17781
Телеграм-канал общественно-политического журнала "Рабкор": rabkor.ru https://www.donationalerts.com/r/rabkortv Бусти: https://boosty.to/rabkorleft Почта: rabkorleftsolidarity@gmail.com Наш бот: @rabkor_articles_bot
🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом
💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: https://www.donationalerts.com/r/rabkortv
⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.
🇫🇷 Эти фото сделаны с любовью к тем, кто с пяти утра был с нами на улицах Парижа.
Вы тоже должны увидеть их лица.
✔️Во вчерашних блокировках приняли участие около 250 тысяч человек по данным профсоюзов. По всей Франции проходили многочисленные акции: от въездов на парижскую кольцевую дорогу до объездных магистралей в крупных городах — таких как Ренн и Нант, а также у вокзалов, университетов и предприятий. В Париже точками сбора людей стали - Северный вокзал, площадь Наций, площадь Шатле, площадь Республики, Сен-Дени, площадь Праздников.
✔️Мы перемещались по Парижу на метро - RATP движение не поддержало. Поезда также ходили по расписанию.
✔️Полиция не пустила протестующих на Северный вокзал. А сообщения о «захвате Лионского вокзала» — чистый вброс недобросовестных СМИ.
✔️Блокировки частично удались в лицеях, университетах и отдельных городах, где активисты получили в лицо слезоточивый газ и аресты.
✔️Забастовка банковских карт не состоялась.
⏹По личным ощущениям — это был забег по Парижу от одной точки до другой со смесью классических протестных форм. Почему так?
Бруно Ретайо, министр внутренних дел Франции, направил 80 000 «псов макроновской армии». Это треть всего личного состава полиции и жандармерии — 33 %. Каждый третий полицейский или жандарм вчера занимался подавлением народного движения, а не поимкой преступников.
Вот она — Франция Макрона.
Вот та вертикаль власти, которую он выстраивает.
✊🏻Но французские рабочие и активисты всё равно держали позиции.
Чтобы победить, ключевые сектора экономики должны перейти к бессрочной забастовке. В особенности — нефтеперерабатывающие заводы, мусорщики или транспорт. Достаточно, чтобы один сектор вышел на забастовку. Нет грузовиков — нет поставок ни в один магазин. Через 48 часов это создаст хаос, которого ещё не было.
Мы уверены: сотни тысяч людей во Франции готовы жертвовать деньги в забастовочные кассы, если мусорщики и нефтепереработчики решат мобилизоваться.
Необходимо, чтобы миллионы были готовы выйти на забастовку. Последнее десятилетие показало: «забастовки по доверенности», узкоотраслевые акции не способны привести к победе в глобальном конфликте (пенсионная реформа, бюджет Байру).
📷 Фото: марти
🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ
Сегодня обсуждаем важную тему образования на фоне СВО и то, куда оно сейчас идёт.
🔴Остается ли еще в школе возможность для развития у детей критического мышления и стремления к знаниям?
🔴Какое отношение к унификации и милитаризации образования у школьников и учителей?
Наши гости:
🟦политик Юлия Галямина*
🟦учитель истории, эксперт по педагогической школе Макаренко Михаил Чекмарев.
Ведущая: Анна Очкина.
Вопросы зачитывает Арсений.
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
*Признана иноагентом
🥊 Брейнроты, постмодерн и остаток реальности
Автор: Джейн-до
На бусти Рабкора меня зацепило название июньского стрима: «Брейнроты и кинокультура постмодерна». Не имея там подписки и возможности посмотреть видео, я берусь за клавиатуру и личный писательский эксперимент. Но пусть это не обманывает: у Рабкора есть настоящая и правильная версия, и она ждёт вас на бусти, велкам. А эта попытка ‒ как ООСный фанфик с почти претензией на философию.
Начну с того, что слово «брейнрот» как-то незаметно вошло в наш язык и давно кажется привычным. Сначала так называли бессмысленные ролики, которые прокручиваются на телефоне сами собой, потом – абсурдные картинки с перекроенными животными, потом – любые мемы, где смысл не просто отсутствует, а как бы сознательно отталкивается прочь. И получилось, что «гниение мозга» стало новой формой развлечения, хотя, возможно, правильнее сказать ‒ формой существования в медиа-пространстве.
Брейнрот (как и его младший брат – ИИ-слоп) засасывает внимание, но не трансформирует опыт, не создаёт значения, не отражает реальность и становится буквальной метафорой деструктивного влияния шуточного/абсурдного/бессмысленного цифрового контента на внимание и критическое мышление человека.
🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru
🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом
💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: https://www.donationalerts.com/r/rabkortv
⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.
📊 Социоскептик: собственная гордость
🪶 Автор: Анна Очкина
Есть такой еврейский анекдот: если еврей окажется на необитаемом острове, он построит для себя три синагоги, чтобы ходить в одну на неделе, в другую — по субботам, а вот в третью — ни ногой!
Для социолога главное, что в анекдоте представлен образец структурированной системы ценностей, с ясными действиями и ожиданиями. Синагоги распределены по дням посещения, при этом наверняка есть устоявшееся и разделяемые сообществом аргументы и основания для такого подхода. Общество, консолидированное вокруг разделяемых (и разделяющих его на несогласные друг с другом сообщества) понятных, эксплицитных ценностей и тактик — отличная база для социологических опросов. Нет большого разброса индивидуальных интерпретаций вопросов, а ответы при обобщении можно чётко связать с определёнными моделями поведения.
В современном российском обществе с консолидирующими ценностями дела обстоят непросто. Почти каждое поколение наблюдало разные колебания и повороты идеологии. Зато постоянным оставалась борьба за выживание, за сохранение или приумножение индивидуального и семейного благосостояния — тут уж как у кого сложилось, и как кому повезло. Россияне неизменно творчески подходят к строительству светлого будущего в отдельно взятой семье. Общество распалось на атомы или, точнее, на молекулы — семьи, как справедливо отмечает философ Рустем Вахитов.
Ковид и военные события в Украине, отзывающиеся в России и атаками на её территорию, и постоянными прилётами беспилотников, наверное, нас сплотили. Но при этом устойчиво растут федеральные и региональные выплаты за заключение контрактов с Министерством обороны, а службы доставки еды в ковидные годы пережили золотой век. Так что индивидуальные практики адаптации на виду, а сплочение — в основном в ответах социологам.
Большие вопросы, или, говоря постмодернистским языком, «метанарративы», россияне предпочитают оставлять «говорящим головам» в телевизоре или на пространствах Интернета — кто что предпочитает. Респонденты, конечно, послушно отвечают на вопросы о том, гордятся ли они своей страной, верят ли в особый путь России и восхищаются ли её достижениями. Социологи эти ответы публикуют, предлагая нам очередной социопортрет всеобщей гордости, единства и умиления. За скобками остаётся факт, что россияне при выборе вариантов ответа используют три «научных» метода: «от винта», « с потолка» и «из пальца». Это так наши университетские математики шутили, и были правы — эти методы вечно популярны.
Первого сентября на сайте ВЦИОМ был опубликован опрос под названием «У российских — собственная гордость!» Нам сообщают, что россияне больше всего гордятся успехами в импортозамещении, медицине и науке, а также Олимпиадой, чемпионатом мира по футболу и строительством Крымского моста. Опрос же, проведённый неделей ранее, показал, что только четверо из десяти респондентов считают русский народ особенным, остальные полагают, что россияне — такой же народ, как другие. Но в анализе разъясняется: «при всей скромности в оценках собственной исключительности в обществе растет убежденность в том, что Россия движется по уникальной, отличной от других стран траектории развития».
Из таких опросов, как и вообще из сообщений ВЦИОМ мы ничего о реальном российском обществе не узнаём, зато регулярно получаем информацию об идеологических установках, главная из которых — гордись, чем нужно и не рассуждай. Ну, ещё, наверное — установи «Макс». Ждем опрос о всеобщей любви россиян к национальному мессенджеру.
Социология всё чаще используется не для получения знаний об обществе, а для манипулирования им. Можно утешать себя тем, что в своей борьбе за личное благополучие россияне воспитали в себе здоровый прагматизм и подвержены идеологии только на словах, а не на деле. Но это слабое утешение: всеобщее равнодушие — плохая основа для солидарности, а неверие в официальную идеологию автоматически не порождает собственную систему ценностей. Думать о будущем своей страны и работать на него — это вам не на вопросики в анкетке отвечать, тут одного прагматизма и адаптивности мало.
🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом
💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: https://www.donationalerts.com/r/rabkortv
⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.
Дайджест прогрессивных инициатив
🇷🇺4 сентября в 18:00 проект "Мечта.Россия" проведёт онлайн-встречу посвященную видению Будущего России, как утопического проекта, как этот проект можно создать и как создание этого проекта даст надежду и приблизит его реализацию. Регистрация по ссылке
🕊5 сентября в 17:00 в Петербурге снова пройдут "Диалоги с Кагарлицким", в этот раз заявленная тема: будущее и творчество братьев Стругацких. На мероприятие следует заранее зарегистрироваться тут
👺До 5 сентября напрямую у издательства (писать сюда: @egalite_book_bot) можно предзаказать книгу Кевина Карсона "Железный кулак и тупость институций", посвященную современным анархистским разработкам в области политэкономии. Там же продолжается сбор на книгу Кропоткина по тюремной системе
🚩7 сентября в 15:15 в Москве на Международной московской книжной ярмарке в рамках дискуссии о событиях 1917 года выступит Павел Кудюкин. Вход на ярмарку платный, но если 250 рублей для вас небольшая проблема - приходите послушать
✊7 сентября в Новосибирске и Петропавловске-Камчатском состоятся митинги против блокировки звонков в WhatsApp (принадлежит объявленой экстремистской организации Meta запрещённой на территории РФ) и Telegram. Начало в 16:00 по местному времени, в Новосибирске митинг пройдет на площадке возле театра "Глобус", в Петропавловске-Камчатском в Сквер у ДК КГТУ, район 5км. Организатор (РКП(и)) пишет что митинг будет ещё и в Омске, но какой-либо дополнительной информации на его ресурсах найти не удалось
🍓Мы заметили сильное и живое "отсутствие" у читателей интереса к любому упоминанию сексуальной тематики. Видимо специально для вас в Петербурге начиная с субботы этой недели стартует ридинг по тексту Ж.-Л. Нанси: «Сексуальные отношения?» построенную вокруг высказывания "сексуальных отношений не существует". Наличие специальных философских знаний по теме необязательно, но прочитать статью по психоанализу на условной Википедии будет не лишним. Для записи нужно немного рассказать о себе и что хотите от ридинга тут (@nelierednow)
🐎Конный двор с усадьбы "Узкое", активно боровшийся со сносом исторического памятника под застройку, готовится к переезду, сейчас идёт сбор денег на покрытие долга и закупку овса для лошадей
🆓Солидарность как политическая практика: почему защита левых политзаключённых формирует будущее России
Автор: Сергей Фролов
В последнее десятилетие Россия вступила в период системных политических репрессий, которые особенно жёстко направлены против левых активистов. Этот феномен требует глубокого осмысления, так как он отражает фундаментальные противоречия между государством капиталократии и любыми формами социального протеста. Анализ современной ситуации показывает, что репрессии против левых носят не случайный, а системный характер, что подтверждается рядом показательных дел: от преследования анархистов по делу “Сети” до уголовного преследования известного социалиста и исследователя капитализма Бориса Кагарлицкого (признан «иноагентом»).
Исторический контекст важен для понимания текущей ситуации. Российская власть традиционно особенно жестоко преследовала именно левых активистов. В царский период основную массу политических заключённых составляли народовольцы и социал-демократы. Поэтому в царскую эпоху для сетей поддержки были характерны следующие формы: студенческие и рабочие кассы взаимопомощи, когда в университетах и фабричных районах возникали кружки, где собирали деньги на помощь арестованным, больным, исключённым. Существовали и подпольные организации — народники, эсеры, социал-демократы создавали свои нелегальные фонды для поддержки арестованных и их семей. Были и женские сети, когда жёны и сёстры революционеров играли ключевую роль — собирали передачи, организовывали «сборщики писем», создавали «тюремные кружки». В политической эмиграции также существовала своя эмигрантская взаимопомощь — русские политэмигранты в Швейцарии, Франции, Англии формировали кассы для поддержки соотечественников на родине. Поэтому можно уверенно сказать, что именно левые и их родственники создавали сети взаимопомощи политзаключённых. Если говорить о конкретных примерах, то можно выделить такие организации и формы как: «Красный крест политзаключённых» (основан в 1870-х, переформатирован в 1890-х) — полулегальная организация, помогавшая арестованным революционерам и их семьям. В нём участвовали Вера Фигнер, Екатерина Пешкова (жена Максима Горького). Различные студенческие кассы взаимопомощи — существовали при университетах Петербурга, Москвы, Казани. Например, «Касса взаимопомощи студентов Петербургского университета» помогала исключённым за участие в протестах. А также, например, сеть женской помощи народникам — Анна Якимова, Софья Перовская, Вера Засулич и другие участвовали в сборе денег, организации побегов, поддержке арестованных.
🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru
1 сентября, в день знаний просим вас экономить на завтраках в школах и университетах задонатить Рабкору
В этом году день знаний означает не только начало учебного года для миллионов школьников и студентов, но и введение новых репрессивных законов: запрет на рекламу VPN, запрет "иноагентам" вести просветительскую деятельность, продавать книги "иноагентов" и тд. Мы просим у вас помочь нашему проекту финансово в столь тяжелое время.
💸 Donation Alerts - вы можете отправить разовый донат
🇨🇦 Криптовалюты:
BTC bc1q3h73f9fyzdhdmga3y0eq6xq4ps89r347hxquh8
USDT (ERC20)0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB
ETH 0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB
USDT (TRON)TLoFVxuPU2Ba3zqsw4nVDcjTLypRxt6PmL
Подписка на наш BOOSTY: https://boosty.to/rabkorleft
Мы будем благодарны любой вашей поддержке!
ДАЙДЖЕСТ ПРОГРЕССИВНЫХ ИНИЦИАТИВ
🙅♂Социал-демократы в Казани запустили петицию для всех регионов страны, которая выражает требование граждан остановить принудительный перевод школьных чатов в мессенджер Max.
Также активистами было отправлено письменное обращение и видеообращение к главе республики Татарстан с целью недопущения принудительного введения чатов в мессенджере. Поддержите товарищей!
👩⚖Учительница в Воронежской области при поддержке Организации Воронежских марксистов намерена обратиться в кассационный суд, а затем и в Верховный суд после проигранного дела.
«Я являлась и считаю, что ещё являюсь учителем начальных классов в Девицкой СОШ, и продолжаю бороться за свои права.
Хотелось бы выразить огромные благодарности Организации Воронежских Марксистов, которая уже на протяжении целого года помогает мне добиться справедливости, предоставляют очень компетентного — самое главное, неравнодушного адвоката. Спасибо большое участникам Организации, которые словом и делом, и верой и правдой верят в меня, помогают.» - заявила учительница Елена Тимофеева после суда.
Елену Тимофееву уволили из школы без объяснения причин и без права на получение денежной компенсации. Ранее жители села Девицы Воронежской области боролись за строительство новой школы, которую власти не желали возводить.
✊Воронежские активисты напоминают, что делать на митинге, чтобы его не отменили и не привлекли кого-либо к уголовному и административному делу. 31 августа в городе пройдет согласованный митинг против блокировок звонков в Telegram и Whatsapp (компания Meta признана экстремистской в РФ)
Олег Кашин* (снова) поёт на стриме Рабкора
Олег Владимирович исполнил песню легендарного Ярослава Евдокимова "Колодец" в честь сегодняшнего праздника.
Хотите послушать выступления наших гостей в честь дня рождения Бориса Юльевича? Присоединяйтесь к трансляции!
*признан "иноагентом"
🚩БОЛЬШОЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ СТРИМ НА РАБКОРЕ
Сегодня у нас большой праздничный стрим в честь 67-летия Б.Ю.Кагарлицкого*! Мы будем говорить творческой и просветительской деятельности Бориса Юльевича, а также все вместе посмотрим разные интересные фрагменты со старых стримов с участием Бориса.
Наши гости:
🟦Евгений Ступин* - политик, бывший депутат Мосгордумы.
🟦Павел Кудюкин - историк, профсоюзный лидер, участник кружка "Молодых социалистов".
🟦Алексей Сафронов - историк, экономист, соавтор канала "Простые числа".
🟦Олег Шеин* - политик, бывший депутат ГД нескольких созывов, профсоюзный деятель.
🟦Олег Кашин* - журналист.
🟦Алла Глинчикова - философ.
🟦Андрей Рудой* - блогер.
🟦Ксения Кагарлицкая - блогер, дочь Бориса.
Ведущие: Анна Очкина, Лина Четаева, Евгения Родионова.
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 17:30 по мск. Мы ждём вас!
*признан "иноагентом"
Грустная футурология Стругацких
Автор: Анна Очкина
28 августа исполняется сто лет со дня рождения Аркадия Стругацкого — писателя, сценариста, переводчика, одного из лучших российских фантастов. Аркадий Натанович и его постоянный соавтор — брат Борис — написали около трёх десятков романов и повестей, их перу принадлежит также несколько десятков рассказов, пьес, сценариев.
Творчество Стругацких — прекрасный образец социально-философских и социально-психологических исследований, выполненных в художественной форме. В короткой заметке невозможно представить глубокий анализ разнообразного и многомерного творчества братьев-фантастов, но я хочу остановиться на постоянных мотивах в произведениях Стругацких.
Мотив, на который чаще всего обращают внимание, говоря о литературном наследии Стругацких — критика социальных пороков. Забавно, что и сами братья, и многие их читатели однозначно относили эту критику к советской действительности, но сейчас уже совершенно ясно, что она полностью применима к современному обществу, причём не только к российскому. Действительно, пусть бюрократы из «Сказке о Тройке», тормозя любое полезное и живое дело, и говорят советскими идеологическими штампами, всё равно они удивительно напоминают и наших парламентариев с их порой нелепыми, но всегда ультра верноподданническими высказываниями, и депутатов Европарламента с их дерзкими, но пустыми заявлениями, и вечно обеспокоенных сотрудников ООН. Современные политики сумели таки превратить литературный гротеск в реальные модели поведения.
🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru
😑Общество без иммунитета
Автор: Анна Очкина
21 августа Левада центр* опубликовал результаты опроса под название «Представления о российской идентичности и российском гражданстве», проведенного в июне. Главное и самое сильное впечатление — результаты выглядят так, будто респондентами выступили ведущие официальных телевизионных каналов, отвечавшие по своим методичкам, не позволяя никакой «отсебятины». Это впечатление усиливается, если проследить динамику результатов за все годы проведение подобных опросов.
Респондентам предлагали те или иные социальные характеристики и просили оценить, насколько они важны для того, чтобы «считаться настоящим россиянином» по шкале: «очень важно»; «в какой-то мере важно»; «не важно», «совсем не важно». Был ещё вариант «затрудняюсь ответить». В 2025, как и во все предыдущие годы, лидером по числу выбравших его респондентов стал вариант «чувствовать себя россиянином» — 95% опрошенных сочли это важным, причем 84% — очень важным. Это вполне толерантный вариант, признающий высокую значимость культурной идентичности. К сожалению, других вариантов, позволяющих оценить значимость культурной идентичности для респондентов — о языке, культуре, истории, бытовых практиках, — в анкете предлагалось.
Популярность других вариантов представляет нам совсем иную, несколько даже пугающую картину. В текущем опросе 90% респондентов полагают, что для того, чтобы считаться россиянином, нужно уважать российский политический строй и законы. Этот показатель выше, чем во всех предыдущих опросах, в 1996 и 2012 годах так отвечали 81%, в 2003 — 78%. Это, пожалуй, один из самых пугающих результатов: львиная доля опрошенных считают гражданство не правом, а некой привилегией, которую напрямую связывают с лояльностью государству. Динамика результатов опросов по годам показывает, что тенденции такой «выученной лояльности» нарастают. Так, в 2025 году 72% опрошенных были согласны с утверждением, что «люди должны поддерживать свою страну, даже если она не права». В предыдущих опросах результаты были следующими: 1996 — 55%; 2003 — 52%,; 2012 — 53%; 2014 — 51%.
Конечно, люди могли отвечать неискренне, конечно, на людей влияет пропаганда. И мы вряд ли сможем до конца понять, то ли людей так напугали, то ли так убедили? Но и в том, и в другом случае мы вправе говорить об устойчивой тенденции роста стремлений россиян сохранять лояльность политическому строю, хотя бы в форме пассивного его принятия.
Национальная гордость россиян тоже значительно подросла. В 2025 году 62% опрошенных полагали, что «мир стал бы лучше, если бы люди в других странах были больше похожи на россиян». В 2012 году так стали 34%, в 1996 и вовсе — 21%. Стыд за происходящее в России в 2005 году испытывали 20%, в 1996 и 2003 — в разы больше. 76% согласились с утверждением, что, говоря в целом, Россия лучше большинства других стран». В 1996 году так считали 36% опрошенных, в 2003 — 44%, в 2012 — 48%, в 2014 — 64%. Своего рода любовь к Родине «от противного» — все остальные страны хуже моей. Вообще говоря, довольно опасное мировоззрение, особенно когда оно становится политикой.
Можно сделать вывод, что государство победило: кого-то нейтрализовало разными дискриминационными статусами, а то и тюремными сроками, кого-то убедило, многих — запугало. Но это всё же пиррова победа. Критически настроенные, политически активные люди необходимы государству, как и человеку необходим иммунитет или болевые сигналы. Симптомы болезни, как и протесты в обществе — это не только проблемы, но и сигналы физического или социального нездоровья. И также как справляться с нездоровьем физическим человеку помогает иммунитет, также активные, инициативные граждане способно эффективно предлагать, воспринимать и осуществлять прогрессивные социальные реформы.
Государство, манипулируя репрессиями и пропагандой, уверено, что обеспечивает себе спокойную жизнь, а на самом деле лишает общество иммунитета к кризисам. Отсутствие симптомов вовсе не означает отсутствия болезни.
* Признан Министерством юстиции РФ НКО, выполняющей роль иностранного агента
🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ
Сегодня обсуждаем нашумевшую новость о том, что дети 87% мигрантов лишились возможности поступить в российские школы. О том, чем это чревато и каких ограничений мигрантам ждать ещё поговорим с нашими гостями:
🟦экс-депутатом Областной Астраханской Думы, российским профсоюзным, общественным и политическим деятелем левого толка, депутатом Государственной думы III, IV, V, VI и VII созывов Олегом Шеином*
🟦экологом и экс-кандидатом в московские мундепы Глебом Бабичем.
Ведущая: Анна Очкина.
Вопросы зачитывает Арсений.
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:30 по мск. Мы ждём вас!
*Признан иноагентом
💪Чему левым стоит поучиться у Пиночета
🪶Автор: Неравнодушный
«Вставай и с нами пой Свободы гимн!
Такой народ в борьбе непобедим.
Нельзя молчать, когда земля в огне,
Когда Свободу ставят на колени.
Только в полный рост имеешь право петь!
И выбор прост — победа или смерть.
Чтоб новой жизни выковать ключи,
Хоть плачь, хоть пой, но только не молчи.
Из стона, криков тысячи сердец
Родится песня братства миллионов.
Пусть она над целым миром прогремит,
Пусть слышат все: свобода победит!
Наступит наш час, и кровавая банда
Не выдержит гнева народа-гиганта…»
52 года назад, 11 сентября 1973 года, в Чили произошёл государственный переворот: военные свергли демократически избранного президента-социалиста Сальвадора Альенде и установили диктатуру во главе с командующим армией Аугусто Пиночетом. В этот день левые Чили и Латинской Америки вспоминают кровавые события: расстрел сторонников Альенде, чудовищную бомбардировку авиацией центра города и президентского дворца Ла-Монеда, сгон мирных граждан и вооружённых сторонников президента на футбольный стадион, пытки и экзекуции.
Песня чилийской группы Quilapayún, приведённая в начале текста, — это гимн всех антипиночетовских сил: коммунистов, социалистов, анархистов, либералов, левых христианских демократов. Они 11 сентября, а затем на протяжении 17 лет, с оружием в руках и в подполье, сражались против диктатуры. Но при всём уважении к песне этот гимн во многом является композицией поражения и отчаяния — хоть и гордого, хоть и упорного. Гимном поражения, которое было выкроено в том числе многочисленными ошибками левых.
Левые во многом сами вырыли себе могилу, предопределив собственное поражение и отчаяние, которым пропиталось чилийское общество. А правые и военные во главе с Пиночетом, напротив, сумели в короткие сроки и с большим успехом установить жёсткую диктатуру, полностью уничтожив демократическую систему.
В этой статье мы хотим порассуждать о причинах поражения Альенде и левых и о том, чему левым можно поучиться у Пиночета.
🔥Читайте наш материал по ссылке!
🇮🇳🗓 РУПОР КАГАРЛИЦКОГО: О ДЕТЯХ МИГРАНТОВ
🚩 ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
Проблема с мигрантами, особенно с детьми мигрантов, прежде всего, конечно, не в том, что они другой национальности или даже другой религии. Хотя, конечно, религиозные проблемы и существуют, но, повторяю, это не единственная и даже не главная проблема.
А главная проблема состоит в том, что приезжают люди из деревни, люди, которые зачастую даже в своей стране никогда не были в крупном городе, которые не знают городской культуры, в ней теряются, дезориентированы и зачастую ведут себя неадекватно. Это действительно правда.
И с этим ничего нельзя поделать, потому что точно так же вели себя выходцы из деревни, когда они были чистокровными русскими или, например, в Италии, когда южане, чистокровные итальянцы приезжали куда-нибудь в Милан. Это проблема, которая решается с поколениями или с постепенной интеграцией людей в современную городскую среду и в современную городскую занятость.
Но беда в том, что политика, которую проводят сейчас в России, и, кстати, в значительной мере уже в странах Запада, и что, парадоксальным образом, политика правых и даже части либеральных левых состоит как раз в том, чтобы как раз мешать интеграции этих людей в современное городское общество.
Правые ее придерживаются потому что нам вообще, мол, эти люди не нужны, они варвары, дикари, надо от них избавиться любыми способами. Левые же говорят — давайте сохранять их культуру. Например, приехал каннибал в город, пусть продолжает есть людей — это же его культура.
Вместо того, чтобы переучить его на какую-то другую пищу, чтобы он полюбил другие продукты помимо человеческого мяса. Например, стал веганом. Но нет, для многих современных левых, если вы каннибала переучите на веганство, то тогда в таком случае вы разрушите его гениальную, уникальную, обособленную культуру, нуждающуюся в защите, и этого ни в коем случае нельзя делать.
Поэтому, на самом деле, проблема как раз стоит в том, чтобы максимально наращивать усилия по образованию, по включению людей в современную городскую, в данном случае русскую культуру, максимально наращивать усилия по просвещению и одновременно, конечно, создавать хорошее общество. Создавать хорошие рабочие места, которые, в свою очередь, тоже требуют культурного, цивилизованного, современного работника. И тогда проблема будет решена.
🗣Волшебник Кремля:
Призрак русского мира бродит по Европе
✏️ Автор: Arsenio Krasni
На Венецианском кинофестивале 31 августа прошла премьера фильма Оливера Ассаяса “Волшебник Кремля”: о восхождении к власти и закреплении господства Владимира Путина, а также идеологического доминирования путинизма.
Однако, главным героем как фильма, так и его источника — одноименного романа Гильяно да Эмполи — становится не сам российский президент, а фиктивный политтехнолог Вадим Баранов, списанный с создателя современной российской идеологии Владислава Суркова.
Подробнее о премьере читайте эксклюзивную критическую рецензию редактора Рабкора, посетившего фестиваль, по ссылке в Telegraph.
🚩СТРИМ ПОКОЛЕНИЙ НА РАБКОРЕ
Ничто так не бодрит в выходные как споры миллениалов vs зумеров. И сегодня у нас как раз такая тема стрима, на котором мы будем обсуждать:
🔴Действительно ли разрыв поколений настолько значим, как об этом говорят?
🔴Что определяет человека больше - историческое время или социальная среда, если это вообще возможно разделить?
🔴Какой отпечаток взросление в «криминальные», но культурно свободные 90-е оказало на миллениалов?
🔴Как тепличные условия в эпоху нейро- и соцсетей и тотальной родительской заботы сформировало зумеров?
Об этом у нас будут говорить
От миллениалов:
Андрей Рудой*
Лина Четаева
От зумеров:
Ксения Кагарлицкая
Илья Гантварг
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 17:30 по мск. Мы ждём вас!
*Признан иноагентом
🗽🌎Империализм как высшая стадия либерализма
🪶Автор: Неравнодушный
Когда сегодня мы слышим слово «империализм», в сознании всплывают современные интерпретации: «путинский империализм», «советский», «китайский» или «трампистский». Все эти «империализмы» вписываются в когорту авторитарных режимов и напрямую ассоциируются с ними. Однако всё меньше публицистов уделяют внимание демократическим странам, где более или менее развиты свобода слова, плюрализм политических мнений, свобода прессы, собраний и т. д. Являются ли такие страны империалистическими? Отвечаем: конечно же. Демократия внутри «центра» не противоречит развитию империалистической внешней политики.
Многие социал-демократические партии Европы, либеральные движения и партии на протяжении всего XX века не стеснялись, с одной стороны, выступать за развитие демократии внутри своих стран, а с другой — расширять «геополитическое пространство» за счёт других государств. Фактически быть агитаторами политики: демократия в центре, кнут на окраинах. На окраинах же живут «не свои» пролетарии.
Более того, так называемый «либеральный империализм» — термин, с лёгкой руки введённый Анатолием Чубайсом в 2003 году, — является основой империалистической политики как XX, так и XXI века.
Сегодня мы поговорим о двух идеологах «демократического» или «либерального империализма» в XX и XXI веках — Петре Струве и Анатолии Чубайсе.
🔥О том, как теория либерального империализма влияла и продолжает влиять на политику, читайте в нашем новом материале!
🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ
Сегодня мы обсудим новости по следам саммита ШОС и большого праздничного парада в Китае. Си Цзиньпин пытается превратить Китай из сугубо экономического гегемона во многих странах глобального Юга в лидера нового военно-политического блока, готового бросить вызов Западу за военно-политическое господство над миром. Торжественный парад, в котором приняли участие Путин и Ким Чен Ын, кажется стал символическим оформлением этих амбиций.
Однако все коалиции Пекина остаются достаточно зыбкими образованиями, родившимися из обиды на США и не связанными крепкими обязательствами.
Способен ли Пекин предложить другим странам что-то кроме сугубо экономических соглашений? Сближение России и Китая это игра без обязательств или оформление военно-политического блока? Если так, то что Китай способен предложить миру?
Гость: Алексей Чигадаев - эксперт по Китаю
Ведущая: Лина
Мы ждём вас в 21.00 по Москве!
🇻🇪🕊Лишь бы не было войны
🪶Автор: Неравнодушный
27 июля 2025 года глава Госдепа Марко Рубио назвал президента Венесуэлы Николаса Мадуро лидером наркокартеля «Солнце». В начале августа в Венесуэле объявили призыв народных ополчений. К концу месяца в сети появилась информация о прибытии американских кораблей к берегам страны (позже выяснилось, что это фейк). 1 сентября прошла экстренная встреча глав МИД стран Латинской Америки и Карибского бассейна. Тема очевидна: угроза войны и вторжения США. Трамп клянётся покончить с наркоторговлей, в поддержке которой он обвиняет Мадуро. Венесуэльский лидер отвечает обвинениями в подготовке агрессии. Напряжение растёт.
Венесуэла остаётся в тени мировых новостей, хотя именно сейчас стоит взглянуть на её проблемы. С самого начала своего правления Трамп развернул «войну» против наркотрафика: внёс ряд мексиканских картелей в список террористических организаций и даже планировал военную операцию на границе. Теперь его цель — Венесуэла и «Солнце».
Что это за картель? СМИ пишут, что он возник в 1993 году, задолго до прихода к власти левых. Им управляли военные и чиновники, зарабатывавшие на наркотиках. Но точных сведений о руководстве нет. По данным расследователей, структура картеля децентрализована и не имеет единого лидера. Это не означает, что венесуэльский режим свободен от коррупции, но прямые связи с наркотрафиком пока не доказаны. Тем более, около 90 % кокаина из Южной Америки идёт из Колумбии, где картели имеют мощную инфраструктуру поставок через Мексику. Венесуэла обеспечивает менее 10 % — доля, несравнимая с колумбийской.
Посмотрим и на ситуацию внутри самой страны. В Венесуэле в 2013 году кокаин и каннабис употребляли лишь 0,7 % населения — меньше, чем в среднем по Латинской Америке (1–1,5 %). Существенное снижение уровня наркозависимости населения во многом является результатом социальных реформ Уго Чавеса. Его программа «Баррио Адентро» создала сеть бесплатных клиник, где лечили в том числе и наркозависимых. «Миссия Робинзон» обеспечила всеобщее школьное образование, появились новые университеты для бедных. «Миссия Вивиенда» предоставила малообеспеченным венесуэльцам сотни тысяч социальных квартир. Все это снижало уровень бедности и и било по основным причинам увлечения наркотиками.
Прямых исследований связи реформ с низким уровнем потребления наркотических веществ нет, но данные позволяют предположить: выведение сотен тысяч людей из нищеты напрямую повлияло на эту статистику.
В своё время Джордж Буш младший доказывал наличие у Саддама Хусейна оружия массового поражения и обосновывал этим американское вторжение в Ирак. Трамп, как когда-то Буш, пытается оправдать военные действия борьбой с гипотетической угрозой национальной безопасности. Наркотрафик и преступность, действительно, тревожат общество и легко становятся инструментом политической мобилизации. Но нет никаких подтверждений заявлениям Трампа о том, того, что президент Венесуэлы Николас Мадуро является лидером наркокартеля. Скорее всего, Белому Дому снова понадобился образ врага.
Однако военная операция, начатая «для борьбы с картелями», проблему не решит. Война, порождая социально-экономический и политический хаос, только поспособствует росту и укреплению преступных группировок. Реальная же борьба — это не военные операции, а эффективная социальная политика, способная устранить наиболее существенные факторы привлекательности наркотиков и выбивающая почву из-под преступных банд. Опыт реформ Чавеса в Венесуэле — отличный тому пример.
🚩 «Запрещать — запрещено»: в Воронеже прошёл митинг против блокировок звонков WhatsApp* и Telegram
Проспект Революции сегодня стал площадкой для мощной протестной акции: инициатива Организации Воронежских Марксистов (ОВМ) собрала вдвое больше людей, чем на Первомай.
Вместо привычных речей активистов мы выбрали формат «свободного микрофона» — и он сработал. Десятки воронежцев один за одним выходили к микрофону, чтобы искренне и эмоционально высказаться. В этой очереди к микрофону можно было увидеть студентов местных вузов, рабочих (от врачей до курьеров), пенсионеров. Их голоса, разные по тембру и профессии, звучали сегодня в унисон против блокировок звонков в мессенджерах.
Более того, люди проявили огромный уровень инициативности и самоорганизации для «пустого политического поля» в России — студенты сами нарисовали плакаты, рабочие даже под вечер после конца мероприятия помогали нам с аппаратурой.
Главные лозунги дня, отражающие суть нашей борьбы:
🔴«Сначала отобрали заводы, затем пенсии, теперь связь! Враг один: капитал!»
🔴«Рабочий, встань на защиту своего чата! Студент, выходи за свободу звонить своим сокурсникам! Солдат, отстаивай право звонить матери домой!»
🔴«Моей маме не нужен «MAX» — ей нужно видеть своих детей»;
🔴«Свободный интернет — свободные люди»
🔴«Долой РОСКОМцензуру! Руки прочь от интернета!»
📸Власти Петербурга против «чурок» и расизма
🪶Автор: Варан
Я побывал во многих метро России, и, кажется, именно в питерской подземке сотрудники органов больше всего любят докапываться до случайных людей. Речь идёт даже не о постоянной проверке документов у мигрантов (хотя на некоторых станциях это можно наблюдать регулярно). Тут, видимо, дело в том, что доблестные полицейские будто смотрят сразу в душу каждому и уже по её «качествам» определяют, к кому подходить.
Порой поводы для проверки абсурднее цвета кожи или волос. Однажды жарким летом, когда я захотел поехать в город на Неве в панамке с изображением листьев конопли, друзья-петербуржцы отговаривали меня от этой идеи, ссылаясь на неадекватность местной охраны метро. Другой возможный повод — борода. Даже если у вас внешность «чистокровного арийца» с плакатов Третьего рейха, но есть небольшая бородка и усы, вероятность досмотра на отдельных станциях достигает 50 %. А если вы ещё с кем-то разговариваете, шансы повышаются до 100 %. Это наблюдение основано на примере нескольких людей, один из которых родился и вырос в Ленинградской области.
Недавно власти Петербурга заявили об установке 8 тысяч «камер-расистов» для контроля за населением — якобы чтобы избежать «мигрантских анклавов». Оправдания такой политики звучат либо уничижительно для населения с «правильным» разрезом глаз, либо откровенно расистски, в духе сегрегации. Так, глава комитета по межнациональным отношениям Олег Капитанов объяснил: если камеры фиксируют «трафик лиц нетрадиционной этнической принадлежности» по условному Невскому проспекту, то, возможно, для них стоит ввести отдельный маршрут. То есть либо комитет сознательно ставит интересы мигрантов выше интересов местных, либо просто старается сделать так, чтобы «местное население» как можно меньше видело «этих», которые, как известно, «нам не братья».
Непонятно только, как всё это должно уменьшить межэтническую напряжённость. Сам Капитанов признаёт, что комитет ожидал более высокой оценки своей работы от горожан. Согласно опросу, только 43 % положительно оценивают состояние межнациональных отношений, тогда как сам комитет рассчитывал на 62 % — и теперь недоумевает, почему вышло иначе.
Специально для этого текста я искал информацию о нападении русских «общинников», ворвавшихся в одно из отделений «Детей Петербурга» (благотворительная организация, обучающая детей мигрантов русскому языку), но в провластных медиа об этом не нашёл ни слова. Зато «Лента.ру», ссылаясь на Русскую общину, публикует новость с заголовком: «Дети мигрантов втроём напали на подростка в Санкт-Петербурге».
Интересно и то, какую «эрзац-расовую теорию» придумали власти для определения мигрантов. «Фонтанка», ссылаясь на техзадание для системы слежки, пишет, что в перечень попали следующие группы: марийцы, эльдийцы, народы Кавказа, народы Средней Азии, восточноазиатские, африканские, европейские, индийские. Уже сам список выглядит расистским. Народы обеих Америк не упомянуты вовсе: для петербургских чиновников либо Новый Свет ещё не открыт, либо его население распределено между этими шестью категориями. Непонятно также, куда отнесли семитов (только арабов в мире — около полумиллиарда).
Может, пояснения даст замглавы комитета по информатизации? Он приводит иной список:
«[Отличают] кавказские, восточноазиатские, среднеазиатские регионы, европейские и азиатские. И отдельно — негроидную расу». (Нет, я не шутил про расовую теорию.)
Ну то есть — никаких «американских» народов, в Африке живут «негры» (арабское население Северной Африки передаёт привет), а на Ближнем Востоке — «индусы». Либо так, либо сами чиновники толком не понимают, какие именно народы выделяет их система. С учётом всего этого уровень анализа явно позаимствован у охранников питерского метро, которые умеют вычислять «террориста-моджахеда» по клочку волос на подбородке (некоторые люди называют это бородой).
Наши товарищи из Казахстана прислали важное сообщение о нарушении трудовых прав в стране
Акционерное общество «Национальный центр государственной
научно-технической экспертизы» является подведомственной
организацией Министерства науки и высшего образования Республики
Казахстан, возглавляемого Саясатом Нурбеком. С начала августа текущего года в данном Центре начался трудовой
конфликт между работниками и новым руководителем — Каинбаевым
Нурсултаном.
Со слов работников Центра — Каинбаев Нурсултан нарушает
трудовые права работников, запрещает вступать в профсоюз и угрожает
увольнением в случае обращения в компетентные органы. Каинбаев
Нурсултан не боится ответственности по той причине, что он является
ставленником Саясата Нурбека, поэтому ведет себя «по-байски» (по-барски).
В этой публикации один из работников просит о помощи
компетентные органы, а также настаивает на увольнении Каинбаева
Нурсултана, который переходит все границы дозволенного.
Работники отмечают, что Каинбаев Нурсултан совершенно не
соответствует квалификационным требованиям, а его единственный
ресурс для продвижения по карьерной лестнице — это протекция Саясата
Нурбека.
Приводим текст письма работников:
«Ранее мне удалось опубликовать мою историю о том, как в Акционерном обществе «Национальный центр государственной научно-технической экспертизы» нарушаются мои трудовые права, а моих коллег запугивает руководитель Центра по фамилии Каинбаев Нурсултан, возомнивший себя баев и султаном, которому дозволено - всё!
После моей первой публикации Каинбаев Нурсултан усилил давление на меня и моих коллег: он угрожает нам увольнением, запрещает общаться с профсоюзными активистами и систематически следит за нами.
Сейчас Каинбаев Нурсултан заставляет нам писать «задним числом» заявления о добровольном выходе на работу в выходные и праздничные дни: ранее я заявляла, что Каинбаев Нурсултан заставлял нас выходить в выходные и праздничные дни без всякой оплаты. На просьбы дать отгул Каинбаев Нурсултан отвечал коротко: «Работайте и не рыпайтесь».
Я и мои коллеги на грани срыва и отчаяния из-за того, что мы не можем добиться справедливости и наказать Каинбаева Нурсултана за те издевательства, которые он делает в отношении нас. В прошлой публикации и сейчас я хотела бы снова повторить: Каинбаев Нурсултан не соответствует квалификационным требованиям и стал он руководителем Центра только благодаря протекции и поддержке со стороны Министра науки и высшего образования Республики Казахстан - Саясата Нурбека.
Неужели связи с Министром науки и высшего образования дают чувство безнаказанности Каинбаеву Нурсултану? Где справедливость? Где закон? Почему компетентные органы не видят явных и банальных нарушений в нашем Центре: назначается человек, не соответствующий квалификационным требованиям (Каинбаев); никто не видит давления на моих коллег и закрывают глаза на нарушения трудового законодательства Казахстана!
Уважаемый Саясат Нурбек! Как так вышло, что Каинбаев Нурсултан прикрывается Вашим именем для того, чтобы запугивать меня и моих коллег? Вы в курсе того, какой беспредел творит Ваш верный туленгут (Каинбаев), возомнивший себя в Центре нашем ханом? Или Вы знаете о его подлых делах и закрываете глаза на этот хаос?
Я снова обращаюсь к Генеральной прокуратуре, Комитету национальной безопасности, Министерству науки и высшего образования — если вы не примите меры в отношении Каинбаева Нурсултана (который не соответствует квалификационным требованиям), то мы устроим забастовку и парализуем работу Центра, который находится в ведении Министерства науки и высшего образования.»
Фактически, в этом письме отражены глубокие и нерешаемые
проблемы капитализма: экономическая эксплуатация широких масс
населения и укоренение клановых отношений.
Мы надеемся, что наша публикация поможет казахскому рабочему
классу не только побеждать в неравной борьбе, но и дать им храбрости
вести борьбу до самого конца.
🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом
💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: https://www.donationalerts.com/r/rabkortv
⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.
🕊Борису Кагарлицкому* — 67 лет!
29 августа 1958 года родился основатель и бывший главный редактор «Рабкора» Борис Кагарлицкий. Борис Юльевич появился на свет в эпоху «оттепели», амнистий и развенчания культа личности. Это была замечательная эра советской истории: время обновления общества и коммунистической идеи, пора надежд на демократические перемены и социальный прогресс.
Годом ранее, в июне 1957 г. бывшие сталинские наркомы Молотов, Маленков и Каганович попытались сместить главного сторонника «оттепели» и бывшего винтика репрессивной системы — Хрущёва. Но вернуть прежний курс «антипартийной группе» (именно так прозвали проигравших) не удалось — Хрущёв оказался сильнее, и «оттепель» продолжала наступать. Но насколько долго она длилась?
Отрочество и юность Бориса пришлись уже на период «застоя», политические репрессии были гораздо мягче и несравнимы по масштабу, но всё же были, над любой общественной активностью нависал дамоклов меч партийного и идеологического контроля. Некоторые коммунисты не захотели с этим мириться, Борис Кагарлицкий был одним из них. Он стал участником подпольного кружка «Молодых социалистов», организованного Павлом Кудюкиным и Андреем Фадиным. В 1982 году участники кружка, в их числе и Кагарлицкий, оказались в заключении, но были освобождене через тринадцать месяцев: Брежнев умер, а его преемник, бывший глава КГБ Юрий Андропов, решил спустить дело на тормозах. Демократизация, однако, со смертью Брежнева не наступила: Новый генеральный секретарь по-прежнему проводил политику пресечения любого инакомыслия. Ни о каком размораживании политики и речи не было.
Бориса не восстановили в ГИТИСе даже после освобождения (это произошло позднее — уже в годы перестройки). Борис работал лифтёром и почтальоном, но не прекращал заниматься исследованиями и писать книги и статьи, которые публиковались на Западе, а с развитием Перестройки и в СССР.
Под тяжестью экономического кризиса советская политическая система заметно перестраивалась. В 1985 г. новый генсек Михаил Горбачёв провозгласил курс на «перестройку» и «гласность». Однако «гласность» вовсе не означала снятия всех идеологических ограничений на участие граждан в политической жизни страны. На страницах журнала «Огонёк» появлялись критические заметки об эпохе Сталина и репрессиях, но в то же самое время КГБ продолжало ловить оппозиционеров, которые не ограничивались критикой сталинизма, а ставили под сомнение и действующую систему.
Борис Юльевич совместно с будущим архитектором раннего путинизма Глебом Павловским основал Клуб социальных инициатив — оппозиционный дискуссионный кружок. Затем из него выросла Федерация социалистических общественных клубов. Совместно с историком Александром Шубиным и анархистом Андреем Исаевым (ныне, что иронично, депутат «Единой России») Борис Юльевич выступал за широкие социальные и демократические реформы, углубление перестройки и реформу КПСС.
Дальше были 1990-е: критика ельцинизма, арест и избиение полицией во время октябрьских событий 1993 г., создание Партии труда. В 1993 Борис Кагарлицкий был депутатом Моссовета, сторонником разогнанного президентом Ельциным Верховного Совета и снова был арестован на несколько дней, избит и освобожден благодаря помощи соратников.
Позже — годы интенсивной научной и преподавательской деятельности, работа с профсоюзными и социальными движениями, сотрудничество с отечественными и зарубежными левыми. Развитие концепции мир-системного анализа, написание десятков книг, критика путинизма, основание Института глобализации и социальных движений и «Рабкора», административный арест в 2012, «иноагенство» в 2022, арест в 2023 и — наконец — абсурдное обвинение и приговор в 2024.
И сегодня, несмотря на третий год заключения, Борис не теряет оптимизма и надежд на демократическое и социалистическое будущее России. Борис видел застой, Перестройку, Оттепель, 1990-е, Путина и он, несомненно, увидит ещё много событий, радикально меняющих нашу жизнь и воплощающих самые смелые ожидания мечтателей. И не просто увидит — примет в них активнейшее участие.
С днём рождения, Борис Юльевич!
*"иноагент"
🆓 Мечта Мартина-Лютера Кинга
🪶 Автор: Неравнодушный
Многие ортодоксальные коммунисты не любили Мартина-Лютера Кинга. Сталинисты, маоисты и новые левые, например, из Progressive Labor Party, обвиняли его в «реформизме», «религиозном окрасе движения» и в «подыгрывании империализму». Что интересно, черные националисты из «Нации ислама» также критиковали Кинга, но, правда, не за реформизм, а за стремление к «интеграции с белыми». По их мнению, нужно было от этих «белых» сепарироваться, не проводя в жизнь необходимые реформы. Партийная ортодоксия, которой очень склонны подражать ряд теоретиков и активистов, видят в акте революции и в фигуре «вождя» заранее прописанный образ и план действий. Для партийных ортодоксов-коммунистов этот образ обязательно соответствует фигуре вождя на броневике (желательно в кепочке), а для такого же партийного ордотокса — социал-демократа — он воплощён в фигуре профсоюзного босса с широкой белозубой улыбкой. Те, кто не подпадает под этот образ или не озвучивает все пункты радикально-революционный программы, для «ортодоксов» подпадает в категории «ревизионистов», «оппортунистов» и «врагов народа». Но пока эти секты рассуждают о своих врагах, «оппортунисты» делают то, что должны делать настоящие революционные политики — разными средствами ведут социальную борьбу, создавая почву для необходимых прогрессивных изменений в обществе.
Конечно же, Мартин-Лютер Кинг не вписывался в заранее сформированный шаблон. Он являлся пастором-баптистом, проповедующим практику ненасилия и социальной борьбы с помощью мирных протестов. Но именно пастору-баптисту удалось собрать и сплотить вокруг себя огромное движение, которому суждено было провести широкую антирасистскую реформу.
28 августа 1963 года на мемориале памятника Линкольна перед многотысячной толпой сторонников Мартин-Лютер Кинг произнес свою речь «У меня есть мечта». Один из отрывков речи: «И на пути этом мы слово дать должны только вперед идти. Нет пути назад. Кто-то обращается к поборникам гражданских прав с вопросом: «Ну, когда же вы успокоитесь? ..Не успокоиться нам, пока Негр не перестанет быть жертвой кошмара немыслимой жестокости служителей порядка. Нет, нам не успокоиться, пока телам нашим, дорогой тяжкой изнуренным, не перестанут в отдыхе отказывать в стенах гостиниц городских и придорожных. Не успокоиться нам, пока Негр не перестанет перебираться лишь из маленького гетто в гетто побольше. Нет, нам не успокоиться, пока детей наших не перестанут лишать индивидуальности и чувства собственного достоинства безжалостные надписи «Только для белых». Не успокоиться нам, пока Негр в Миссисипи не вправе голосовать, а Негру в Нью-Йорке не за кого голосовать. Нет, не спокойны мы, и нам не успокоиться, пока не забьет ключом источник справедливости и праведности».
Многотысячное ненасильственное движение за гражданские права, вдохновляемое подобными речами Кинга, в конечном счёте не оставили властям возможности сохранить статус-кво. В 1964 году был принят закон о гражданских правах, а в 1965 году — закон об избирательных правах. Негр в Нью-Йорке, в Миссисипи, Техасе и других местах получил возможность голосовать, был положен конец сегрегации и политики лишения гражданских прав черных (от обучения в школах для белых до права ездить на автобусах для «всех»).
Мартин-Лютер Кинг не был революционером в классическом понимании, он не был вождем пролетариата, но он сделал намного больше, чем многие его критики из числа «радикалов», обвинявшие его в оппортунизме с университетских скамей и из офисов различных леворадикальных партий, видевшие своей единственной задачей осуществление революции с сегодня на завтра и отвергающих всякое действие, пусть не радикальное, но способствующее социальному прогрессу.
Классовая борьба — это в том числе и борьба за реформы, за улучшение жизни и поступательное развитие человечества в сторону гуманизма и широкой демократии.
Именно поэтому важно читать и изучать опыт не только Ленина, Троцкого и Кастро (хотя это и необходимо), но и таких «неортодоксальных» деятелей как Мартин-Лютер Кинг, Нельсон Мандела, Махатма Ганди и другие.
О женском вопросе
Автор: Ксения Кагарлицкая
На канале Вестник Бури вышло видео о том, каково быть женщиной в России. В начале ролика Кристина упоминает историю Маши Ковальчук, которая породила множество дискуссий, от классического «сама виновата» до обсуждения, является ли случившееся предметом интереса левых.
Ханжеская мораль всегда является обратной стороной угнетения женщин: для мужчин исключение сделать можно, а для женщин — нет.
Отношение к женщинам отражает динамику развития общества — революционную и прогрессивную или реакционную, регрессивную. Это часть общего «правого поворота». Декларирование традиционных ценностей не ради самих ценностей, а ради сдерживания любых перемен в обществе.
В видео Вестника Бури рассказывается, какие прогрессивные законы были приняты в первые годы советской власти, и как в 1930-е годы произошел обратный откат (например, запрет абортов в 1936 году). Запреты в тридцатые начались не из-за того, что власти вдруг прониклись традиционными ценностями, а потому что они испугались потери контроля над обществом, уже узнавшим «вкус свободы». Сейчас происходит то же самое. Современные правящие круги боятся любых перемен, элиты декларируют традиционные ценности, хотя сами для себя эти ценности не признают. Возможность нарушать традиционные табу становится привилегией, доступной только власть имущим. Очень печально, что некоторые левые воспроизводят ценности государственной идеологии, не осознавая, что эта позиция имеет чуждый им классовый характер.
В этом контексте важно понимать, что борьба за права женщин — это не просто «женский вопрос», а неотъемлемая часть классовой борьбы. Левые, воспроизводящие ханжескую мораль или игнорирующие угнетение женщин, невольно поддерживают систему, которая использует традиционные ценности как инструмент контроля. Прогрессивные изменения возможны только через осознанное сопротивление этим установкам. Видео «Вестника Бури» напоминает: эмансипация женщин — это борьба за свободу всех, и без нее не построить справедливого общества.