-
القناة الرسمية لمدرسة الحاج رحيم الأسدي الروابط التابعة للمدرسة Facebook: @raheemasady Instagram: @raheemasady Telegram: @raheemasady Youtube : @raheemasady Twitter : @raheemasady1 Telegram: @Klmat_rby
دروس في شرح كتاب الحجة ج1
هوية الدرس الثالث :
الحديث عن الامام عج حديث عن الفطرة ومقام انا لله وانا اليه راجعون
وقت الدرس ٤٥د 10/10/2023
السيد عودة البخاتي
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة :
نقد المنهج العرفاني الصوفي
القسم الرابع
السيد عودة البخاتي 14
مدة المحاضرة 51 د
8/10/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة:
نقد المنهج العرفاني الصوفي
القسم الثاني
السيد عودة البخاتي 12
مدة المحاضرة 37 د
4/10/2023
دعاء التحصين ، بصوت المربي الحاج رحيم الأسدي.
نافع لجميع الأمراض المعنوية والمادية ، وكل عارض ومارض وللحفظ من المس والسحر وغيرها….
دروس في شرح كتاب الحجة ج1
هوية الدرس :
التعريف بكتاب الحجة وبيان اقسام الحديث عن الامام عج .
وقت الدرس ٣٨ د
1/10/2023
السيد عودة البخاتي
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة:
" وحدة المنهج الاستقرائي الوجداني بين هشام بن الحكم والحاج رحيم الاسدي "
قصتان : قصة هشام بن الحكم مع عمرو بن عبيد في جامع البصرة وقصة الحاج رحيم الاسدي مع وهابي في سجن ابي غريب من عام ( ١٩٩٧ الى ٢٠٠٠ م).
تشترك القصتان بمدلول اساس واحد وهو ولاية الامام عليه السلام "
9
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 49 د
28/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة :
النتائج المترتبة على تعريفنا للعقل من خلال الرؤية القرآنية.
7
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 34 د
26/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
عنوان المحاضرة
المؤاخذة العامة على المناهج المعرفية
5
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 37 د
24/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
أركان المنهج الاستقرائي
3
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة : 40 د
21/9/2023
أُسُس المنهج الإستقرائي في الآية والرواية
عنوان المحاضرة:
ماهو المنهج؟
مدة المقطع :
39 دقيقة.
:
2023/9/19
السيد عودة البخاتي.
قراءة في المنظومة الفكرية والمعرفية للحاج رحيم الاسدي
(5 )
لكل ميزان ثلاث خصوصيات
السيد عودة البخاتي
بسم الله الرحمن الرحيم .
(وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمۡ وَبَيۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا قُرٗى ظَٰهِرَةٗ وَقَدَّرۡنَا فِيهَا ٱلسَّيۡرَۖ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ )
يدعوكم ويتشرف بحضوركم موكب خدام أهل البيت (عليهم السلام) لمشاركة المسيرة الخالدة ، زيارة الاربعين المقدسة مواساةً لسيدتنا ومولاتنا زينب الكبرى ، بمعية المربي الفاضل الحاج رحيم الأسدي مع إحياء مجلس حسيني ووجبة عشاء.
المكان: كربلاء المقدسة(عمود43).
الزمان: يوم الثلاثاء الموافق19 صفر ، بعد صلاة العشائين.
وفقنا الله واياكم لمحبته ومرضاته.
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 النقد الفكري العام 📙
القسم الثالث : تتمة المحاضرة السابقة
وفي هذا القسم بيان حقيقة الخير والشر بعدما بينا على ضوء مدرسة الحاج رحيم الاسدي لماذا يطمح ويجنح الانسان نحو الشر؟
⚜ الدرس ( 16)
الأربعاء 20 / 1/ 21 20
✍: اصل الخير كطاقة هي النفخة الروحية لله والتي حملت كل مواصفات الله وخصائصه الا الالوهية وكمشخص محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
لكل خير تطبيق وتفصيل لمحمد وال محمد.
وأصل الشر طاقة تمثل ردة فعل كونية تقابل الخير اسمها النفس الامارة بالسوء. وكمشخص هو الشيطان الخاتم الذي يقابل خاتمية محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
يقول الامام علي عليه السلام: 《 إذا فارقت النفس الأضداد شاركت السبع الشداد》.
مجلس يوم غد
الزعفرانية قاعة الشهيد محمد صباح
المربي الحاج رحيم الاسدي
الرادود/ محمد الجنامي
الشاعر / علي عويز الشويلي
دروس في شرح كتاب الحجة ج1
هوية الدرس :
التعريف بكتاب الحجة وبيان اقسام الحديث عن الامام عج .
الدرس الثاني :
الحديث عن الامام عج حديث عن القرآن
وقت الدرس ٥٢د 9/10/2023
السيد عودة البخاتي
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة :
نقد المنهج العرفاني الصوفي
القسم الثالث
السيد عودة البخاتي 13
مدة المحاضرة 38 د
5/10/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة :
نقد المنهج العرفاني الصوفي
القسم الأول
السيد عودة البخاتي 11
مدة المحاضرة 50 د
2/10/2023
كتاب الحجة في معرفة الحجة الجزء الأول لمؤلفه الحاج رحيم الاسدي .
تدور ابحاث الكتاب حول معرفة الامام عجل الله فرجه الشريف في انفسنا وافاقنا في الداخل والخارج وكيفية الوصول إلى ذلك .
وقد تصدى لشرحه وبيان مطالبه السيد عودة البخاتي دامت توفيقاته .
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة:
" نوعان من الاجوبة لكل سؤال
مع بيان اشكالية الدوغمائية والعقيدة الراسخة وعرضها على الأجواء النقية للقرآن الكريم "
10
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 53 د
30/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة :
"شرط التأسيس الفكري والمعرفي عند الائمة عليهم السلام"
8
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 44 د
27/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
هوية المحاضرة:
العقل هو الربط المقدس بين حواس القلب وحواس البدن "
6
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة 49 د
25/9/2023
ارتكزت المحاضرة على :
١.نقض التقسيم الفلسفي للعقل نظري وعملي وبيان بطلانه
٢..بيان العقل انه ربط مقدس فلم تذمه الآية والرواية .
٣..العقل يتحصل عندما يتحقق الربط المذكور لذلك ورد الذم للقلب في قلوبهم مرض
٤..نتائج الربط ان القلب يتوهج بالإيمان والبدن بالعمل الصالح ولامعنى للتفكيك بينهما بل الفساد بذلك التفكيك.
٥..الشيطنة هي إيجاد ربط وهمي بين القلب والبدن وهو الوهم فيكون الكفر والعمل الطالح.
رؤية لبيان المنهج العقلي
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
قيمة المعرفة ومراتب إنكار الواقع
4
السيد عودة البخاتي
مدة المحاضرة ٤٧ د
23/9/2023
أسس المنهج الاستقرائي في الآية والرواية
عنوان المحاضرة :
المسبوقات الفطرية سستم المنهج الاستقرائي.
2
السيد عودة البخاتي
20/9/2023
قراءة في المنظومة الفكرية والمعرفية للحاج رحيم الاسدي
(6 )
" كن،،ولاتكن،، كينونتك،،الأولى"
السيد عودة البخاتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم على بركة الله تعالى جلسة حوارية
بحضور المربي الحاج رحيم الأسدي
الوقت : التاسعة مساءً
المكان: دار السيد ليث البخاتي
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 النقد الفكري العام 📙
نقد الفلسفة الإسلامية من خلال رؤية مدرسة الحاج رحيم الاسدي لبيان كونية الخير والشر
⚜ الدرس ١٦
الاربعاء 20 / 1 /21 20
✍ : بيان كونية الخير والشر
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
أولا :
الاصل الكوني للخير كطاقة هي النفخة الروحية لله والتي حملت كل مواصفات الله وخصائصه ومشخصها كلها هو محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
ثانيا :
الاصل الكوني للشر طاقة تمثل ردة فعل للنفخة كلها وهي النفس الامارة بالسوء ومشخصها كلها الشيطان الذي يقابل محمد وآل محمد.
ثالثا:
كل ذرة خير تطبيق لمحمد وال محمد والنفخة الالهية وهي الروح وكل ذرة شر تطبيق للشيطان والنفس الامارة بالسوء .
رابعا:
لاتسمي محمد وآل محمد مصداق وتطبيق كما في الاتجاهات التفسيرية التي تفسر محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بأنهم أشرف المصاديق كلا ..بل هم الحقيقة الكبرى وكل خير مصداق لهم.
خامسا :
ياجابر اول ماخلق الله نوري ثم خلق منه كل خير
إذن كل خير هو فيض محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
ان ذكر الخير كنتم أوله وأصله وفرعه ومعدنه ومأواه ومنتهاه.
وهنا بحث عن مراتب الخير
سادسا:
الخير هو الأصل اما الشر فهو عارض دخيل له زوال الى الوقت المعلوم .
سابعا:
بداية العالم خير ونهايته خير وهي دولة قائم آل محمد وما بينهما مركب من خير وشر وهو أنظار دولة الشيطان.
ثامنا :
الفلسفة الإسلامية ترى ان الشر مفهوم فلسفي ثاني يرجع إلى تقابل الملكة وعدمها فالشر هو بنظرهم هو عدم ملكة الخير .
فهو امر عدمي يرجع بالأصل الى النقص الذي يقابل الكمال اللذان أحدهما وجود والآخر عدم .
راجع المنهج الجديد لتعليم الفلسفة لاية الله محمد تقي مصباح يزدي الدرس الاخير رقم ٧٠.
تاسعا:
نحن نرى أن كلا من الخير والشر متحققان في الخارج
ومنشأ كونية الخير ( الروح النفخة كطاقة+ المشخص محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ).
ومنشأ كونية الشر ( النفس الامارة بالسوء كطاقة + الشيطان المقابل لمحمد وال محمد كمشخص).
وكل ماعد ذلك تطبيقات وبالتعبير القرآني ( مثل ).
عاشرا :
التحليل الذهني مرتبة تمثل أداة تأتي بعد بيان كونية الخير والشر مثلها كالعين ليست هي مقياس الرؤية الحقيقية بل عين القلب وتكون العين الباصرة تمثل أداة لتشخيص ما رآه القلب .
فالرؤية القلبية امر يقال له كبرى والرؤية بالعين الحسية الباصرة يقال له صغرى وهو عقل وبجمعهما ندرك الحقائق كذلك لباب الاية والرواية هما قلب والعقل أداة تشخص ما رآه القلب ياحبيبي العقل يدور مدار القلب وليس القلب يدور مدار العقل فالقلب هو العقل الكلي المحيط.
لمتابعة المقالات والدروس اضغط الروابط التالية للتلجرام:
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasa
مقالات سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 مرتكزات واسس ذاتية بين الكتاب والعترة 📙
⚜ المقالة رقم 5
الااربعاء 20 / 1 /21 20
✍ : اسس ذاتية في مدرسة الحاج رحيم الاسدي:
أولا :
محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هم نسخة ذاتية في كل شي .
ورحمتي وسعت كل شيء
وباسماءك التي ملأت اركان كل شيء
نحن الرحمة والاسماء .
ثانيا :
قبل ان يحتج الله بشي جعلهم هوية كل شي لتكون كل حجة ظاهرة دليلا على محمد وآل محمد.
ثالثا:
وهذا هو سر ان كل شيء في حقيقته الذاتية يدرك انها محمد وآل محمد لو كشفت عنه الموانع
وهو معنى ماتقرأه في الزيارة المباركة ما من شي الا وعرفه الله جلالة قدركم .
رابعا:
منشأ الولاية التكوينية هو ان كل شيء في تكوينه ووجوده ينطوي على الأساس الأول له وهو حقيقة محمد وآل محمد.
من هنا كان دائمآ يذكرنا الحاج الاسدي من ان 《 النبوة الخاتمة + الامامة الخاتمة 》 اي محمد وآل محمد هم ذاتي وذاتك وذات كل شيء.
خامسا:.
الاساس الثاني : ان حقيقة محمد وآل محمد لاتدرك
وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها وهم نعمة الله.
قولوا فينا ماشئتم ولن تبلغوا
ظاهري إمامة وباطني غيب لايدرك
انا القران الناطق ...القران بحر لايدرك قعره.
ومن هنا كان الحاج رحيم الاسدي دائمآ يذكرنا قائلا :
《 محمد وآل محمد غاية في نفس الله والغاية في نفس الله لاتدرك 》.
سادسا:
الاساس الثالث :
كل ماهو في القرآن الكريم بيان لحقيقتهم وكذلك بيان لحقيقة اعداءهم من الجن والإنس.
فلاتقولوا محمد وآل محمد مصداق لهذه الاية هذا خطأ وتقصير بحقهم عليهم السلام بل كل خير مصداق لهم وكل شر مصداق اعداءهم.
وهذه نقطة مهمة خصوصا في العملية التفسيرية التي تتناول بيان القران الكريم.
فالدين = الايمان × العمل الصالح
والإيمان هو اتباع آل محمد والاعتقاد بهم انهم أوصياء النبي صلى الله عليه واله ولايقاس بهم احد وان الله بدأ بهم وسوف يختم بهم.
لذلك كل صلاة او صيام او حج وغير ذلك هو بيان أفعالهم وكل عقيدة هو بيان لشي من ذاتهم المقدسة.
من هنا لن يقبل الله عبدا في صلاته وصومه الا بولايتهم .
تعالوا نكحل عيوننا برواية الإمام الحسن العسكري عليه السلام:
«أداء حقوق الصلاة التي إذا لم تؤدّ لمْ يتقبلها ربُّ الخلائق»
فِي تَفسيرِ أمِامِنَا العَسكري عَلَيهِ السَّلَامُ فِي تَفسيرِ قَولِهِ تَعَالى: «وَأقِيمُوا الصَّلاَةَ» قَاْلَ : وَأمَّا قُولُهُ عَزَّ وَجَلَّ: (أقِيمُوا الصَّلاَةَ) فَهُوَ أقِيمُوا الصَّلاَةَ بِتَمَامِ ركُوعِهَا وَسجودِهَا وَ[حِفظِ] مَوَاقِيتِهَا،
وَأداءِ حُقوقِها الّتي إذَا لَمْ تُؤدّ لَمْ يَتَقَبَّلهَا رَبُّ الخَلَائقِ ، أتَدرُونَ مَا تلكَ الحُقُوقِ؟
فَهِي إتبَاعُهَا بالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَليٍّ وَآلِهمَا عَليهم السَّلامُ مُنطَويَاً عَلَى الإعتِقَادِ بأنَّهُمْ أفضَلُ خِيرةِ اللهِ، وَالقُوّاَم بحقوقِ اللهِ، وَالنُصّار لدينِ اللهِ.
___________________
📚 تفسير الإمام العسكري (ع) ص٣٦٤.
💐
بقية المرتكزات تأتي ان شاء الله تعالى .
المختصر :
١..هم ذات كل شي .
٢.. حقيقتهم لاتدرك.
٣..الدين وهو الايمان والعمل الصالح بيان لحقيقتهم فلاتقبل الصلاة واي عبادة اخرى بلا ولايتهم.
لمتابعة المقالات والدروس اضغط الروابط التالية للتلجرام:
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasa
مقالات سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 مرتكزات واسس ذاتية بين الكتاب والعترة 📙
⚜ المقالة رقم 4
الاثنين 18/ 1 /21 20
✍ : محاور الابحاث في مظلومية الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام .
عندما نريد البحث في تبيان مظلومية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام لابد من :
أولا:
البحث في بيعة عيد الغدير التي هي حجة على من انكرها بعد رحيل النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم .
ثانيا :
البحث في رزية يوم الخميس حيث امر النبي صلى الله عليه و آله ان يحضروا له كتابا فماذا حدث؟
« يوم الخميس وما يوم الخميس ؟! يوم أشتدّ برسول الله وجعه فقال : « إيتوني بدواة وبياض اكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعدي أبداً ». فتنازعوا ـ ولا ينبغي عند نبيّ تنازع ـ فقال عمر : إنّ النبيّ يهجر ـ وفي حديث آخر : « إنّه ليهجر » ، وفي ثالث : « إنّه هجر » ـ ثمّ قال : عندنا القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فاختلف مَن في البيت ، وأختصموا فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر. فلمّا أكثروا اللغط واللغو ، وتمادى القوم في نزاعهم ، غضب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال : « قوموا عنّي ، لا ينبغي عند نبيّ تنازع » ، فقاموا.
ثالثا :
تهديد امير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء بالهحوم على بيتهما واحراقه.
رابعا :
تنفيذ الهجوم بالفعل واحراق الدار
خامسا :
في اثناء الحرق تم اختراق حرمة بيت الامام علي عليه السلام وضرب الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام بالسوط وضربها على وجهها المقدس وجه الله وتناثر قرطيها وعصرها من خلف الباب والمسمار في صدرها المبارك واسقاط المحسن عليه السلام ثم القيام برفس الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام حتى تم كسر الضلع لها عليها السلام .
سادسا :
قضية فدك ولابد من تبيينها تفصيلا مع شرح الخطبة الفدكية للصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام.
سابعا :
ماتت عليها السلام بسبب الضرب مع غضبها وسخطها على الاول والثاني ودعاءها عليهم بعد كل صلاة
وأهم المحاور :
١..التهديد بحرق الدار
٢..تنفيذه فعلا وماجرى حينها من الاستخاف بحرمة الله ورسوله ووليه.
٣..كسر ضلع الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام
ففي الحديث :
ثُمَ أمَرَ- أي عمر لعنه الله- أُناسَاً حَولَهُ أن يَحمِلوا الحَطَبَ فَحَمَلُوا الحَطَبَ وَحَمَلَ مَعَهُم عُمَرُ، فَجَعَلوهُ حَولَ مَنزلِ عَليٍّ وَفَاطِمَةَ وَابنَاهما عَلَيهم السّلامُ. ثُمَ نَادى عُمَرُ حَتّى أسمَعَ عَليّاً وَفَاطِمَةَ عَليهما السّلامُ: (وَاللهِ لَتَخرُجن يَا عَليّ وَلَتُبَايعن خَليفَةَ رَسولِ اللهِ وإلا أضرَمتُ عَليكَ بَيتَكَ النَّار) فَقَالت فَاطِمةُ عَليها السّلامُ: يَا عُمَر، مَا لنَا وَلَكَ؟ فَقَالَ: افتَحِي البَابَ وإلا أحرَقنَا عَليكُم بَيتَكُم.
فَقَالت: (يَا عُمَر، أمَا تَتّقي اللهَ تَدخُل عَلَى بَيتِي)؟ فَأبى أن يَنصَرِف.
وَدَعَا عَمُرُ بَالنَارِ فأضرَمَهَا فِي البَابِ ثُمّ دَفَعَهُ فَدَخَلَ فَاستَقبَلَتهُ فَاطِمةُ عَليها السّلامُ وُصَاحت:
(يَا أبتاهُ يَا رَسولَ اللهِ) فَرَفَعَ عُمَرُ السّيفَ وَهُو فِي غَمدهِ فَوَجأ بهِ جَنبَها فَصَرَخَت:
(يَا أبتاهُ) فَرَفَعَ السَّوطَ فَضَرَبَ بهِ ذٍراعَها فَنَادَت: (يَا رَسولَ اللهِ، لَبئسَ مَا خَلّفَكَ أبو بكرٍ وَعُمَرُ).
فَوَثَبَ عَليٌّ عَليهِ السّلامُ فَأخَذَ بِتلَابيبهِ ثُمّ نَتَرَهُ فَصَرَعَهُ وَوَجأ أنفَهُ وَرَقَبَتَهُ وَهَمَّ بِقَتلهِ، فَذَكَرَ قَولَ رَسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلهِ وَمَا أوصاهُ بهِ، فَقَالَ: (وَالّذي كَرّمَ مُحَمّداً بالنبوةِ - يا بن صهاك - لولا كتابٌ مِنْ اللهِ سَبَقَ وَعَهدٌ عَهدَهُ إليّ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلهِ لعلمت إنّكَ لَا تدخُل بيتي).
___________________
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي ص١٥٠
عظّم اللهُ لكم الأجر بشهادةِ بضعةِ المصطفى ورُوحهُ الّتي بينَ جنبيه، الصدّيقةِ الزهراء والإنسيّةِ الحوراء، المُهذّبةِ مِن الخناء، والمُشفَّعةِ في يوم الّلقاء فاطمةَ الزهراءِ صلواتُ اللهِ عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
روحي فداء تراب نعل فاطمة الزهراء عليها السلام
عودة البخاتي
لمتابعة المقالات والدروس اضغط على الروابط التالية :
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasa
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرجهم بقائم ال محمد يارب العالمين واجعل لعنتك على ظالمي وقاتلي محمد وال محمد في العالمين .
خير ما نعزي محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هو شكوى امير المؤمنين الى رسول الله بفقد الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين سيما مولانا صاحب العصر وولي الامر الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف وشيعتهم ومحبيهم اجمعين .
عظم الله لكم الاجر :
قال مولانا الإمام الحسين بن علي صلواتُ الله عليه :
( لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ صلواتُ الله عليها دَفَنَهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ سِرّاً وَعَفَا عَلَی مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَی قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَقَالَ :
السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَالسَّلَامُ عَلَیْکَ عَنِ ابْنَتِکَ وَزَائِرَتِکَ وَالْبَائِتَةِ فِي الثَّرَی بِبُقْعَتِکَ وَالْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللَّحَاقِ بِکَ، قَلَّ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِیَّتِکَ صَبْرِي ، وَعَفَا عَنْ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ تَجَلُّدِي...
قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَةُ وَأُخِذَتِ الرَّهِینَةُ وَأُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَالْغَبْرَاءَ
یَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَیْلِي فَمُسَهَّدٌ وَهَمٌّ لَا یَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ یَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَکَ الَّتِي أَنْتَ فِیهَا مُقِیمٌ کَمَدٌ مُقَیِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَیِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَیْنَنَا وَ إِلَی اللَّهِ أَشْکُو
وَسَتُنْبِئُکَ ابْنَتُکَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَی هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَکَمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَی بَثِّهِ سَبِیلًا وَسَتَقُولُ وَیَحْکُمُ اللَّهُ وَهُوَ خَیْرُ الْحاکِمِینَ ...
فَبِعَیْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُکَ سِرّاً وَتُهْضَمُ حَقَّهَا وَتُمْنَعُ إِرْثَهَا وَلَمْ یَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَلَمْ یَخْلَقْ مِنْکَ الذِّکْرُ وَإِلَی اللَّهِ یَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَکَی وَفِیکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ وَعَلَیْهَا السَّلَامُ وَالرِّضْوَانُ .
----------------------------------------
📚 الكافي ج١ ص٤٥٩
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ،الصدّيقةُ فاطمةُ الزهراء صلواتُ اللهِ وسلامهُ عَليها وَعَلى أبيها وبعلها وَبنيها الأطهارِ والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ عَلى أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.