یکی از مباحث پردامنه در دوره معاصر که بر هویت ایرانی تاثیر داشته حول خط و زبان فارسی شکل گرفته است. مساله خط در این مباحث این بوده که خط فارسی ناقص است چون همه مصوتها را نشان نمیدهد (مثلا پول خُرد/ دُرُست/ هَرگِز) و علاوه بر آن صداهای واحدی را با حروف مختلفی نشان میدهد (ح و ه یا ز، ذ، ظ، ض برای نمونه). بنابرین باید خط را تغییر داد چون گسترش سواد عمومی که از آرمانهای بزرگ دوره جدید بود بدون خطِ اصلاحشده به نتیجه نمیرسد.
https://raahak.com/?p=19067
گنج سوخته - یادگاری از قدیم ترین صداهای ضبط شده موسیقی ایران
Читать полностью…
محمدرضا جوادی یگانه، استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران: محروم کردن مردم از اولیات دنیای جدید، مانند گوگل کردن، باعث عصبانیت هر روزه میشود
🔹محدودیت اینترنت در ایران هم موجب تبعیض است و هم تحقیر.
🔹محروم کردن مردم از اولیات دنیای جدید، مانند گوگل کردن، باعث عصبانیت هر روزه میشود، بویژه آنکه بخشی از جامعه در همین فضا، آزادانه به اینترنت دسترسی دارند؛ آنها که اتفاقا به دلایل امنیتی در شرایط جنگی نباید دسترسی داشته باشند.
📌هممیهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
بله - تلگرام - روبیکا - اینستاگرام
استاد وزیری شعر نشانی سهراب سپهری را می خواند.
Читать полностью…
🎥 تصاویری جدید از خسارات بمباران آمریکا و اسرائیل به کاخ سعدآباد / میراث آریا
📌هممیهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
بله - تلگرام - روبیکا - اینستاگرام
از جمعهی گذشته و آن حمله تروریستی به گروهی از شیعیان گرامی هرات در زیارتی، تا امروز که تشیع جنازهاشان بود و مردم هرات، شیعه و سنی، اتحاد و همبستگیاشان را با وجود ممانعتهای شدید، با حضور پررنگشان در مراسم خاکسپاری این شهدا نشان دادند، دوباره وحشت از مرگهای ناجوانمردانه در دلهای مردم زنده شده، من هم که با شروع مکاتب، دیگر عصرها با کارهای خانه نایی برای پیادهروی برایم نمیماند. فوقش بیایم گوشهای از پشتبام و غروب خورشید را تماشا کنم. اگر روزگارمان پررفاه و بیاندوه و ترس بود، هفتهها از این هم تندتر میگذشت، شاید با سرعت نور.
امروز که به شاگرد تازهواردم گفتم، متوجه لهجه هراتیام میشوی؟ با نرمی گفت، بله. و کناریش با خنده، آهسته گفت، بگو آره. وقتی به مادرش گفتم، چرا از ایران آمدید، جواب داد، کودکانم را به مکتب راه نمیدادند. گفتم، آنهم وقتی مادرت ایرانی است و پدرت افغانی باز هم! ها.
چرا تو شوهر افغانی گرفتی؟
با شیطنت، عاشق شدم. اهل بندر عباس ایران است و بار اولست که به افغانستان آمده، آنهم برای ماندن. زنی جوان و عاشق، که از زیر چادر سیاه نازکش، لباسهای زنانِ بندر ایران جذابیتش را بیشتر هم کرده بود. و دخترش (شاگرد جدیدم) از خودش هم مقبولتر، که وقتی از او پرسیدم اینجا افغانستان خوبست، با شرم گفت، نه ایران. و من، غمی نداره، عادت می کنی.
امسال چهار دانشآموز جدید مهاجر از ایران دارم، هر چهار نفر لایق و باادب، که باعث درخشش بیشتر صنفم، در مکتب شدند. آنقدر شاگردان صنفم از بقیه صنفها پیش هستند که گاهی باعث نخوت و غرورم شوند. تعریفشان در مکتب پیچیده، و هر که از روبروی صنفم میگذرد، به این صنف آبی، با شاگردانی پاکیزه و مرتب با اشتیاق نگاه میکند. امروز به سرمعلم گفتم، شاگردان صنفهای اول امسال خیلی کوچک هستند. گفت، فراموشت شده، شاگردان خودت نیز شبیه اینها بودند.
و من یادم آمد که به چه خون دلی به اینجا رسیدند، و از این عمر که با سرعت نور میگذرد.
پدر! چرا این سرزمین مدام در جنگ است؟
«آمده بودم در فرانسه میخواستم واقعا زندگیام را از صفر شروع کنم. در یک تمدن دیگر، در یک فرهنگ دیگر، در یک جامعه دیگر. از افغانستان آنقدر تروما داشتم که دیگر نمیخواستم بهاش فکر کنم. اما وقتی دختر تازه به دنیا آمدهام را بغلم گرفتم، پیش خود گفتم یک روز شاید از من بپرسد که پدر تو چی هستی؟ کی هستی؟ از کجا هستی؟
خب واضح است، جواب میدهم از افغانستان هستیم. ولی میپرسد: چرا این سرزمین مدام در خشونت است؟ چرا همیشه در جنگ است؟ چرا فرار کردیم؟ چی شده است؟»
وقتی پای صحبتهای عتیق رحیمی، نویسنده توانای افغان نشستم که داشت از سرگذشتش میگفت و راه پر سنگلاخ گذشته را توصیف میکرد، قصه آشنای بسیاری از هموطنانم برایم تداعی شد؛ چه آنهایی که در ایران ماندند، چه آنانی که مجبور به ترک وطن شدند.
اما آن چه در او برایم فوقالعاده ستودنی بود، تلاش برای تبدیل تبعید تلخ به کیمیایی استثنایی برای تعالی بود که با کشف جهانهای دیگر به دست آورد؛ از همان نوجوانی که با مهاجرت کوتاه به هند دچار «انقلاب درونی» شد.
در هند، این کشور ادیان، برای نخستینبار از ایدئولوژی و مذهب فاصله گرفت و با جهانی چندفرهنگی روبهرو شد که هم نگاهش به افغانستان را تغییر داد و هم باعث شد به ریشههای فرهنگی و تاریخی خود بازگردد.
رحیمی درباره افغانستان کنونی میگوید که دیگر آن کشور پیشین نیست و وطنش فقط در حافظه او زنده مانده.
دیگر اتفاق زندگی او که برای من هم خیلی ملموس بود، تجربه مرگ برادرش بود.
رحیمی گفت بسیاری از آثارش، به ویژه «خاکستر و خاک»، در واقع نوعی سوگواری شخصی است که هرگز در زندگی واقعی بهطور کامل انجام نشد و باور دارد نوشتن برایش راهی بود تا این فقدان و خشونت را درک و تحملپذیر کند.
او میگوید نوستالژیاش نسبت به وطن هم نوعی سوگواری برای چیزی است که دیگر وجود ندارد.
از نگاه او، جامعهای که نتواند سوگواری کند، بهجای آن به انتقامجویی پناه میبرد و به خاطر همین، در چرخه خشونت گرفتار میشود، مگر سازوکاری برای عدالت و «پایان دادن به سوگ» پیدا کند.
رحیمی ادبیات را نه ابزار تغییر فوری جهان، بلکه نوعی «شهادت دادن» میداند.
بهنظر او، نویسنده شاهد زمانه خویش است که باید گذشته، حال و حتی آینده را در زبان خود ثبت کند.
نوشتن برای او نوعی اعتراف هم است، به احساسات، ترسها، گناه و امیدهای انسان.
ادبیات برای او نه راه نجات قطعی، بلکه تلاشی مداوم برای فهمیدن و ثبت کردن این تجربه انسانی است؛ تجربهای که هم شخصی است و هم جمعی.
لینک گفتگویم با عتیق رحیمی:
https://www.youtube.com/watch?v=eQqhcrTNYhE&t=8s
https://x.com/MehdiJami/status/2043832956100211060
Читать полностью…
الان خیل عظیمی از آدمها میخواهند در میناب مدرسه بسازند به یاد کودکان شهید.
توصیهم ساخت در نقاط محروم دیگری از کشوره با نام کودکان میناب که در یادها بماند. خودم هم چنین تصمیمی دارم و مدرسه دوم هم به نام دنا به یاد همه ملوانان شهید ناوچه دنا.
https://x.com/i/status/2043576891735412999
به پاس دولت فرهنگ ایران زنده خواهد ماند،
چو مهر نور بر ارژنگ ایران زنده خواهد ماند!
به تاج و تخت جمشیدی، گل نوروز خورشیدی،
شرف در مسند و اورنگ ایران زنده خواهد ماند!
محبّتخانهٔ عالم، مقدّسدانهٔ عالم،
به این تاریخ رنگارنگ ایران زنده خواهد ماند.
چراغ عشق و ایمانها، فروغ علم و عرفانها،
چو منشور خرد بر سنگ ایران زنده خواهد ماند.
به لب خیام و فردوسی، به سینه حافظ و سعدی،
همیشه مولوی آهنگ ایران زنده خواهد ماند.
فریدونها به دامانش، تهمتنها نگهبانش،
ابرپیروز بر هر جنگ ایران زنده خواهد ماند!
The Zahedi Family Fellowship is a twelve-week residential fellowship focusing on the Zahedi Archive (which includes both diplomatic correspondence and collected photos) at Stanford University’s Hamid and Christina Moghadam Program in Iranian Studies and the Hoover Institution Library & Archives.
A complete application consists of the following materials:
Zahedi Fellowship application form
A letter of application/research proposal
A Curriculum Vitae
A writing sample (book chapter or article length, in English or Persian)
A short proposal for a public lecture/workshop to be held at Stanford (can be related to research proposal)
Two (2) letters of recommendation
https://iranian-studies.stanford.edu/research/zahedi-family-fellowship
🔹«دفاع از میهن، ملاحظات میانهی جنگ» عنوان سمینار آنلاینیست که نیماد برگزار میکند، رخدادی که ناظر به جنگ اخیر ایالات متحده و اسرائیل با ایران و شکستن تابوی دعوت به مداخلهی خارجی در میان طیفهایی از ایرانیان است.
🔹دومین نشست این سمینار با عنوان «فلسفهی سیاسی ابتر» به سخنرانی کوهزاد اسماعیلی، پژوهشگر الهیات و سیاست، اختصاص داشت که بهصورت زنده از حساب کاربری اینستاگرام نیماد برگزار شد.
🔹اجرای این نشست نیز بر عهده مهرداد فرهمند، روزنامهنگار پرسابقه است که به نیماد یاری رساند.
https://www.youtube.com/watch?v=yb2H-0fiBUI
👆🏼 فایل پیدیافِ گزارش «مجمع شهرداران آسیا» از خسارتهای کالبدیِ تجاوز علیه ایران
از جمله ۱۹ هزار و ۷۳۴ ساختمان مسکونی و تجاریِ تخریبشده
#مراقبت_از_ایران
#به_نام_ایران
@benameiran404
🔹ادامه سمینار آنلاین «دفاع از میهن، ملاحظات میانهی جنگ» با برخی تغییرات زمانی
🔹یکشنبه ۲۳ فروردین (۱۲ آوریل) - غزهسازی ایران: طرحی اسرائیلی
یاسر میردامادی
ساعت ۱۶:۳۰ به وقت تهران
🔹یکشنبه ۲۳ فروردین (۱۲ آوریل) - تأثیر گفتمان استثناگرایی بر منظومه فکر ایرانی
مصطفی بستانی
ساعت ۲۰ به وقت تهران
🔹پنجشنبه ۲۷ فروردین (۱۶ آوریل) – اگر جنگ نه، پس چه؟ نقد فلسفی جنگ برای تغییر رژیم
حسین دباغ
ساعت ۲۰ به وقت تهران
🔹برنامهها به شکل زنده از اینستاگرام نیماد پخش خواهد شد.
یکی خیرهسر، بر سریرِ دروغ،
که جانش ندارد نشان از فروغ،
به پندارِ باطل که با زور و شر،
بسوزد دل این «کهَنبوم و بَر»
نفسهای او بوی خاکستر است،
ابرقدرت؟ اصلا! ابرابتر است.!
که این کینهتوزِ غریب و دژم
چه داند از ایران و از جامِ جم؟
نداند که ایران نه مشتی گِل است،
که نبضِ جهان است و جان و دل است!
درس عروض فارسی به انگلیسی. این یکی بحر رمل:
https://x.com/theodorebeers/status/2044834282611318995
https://x.com/HajNooredin/status/2044403028350956022
Читать полностью…
نقاشیهای کودکان مدرسه میناب/ ایرنا
📌هممیهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
بله - تلگرام - روبیکا - اینستاگرام
علینقی وزیری شعر نشانی سهراب سپهری را می خواند:
https://x.com/alismada/status/2044561596698267933
پایان یافتن قطعی جنگ، حفظ انتظام کشوری، و گشایش امکان سیاستورزی: این بهترین حالت ممکن در وضعیت کنونی است، حالتی که به اعتبار تداوم حکومت به هیچ رو آرمانی نیست.
بهترین حالت ممکن در وضعیت کنونی با براندازی حکومت قرین نیست؛ و قرین نبودن آنچه بهترین حالتش میخوانیم با تغییر رژیم، ایجاب نمیکند که از قطب تسلیمطلبی در برابر مهاجمان، به قطب تسلیم به حکومت بگراییم.
حکومت اکنون به طور عینی در موقعیت دفاع از کشور قرار گرفته است. مقاومت حکومت، دفاع در برابر مهاجمانی است که ایرانی میخواهند سرافکنده و دستنشانده.
چیزی که مهاجمان نمیخواهند آزادی و عدالت و سربلندی برای ایران و ایرانیان است. متجاوزان سابقهی تاریخی شناختهشدهای دارند. هر آنچه در ایران در دورهی اخیر گذشته است، به نحوی به دخالت آمریکا در شکل طرح ریزی و پیشبرد یک اقدام کودتایی برمیگردد. کودتای ۲۸ مرداد راه برقراری حکومتی به راستی مشروط به قانون و پایبند به حقوق ملت را سد کرد. اما همان کودتا در برابر خواست کنونی حداکثری واشنگتن در مورد نشاندن یک رژیم دستنشانده به جای رژیم فعلی از طریق تهاجمی همهجانبه، یک اتفاق ساده جلوه میکند. آن اتفاق ساده با ایران چه کرد، و حال در نظر گیرید تغییر رژیم با بمباران چه بر سر کشور خواهد آورد.
زادبوم ما بار نخست نیست که در معرض هجوم قرار میگیرد. هر بار وضع از آنچه بود، بدتر شده است. این بار نیز مسئلهی اصلی برای ما ممانعت از بدتر شدن وضعیت است. اما عدهای میگویند: وضع موجود بدترین وضع ممکن است و بالاتر از سیاهی رنگی نیست. این استدلال به نفع تسلیم و شکست، منع اندیشیدن بر خود برای تن دادن به عاقبتی نکبتبار است. معنای آن نه تنها دست شستن از استقلال کشور، بلکه دست شستن از عزت نفس خویش و انکار توانایی مردم ما برای دستیابی به شأنی انسانی با اتکا به نیروی خود است.
دفاع از کشور در موقعیت کنونی، از زاویهی تصمیم و آگاهی فردی، دفاع از خودفرمانی و آزادگی است؛ دفاع از این موضع است که من میخواهم خود، با مبارزهی خود و در کنار هممیهنان خود در مورد سرنوشت زادبودمم تصمیم بگیرم و این تصمیم را به فرماندهی جنگی دولتهای مهاجم وانمیگذارم، دولتهایی که کارنامههای جنایتباری دارند.
همسنگر شدن با حکومت، تنها همسویی با یک دستهی مشخص نیست؛ در بافتار بحث ما همسویی با آن هممیهنانی است که در موقعیت کنونی چنان در برابر مهاجمان ایستادهاند که برای جهانیان شگفتیآفرین شدهاند، شگفتیآفرین اما نه برای آن بخشی از "اپوزیسیون" که حکومت را دستهای پادرهوا و بدون هرگونه پشتیبانی قلمداد میکند.
خط بدیل در برابر شکستطلبی و تسلیم شدن به آنچه حکومت مقدر میکند، دفاع از استقلال است، استقلال کشور و باور بر این که تصمیم مردم در مورد سرنوشت خویش باید در استقلال فکر و عمل صورت گیرد و به هیچ رو روا نیست که ترکیب بمباران، با فلاکت و حالت استیصال، زمینهساز تعیین سرنوشت مردم و کشور شود.
خط بدیل را میتوان مدافع−مطالبهگر خواند. این خط، مدافع کشور و حق مردم برای تصمیم مستقلانه دربارهی سرنوشت خویش و تداوم مسیر مبارزهای است که خود برای دستیابی به آزادی و عدالت پیش برده و پیش میبرند، و به دلیل پایبندی به این مسیر است که مطالبهگر است و مطلوب آن رسیدن به وضعیتی است که سیاستورزی جمعی مستقلانه ممکن باشد.
برپایهی این تعریف کلی، تأکید خط مدافع−مطالبهگر ، از جمله، بر این نکتههاست:
− دفاع از کشور و دفاع از مدافعان آن
− لزوم پیش گذاشتن برنامهای برای صلح و امنیت در منطقه و کلاً برنامهای برای یک سیاست خارجی مبتنی بر همزیستی صلحآمیز و برابرحقوق ملتها و تلاش مشترک برای حفظ محیط زیست در منطقه و در جهان
− لزوم یک دیپلماسی فعال و استفاده از هر فرصتی برای مذاکره
− در نظر گرفتن منافع عمومی کشور و مردم در هر گونه توافق، و در میان گذاشتن روشن هر آنچه میگذارد با مردم
− نقد رویکردهای پارانویایی به جای دفاع شهروندی
− گشایش رسانهای و آزادی اینترنت
− آزادی زندانیان سیاسی
− منع و لغو مجازات اعدام
− مطالبهی توجه دولت به مشکل حادّ گسترش فقر و فلاکت و به این خاطر لزوم ملی شدن همه شرکتهای فرادولتی و تخصیص مالیات و درآمد آنها به مردم فقرزده
− لزوم تشکیل شوراهای کارگری برای اِعمال کنترل بر بازسازی، تداوم تولید، و ممانعت از اخراج
− تشویق و تقویت ابتکارهای شهروندی برای تقویت تابآوری
− تسهیل یاریرسانی ایرانیان خارج از کشور
https://www.radiozamaneh.com/886284
دوستان عزیز: اگر مایل به تماشای آنلاین این برنامه بودید، مشخصات در زیر پوستر آمدهاست. ساعت ۳ بعد از ظهر به وقت لندن
🗓 April 14, 2026
🕑 2:00 PM UTC
(7:00 PM IST | 3:30 PM Israel)
MEETING LINK:
https://www.youtube.com/watch?v=arIZvu4yRbU
دیدار چهار شاعر از چهار سرزمین که میانشان جنگ و ستیز جریان دارد: اسرائیل، ایران، اوکراین و روسیه.
تنها ادبیات و شعر میتواند ما را با هم یگانه و همسخن کند؛ تا در ساحتی حقیقی یکدیگر را دوباره پیدا کنیم—در عواطف و درد های مشترک , آنجا که در زبانهای گوناگون، قلبها در همدلی میتپند.
شعرهای امیر اور را سالها پیش در فستیوال شعر تفلیس شنیده ام ؛ شاعری که شعرش، در پیوند با اسطورهها، تجربههای انسانی و نگاهی مدرن، روایتی شاعرانه میآفریند.
شعرهای دوست عزیزم علیرضا آبیز را از سالها پیش خواندهام ودوست داشته ام . میدانم بسیاری همچون من با این شعرهای خوب آشنا هستند—شعرهایی سرشار از کشفهای تازه و نگاهی عمیق به موقعیت انسان ایرانی، رنج های ما در سرزمین مادری و مهاجرت .
این برنامه فرصتی ارزشمند است تا دو نویسنده و شاعر دیگر از اوکراین و روسیه را نیز بشناسیم.
https://www.facebook.com/alireza.abiz/posts/pfbid0acpgX7At7LgGx4dJ9GjrU6rzfvSE86mRkLL4hXJHxmaQuFysaqoKteV8Cc1aVgXyl
میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی مصوب سازمان ملل متحد:
ماده ۲۰
۱. هر گونه تبلیغ برای جنگ به موجب قانون ممنوع است.
۲. هر گونه دعوت (ترغیب) به کینه (تنفر) ملی یا نژادی یا مذهبی که محرک تبعیض یا مخاصمه یا اعمال زور باشد به موجب قانون ممنوع است.
https://iran.un.org/fa/106018-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%85%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C
🎥 بازدید سیاوش شهشهانی، استاد پیشکسوت ریاضی از دانشگاه صنعتی شریف بعد از حملات اخیر به این دانشگاه
@Avash_media
حیرتی که در فضای سیاسی اپوزیسیون جمهوری اسلامی از چرخش گروهی از نخبگان به سوی جنگطلبی و توجیه آن به وجود آمده این سوال بزرگ را مطرح کرده است که چرا چنین اتفاقی افتاد و معنای آن چیست. این حیرت همراه با عصبانیت است زیرا ذهن متعارف معمولا جنگ را پس میزند و صلح را ترجیح میدهد اما نخبگان جنگطلب از امر متعارف و عقل مشترک دور شدهاند. و این تازه مربوط به نخبگان است؛ یعنی سطح عالی فکر و فرهنگ و کارنامه فردی هر یک از آنها این حیرت را ایجاد میکند. اما وقتی به سطح عامه جنگطلب می رسیم که گرداگرد رضا پهلوی ولیعهد رژیم شاه جمع آمدهاند حیرتهای دیگری نیز به وجود میآید از جمله گرایش به ادبیات خشونتآمیز و رفتارهای خلاف عرف مثل شادی کردن در استقبال از جنگ. پیش از این در دو مقاله به گروه عامه جنگطلب پرداختهام (یکی در تحلیل سیاست فحاشی و دیگری در بحث شادی از جنگ) و در این مقاله می کوشم موقعیت نخبگان جنگطلب را درک و تحلیل کنم و بفهمم درون ذهن آنها چه میگذرد.
https://raahak.com/?p=19039
اندیشهپویا ۱۰۰
شماره ۱۰۰ اندیشهپویا بالاخره درآستانه انتشار قرار گرفت. این شماره هم ویژنامه نوروزی است، هم ویژهنامه صدمین شماره، هم در بخشهای مختلف به حوادث تلخ سال پیش از مصیبت دی ماه تا اصابت جنگ و خاموشی اینترنت و... میپردازد.
رضا خجسته رحیمی سردبیر این نشریه نوشته: ما مدام از حوادث جا میماندیم و مدام مطالبی را کنار میگذاشتیم و مدام مطالبی را اضافه میکردیم تا بالاخره اندیشه پویا با صفحاتی بیشتر از همیشه در ۲۱۲ صفحه به ایستگاه ۱۰۰ رسید.
برای پیشخرید و سفارش و دریافت آن با ارسال پستی رایگان کافیست مبلغ ۳۵۰ هزار تومان به کارت ۵۸۵۹۴۷۱۰۱۰۲۶۹۷۱۴ (بانک خاورمیانه/براتاله صمدیراد) واریز و فیش را به شماره ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ ارسال کنید.
همچنین نوتبوک امید (همراه با تقویم ۱۴۰۵) با گزیدههایی از مطالب منتشر شده در ۱۰۰ شمارهی اندیشهپویا منتشر شده است. این نوتبوک در ۲۸۰ صفحه با صحافی و جلد سخت و با قیمت ۷۰۰ هزار تومان به فروش میرسد.
فیش واریزی به مبلغ ۷۰۰ هزار تومان را به کارت ۵۸۵۹۴۷۱۰۱۰۲۶۹۷۱۴ (بانک خاورمیانه/براتاله صمدیراد) واریز و به شماره تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ ارسال کنید.
@journalistsclub1
📸 مهمترین تنگهها و کانالهای استراتژیک جهان
گلوگاههای دریایی نقشی حیاتی در تداوم تجارت جهانی و جریان انرژی دارند. این تنگهها و کانالها محل عبور بخش قابلتوجهی از نفت، گاز و کالاهای اساسی جهان هستند و در عین حال، فاقد جایگزینهای سریع، ارزان و امناند. اهمیت این مسیرها تنها به بُعد اقتصادی محدود نمیشود، بلکه به دلیل موقعیت ژئوپلیتیکی حساس، همواره در کانون رقابت قدرتهای منطقهای و جهانی قرار دارند.
@dw_farsi
👆🏼 فایل پیدیافِ گزارش «مجمع شهرداران آسیا» از خسارتهای کالبدیِ تجاوز علیه ایران، شمارهٔ ۲
گزارش اول را در اینجا بخوانید
#مراقبت_از_ایران
#به_نام_ایران
@benameiran404
ستاره جنگ چهلروزه در رسانههای اجتماعی سری ویدیوهای لگویی بود که چند جوان دهه هشتادی تولید میکردند و مخاطب و تاثیر جهانی یافت.
این کارشان هم از هر نظر درجه یک است.
@jalaeipour
خلقیات ایرانیان مایه بحثهای دامنهداری در سده اخیر بوده است. گرچه اصل بحثها را چه بسا باید قدیمتر دانست و به آثار میرزا آقاخان کرمانی رساند اما به طور خاص این بحث از کتاب خلقیات ما ایرانیان اثر جمالزاده شروع شد که در اصل به سفارش مجله مسائل ایران نوشته شده است. یعنی نخبگان نزدیک به دولت و حکومت در آغاز دهه ۴۰ شمسی به این نتیجه رسیده بودند که باید فکری به حال عقبماندگی عمومی جامعه ایرانی کرد. به نظرشان میرسید باید اخلاق ایرانیان را بهتر شناخت و گرایش اصلی البته شناخت رذایل اخلاقی بود و آنچه به نظر مانع رشد و پیشرفت کشور است؛ با همان شیوه و به همان سرعتی که دستگاه دولت میخواهد و انتظار دارد و برای آن برنامه میریزد.
https://raahak.com/?p=19030
https://x.com/IRANinTJ/status/2042700095444128023
Читать полностью…
