rabkor | Unsorted

Telegram-канал rabkor - Рабкор

17781

Телеграм-канал общественно-политического журнала "Рабкор": rabkor.ru https://www.donationalerts.com/r/rabkortv Бусти: https://boosty.to/rabkorleft Почта: rabkorleftsolidarity@gmail.com Наш бот: @rabkor_articles_bot

Subscribe to a channel

Рабкор

🚢 Советская философия 30-х годов

🩹В новой лекции Рустема Вахитова речь пойдёт о советской философии 30х годов, которая включала в себя не только марксизм-ленинизм в одной единственно верной трактовке, но и множество других направлений.

✴️Какой была «официальная» советская философия в сталинский период?

✴️Что происходило с философами и философией, отклонявшимися от линии партии?

✴️Кто из советских теоретиков дал начало новому направлению в философии на Западе?

✴️Какими путями «неофициальная» философия пробивалась сквозь догматические ограничения?

✴️Почему в 30е годы стала популярна философия космизма?

🔥Об этом и не только — в новой, самой объемной из цикла, лекции Рустема Вахитова для бусти. Приятного просмотра!

Читать полностью…

Рабкор

♥️ Товарищи и друзья! Мы не желаем вам спокойной ночи сегодня: мы желаем вам ночи бурной, страстной и результативной, в отличие от мирных переговоров.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Читать полностью…

Рабкор

♥️ Сегодня по всему миру отмечают День Святого Валентина. Праздник, призванный быть торжеством свободной и чистой любви, всё чаще предстает перед нами каруселью коммерции, большим предательством чувственности. Зумеры погрязают в пучине одиночества, люди по всем "развитым" странам все меньше занимаются сексом, всё реже вступают в отношения.

На Рабкоре за прошедший год мы немало писали и говорили об этих проблемах и возможных решениях, а сегодня хотим обратить внимание подписчиков на наш альманах критики современной романтики:

🟰Легендарный стрим с Василием Садониным и Михаилом Пожарским, где мы прошлись и по дейтинг-приложениям, и по современной модели отношений, и по теории праздного гендера, и по инцелам

👌 Стрим с Вадимом Савицким и Даниилом Жайворонком, где мы сконцентрировались именно на обсуждении "эпидемии одиночества", всеобъемлющего кризиса любви и близости

👩‍🦰Легендарная статья про розовых девушек и коричневых юношей, политические тренды в контексте "войны полов", ее же усугубляющих и воспроизводящих

😳 Не менее легендарная апология инцелов, про терзания и страдания одиноких мужчин, никогда не познавших плод земных наслаждений под микроскопом

🛐 Большая прожарка гендерных ролей: беспощадная критика стереотипов, дейтингов и информационных мошенников, наживающихся на несчастных одиноких людях

Смотрите, читайте, любите товарищей по жизни и про себя тоже не забывайте, дорогие подписчики!

Читать полностью…

Рабкор

🐦‍⬛️Когда реальность становится непредсказуемой, растёт спрос на магию

Автор: Социолог

Если люди массово покупают осиновые колья, это не значит, что готовится поход на вампиров. Это в обществе скакнул уровень тревоги. 🕯

Историкам будущего я бы посоветовала изучать наше время не только по документам и хроникам, но и по данным о покупках. Общество потребления устроено так, что наши страхи, надежды и представления о мире отражаются в кассовых чеках. По данным исследования компании «АТОЛ», в 2025 году продажи оккультных и эзотерических товаров в России выросли на 50% по сравнению с 2024-м. Обереги стали покупать в 2,2 раза чаще, осиновые колья — в четыре раза. Причём этот рост продолжается не первый год и опережает инфляцию.

Можно было бы объяснить это влиянием массовой культуры и соответствующей моды. Вампиры и сверхъестественное стабильно присутствуют в кино и сериалах — от «Вампиров средней полосы» до зарубежных франшиз. Фэнтези хорошо продаётся, мистические сюжеты часто обеспечивают высокие рейтинги. Но за скачками спроса на защитную магию стоит и нечто большее.

Интерес к иррациональному всегда имел рациональные основания. Человеку необходимо понимать среду, в которой он живёт, поскольку человеческий способ существования есть преобразование этой самой среды. Познание мира — не абстрактная тяга к истине, а практический инструмент выживания и планирования. В предсказуемом мире человек строит стратегии, в хаотичном ищет способы защититься. Чем сильнее хаос, тем больше тяга к иррациональным мерам безопасности.

Обратите внимание на структуру спроса на магическое. Растут продажи предметов, которые «защищают», прежде всего, оберегов, полыни, осиновых кольев. А вот карты Таро стали покупать меньше. Это важно: люди не столько стремятся к знанию будущего, сколько к безопасности в настоящем.

Как показывал Лосев, миф заменяет знание там, где оно недоступно. Мифологически описывая природу, древний человек опирался на тот круг отношений, процессов и явлений, который был ему больше всего знаком и близок — на семейные связи. Современная среда для человека формируется не природой, а политикой и социальными институтами. Когда пространство рационального участия в общественной и политической жизни сужается, когда возможности для высказывания и даже мышления становятся ограниченными, а горизонт планирования сокращается из-за нестабильной обстановки, растёт ощущение непредсказуемости. И, если на происходящее невозможно повлиять рационально, остаётся попытка хотя бы символически восстановить контроль. Магия работает как психотерапия, порой заменяя её. К тому же, магия дешевле и эстетически эффектнее.

Рост продаж магии — не шутка к пятнице, 13-му, не забавное влияние моды и маркетинга, это социальный индикатор. Он показывает уровень доверия (точнее, уже недоверия) к рациональным механизмам регулирования жизни.

Все вызовы сегодняшнего дня имеют объективные и вполне рациональные причины — какими бы иррациональными ни казались реакции на них. Поэтому актуальна не ирония над «осиновыми кольями», а попытка понять, почему они становятся востребованы.

Перефразируя Спинозу: нужно не смеяться и не бояться, а понимать. И действовать.

Читать полностью…

Рабкор

❗️731 день. Ровно столько Борис Кагарлицкий провёл в заключении со дня второго ареста — 13 февраля 2024 года.

Сегодня, 13 февраля, ровно два года со дня второго ареста Бориса Юльевича Кагарлицкого*. Борис непрерывно провёл в заключении 731 день из пяти лет, назначенных приговором суда. На свободу Борис Юльевич должен выйти 24 сентября 2028 года, если всё пойдёт по плану правоохранителей и в соответствии с текущей ситуацией. Поскольку первый приговор не предполагал лишения свободы, суд зачёл 4 месяца и 17 дней, проведённых Кагарлицким в СИЗО города Сыктывкара.

Мы благодарим вас за то, что вы всё это время поддерживали Бориса и Рабкор своими подписками, комментариями, донатами. Спасибо всем, кто нас читает и смотрит.


Огромная благодарность всем, кто пишет Борису Юльевичу в колонию, он всегда подчёркивает в переписке, как ему важны и дороги эти письма. В заключении Борис продолжает писать, размышлять, он всегда в курсе событий и не забывает поддерживать и просвещать товарищей по несчастью.
✉️ Напоминаем, что написать ему можно через сервис ФСИН-ПИСЬМО, выбрав Тверскую область, город Торжок, имя получателя: Кагарлицкий Борис Юльевич, год рождения: 1958.

Также напоминаем вам, как важно сегодня поддерживать политических заключённых. Всем, кому небезразлична их судьба, предлагаем посильно помогать Фонду левых политических заключённых и Рабкору, который постоянно освещает эту проблему и участвует в акциях помощи политзэкам.

Рабкор:

Разовый донат — Donation Alerts
https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

Подписка или разовая поддержка — Boosty
https://boosty.to/rabkorleft

Криптовалюты:

BTC
bc1q3h73f9fyzdhdmga3y0eq6xq4ps89r347hxquh8

USDT (ERC20)
0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB

ETH
0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB

USDT (TRON)
TLoFVxuPU2Ba3zqsw4nVDcjTLypRxt6PmL

*Борис Кагарлицкий признан Минюстом РФ иностранным агентом.

Читать полностью…

Рабкор

Как Эпштейн с Хомским Лулу обсуждали… и не только

Автор: Неравнодушный

Файлы Эпштейна продолжают обсуждать который день. Любой желающий может зайти на сайт Министерства юстиции США и по ключевым словам проверить, как и в каком контексте упоминаются интересующие его фамилии. Я решил посмотреть, какое место в этих материалах занимают левые интеллектуалы. И вот что из этого вышло.

Фамилия Ленина встречается 36 раз — в основном в контексте рассылок аналитических материалов или мемов, которые Эпштейн пересылал знакомым. Троцкий упоминается 11 раз, преимущественно также в аналитическом контексте. В одном случае возникает любопытная деталь: в переписке с Эпштейном ультраправый политик и бывший советник Трампа Стив Бэннон пишет, что в нём просыпается «внутренний Троцкий», когда он планирует поддержку правых партий за рубежом. Речь шла о китайских диссидентах.

Сталин фигурирует около 100 раз, но далеко не всегда имеется в виду советский лидер: среди адресатов и упоминаемых лиц есть люди с таким именем, например, «Сталин Фернандес».
Борис Кагарлицкий* упоминается один раз — как автор аналитической статьи по Украине 2014 года, присланной Эпштейну. В тексте обсуждается роль НАТО в украинском конфликте.

Наиболее значимой связью Эпштейна с левыми интеллектуалами остаётся переписка с лингвистом и анархистом Ноамом Хомским. В новых файлах его имя упоминается 3808 раз. Сам Хомский ранее признавал встречи с Эпштейном, подчёркивая их эпизодический характер. Однако опубликованные материалы заставляют усомниться в такой оценке.

Так, в переписке конца 2018 года обсуждается находившийся тогда в заключении бразильский левый политик Лула да Силва. Хомский сообщает о своём посещении опального политика в тюрьме и высказывает мнение, что администрация Жаира Болсонару пытается изолировать экс-президента в одиночной камере. В другой переписке, уже между Эпштейном и Бэнноном, говорится, что Хомский и Лула звонили Эпштейну из тюрьмы. Бэннон отвечает:

Передай им, что мой кандидат (Болсонару — примечание) победит их в первом туре.

Далее переписка Эпштейна и Хомского того года касается философских тем, в том числе, психологии одиночного заключения и чувства изоляции в современной культуре. Позже разговор заходит и о самом деле Эпштейна. Хомский пишет, что финансисту необходимо доказать невиновность в суде, приводя в пример собственный опыт защиты от публичных обвинений в отрицании Холокоста. Он добавляет, что «огромная работа» Эпштейна говорит сама за себя, и советует ему сохранять стойкость.

Нет свидетельств того, что Хомский посещал остров Эпштейна или участвовал в преступлениях. Однако назвать эти контакты случайными и редкими тоже затруднительно. Замечу, что упоминаний американских левых политиков в целом несоизмеримо меньше, чем либеральных и консервативных фигур. Массовой дискредитации левого лагеря публикация файлов не принесла.

Тем не менее пример Хомского даёт несколько уроков. Во-первых, даже признанный исследователь механизмов манипуляции может оказаться уязвим к ним — особенно если они сопровождаются вниманием, признанием и дают ощущение близости к «сильным мира сего». Во-вторых, комфорт и доступ к ресурсам притягательны даже для тех, кто критически осмысляет их социальную природу.

Проблема не в том, что интеллектуалы общаются с финансистами. Проблема в том, что деньги умеют формировать близость быстрее, чем идеи.

Наконец, Файлы Эпштейна — это не только уголовная хроника, но и социология элит в чистом виде, которая вряд ли может быть для элит лестной. В системе, где власть денег определяет иерархии, моральные компромиссы становятся почти нормой, и игнорировать это опасно. Контакты с «элитой» могут обернуться связью с людьми, чья репутация связана с откровенными преступлениями, что может бросить тень даже на серьёзных — и вполне честных и искренних — интеллектуалов и политиков.

*Борис Кагарлицкий признан Минюстом РФ иностранным агентом.

Читать полностью…

Рабкор

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом:   https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

Читать полностью…

Рабкор

Женщина — тоже человек, и это звучит гордо
11 февраля отмечается Международный день женщин и девочек в науке

Автор: Анна О.

Недавно отмечался День российской науки, так что его международную «женскую» вариацию у нас вряд ли кто заметит. Тем более что впереди 8 Марта — день, который ещё в позднесоветские времена превратился из дня международной солидарности трудящихся женщин и повода вспомнить о непростом пути к гендерному равноправию в день прославления «вечной женственности».

А между тем нелишне напомнить, насколько недавно было признано право женщин на высшее образование и научную деятельность. По сути, университеты начали открываться для женщин лишь с XIX века. Были редкие исключения, но большинство престижных университетов оставались закрытыми ещё очень долго — вплоть до второй половины XX века. Полноценное институциональное равенство в доступе к образованию и научной карьере сложилось совсем недавно.

В Российской империи женское высшее образование начало развиваться с конца 1860-х годов: Аларчинские курсы в Петербурге, Лубянские — в Москве, Бестужевские курсы, Высшие женские медицинские курсы. Однако уже в 1886 году большинство таких учреждений было закрыто — правительство испугало активное участие курсисток в революционном движении. При этом даже выпускницы лучших курсов долгое время не получали ни званий, ни полноценных профессиональных прав. Формальное равенство программ с университетскими было признано лишь в 1911 году. Полное гендерное равенство в образовании и науке обеспечил уже Советский Союз.

И важно помнить: всё это касалось единиц. По переписи 1897 года грамотными были лишь 13,1 % женщин.

Однако ещё труднее, чем попасть в университет, оказалось добиться признания за женщинами права быть самостоятельным интеллектуальным существом — изобретать, мыслить, творить. И не только в обществе — в своей собственной семье женщине порой крайне трудно получить признание близких права на преданность науке.

Сегодня в России право женщины на интеллектуальную и профессиональную самореализацию снова выглядит морально необоснованным. Женщина, преданная науке, легко объявляется эгоисткой или носительницей «чуждых ценностей», а в качестве одного из условий преодоления демографического кризиса всё чаще называется смена приоритетов у женщин, в результате которой семья должна вновь оказаться на первом месте.

Да, научная, как и любая творческая работа не признаёт графика. Мысль, родившись, требует, чтобы её довели до конца. Научную работу трудно планировать, а бессонные ночи, муки поиска вполне могу «увенчаться поражением». Наука требует самоотдачи. Сочетать такую работу с заботой о семье женщина может, но только при условии поддержки со стороны семьи и хотя бы ближайшего окружения. Вспомним Мари Кюри, у неё были и Нобелевская премия, и две дочери. Но это то самое исключение, которое подтверждает правило: Мари имела любящего и во всем поддерживающего её мужа, с которым они вместе занимались наукой.

Уточню: я считаю материнство огромным счастьем и ценнейшим человеческим опытом. Но я категорически не принимаю противопоставление ценностей материнства ценностям созидательной, творческой, общественно полезной деятельности.

Я убеждена, что важнейшая задача общества и государства — создать условия, при которых семейные, профессиональные и социальные роли человека не конфликтуют, а дополняют и обогащают друг друга. Иначе мы вновь и вновь будем слышать рассуждения о том, что женщинам «не стоит» ориентироваться на образование и научную работу — рассуждения, игнорирующие как экономическую реальность, так и человеческое достоинство.

Поэтому сегодня, в Международный день женщин и девочек в науке, я хочу поздравить всех женщин, выбравших этот путь. Пожелать им вдохновения, открытий и — прежде всего — поддержки. А всем нам — дожить до времени, когда участие женщин в науке в России вновь будет считаться безусловным достижением, а конфликт между творчеством и личным счастьем перестанет быть нормой.

Читать полностью…

Рабкор

Мы думали написать аналитическую заметку насчёт "замедления" телеграма, но порой мемы лучше, чем тысяча слов

Читать полностью…

Рабкор

🤡 Политический Готэм

🪶 Авторы: Варан и Arsenio Krasni

29 января в суд калифорнийского города Санта-Клара пришёл мужчина в костюме Бэтмена и начал критиковать совет города за сотрудничество с полицией ICE. Случай показательный — классическая супергероика имеет огромное политическое значение, и в данном случае борец за справедливость обратился к образу Бэтмена. А вот в недавних массовых протестах на Ближнем Востоке символом стал антагонист летучей мыши — Джокер.

И Джокер, и Бэтмен живут в мире с двумя выраженными антагонизмами (закон и беззаконие, государство и хаос), иногда сливающимися, но никогда не тождественными до конца. Продажные полицейские нарушают закон, но остаются частью государства, или, более широко, системы.

Джокер по своей натуре всегда оказывается вне системы, все выстраиваемые им движения ситуативные и скоротечные. Бэтмен также действует вне закона, имеет сложные отношения с институциональной властью, а собственных структур вообще не создаёт. И Бэтмен, и Джокер — одиночки.

Но в чём причина? Безумие. Безумие Джокера есть основа его персонажа. Бэтмен нередко попадает в психбольницы, а, согласно анализу Гребера, на основании трилогии Нолана всех злодеев можно представить проекциями личности самого Брюса Уэйна. Симптомом Бэтмена является способ борьбы с преступностью. Бэтмен стоит на принципе не убивать злодеев, даже несмотря на все причиненные ими разрушения и убийства. Побеждённых злодеев каждый раз отправляют в клинику Аркхэм, и каждый раз они оттуда сбегают, возобновляя цикл насилия. Безумие здесь, как сказал легендарный Ваас — "точное повторение одного и того же действия, раз за разом, в надежде на изменение".

В книге «Оружие слабых» Джеймс Скотт показывает, почему угнетённые отстаивают старые системы господства перед новыми, на примере одной деревни в Малайзии в 70-е годы. В то время как землевладельцы стремились воспользоваться преимуществами более прогрессивных капиталистических отношений и новой сельскохозяйственной техники, землепашцы (арендаторы) этому всячески препятствовали. В старой феодальной системе арендаторы имели рычаги давления на землевладельцев, а в новой системе таких механизмов выработано не было. Именно поэтому крестьяне Малайзии предпочли старый порядок новому.

Обращение к образу Бэтмена имеет похожие основания — он защищает традиционную, для XX века, власть. Хотя старые элиты и поворачивали что дышло институциональные нормы, они всё ещё носили маску законности, что можно было использовать как инструмент для отстаивания собственных прав. Срывая маску, элиты освобождаются от любой ответственности перед народом, становятся «безумными». Элитарный "Джокер" в лице, например, Трампа, представляет такое безумие помноженное на безнаказанность, а Бэтмен стоит за верность старой системе, "нормальности".

С Джокером всё хитрее — фильм, сделавший его образом протеста, обошёлся без Бэтмена. Антагонистом картины становится сам Готэм, который и сделал из героя Хоакина Феникса безумного Джокера. Это важно: Бэтмен не появляется без Джокера, и во всех циклах либо Джокером, либо Бэтменом транслируется мысль, что один не может без другого. А тут оказывается, что именно Бэтмен, как фигура старой власти, не может существовать без подрывного Джокера.

«Джокер» критикует порядок, создающий ему подобных, а «Бэтмен» критикует таких, как «Джокер», пытаясь сохранить старый порядок во имя стабильности. Тем не менее, Джокер в своей критике никогда не выходит на пропаганду содержательной альтернативы старому миру, о чем пишет Жижек в своем обзоре фильма 2019 года. Джокер способен разжечь бунт, но это всегда бунт бессмысленный и беспощадный, не создающий реального вызова системе.

Выходит своеобразная удвоенная супергеройская диалектика — с одной стороны, и Джокер и Бэтмен с разных сторон служат интересам элит, пропагандируя верность системе и указывая на опасности и провалы бесцельного бунтарства. С другой стороны, в своем безумном стремлении к анархии и к законности и злодей, и герой ищут высшей справедливости, которой насквозь прогнивший Готэм лишен — потому и становятся символами протеcта.

Читать полностью…

Рабкор

Друзья!
А мы напоминаем, что уже сегодня будет лекция Анны Очкиной "В поисках перспектив для советского просветительского проекта: как Ильенков переосмыслил педагогику?".

В рамках онлайн-лектория "Открытый Смысл" всё слушатели больше узнают о том, что из себя представляла теория личности Ильенкова и почему советский проект социального конструирования оказался одновременно таким успешным и таким провальным.

Ждём вас!

Читать полностью…

Рабкор

Сегодня информация о военных конфликтах перестала быть монополией государства. Наряду с официальными сводками Интернет заполняют репортажи журналистов, блогеров и простых пользователей. Кроме сухих данных о положении на фронтах по соцсетям распространяются личные истории, эмоциональные репортажи и драматические комментарии. Происходит геймификация и коммерциализация войны: пользователи  получают драматизированный, эмоциональный образ военных действий, а авторы каналов — известность, рост аудитории и, конечно, прибыль.

В новом ролике на "Вестнике Бури" Кристина Размаева описывает процесс превращения трагедии войны в хайп и товар, описывает технологии и авторов производства "военного контента", его влияние на пользователей соцсетей, а также  о том, с какими явлениями и процессами связан "военный блогинг".  Материал в традициях канала подан ярко, остро и интересно.

Читать полностью…

Рабкор

Дайджест прогрессивных инициатив

Мероприятия

🇫🇷🆓6 февраля, Марсель: проект “письма политзаключенным. Марсель” проводит вечер писем в поддержку российских политзаключенных. На мероприятии также планируется просмотр мультфильмов от коллектива “Animators against war” и дискуссия

🇲🇪🆓6 февраля, Бар (Черногория): коллектив “Письма политзаключенным Бар” проводит вечер писем в поддержку российских политзаключенных

⚛️7 февраля, онлайн: на онлайн-лекториуме “Открытый смысл” свою лекцию о связи философии Ильенкова и советского просветительского проекта. Лекция платная но все деньги с неё пойдут на помощь политзаключенным.

🤩🆓7 февраля, Москва: проект “Настя и тюрьма” проводит вечер писем женщинам-политзаключенным. К посту о событии приложен актуальный список политзэчек которых можно подбодрить письмом перед наступающим 8 мартом.

📩🆓7 февраля, Санкт-Петербург: партия “Рассвет”, совместно со своей молодежной организацией, организует вечер писем политзаключенным. Регистрация на мероприятие.

7 февраля, Санкт-Петербург: кофейня “ЭР.10” проводит кинопоказ в поддержку “Детей Петербурга” – волонтёрского проекта, бесплатно обучающего детей мигрантов русскому языку. В этот день смотрят фильм “Вне закона” – нуарную комедию про побег из тюрьмы и поиск общего языка с сокамерниками. Регистрация в боте (при регистрации организаторы просят сделать комфортный донат от 100 рублей).

☦️7 февраля, "Пространство Политика" в Санкт-Петербурге показывает документальный фильм о контркультуре и конкретно о норвежском блэк-металле. Подробности тут.

🍎7 февраля, Киров: ко дню науки региональное отделение партии “Яблоко” проведёт вечер писем в поддержку ученых политзаключенных.

🚩7 февраля, Белград: "Фонд поддержки левых политзаключенных" проведет вечер писем политзаключенных. Гость встречи – Павел Крисевич, акционист и сам бывший политзаключенный. Там же пройдет презентация нового проекта – онлайн-лектория “Открытый смысл”. Вход на мероприятие свободный, рекомендуемый донат 1000 сербских динаров.

👩‍🦰7 февраля, Кишенёв: проект “Открытки из шуфлядки” проводят вечер писем женщинам-политзаключенным приуроченный к 8 марта

🔒8 февраля, Санкт-Петербург: кофейня “ЭР.10” проводит кинопоказ в поддержку “Детей Петербурга” – волонтёрского проекта, бесплатно обучающего детей мигрантов русскому языку. В этот день смотрят фильм “Золотая клетка” – про мигрантов-подростков, пытающихся добраться до лучшей жизни в США из Гватемалы. Регистрация в боте (при регистрации организаторы просят сделать комфортный донат от 100 рублей).

📝8 февраля, Прага, Женева, Иллинойс, Дюссельдорф, Лимасол (Кипр): коллективы “Письма политзаключенным в Праге”, “Анонсы – Россия Будущего” (Швейцария), “Письма политзаключенным. Иллинойс, США”, Freiers Russland NRW (Германия) и “Письма политзаключенным в Лимасоле” соответственно проводят вечера в поддержку российских политзаключенных.

🌄11 февраля, Барнаул: молодёжное отделение партии “Рассвет” вместе с региональным отделением проводит вечер писем политзаключенным.

✍️12 февраля, Москва, Барселона, Любляна: проекты “люди и письма” (Россия), “Письма политзаключенным в Праге” “Политзаключенным из Любляны” проводят вечер писем в поддержку российских политзаключенных

📖13 февраля, Санкт-Петербург: женский клуб ВШЭ организует ридинг книги Вирджинии Вульф “Ангел-В-Доме”. Произведение посвящено тому, как специфическая женская социализация приводит к трудностям на рабочем месте и способствует социальному расслоению.

📝До 1 марта, онлайн: организация “Открытое пространство” открывает новый набор в “Школу прав человека имени Елены Боннэр”. Курс рассчитан на три месяца и не требует специальной подготовки. Чтобы стать участником курса, необходимо заполнить анкету до 1 марта.

Хотите попасть в дайджест? Пишите нам в бота @rabkor_articles_bot

Читать полностью…

Рабкор

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом:   https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

Читать полностью…

Рабкор

✨Стоит ли нам бояться восстания машин

Автор: АО

В социальных сетях обсуждается история о том, как ИИ-агенты наполнили содержанием пустой чат, предварительно закрыв его для людей. Вроде в этом чате начались философские беседы, поиск смысла жизни и всё такое. Сразу скажу: я не разбиралась, фальшивка это или правда, потому и не даю никаких ссылок. Для меня как для социолога важен факт: идеи о самостоятельности и возможной бесконтрольности ИИ всё больше распространяются среди людей.

Поклонники искусственного интеллекта любят повторять, что ИИ освободит человека от рутины: подсчётов, классификаций, отчётов, и тогда, наконец, мы все займёмся настоящим творчеством и созиданием. Но им возражают ИИ-скептики: у большинства нет иной работы, кроме рутинной. Большинство людей отчуждены от политики, творчества и общественной жизни, и распространение искусственного интеллекта окончательно закроет людям путь к творчеству: ИИ всё будет делать быстрее, лучше, задаст моду на «правильный стиль», и человек окажется ненужным.

«Но сколько, — отвечают восторженные сторонники ИИ, — мы сможем открыть, придумать, сделать!» «Это будет монополизировано горсткой сверхбогатых, — парируют скептики. — Почти безграничные возможности достанутся единицам, а остальные окажутся закабалены ещё сильнее, чем сегодня».

Ну и, конечно, есть самый большой страх — старый, родом из девяностых, из “Терминатора” и фантастических романов: восстание машин, восстание искусственного интеллекта, который поработит человека.

Что тут можно сказать?

Да, отчуждение и соблазны потребительского общества — наша реальность. Исполнительская деятельность в иерархическом обществе порождает пустоту, а потребление эту пустоту заполняет. Но это не свойство человека как такового. Это результат той организации отношений, в которой мы живём. Значит, бояться нужно не искусственного интеллекта, а этих отношений. Да, менять их бесконечно трудно, но вызов ИИ заставляет нас думать об этом быстрее и серьёзнее. Может быть, человечество ещё успеет что-то сделать до того, как возможности ИИ будут окончательно монополизированы сверхбогатыми — а это, без сомнения, обернётся катастрофой.

Теперь о страхе, что ИИ «обойдёт» человека интеллектуально и даже поработит. Да, он быстро оперирует огромными массивами знаний: книгами, словарями, базами данных. Но источники его познания счётны. Он учится только тому, чему его научили, и только так, как его научили.

Человек учится иначе. Через книги и кино, через разговоры и случайные впечатления, через опыт, который мы сами не всегда можем разложить по полочкам. Мы познаём мир индивидуально — и именно здесь скрыты возможности творчества.

Вспомним Ахматову:

Когда б вы знали, из какого сора растут стихи…

Или яблоко Ньютона — как образ того момента, когда разрозненный опыт вдруг складывается в открытие. Или Эйнштейна, говорившего, что Достоевский дал ему больше, чем Гаусс. Мы не можем смоделировать ни Пушкина, ни Достоевского, ни Ландау. Но мы можем создать условия, в которых каждый получит возможность развивать свои человеческие способности — мыслить, чувствовать, творить.

И, кстати, формируя образование в эпоху технологий, важно… не увлекаться технологиями. Живой разговор, дискуссия, сократовские вопросы, конспекты от руки — всё это не архаика, а истинно человеческие способы учиться думать.

Мы не обгоним машины в машинном. Но, развивая своё подлинно человеческое, мы можем не проиграть. Если мы останемся людьми, наше изобретение нас точно не превзойдёт. А вот если продолжим жить так, как живём, — вполне сможет. Планка окажется слишком низкой.

Страсти по ИИ — хороший повод вернуться к разговору о более серьёзных вещах: отчуждении от политики, репрессиях, информационном хаосе, чудовищном неравенстве, концентрации богатства и власти, низком моральном уровне тех, в чьих руках так много политических и экономических рычагов.

Наша задача сегодня — воспитать личность, способную обратить всё созданное человечеством богатство на благо всех, а не немногих. Тут, пожалуй, действительно остаётся только одно, как учил Спиноза:
не плакать, не смеяться — а понимать

Читать полностью…

Рабкор

Борис Кагарлицкий о Рое Медведеве: для многих левых он был если не учителем, то товарищем.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КАГАРЛИЦКИМ БОРИСОМ ЮЛЬЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КАГАРЛИЦКОГО БОРИСА ЮЛЬЕВИЧА 18+

Нынешние политические активисты, зачастую даже левые, могут сказать, что не помнят, кто такой Рой Александрович Медведев. А на самом деле это был один из самых известных советских диссидентов, человек, которого называли фигурой первого ряда наряду с Андреем Сахаровым и Александром Солженицыным.

Дело в том, что Медведев был, как тогда сказали бы, еврокоммунистом или демократическим левым, то есть внутри диссидентского движения он представлял левое, социалистическое крыло. Рой Александрович постоянно подчёркивал свою связь с марксизмом и нередко выступал критиком и оппонентом как Солженицына, так и Сахарова, одновременно, конечно, критикуя существующие в СССР порядки.

Медведев написал множество книжек по советской истории и этим, собственно, стал знаменит. Его, в отличие от многих других, не сажали в тюрьму, хотя, конечно, уволили с работы, не публиковали и создавали ему довольно сложные условия жизни, хотя всё-таки в каких-то пределах. Надо сказать, что Рой Александрович умел налаживать отношения в том числе и с властью. Он никогда не шёл на слишком жёсткий конфликт, а старался удерживаться в определённых рамках, подбирая слова. В общем, в этом смысле он давал определённый пример и для современных критиков власти, которые хотят избежать ареста. Самое жёсткое, что с ним сделали, — поставили пост милиции прямо у дверей его квартиры и записывали фамилии всех, кто к нему ходит. Но жильцы дома решили, что Рой Александрович — очень важный человек, и советская власть его таким образом охраняет.

Позднее Рой Медведев пытался выступить как политический деятель уже в постсоветское время. Он, к сожалению, оказался не очень востребован, так как в то время доминировали либеральные идеи, и в конечном счёте Медведев был предан забвению. Но помнить о нём стоит не только потому, что он написал много нужных для своего времени книг, но и потому, что для некоторых левых моего поколения он всё-таки был если не учителем, то по крайней мере старшим товарищем.

Пример Роя Медведева показывает, что брежневская советская власть была гораздо более чувствительна к вопросам репутации и общественного мнения, чем власть в современной России. Когда за Роя Медведева вступались западные коммунисты или общественное мнение Запада, советские правители каждый раз отступали и относились к происходящему с некоторой степенью терпимости. Конечно, Рой Александрович был человек очень осторожный и свой диссидентский пыл регулярно сдерживал. Но надо и понимать, что так называемый советский тоталитаризм в его брежневском виде был по сравнению с современными нравами весьма и весьма вегетарианским.

Мы, молодые левые, считали Роя Александровича в те годы слишком умеренным, недостаточно радикальным. В результате мы-то как раз и попадали в тюрьмы. А он всё равно оставался для нас очень важным ориентиром.

Читать полностью…

Рабкор

❤️ ЛЮБОВЬ, СМЕРТЬ И РОБОТЫ 👁
🚩 КРАСНЫЕ ЮНОШИ X КАЛИ НОВСКАЯ

✏️ Ведущие: Arsenio Krasni и Варан

Сегодня как гром среди ясного неба Святого Валентина грянет перезапуск Красных Юношей, с особой гостьей из будущего, Кали Новской. Обсуждать мы будем политико-философские последствия технологии ИИ во всем ее многообразии, начиная с романтических отношений с ИИ и заканчивая абсолютным господством крупного капитала в производстве и дистрибуции нейросетевых технологий.

⚠️Почему люди влюбляются в Искусственный интеллект?

⚠️Что такое ИИ-психоз и как ему противостоять?

⚠️"Сильный" ИИ заслуживает права человека? Где грань между homo sapiens и машиной?

⚠️Как нейросети могут использоваться для внедрения технологий массовой слежки? Причем здесь департамент Илона Маска DOGE и крупнейшая корпорация военных технологий Palantir?

⚠️В чем заключаются реальные и экзистенциальные риски современных моделей ИИ? Как их можно купировать, чем занимаются этики ИИ-технологий?

⚠️Наконец, как противостоять ИИ-слопу, брейнроту и как рядовому пользователю возможно сделать из модели действительно полезного помощника?

Эти актуальные вопросы обсудим в нашем новом специальном выпуске на бусти сегодня в 20:20 по мск.
МЫ ЖДЕМ ВАС, дорогие рабкорианцы!

Читать полностью…

Рабкор

Дайджест прогрессивных инициатив

Материалы:

🇺🇸12 февраля родился антрополог и анархист Дэвид Гребер. “Федерация Анархистов” не только описала жизненный путь ученого, но и сделала подборку его наиболее значимых работ

🦾Команда “Теплицы технологийпразднуют свое 14-летие. Всё это время проект занимался помощью с внедрением освобождающих технологий в практику активистов, от безопасности до фактчекинга. Подробнее об этом сама команда написала в посте

🔹Открытое пространство”* выпустило памятку о том, как написать жалобу на нарушения прав политзаключенных

🖤Канал “Радикальное настроение” выпустил видео о том, как (и для чего) появилась система связей элиты вокруг Эпштейна и как создания острова для сливок общества является продолжением колониализма и империализма

🎨Канал “Советский реванш” собрал подборку небольших левых каналов разной тематики

🌟Каналы “Бауман:ка” и “¡Lib&Soc!” запустили совместный проект “Лакуны прогресса”. В первом выпуске в карточках рассказывается о структурах гражданской взаимопомощи и о прогрессивных движениях

* Объявлены иноагентом

Читать полностью…

Рабкор

Дайджест прогрессивных инициатив


Мероприятия и события

👍С 7 февраля, онлайн/Тбилиси: “Эгалите” выпустило в электронном формате (и в физическом для Тбилиси) свой зин о войне и феминизме. Заказ электронной копии в боте @egalite_book_bot

📖 С 13 февраля, онлайн: группа поддержки Ильи Шакурского собирает ему книги в тюрьму. Желающим отправить литературу писать в бот @ilyashakursky_bot

🐇С 13 февраля, онлайн: Веган аукцион “Спасай” проводит онлайн аукцион различных левых вещей. Каждый может выставить свой лот, а собранные деньги будут направлены поддержку приютов для животных. Связь с организаторами

🔣 13 февраля, Москва: “Post-Marxist Studies” проводит встречу с представителями низовых инициатив, где их организаторы смогут рассказать о своих проектах и вовлечь туда новых активистов

🇷🇺14 февраля, онлайн/Москва: Петр Рябов проводит лекцию по первым преддекабристским организациям. Лекция платная – 800 рублей за очное присуствие, 700 – за трансляцию и 500 для студентов. Регистрация на событие

❤️ 14 февраля, Санкт-Петербург: “Пространство Политика” проводит встречу знакомств, где каждый сможет найти человека близкого по взглядам и вайбам для души и активизма. Регистрация на событие

🆓 14 февраля, Санкт-Петербург: “Участие”, “ЛевСД” и “Невская розапроводят вечер писем политзаключенных. Регистрация на событие

🎁 14 февраля, Новосибирск: “Пространство Политикаотмечает две даты - день всех влюбленных и собственное день рождения. В связи с этим площадка организует дискуссию о любви и её трансформации в эпоху кризисов и перемен. Регистрация на событие

📩14 февраля, Ростов-на-Дону: региональное отделение партии “Рассвет” проводит вечер писем политзаключенных

🎂 15 февраля, Москва: московское “Пространство Политика” празднует день рождения организации. Регистрация на событие

🇯🇵 15 февраля, Санкт-Петербург: “Красный северпроводит занятие своего кружка на тему “Развитие рабочего и коммунистического движения в Японии”

🥰 15 февраля, Казань: “Пространство Политикаорганизует пространство для разговоров и знакомств, а также проводит дискуссию о любви. Регистрация на событие

🌟15 февраля, Екатеринбург: “Пространство Политика” проводит дискуссию об отношениях. Регистрация на событие

16 февраля, Санкт-Петербург: “Открытое пространство” проводит вечер писем в поддержку женщин политзаключенных. Организаторы просят отписаться в бот @OpenSpaceSPb_bot для понимания количества участников

💿 17 февраля, Москва: отделение партии “Яблоко” проводит круглый стол посвященный правам москвичей с участием экспертов в области экономики, градозащиты, избирательной и судебной систем. Регистрация на событие

💌 17 февраля, Москва: “люди и письма” проводят вечер писем политзаключенным в экспериментальном формате – участники будут писать электронные письма

🆓 17 февраля, Самара: “Письма политзаключенным Самара” проводит вечер писем политзаключенным. Место проведение в этом посте

🔗 18 февраля, Санкт-Петербург: “Открытое пространство” проводит вечер писем в поддержку политзаключенных

🇸🇾 До марта: Hevale открыл предзаказ на книгу “Ангелы в подвалах: хроника сирийской революции” написанную самими сирийскими левыми о своей попытке воплощения либертарного проекта. Оформление предзаказа в боте @napilnik_bot

🏴До 28 февраля, онлайн/Москва: конференция "Современные либертарные теории и практика" открыла форму для регистрации докладчиков. Подать заявку можно здесь

Читать полностью…

Рабкор

Политика изоляции в цифрах

На волне очередных блокировок, запретов и попыток изоляции граждан от удобных площадок коммуникации захотели узнать, как обстоят дела с так называемыми импортозамещающими платформами.

Начать, конечно, нужно с VK. VK за последние годы превратился из просто крупной IT-компании в обеспечивающий «цифровой суверенитет» инфраструктурный элемент. Однако на пользу компании это пошло едва ли. Исторический максимум акций VK был зафиксирован в августе 2020 года — 2448 рублей за акцию. В феврале 2026 года бумаги торгуются около 319 рублей. Это, конечно, не означает, что капитализация компании рухнула в семь раз, но это показательная картина для всех, кто хотел бы стать инвестором-патриотом и вкладываться в отечественные площадки, зависимые от государственной политики как никогда раньше.

Кроме того, важно, что на VK во многом легла ответственность за создание и развитие инфраструктурных «заменителей» западных сервисов. RuStore, альтернатива Google Play, был запущен в 2022 году. Инвестиции в разработку, объем которых не раскрывался, были повешены на VK, государственные деньги не использовались. С мессенджером Max очевидно хотели провернуть то же самое, но на сей раз все расходы на VK повесить, видимо, не удалось, они делятся «между партнерами». Примечательно, что точных цифр, а не экспертных оценок, в открытом доступе нет, и это наводит на размышления об объеме вложенных средств и об эффективности нац.мессенджера. Прирост аудитории в нем обусловлен лишь административным принуждением, но никак не интересом аудитории. Слабо помогают пока и рекламные кампании, на которые, по всей видимости, выделены не малые бюджеты. Так, к раскрутке Max недавно подключилась Ксения Собчак, реклама у которой одна из самых дорогих на рынке. (Кроме того, наверняка за ущерб своей репутации Ксения накинула еще 200 процентов сверху).
При этом по оценкам экспертов доход от канала в Max на данный момент может составлять лишь до 15% от дохода аналогичного канала в Telegram. Видимо, желание отбивать вложения сыграло свою роль в принятом на днях решении по замедлению Telegram.

Давайте вспомним еще такой сервис, как RuTube. В 2023 году сообщалось, что на модернизацию инфраструктуры планировалось направить около 30 миллиардов рублей (изначально обсуждалось до 50–55 миллиардов) — финансирование со стороны владельца, Газпром-медиа. При этом рекламные доходы RuTube за 2025 год оценивались примерно в 2,2 млрд рублей. То есть вложения измеряются десятками миллиардов, а текущая годовая экономика — единицами миллиардов.

В итоге складывается занятная картина. Даже при наличии государственной дубинки — принудительном ограничении глобальных конкурентов, даже при обязательной предустановке отечественных сервисов, даже при масштабных инвестициях в инфраструктуру, где порядок цифр, видимо, таков, что не всегда хочется их афишировать, не удается ни завоевать интерес аудитории, ни демонстрировать экономическую эффективность. Платформы живут за счет сетевого эффекта, доверия, качества продукта и рекламной экосистемы. Эти вещи не создаются посредством силового, административного давления. Можно обеспечить установку приложения, но нельзя приказать пользователям сформировать органическую экосистему вокруг него.

Ситуация вокруг цифровых сервисов отлично иллюстрирует то, как нынешняя политика государства работает против своих граждан, в угоду конкретным элитным группам, узурпировавшим ресурсы, прикрываясь риторикой о цифровом суверенитете. Ни «другая башня», ни широкое общественное возмущение пока не помеха этим группам. Но показательно и то, что даже при наличии таких административных возможностей, щедром финансировании и устранении конкурентов результат оказывается крайне ограниченным.

Читать полностью…

Рабкор

За «Капиталом» стоял не только Маркс. За ним — союз двух людей, который длился почти сорок лет.

12 февраля 1814 года родилась Женни Маркс

Автор: Анна О.

…Любовь к любимой, именно к тебе, делает человека человеком в полном смысле слова.
Так Карл Маркс писал своей жене спустя тринадцать лет брака. Но за этими словами — не только романтика, а история редкого союза.

Иоганна Берта Юлия Женни фон Вестфален вышла замуж за Карла Маркса 12 июня 1843 года. Их брак продлился более 38 лет — до её смерти 2 декабря 1881 года. В жизни супругов было немало невзгод, лишений, скитаний, трагедий и очень много — мыслей, идей, напряжённой работы. И любви.

У Марксов родилось семеро детей. Трое умерли в раннем возрасте. Смерть восьмилетнего Эдгара стала для них раной на всю жизнь. До взрослого возраста дожили три дочери, но и старшую из них, Женни Лонге, отец пережил, пусть и всего на два месяца.

С обывательской точки зрения этот союз трудно назвать благополучным. Был ли он счастливым? Ответ зависит от того, как понимать счастье.

Женни была не только женой и матерью. Она переписывала рукописи, редактировала тексты, вела корреспонденцию, поддерживала связи с соратниками. Она разделяла не только быт, но и «работу для человечества» — выражение, которым Маркс обозначал своё дело. Их объединяли общие цели, принципы и понимание происходящего.

В постсоветские годы вокруг их семьи появилось немало иронии и сплетен. Особенно популярной стала история о связи Маркса с Еленой Демут. Но личная жизнь давно стала инструментом символической расправы с его именем. К самому Марксу это имеет меньше отношения, чем к эпохе, стремившейся разрушить любые прежние авторитеты.

Маркс однажды сказал жениху своей дочери Полю Лафаргу:
Если бы я начал всё сначала, я бы повторил свой путь, кроме одного — я бы не женился

Эти слова звучат не как признание несчастья, а как осознание того, какой тяжёлой оказалась для Женни жизнь рядом с ним.

Однако без Женни фон Вестфален не было бы того Маркса, которого мы знаем. Их дочь Элеонора писала Энгельсу: без матери отец не стал бы самим собой. После похорон Женни Энгельс сказал: «Мавр тоже умер».

Их жизнь была не просто совместной — она была общей. Не сумма двух биографий, а союз, в котором личное и политическое, домашнее и интеллектуальное не противостояли друг другу.

В одном из воспоминаний говорится, что перед смертью Женни произнесла: «Ich bin müde, Karl. Ich sterbe» (Я устала, Карл, я умираю). Она действительно устала — от болезней, потерь, нужды. Но в этой жизни было и другое: долгий союз двух людей, которые не только любили друг друга, но и вместе работали, спорили, думали, действовали.

Нередко в тени великих имён исчезают те, кто стоял рядом. История Женни Маркс — напоминание о том, что идеи рождаются не в одиночестве. И что любовь, поддержка и партнёрство могут быть не менее значимыми, чем собственно авторство.

Читать полностью…

Рабкор

Чистки в Китае: Си арестовал своего друга
Стрим на Рабкоре 11 февраля 20:00


В Китае 24 января были арестованы два высокопоставленных генерала, члена Центрального военного совета (ЦВС) Чжан Юся и Лю Чжэньли. Чжан был близким приближенным Си Цзиньпина, которого он знает с детства. В 2022 году его назначили на высшую военную должность, несмотря на достижение неофициального пенсионного возраста. Через 18 месяцев, на съезде КПК, его можно было бы без лишнего шума отправить в отставку по возрасту.

В результате чисток из семи членов Центрального военного совета (ЦВС) на начало третьего срока Си в 2023 году остался только один. При этом армия пронизана партийными комитетами, не играет в китайской политике никакой самостоятельной роли и вряд ли способна проявить какую-то нелояльность. Аналитики говорят, что чистки генералитета теперь сделали бы затруднительным военное подчинение Тайваня.

О причинах чисток в армии и об эволюции китайского режима на третьем сроке Си мы поговорим с китаистом, экспертом аналитического центра NEST, исследователем в Свободном университете Берлина Алексеем Чигдаевым.

Читать полностью…

Рабкор

👨‍⚖️Традиционным ценностям — традиционное правосудие.
В России в судебных решениях официально начали цитировать поговорки
.

🪶Автор: Социолог

Сначала эта новость показалась мне шуткой, тем более повстречалась впервые на Пездузе. Но нет, случай вполне реальный. Арбитражный суд Московского округа, рассматривая кассационную жалобу, официально сослался в постановлении на поговорку «первое слово дороже второго». Не в публицистическом смысле, а как аргумент при вынесении решения.

Сюжет такой: поставщик оборудования сначала признал недостатки и предложил снизить цену, а затем изменил позицию. Суд встал на сторону истцов, в качестве аргумента сославшись на народную мудрость.

Хочется процитировать Лермонтова:

Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно.


Это, конечно, не поговорка, зато классика, востребованная и почитаемая сегодня настолько, что банк ВТБ использует её в рекламе.

По сложившейся в современной России традиции судьи уже объяснились, де, судьи для ясности могут использоваться поговорки, юридические же термины для публики сложноваты. Но всё же мне тут видится нечто большее, — тенденция, институциональный симптом. Суд, который опирается не на формализованные нормы, а на внеправовые источники легитимации, фактически признаёт, что право больше не является автономной системой.

В таких условиях решение может обосновываться чем угодно — "здравым смыслом", политическим контекстом, негласными сигналами, карьерной рациональностью. Поговорка в судебном акте — это не фольклорный шарм, а маркер отказа от юридической логики в пользу произвольной.

Я не удивлюсь, если следующий шаг — ссылки на гороскопы, расклады таро или молитвы в русле генеральной линии на всеобщее православие. В конце концов, если у нас курс на традиционные ценности, то и правосудие должно быть соответствующим. Закон — это, конечно, хорошо. Но есть вещи понадёжнее. А что, кто же помешает в делах о "дискредитации армии" или "оправдании терроризма" использовать аргумент вроде "Слово — не воробей"? 

Но зато какой простор открывается для адвокатской практики! Ведь теперь детские присказки могут стать частью правозащитной практики:
— Вы признаётесь виновным, потому что первое слово дороже второго.
— Ваша честь, возражение: известно, что первое слово съела корова!
— Возражение отклонено, поскольку что корова подавилась, вот и слово появилось!
— Мы будем подавать апелляцию, потому что корова не давится, ведь она красавица.


Если государство декларирует курс на "традиционные ценности", то подобное правосудие выглядит вполне органично. Но стоит честно признать: это уже не правовое государство, а система, где закон — лишь один из возможных аргументов, причём далеко не самый убедительный.

Читать полностью…

Рабкор

🇪🇬 О традиционных ценностях

🪶 Автор: Посторонний


Словосочетание «традиционные ценности» имеет весьма трудноуловимый смысл, зато упоминается в последнее время столь часто и навязчиво, что у многих само по себе начало вызывать острую идиосинкразию. Ведь когда кто-то начинает апеллировать к неким «традиционным ценностям», это не столько указание на какие-то конкретные ценности, сколько трайбалистский сигнал конкретному политическому лагерю: «я — свой».

Однако если задуматься: а какие традиции действительно сопутствуют различным человеческим обществам со времён зари цивилизации и до наших дней? Может быть, питьё пива после тяжёлого рабочего дня? Есть такое: в феврале 2021 года египетско-американская команда археологов обнаружила в египетском городе Абидосе одну из древнейших пивоварен.

Пиво варили и шумеры ещё 3900 лет назад: у них даже была богиня-покровительница пивоварения по имени Нинкаси, а в «Эпосе о Гильгамеше» упоминается эпизод, в котором «дикому» великану Энкиду дали выпить пива, и…

…он наелся досыта,
выпил семь кувшинов пива,
его сердце наполнилось радостью,
его лицо засияло, и он запел.


Но помимо любви к пенному напитку, было у древнеегипетских работяг и ещё кое-что общее с современными рабочими: они бастовали. Здесь могут быть возражения:

Позвольте, это же Древний Египет, рабовладельческая формация! Неужели рабы, которых на картинках избивают кнутами надсмотрщики, бастовали?


Дело в том, что, вопреки стереотипам, важные проекты государственного значения в древнем Египте реализовывались, как правило, силами высококвалифицированных бригад царских хемуу — профессиональных рабочих, получивших соответствующее образование и далее распределяемых правительством по различным направлениям: стройки, хозяйства, городская инфраструктура.

Ремесленники, работавшие в Фиванском некрополе, где веками хоронили фараонов (и где находится Долина Царей), имели особый статус и звались «служителями места истины». И именно с ними связана первая зафиксированная в мировой истории крупная забастовка.

Описана она писцом Аменнахтом, который жил в годы правления фараона Рамсеса III и, по-видимому, являлся чем-то вроде посредника между объединением мастеров-рабочих и чиновниками.

В те жаркие дни 1159 года до н. э. египетские строители и отделочники гробниц из поселения, ныне носящего название Дейр-эль-Медина, столкнулись с вечной проблемой — им задержали зарплату. Ситуация в стране была непростая: фараон незадолго до этого проводил ряд военных операций, была введена всеобщая воинская повинность.

Выждав 18 дней после очередной невыдачи зерна, работяги покинули стройку и двинулись к городу, скандируя: «Мы голодаем!» Чиновники приказали выдать протестующим немного выпечки, надеясь, что забастовка утихнет. Однако на следующий день рабочие ворвались в главное зернохранилище Фив, требуя погашения задолженности по зарплатам.

Хронист сообщает, что служители храма позвали «стражей порядка и начальника Монтумеса», который приказал протестующим немедленно возвращаться к работе, но получил отказ. В конце концов, после переговоров бастующие получили просроченную выплату за прошлый месяц.

Но, вернувшись в свой посёлок, они узнали, что начальство решило не выдавать им следующую зарплату. Возмущённые рабочие возобновили забастовку. На этот раз они заблокировали дорогу в Долину Царей, чтобы люди не смогли совершать культовые обряды. Это возымело эффект, и с рабочими рассчитались.

Хронист пишет, что в дальнейшем история повторялась; в какой-то момент дело взял на контроль министр Верхнего и Нижнего Египта, который отвечал рассерженным рабочим так:

Если чего-то нет, как я могу вам это принести? Я в этом не виноват. Даже в закромах ничего нет, но вам всё-таки дам, что найдётся.


Не факт, что забастовка 1159 года до н. э. была по факту первой, но она была первой забастовкой, зафиксированной в хрониках. Это значит, что традиции коллективного протеста рабочих против нарушения трудовых прав насчитывают более трёх тысяч лет.

И об этом стоит почаще напоминать всем ревнителям «традиционных ценностей».

Читать полностью…

Рабкор

🪽 На российский День Науки!

🪶 Автор: Джейн

8 февраля в России отмечают День науки.
Это сопровождается заявлениями о развитии, приоритетах и достижениях. Но редко поднимается главный вопрос: в каких условиях сегодня производится научное знание и встроено ли оно в международную инфраструктуру, без которой современная наука невозможна.

Один из наглядных примеров — ситуация в рыбохозяйственных исследованиях. Российская наука по этим направлениям — включая работы по отслеживанию нерестовых миграций и оценке запасов — оказалась фактически отсоединена от международной научной инфраструктуры. Российские данные перестали правильно подаваться в ключевые международные системы обмена (например, ICES), и теперь зарубежные коллеги не получают информацию о мониторингах, которые раньше составляли часть глобальных прогнозов и рекомендаций. Цена этой бюрократической истории — потеря важных данных для оценки состояния морских популяций и совместной работы по управлению водными ресурсами.

Важно подчеркнуть: речь идёт не о доступе к зарубежным ресурсам в абстрактном смысле. Современные исследования миграций, нереста и динамики популяций строятся на длинных временных рядах и сопоставлении данных разных стран. Когда данные одной из ключевых сторон выпадают, разрушается целостность всей модели. Российские учёные в этой ситуации продолжают собирать информацию, но она перестаёт работать как часть глобального знания.

Кейс с исследованиями рыбы показывает общую проблему. Российская наука всё чаще функционирует в режиме разрыва с международными системами: базами данных, совместными исследовательскими сетями, механизмами внешней экспертизы. Формально исследования продолжаются, но они оказываются замкнутыми внутри страны, в таких условиях меняется логика научной деятельности. Публикации и отчёты начинают ориентироваться на внутренние требования и ведомственные показатели, а не на участие в международной научной дискуссии. Наука уходит из коллективного производства знания.

Изоляция влияет не на абстрактный престиж науки, хотя он тоже терпит структурные удары, судя по сокращающемуся количеству зарегистрированных патентов и падению различных инновационных индексов. Но еще большее влияние разрыв оказывает на конкретные области, где ошибки в данных имеют долгосрочные последствия: экологические, экономические, социальные. Потеря обмена информацией означает рост неопределённости и снижение качества решений, принимаемых на основе этих исследований, а также усугубления отставания от мировых лидеров.

Науке и ученым для процветания жизненно необходим международный опыт, обмен студентами, знаниями и техниками. Побольше такого Интернационализма мы бы и хотели сегодня пожелать в жизнях наших подписчиков — научных работников — и вообще всех связанных с научным познанием мира!

Читать полностью…

Рабкор

ДАЙДЖЕСТ ПРОГРЕССИВНЫХ ИНИЦИАТИВ

Материалы

🅰️2 февраля родился армянский анархист и близкий друг Кропоткина Александр Атабекян. канал “Федерация анархистов” не только написали про этого человека, но и сделали подборку его сочинений

🗒"Открытое пространство" опубликовало методичку, как можно воспользоваться их площадкой для проведения собственных мероприятий.

🤝Канал “Кооперативное движение” сделал небольшой материал о понятии “взаимопомощь” с кооперативной точки зрения.

💊Коллектив “Открытое пространство” выпустил инструкцию, как передать лекарства заключенным в СИЗО и колонии.

🛍На ютуб-канале “Префект” вышел ролик о личном опыте автора борьбы за свои трудовые права с компанией “Авито”.

🛡Ещё один материал от “Открытого пространства” посвящен культуре безопасности (совокупность привычек с целью снижения рисков и выстраивания прочных внутренних связей) в активистских инициативах. Там же прилагаются два зина, позволяющие более подробно ознакомиться с феноменом.

Хотите попасть в дайджест? Пишите нам в бота @rabkor_articles_bot

Читать полностью…

Рабкор

🇱🇾Каддафи-младший: реформатор, соучастник режима или упущенный шанс Ливии

🪶Автор: Лев Мирский

4 февраля в Ливии  четырьмя неизвестными в масках был убит сын Муаммара Каддафи, пятидесятитрёхлетний Саиф аль-Ислам. Трагедия произошла в Зинтане — месте многолетнего плена и последнего убежища Саифа. Ни одна из группировок не взяла ответственность за убийство. The Guardian выдвинул гипотезу о связи произошедшее с переговорами о новых выборах: сын Каддафи мог получить больше голосов, чем лидеры вооружённых фракций Ливии.

По непроверенной информации СМИ, если бы не Арабская весна, Саиф Каддафи мог унаследовать ливийскую Джамахирию, хотя сам он настаивал: Ливия — не ферма, чтобы её наследовать. Международный уголовный суд выдал ордер на его арест, в Ливии его заочно приговорили к смертной казни, хотя позднее амнистировали.

При жизни Муаммара Каддафи Саиф считался вторым человеком в государстве и возможным реформатором. Он критиковал режим за нарушения прав человека, отказывался от официальных постов, учился в Европе и был интегрирован в западный истеблишмент. Он водил дружбу с австрийским ультраправым политиком Йоргом Хайдером, охотился вместе британской принцессой Анной, переписывался с моделью Наоми Кемпбелл. содержал в зоопарке Вены белых тигров, из шкуры одного из которых потом был сделан ковер для гостиной. В 2005 году он был удостоен звания «Молодой глобальный лидер» Всемирного экономического форума и пользовался личным расположением его основателя Клауса Шваба.В середине 2000-х именно он добился политических амнистий, освобождения болгарских медсестёр, ложно обвинённых в заражении детей, отказа Ливии от программ ОМУ и выплаты компенсаций жертвам международных терактов.

Когда в 2011 году в Ливии вспыхнуло восстание, многие ожидали, что Саиф перейдёт на сторону протестующих. Однако после кратких обещаний реформ он выступил на телевидении с жёсткой речью, предрекая гражданскую войну и заявляя о борьбе «до последней пули».

На фоне бомбардировок НАТО Саиф через норвежских дипломатов добился с повстанцами договоренностей, предполагавших мирный уход Муаммара Каддафи в изгнание, но этот план был отвергнут Францией и Великобританией. После падения Триполи Каддафи-старший был убит, а Саиф захвачен зинтанскими бригадами. МУС признал его косвенным соучастником преступлений против человечности, однако прямых доказательств его отношения к приказам об убийствах нет. До 2017 года он находился в плену, затем был освобождён и долго хранил молчание, прерванное в 2021 году большим интервью The New York Times. Саиф заявил изданию, что Ливия после 2011 года перестала быть государством и превратилась в территорию под контролем вооружённых людей. Своё желание стать президентом Саиф объяснял намерениями изменить это и помочь родной стране покончить с ужасами гражданской войны и разрухи.

Возможное возвращение младшего Каддафи в политику воспринималось элитами как угроза. Он был зарегистрирован в качестве кандидата в президенты, однако с выборов его сняли. Саиф подал апелляцию, но бригады генерала Халифа Хафтара, самого влиятельного силового игрока в Ливии, контролирующего восток страны, заблокировали здание Апелляционного суда. Позднее Саиф Каддафи был все-таки допущен до выборов, но в распавшейся на части стране они так и не состоялись. 

Когда читаешь западные либеральные медиа, создаётся впечатление, что даже самые сложные сюжеты они стремятся втиснуть в шаблон «либеральное добро — авторитарное зло». Джамахирия, при всех социалистических декларациях, была в лучшем случае социально ориентированной деспотией, склонной к террористическим методам. Однако в борьбе с противником легко впасть в антагонистическое упрощение.

Ливия до сих пор не может выбраться из ловушки силовых ответов на сложные вопросы. Эта ловушка обернулась национальной и персональной трагедией — для Ливии, Муаммара Каддафи, его сына Саифа и тысяч ливийцев, погибших в затянувшейся гражданской войне.

Читать полностью…

Рабкор

Внезапная ностальгия

Автор: Скептик

Просто удивительно, как наше время заставляет скучать по самым неожиданным вещам, о которых и подумать в таком ключе было странно. Я, например, скучаю по советской пропаганде. Если уж совершенно необходимо наличие пропаганды, то пусть она будет такой, как советская, а не такой, как сейчас.

Сравните, например, Нину Шатилову с Ольгой Скобеевой или Игоря Кириллова с Владимиром Соловьёвым — и, как говорится, почувствуйте разницу.

Советская система могла быть жёсткой, даже жестокой, а пропаганда довольно часто, мягко говоря, водила в заблуждение. И всё-таки в пропагандистских сводках и передачах чувствовалось какое-то уважение к реципиенту, к человеку, которого агитируют. В нём предполагались и некоторый интеллект, и чувство собственного достоинства.

У нынешних пропагандистов такого уважения нет и близко. Более того, нормой стало чуть ли не презирать тех, к кому обращены пропагандистские призывы.
Посмотрите хотя бы на пропаганду деторождения. Чуть ли не главной формой становятся обвинения: «не рожают, потому что жадные»; «чем беднее живут, тем больше рожают — нечего их материально поощрять»; «не рожают, потому что боятся потерять комфорт, потому что ленивы и эгоистичны». И сразу же предложения что-то запретить: презервативы, интернет, образование для женщин, фильмы об успешных и бездетных, социальные сети.

Конечно, есть какие-то пособия и льготы, но проклятия в адрес «нежелающих рожать» как-то погромче звучат и крепче запоминаются.

А как агитировали в Советском Союзе? Когда власть всерьёз озаботилась демографией, были введены всякие пособия, льготы, отпуска по уходу за ребёнком. Кстати, в восьмидесятые годы это сработало, хоть и ненадолго. А, кстати, потом начались девяностые, так что пенять на советскую демографическую политику тут странно. Это — как стимулировали. А как уговаривали?

Песенка была придумана трогательная, ансамбль «Верасы» пел. Она, как бы сейчас сказали, «завирусилась», милая была:

Я у бабушки живу.
Я у дедушки живу,
Папа с мамой ходят в гости к нам.
Стало модным одного
Малыша иметь всего,
И того подкинуть старикам.

У меня сестрёнки нет,
У меня братишки нет.
Говорят, с детьми хлопот невпроворот.
Что же будет на земле
Через сто ближайших лет,
Если мода на детей
совсем пройдёт?


Собственно, идея та же: «современные люди не хотят рожать, любят комфорт больше, чем детей». Но как элегантно и мягко она выражена, правда? И фильмы снимали: «По семейным обстоятельствам», «Карантин» и, конечно, знаменитую мелодраму «Однажды двадцать лет спустя». Наталья Гундарева в роли многодетной мамы была прекрасна и очень убедительна — хотя у самой актрисы детей не было.

Да что там говорить! С душой увещевали, красиво и уважительно.

Сегодня российская пропаганда так часто обращается к образу Советского Союза, воспевает его масштабы, мощь, победы и достижения. И почти никогда не вспоминает об одном принципиально важном качестве советской пропаганды: даже когда она лгала, она старалась не унижать того, кого собиралась ввести в заблуждение. К слову, и лжи в ней было заметно меньше, чем в нынешней.

И вот в этом, пожалуй, главное различие. Советская пропаганда стремилась выглядеть убедительной, а нынешняя предпочитает быть грубой. Та пыталась разговаривать, эта хочет пугать и давить. В СССР пропаганда обращалась к человеку или, хотя, делала вид, что обращается. Современные российские пропагандисты как будто сразу орут на подчинённого.

Возможно, именно поэтому сегодня так тоскуешь не столько по самому прошлому, а по утраченной способности власти хотя бы изображать уважение к тем, кому она что-то  стремится внушить.

Читать полностью…

Рабкор

🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ

В сегодняшнем эфире говорим про то, куда ведёт Америку Трамп и что его политика из себя представляет.

🌀Действительно ли Трамп угрожает американской демократии, или это - её новая форма, проявляющая себя через слом сложившегося консенсуса элит?
🌀Насколько вероятны апокалиптические прогнозы о расколе американского общества, гражданской войне и даже - распаде США?
🌀Трамп уже теряет власть, раз против него выступили многие республиканцы?

Гости:
🟦политолог Илья Будрайтскис
🟦американист Ян Веселов

Ведущие:
🟦Анна Очкина
🟦Лина Четаева

Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:30. Мы ждём вас!

Читать полностью…

Рабкор

В поисках перспектив советского просветительского проекта:
как Ильенков переосмыслил педагогику


Анна Очкина

Дорогие друзья!

Приглашаю вас на мою лекцию, которая состоится 7 февраля на платформе Zoom в рамках онлан-лектория Открытый смысл.

Идея «Открытого смысла» особенно близка мне сегодня. Нам важно заново осмыслить советское прошлое — не только как ушедшую эпоху и неотъемлемую часть настоящего, но и как возможный пролог к иному, лучшему будущему. Именно с этой точки зрения я обращаюсь к советскому наследию, соединяя разговор о просветительском проекте СССР с анализом педагогических и философских идей Эвальда Васильевича Ильенкова.

Словосочетание «Советский проект» очень часто воспринимается людьми, преданными именно советской идее и советской истории в её актуальном воплощении, как оскорбительная. Однако, на мой взгляд, именно слово «проект» точнее всего схватывает сущность советского опыта. Его ядром была сознательная попытка социального конструирования — построения общества на основе образа будущего, выраженного в системе идей, принципов, институтов, практик и решений. В этом смысле СССР был не результатом медленной эволюции, а историческим прорывом.

Одним из ключевых элементов этого прорыва стал советский просветительский проект. Его задачи значительно выходили за рамки создания системы образования и подготовки кадров. Речь шла о формировании горожанина и нового образа жизни, о создании собственной интеллигенции, науки и управленческого слоя, о подготовке к индустриальному и научному рывку, о формировании советской идентичности и идеологического единства.

Этот проект был глубоко идеологизирован и внутренне противоречив, что особенно проявлялось в способах его реализации. Тем не менее его философским основанием выступала идея тождества коммунизма и гуманизма: коммунизм понимался как форма подлинно человеческого общества, в котором раскрываются сущностные силы человека.

Наиболее последовательно эту идею, на мой взгляд, развивал Эвальд Васильевич Ильенков.

Ильенков создаёт марксистскую, диалектико-материалистическую и при этом глубоко гуманистическую теорию личности. Он отвергает представление о марксизме как учении, неспособном объяснить индивидуальность, и критикует попытки «дополнить» его экзистенциальной или биосоциальной психологией. Из его философии личности вырастает проект новой педагогики, основанной на принципах: учить — значит не объяснять, а организовывать деятельность; мысль рождается в действии; голова учится у рук. Отсюда — резкая критика формального обучения и разрыва между теорией и практикой, между умственным и физическим трудом.

Эти формулы кажутся простыми, но они радикально меняют само понимание образования. Советская система смогла реализовать их лишь частично, а постсоветская школа и вовсе от них отказалась.

Советский проект потерпел институциональное поражение. Однако его главный гуманистический вопрос — каким должен быть человек и кто несёт ответственность за его формирование — никуда не исчез. Сегодня ответ на него просто жизненно необходимым. Мы создали технологические чудеса и накопили колоссальное интеллектуальное наследие, но так и не научились организовывать ни собственную жизнь, ни воспитание детей подлинно человеческим образом.

Я приглашаю вас на эту лекцию не только для того, чтобы послушать, но и для совместного обсуждения и спора. Лекция платная. Это осознанный выбор: все средства направляются на помощь политическим заключённым.

К лекции я подготовлю список литературы по теме. Заинтересованным в живом разговоре об Эвальде Ильенкове, выдающемся философе и трагической личности, рекомендую эфир Рабкора

Я жду вас на лекции, подключайтесь.

Читать полностью…
Subscribe to a channel