن كان اليوم بمصر في هذا العيد أسوأ حالاً مني؟!.*
فلم يكن إلا ما رفعت رأسي وأبصرت أمامي، *فإذا برجل يلقط قشر الترمس الذي أطرحه ويأكله، فعلمت أنه تنبيه* من الله عز وجل، وشكرته!.
● المُغْرِب في حِلَى المَغْرب لابن سعيد المغربي الأندلسي(ت 685 هـ): (1/ 171).
أثناء حفظك للقرآن إذا لم تراجع ما سبق خلال أسبوع إلى عشرة أيام بالكثير فقد تفلت حفظك أو ذهب إلا أن يشاء الله تعالى .
Читать полностью…
https://youtu.be/WFKbH6nBtBk?si=5z9kXcigA4klvTYw
Читать полностью…
[أثر علم العبد بأنه فاعل الطاعات والمعاصي على إيمانه وعبوديته]
إذا علم العبد أنه هو الفاعل حقيقة للطاعات أو المعاصي كان لذلك العلم آثارا في إيمانه وعبادته وهي كالتالي: أولا: إذا علم ذلك فإنه لا يمكن له أن يحتج بالقدر على المعائب، فإذا عصى الله لن يقول: قدر الله علي، أو كتبه علي قبل أن يخلقني بخمسين ألف عام، فالقدر لا يحتج به على المعائب ولا على المعاصي.
ثانيا: إذا علم أنه فاعل ومريد فلا بد أن يحترز من كل معصية وخطأ وزلل، وكلما نزلت عليه فتنة قال: هذه مهلكتي حتى ينقذه الله منها، ويسارع في الخيرات، ولسان حاله يقول: {وعجلت إليك رب لترضى} [طه:٨٤] فلعل الله يرضى عنه.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
ثُمَّ أَفيضوا مِن حَيْثُ أفاضَ النَّاسُ واستَغفِروا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَّحيم
الاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصلاة والحج وقيام الليل ويختم به المجالس فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها وإن كانت لغواً كان كفارة لها،
نستغفرك ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
الله أكْبْرُ مِلْءُ السَّمْعِ والبَصَرِ
الله أكْبْرُ تَروِي النَّفْسَ كالمَطَرِ
الله أكْبْرُ لا شَيْءٌ يُشَارِكُهُ
في الخَلْقِ والمُلْكِ والإنْعَامِ والقَدَرِ
مَنْ كَبَّرَ الله لَمْ يَعظُمْ بِِخَافِقِهِ
شيْءٌ مِنَ الهَمِّ والأَحزَانِ والكدرِ
❤️لااله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤️
*اسألوا الله أن يُهوّن عليكم سكرات الموت*
*وأن يجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله*
*وأن يقيكم فتنة القبر*
*والعبور على الصراط*
*ودخول الجنة*
*والنظر إلى وجهه الكريم🌱.*
لبيك إن العمر درب موحش إلا إليك لبيك والقلب المُعنّى ساجداً دوماً إليك
Читать полностью…
- عالج حزنك بالصلاه
الناس ما فيها خير .
#صلاة_الضحى
الله أكبر كبيرًا،
والحمد لله كثيرًا،
وسبحان الله بكرة وأصيلًا.
اللهمّ هوّن مرارتنا وبارك أعيادنا برحمتك وأعده علينا بالفتح والنصر المبين .
"وأفوض أمري إلى الله "
تركتها لك يا الله، ووكلت أمري إليك فبشرني بما أريد وبما اخترته لي خيراً.
#أذكـار_الصبـاح
كل عيد والقرآن في صدورنا
كل عيد والقرآن يأخذ بأيدينا يزهر في أفئدتنا
كل عيد وأصحاب القرآن يتكاثرون حولنا ، يشدون على أيدينا
ويشاركوننا أفواج النور التي تهطل على قلوبنا
كل عيد والقرآن صاحبنا في بيوتنا وطرقاتنا
يصاحب شبابنا وشيوخنا وأطفالنا،ويجعلنا خَير أمة أخرجت للعالمين.🌸
[ أسبوع حافل بالصيام ... ]
الثلاثاء ثاني الأيام البيض
الأربعاء ثالث الأيام البيض
الخميس تُرفع فيه الأعمال
📌 تنبيه :Читать полностью…
لا يشرعُ صيام الاثنين لأنه ثالث أيام التشريق التي يحرُم صيامها .
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
« أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله »
ما نصح فضيلتكم لمن خاض في فتنة المناظرات على"التك توك"؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/9113
هل يحق للزوجة الانفصال عن زوجها لو سافر عنها أربعة أشهر ويزيد؟
/channel/kotof551/9111
والمرأة للرجل سكن ووطن..
سكن بكل ما تحمله هذه الكلمة من معانٍ؛ ولهذا عبّر القرآن الكريم بهذا التعبير دون سواه ( لتسكنوا إليها)
فقال سبحان جلّ شأنه : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ}
ففي السكن:
يسكن الرجل القَلِق ويطمئن.. ومَن مِن جنس الرجال لا يعرف القلق وهو يكابد مشاقّ الحياة ؟
وفي السكن:
يجد الرجل المُنهك مبتغاه من الراحة والهدوء والوداعة...
ومن منا معاشر الرجال لم تُنهكه دوّامة الحياة والسعي في دروبها ومسالكها ؟
وفي السكن:
ينخلع الرجل من الرسميات والشكليات والبهارج ومن كل ما يُتحرّج منه..
يخلع الرجل فيه عنه أسْمَالَه وأرديته ظاهرًا وباطنًا؛ ليعيش في هذا السكن حُرًّا طليقًا من كل قيد، فيعود إلى عفويته وانسيابيته وتلقائيته وبساطته..
وهكذا ينبغي أن يكون الرجل في بيته مع أهله ظاهرا وباطنا..
فلا يتحسّس من شيء.. ولا يحسب حساب شيء، ولا يتكلّف شيئًا..
في السكن:
يخرج الرجل من صخب الحياة وضوضائها إلى حيث يلقي عن كاهله أوزار الحياة هادئًا مطمئًا وادِعًا ساكنًا، وفيه يعيد ترتيب شعث نفسه، وتنظيم شتات أمره، ولملمة المبعثر من كيانه..
ليعيد كَرّة السعي في طاحونة الحياة نشيطا قويا قادرا على مواجهة أنوائها ولَأْوائها، ومُغالبا تقلباتها وأرزائها في ثبات وثقة وشموخ..
قد أخذ من سكونها طاقة الحركة..
ونهل من هدوئها دوافع سعيه؛ فيقوى على الحياة وتكاليفها الباهظة..
والمرأة للرجل - كذلك - ملجأ ومَثابة..
مثابة يلقي الرجل فيها بكَلْكَله غير خائف من انكشاف ضعفه.. غير آبه لخيانة.. بل هو في حرز حريز، وكهف آمن، ومستراح وبحبوحة، واحتواء كريم..
الرجل مع المرأة طفل يحتاج إلى التدليل والرعاية والبَثّ..
هو بالفعل ابنها البكري المُلّل..
وهكذا تكسبه إذا انطلقت في معاملته من هذا التصور..
ثم هي بدورها تستمد منه الأمان والحماية فيكون لها كنفًا رحيمًا ومأرِزًا حصينًا..
يجد في صدرها وحضنها = سكونه..
وتجد في سعيه وقوامته = أمانها..
ثم انظر إلى التعبير القرآني الأخّاذ بإتباع ( لتسكنوا) (بإلى) فلم يقل لتسكنوا فيها؛ بل لتسكنوا إليها... وكأنها للرجل مثابة يفيء إليها مهما شرد وابتعد..
ما يفتأ أن يأوي إليها، فكأنها مركز دائرة حركته، وقطب رحى سعيه.
ولا يمكن للمراة أن تكون سكنا للرجل وهو تناطحه وتنافره، أو تكون ممن لها غرام في مناكفته والتنكيد عليه، كلّما رأته منبسطا تفنّنت فيما يعكّر عليه صفو حياته ليعود منقبضا..
هكه ليست السكن أو الوطن..
هذه يُفرّ منها..
كذا لا يمكن أن تكون المرأة سكنا للرجل ما لم تكن أنثى بحق، تمارس كل فنون الأنوثة معه ليستروح ويأنس ويحب تلك الساعة التي يدخل فيها بيته..
فكثير من مشاكل الصباح والحياة لا يداويها إلا حسن التبعل والفراش..
الأنوثة = جمالٌ ودلالٌ وتغنجٌ حلال..
وهي غض للصوت ومداراة وتحايل وذكاء عاطفي وفن احتواء وضعف أنثوي.. لا مجرد جسد مُغرٍ وإغراء وإغواء..
الأنوثة = فطرة مركوزة في كل امرأة سوية لم تتلطّخ بنسوية جعلت المرأة خصيمَ الرجل لا شِقّه الجميل الذي لا يكتمل إلا به..
هذا غيض من فيض ينبغي المتابعة في فتل حبال سلاسله لينفع البيوت والأسر وتستديم معه العشرة الطيبة..
هل تنقطع عبادة الذِّكر بانتهاء أيام التشريق؟
قال ابن رجب -رحمه الله-:
(والأعمال كلها يفرغ منها، والذِّكر لا فراغ له ولا انقضاء، والأعمال تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة، والذكر لا ينقطع. المؤمن يعيش على الذكر، ويموت عليه، وعليه يُبعث).
لطائف المعارف | ص٥٠٣
وحلف الإمام عبد الله بن أسعد اليافعي الشافعي اليماني على حياة الخضر، والتقائه بالناس، وقال: "ووالله لقد أخبرني غير واحد من الأولياء أنهم اجتمعوا به، بل والله لقد أخبروني أنه اجتمع بي، وسألني عن شيء فأجبته، ولم أعرفه، لأنه لا يعرفه إلا صاحب نور" .
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-:
قلت: وذكر لي الحافظ أبو الفضل العراقي بن الحسين شيخنا أن الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي كان يعتقد أن الخضر حي، قال: فذكرت له ما نقل عن البخاري والحربي وغيرهما من إنكار ذلك، فغضب، وقال: "من قال: إنه مات غضبت عليه"، قال: "فقلنا: رجعنا عن اعتقاد موته.
إبطال دعوى الصوفية أن الخضر حي
* قال العلامة القرآني محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله - تعالى-: "اعلم أن العلماء اختلفوا في الخضر: هل هو حي إلى الآن، أو هو غير حي، بل ممن مات فيما مضى من الزمان؟ فذهب كثير من أهل العلم إلى أنه حي، وأنه شرب من عين تسمى عين الحياة، وممن نصر القول بحياته القرطبي في "تفسيره"، والنووي في "شرح مسلم" وغيره، وابن الصلاح، والنقاش، وغيرهم ، قال ابن عطية: وأطنب النقاش في هذا المعنى، يعني حياة الخضر وبقائه إلى يوم القيامة، وذكر في كتابه أشياء كثيرة عن علي بن أبي طالب وغيره، وكلها لا تقوم على ساق. انتهى بواسطة نقل القرطبي في "تفسيره" .
وحكايات الصالحين عن الخضر أكثر من أن تحصر، ودعواهم أنه يحج هو وإلياس كل سنة، ويروون عنهما بعض الأدعية؛ كل ذلك معروف، ومستند القائلين بذلك ضعيف جدا؛ لأن غالبه حكايات عن بعض من يظن به الصلاح، ومنامات، وأحاديث مرفوعة عن أنس وغيره، وكلها ضعيف لا تقوم به حجة
قال تعالى ( ﴿قَالُوا۟ یَـٰشُعَیۡبُ أَصَلَوٰتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا یَعۡبُدُ ءَابَاۤؤُنَاۤ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِیۤ أَمۡوَ ٰلِنَا مَا نَشَـٰۤؤُا۟ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِیمُ ٱلرَّشِیدُ﴾ [هود ٨٧]
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ْ} أي: قالوا ذلك على وجه التهكم بنبيهم، والاستبعاد لإجابتهم له.ومعنى كلامهم: أنه لا موجب لنهيك لنا، إلا أنك تصلي لله، وتتعبد له، أفإن كنت كذلك، أفيوجب لنا أن نترك ما يعبد آباؤنا، لقول ليس عليه دليل إلا أنه موافق لك، فكيف نتبعك، ونترك آباءنا الأقدمين أولي العقول والألباب؟!وكذلك لا يوجب قولك لنا: ﴿أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا ْ﴾ ما قلت لنا، من وفاء الكيل، والميزان، وأداء الحقوق الواجبة فيها، بل لا نزال نفعل فيها ما شئنا، لأنها أموالنا، فليس لك فيها تصرف.ولهذا قالوا في تهكمهم: ﴿إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ْ﴾ أي: أئنك أنت الذي، الحلم والوقار، لك خلق، والرشد لك سجية، فلا يصدر عنك إلا رشد، ولا تأمر إلا برشد، ولا تنهى إلا عن غي، أي: ليس الأمر كذلك.وقصدهم أنه موصوف بعكس هذين الوصفين: بالسفه والغواية، أي: أن المعنى: كيف تكون أنت الحليم الرشيد، وآباؤنا هم السفهاء الغاوون؟!وهذا القول الذي أخرجوه بصيغة التهكم، وأن الأمر بعكسه، ليس كما ظنوه، بل الأمر كما قالوه. إن صلاته تأمره أن ينهاهم، عما كان يعبد آباؤهم الضالون، وأن يفعلوا في أموالهم ما يشاءون، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وأي فحشاء ومنكر، أكبر من عبادة غير الله، ومن منع حقوق عباد الله، أو سرقتها بالمكاييل والموازين، وهو عليه الصلاة والسلام الحليم الرشيد.