-
القناة الرسمية لمدرسة الحاج رحيم الأسدي الروابط التابعة للمدرسة Facebook: @raheemasady Instagram: @raheemasady Telegram: @raheemasady Youtube : @raheemasady Twitter : @raheemasady1 Telegram: @Klmat_rby
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 النقد الفكري العام 📙
النقد الفكري يعني من الزاوية التي اراها هو حوار الانسان مع الانسان لبلوغ حقيقة الانسانية التي هي وجه الله اذ وجه هو الحقيقة البيضاء كلها.
الموضوع : معرفة ذات الله بين رؤية السيد محمد حسين الطباطبائي صاحب الميزان " قدس " وبين رؤية الحاج رحيم الاسدي.
⚜ الدرس ( ٩)
الثلاثاء /5/ 1/ 21 20
✍: ان اقصى مدارك المعرفة الانفسية والافاقية هي ان الانسان يصل الى مقام انه كل اسماء الله تعالى الا الالوهية وهو عبارة ثانية انه فعل الله وفعل الله واقع العبودية التي تقابل الالوهية فكل ما تصل اليه انك تصل لمعرفة حقيقتك التي افاضها الله الخالية من الالوهية فتساوي كل شيء .
ياصاحبي .....
الدنيا قشّرها والقي بقشورها في سلة النفايات وتناول الثمرة فان ثمرتها الاخرة .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس 《وقفة وجدان• نفحات قدسية》
الدرس ٨
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
أولا :
القانون المعرفي للتعريف بالهوية افضل سبيل اليه هو التعريف بالمواصفات والخصائص.
ثانيا:
وتجد ان هذا القانون فطري فأنت لاتقبل بأي هوية فارغة من المواصفات فلاتقبل موبايل مثلا بلا مواصفات ولاسيارة بلا مواصفات فنبحث عن الهوية التي قد ملأت بالمواصفات المطلوبة.
وتجد ان القران الكريم اشار الى ذلك فمثلا في قصة عيسى عليه السلام تجد ان الله سرد في قصته مواصفات عيسى عليه السلام بلسانه المبارك ثم قال الله عنه ( ذلك عيسى ابن مريم..) فعرف بالمواصفات ثم اشار الى الهوية.
ثالثا: الكشف والشهود نوعان :
١...كشف وشهود حال معين مثل رؤية انسان بصورة معينة وهذا لايترتب عليه الاثر لانه تابع للاعمال فرب سيء يكون بعد ذلك صالحا ورب صالح يكون بعد ذلك سيئا 《 لاتحكم على الابيض انه ابيض دائما ولا على الاسود انه اسود دائما كونك في عالم المحو والاثبات ...الحاج الاسدي 》.
٢...كشف يتضمن اسس معرفية وعملية وهذا هو المعول عليه .
رابعا:
الكشف والشهود هو تحول من عالم البدن والمادة الى عالم المجرد والمعنى
خامسا :
قصة الكشف والشهود التي حصلت مع الحاج ذكرتها تفصيلا في الدرس واختصارا هنا ان الحاج الاسدي اصطحب معه عائلته لزيارة النجف الاشرف وكربلاء المقدسة وبعد تشرفه بزيارة الامام الحسين عليه السلام تحديدا اتفق مع عائلته ان يكون لقائهما قبال المنبر الحسيني الذي منه تبث المحاضرات على التلفاز.
وعند خروجه لم يجدهم فأخذ ينظر الى المنبر واذا بقعة بيضاء خرجت منه لتعلو المنبر تشكلت بعدها الى كلمات وهي هذه الايات المباركة :
یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ ٣٤ وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ ٣٥ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ ٣٦ لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ شَأۡنࣱ یُغۡنِیهِ ٣٧ وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ مُّسۡفِرَةࣱ ٣٨ ضَاحِكَةࣱ مُّسۡتَبۡشِرَةࣱ ٣٩ وَوُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذٍ عَلَیۡهَا غَبَرَةࣱ ٤٠ تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ ٤١ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ ٤٢﴾ [عبس ٣١-٤٢]
فخرج صوت من المنبر يقول الا شيعة علي امير المؤمنين عليه السلام فانهم لايفرون
بعد ذلك سمعت المنادي ينادي من اذاعة المفقودين على فلان بن فلان الحضور الى مقر اذاعة المفقودين فلان بانتظارك.
فسمعت صوتا يقول هكذا ينادي المنادي غدا على شيعة علي عليه السلام فانهم يلاقون اخوتهم واهليهم التي ذكرتها الاية المباركة.
التفصيل بالدرس.
سادسا:
الفرار قسمان عقائدي وعملي فشيعة امير المؤمنين علي عليه السلام لايفرون فهم في ثبات
أما العملي فيكون بسبب الحقوق والذمم وفيه التدارك باللطف والرحمة من قبل اهل البيت عليهم السلام
مع بيان روايتين في المقام عن امير المؤمنين عليه السلام وعن الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله.
لمتابعة الدرس كاملا اضغط على الروابط التالية من روابط التلجرام:
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس 《الأخلاق • أخلاق آل محمد》.
الدرس 7
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
أولا : عندما نمجد الله في قرائتنا للقران الكريم وللرواية فواحدة من الرسائل الموجهة لك هي ( اصنع شخصيتك من شخصية الله ).
ثانيا :
فالله مجد نفسه يريد منك ان تكون شخصيته منطلق لتوسس شخصيتك كشخصية مجيدة ومحمودة .
ثالثا :
فعندما تقرأ ( الحمد لله رب العالمين) هذه رسالة لك ايها الانسان ان لك عالم اسرة وعالم تخصص ووظيفة مهما كان صغيرا فانت مسؤول عنه فعليك ان تكون مجيد ومحمود في تربيتك له ( مو فقط تمجد الله هذا نصف المعادلة).
رابعا :
الله لم يقبل ان تكون الملائكة خليفته مع انها فعله كونها بعض الفعل وانما فعله كله هو نظام وتنظيم وتربية الخليفة
لاحظ الاية المباركة :
﴿وَلَوۡ یُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلۡمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَیۡهَا مِن دَاۤبَّةࣲ وَلَـٰكِن یُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّىۖ فَإِذَا جَاۤءَ أَجَلُهُمۡ لَا یَسۡتَـٔۡخِرُونَ سَاعَةࣰ وَلَا یَسۡتَقۡدِمُونَ﴾ [النحل ٦١]
فالفعل يؤاخذ هو فعل الله بواسطة الملائكة
والفعل يؤخرهم هو فعل الله بواسطة خليفته
فلم يقبل بالمؤاخذة الفورية وانما قبل بالتأخير
لان رؤية الخليفة اوسع من رؤية الملائكة مع ان فعل الملائكة صحيح اذ الناس ظالمة ولكن جعل فعل الخليفة هو المعبر عنه .
طيب ماذا نستفيد من هذا العرض القراني؟ الجواب دائما اختر القرار الاصوب من بين القرارات الصائبة ليعبر عن شخصيتك .
اجعل السعة والمداراة هي الاصل وليس الاخذ بالنواصي والاقدام .
خامسا:
الله يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اجعل هذا الخلق الالهي " رصيد" لك فعله في بيتك مع اولادك مع ناسك ومحيطك.
اذن كيف تجعل من الاية والرواية منطلق ورصيد مبارك لتؤسس شخصيتك .
والتفاصيل في الدرس .
لمتابعة الدرس كاملا اضغط على روابط التلجرام التالية :
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
ياصاحبي .....
ان الله يهبك النعم والسعادة والطمأنينة
ووو.. على شكل اشخاص في حياتك ٠
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
ياصاحبي .....
لاتستهين بعمل لصغره فالعمل بآثارة وتأثيره
( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس 《التفسير 》.
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
أولا :
توجد نظريتان في بيان الفاظ القرآن الكريم وكذلك رؤية مدرسة الحاج رحيم الاسدي.
ثانيا:
النظرية الاولى ترى ان الالفاظ هي من الله سبحانه مباشرة وهي رؤية الكثير من المفسرين .
ثالثا: من المؤاخذات على هذه النظرية انها تجعل من النبي صلى الله عليه و آله بالتعبير المعاصر كساعي البريد او ( طارش ) كما في لغتنا العامية وحوشي النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا.
رابعا:
النظرية الثانية وهي رؤية العرفاء حيث ترى هذه النظرية ان النبي صلى الله عليه و آله عندما اطلع على الملكوت صاغ الفاظا تناسب ماشاهده وعاينه فالالفاظ هي من صنع النبي صلى الله عليه و آله .
وأيد هذه النظرية الكثير من الحداثويين وفرعوا عليها تفريعات كثيرة منها ان النبي له تجربة روحية وهذه التجربة الروحية صاغ لها الفاظا تناسب زمانه ومكانه حينها ونحن الان غير ملزمين بتلك التجربة لا بأصل روحيتها وانما بما ترتب عليها احكام واثار وقالوا ان الالفاظ تلك متأثرة بعوامل البيئة التي عاشها النبي صلى الله عليه و آله .
وسنتطرق الى بيان بطلان تلك النظرية في ابحاث نظرية المعرفة بين الاية والرواية ان شاء الله تعالى.
خامسا:
رؤية الحاج الاسدي ان القران الكريم كما في الرواية المباركة نزل على اربع
الحقيقة واللطيفة والاشارة والعبارة
وان العبارة تساوي بدن النبي صلى الله عليه و آله وبما ان بدنه الشريف خاتم الابدان يعني ارقى بدن خلقه الله فتكون عبارات القران خاتم العبارات وهكذا الباقي
حيث روحه خاتم الحقيقة وقلبه خاتم اللطائف وعقله خاتم الإشارات وبدنه خاتم العبارات.
لذلك فاللافظ هو النبي صلى الله عليه و آله لانه ادنى مافيه على تفصيل في الدرس.
سادسا:
من مقامات النبي صلى الله عليه و آله التي ادركتها بوسعي وبقدري هي:
ان النبي مقامه هو مقام النور ( الله نور) اي الله ظهر بمحمد وآل محمد.
اول ماخلق الله نوري.
ثم بعد النور يأتي مقام الامر وهو تحت النبي ( انما أمره اذا اراد ....الاية الكريمة ). إولي الامر.
وبعد الأمر يأتي عالم النفخة والملائكة وهو عالم الروح
ارسلنا اليه ( روحا من امرنا) ( تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر).
وهناك كلام فوق مستوى الطرح هنا إذ لكل نبأ مستقر والله المستعان.
سابعا:
مقام القرآن الكريم يساوي عالم الامر في نشأته الفوقية والنبي الاكرم صلى الله عليه و آله هو النور الذي هو فوق عالم الامر.
ثامنا :
عالم النور هو عالم فيض الالوهية وهي الحقيقة المحمدية البيضاء والعلوية العلياء ( آل محمد ).
عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام.
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس 《نظرية المعرفة 》.
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
أولا :
أجدني متألما متأسفا ان ارى كتابات المفكرين من اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام ليس فيها بصمة الاية والرواية .
ثانيا:
يمكننا ان نرسم صورة واضحة المعالم لمنظومة معرفية
من خلال شفاعة الكتاب والعترة
ثالثا:
لدينا مفردات مثل علم ..معرفة ..حكمة لابد من بيانها .
رابعا : المعرفة = أنباء الغيب في الانفس وأنباء الغيب في الافاق.
العلم = عالم الشهادة والمحسوس في الانفس وهوالبدن وعالم الشهادة والمحسوس في الافاق وهي المادة كلها.
خامسا :
ان الله عبر عن فيضه بالاسماء لتكون الذات الادمية《 بعلم 》 لان الاسماء كانت في ذاته المقدسة غيب معرفي فلما افاضها كانت علما لآدم .
سادسا :
وحينما نبأهم ادم قالوا لاعلم لنا كونها انباء معرفية لم يحيطوا بها واقروا بما هو مشهود لهم فسجدوا.
سابعا:
حتى نستطيع رسم المنظومة المعرفية لابد من بيان اعمدتها وهي بحسب استقرائي لها التالي:
١..الانسان الذي لم يشهد الحقائق الكبرى ونسيها هنا
٢..الشيطان
٣..الملائكة
٤..العالمين
٥..الكتاب وهو القرآن الكريم
٦..الانسان الذي يمثل الله سبحانه وهم
《الانبياء الرسل الاوصياء 》 وهم ممن شهدوا النشأتين هنا وهناك فارسلهم الله وبعثهم للبشرية .
٧..النظم التوافقية والافتراقية بين الاعمدة
بمعنى دراسات العلاقات المتبادلة ايجابا وسلبا وفقا لمعطيات رؤية الكتاب والعترة.
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس 《الأخلاق》.
اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
اولا:
اطلب الحقائق بالعمل وبيان ذلك بنموذجين.
ثانيا :
من قوانين الله ( ان الله أبى ان يجري الامور الا باسبابها).
ثالثا:
بيان قرآني لاحترام السبب الغيبي وإحترام السبب المادي في سورة الانفال.
رابعا:
قبضة الميزان بين السبب الغيبي والمادي هو السبب المتصل مابين الارض والسماء وهو الامام عليه السلام.
خامسا:
العارف الواقعي له عين على الغيب وعين على الشهادة يحترمهما معا.
سادسا:
امر تعلمته من الحاج رحيم الاسدي في احترام الاسباب .
سابعا:
عن اهل البيت عليهم السلام 《 ان الله اوحى الى الدنيا ان اتعبي من خدمك واخدمي من اتعبك》وارتباط ذلك باحترام اسباب الدنيا والاخرة.
لاستماع الدرس كاملا اضغط على روابط التلجرام التالية :
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
مختصر تقرير درس ٣
اللاهوت _ العقائد
ابليس آمن بالله والحد بالخليفة.
اهم ماجاء من اسس في الدرس:
أولا :
من باب المقدمة اننا لابد ان نميز بين مسألتين :
مسألة وجود الله سبحانه
ومسألة الادلة والبراهين المقامة لاجل ذلك.
ثانيا :
اي نميز مابين عالم الثبوت وعالم الاثبات .
ثالثا:
انتج التمييز اربع مستويات :
المستوى الاول : كل الادلة والبراهين صحيحة في نفسها .
المستوى الثاني :
الاثبات ممكن لكن جميع الادلة لاتفي بدور القطع في هذه المسألة فيكون التركيز على المعقول لا التعقل نفسه ولايمنع وجود دليل عقلي محكم ولو مستقبلا ومن انصار هذه الرؤية الدكتور سروش والكاتب محمد شبستري من اصحاب اتجاه التنوير الفكري المعاصر.
المستوى الثالث :
لايمكن الاثبات بالادلة والبراهين العقلية فالامر وجداني فقط من انصار هذه الرؤية كمسلمين الكرماني الذي قال هذا الامر لا مجال فيه للحوار والنقاش العقلي بل هو قلبي فحسب.
وعلى مستوى الغرب اكد ديفيد هيوم وعمانؤيل كانط ان الله مساحة اثباته ليس لها سبيل الا الوجدان .
المستوى الرابع :
الذي قطع بعدم امكان اي دليل لاعقلا ولا وجدانا وهو الاتجاه الالحادي .
رابعا : كان تركيزنا في الدرس على المستوى الرابع كونه هو الموضوع .
خامسا:
الالحاد ولادته التكوينية كانت مظهرا من مظاهر إباء السجود للخليفة " الا ابليس أبى.
سادسا :
سبب الاباء ان ابليس مؤمن ان الخليفة مادة وطين فقط وهو فارغ من الله كصلاحيات وقرارات اذ المفترض بالخليفة انه حمل كل الصلاحيات الالهية في ادارة الكون غيبا وشهادة هذه الصلاحيات تمثل الله فانكارها انسحب بالتالي على الله فانكر النفخة بجميع طاقاتها وقدراتها وقراراتها وامن بمادية الخليفة فقط فنشأت رؤية وفكرة الالحاد
سابعا:
الانكار للصلاحيات كان على نوعين :
كمشخص وهو آدم وولده كنوع فهم مادة وطين فارغة من الله بزعمه.
والنوع الثاني ان عالم المادة والطين كآفاق ليس وراءه نفخة تحمل الصلاحيات للادارة كلها
فطين الافاق = طين الادمية
وصلاحيات النفخة بالافاق = صلاحيات النفخة للادمية
فانكار صلاحيات النفخة ينتج نوعين من المادة وهو الخليفة ومملكته كلها فامن بالمادة فقط وانكر الله في نفخته التي حملتها الانفس والافاق فولد الالحاد .
﴿وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی خَـٰلِقُۢ بَشَرࣰا مِّن صَلۡصَـٰلࣲ مِّنۡ حَمَإࣲ مَّسۡنُونࣲ ٢٨ فَإِذَا سَوَّیۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِینَ ٢٩﴾ [الحجر ٢٨-٢٩]
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
ياصاحبي .....
اذا رايت القلوب شتى فاعتصم بحبل الله
تفوز بجمع شتاتهم وتكون اسوة حسنة لهم .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
تقرير مختصر لدرس
دراية حديث آل محمد 《 الدرس ٢》
العياشي بإسناده عن الامام الصادق عليه السلام:
《" لو قرئ القرآن - كما أنزل - لألفينا مسمين"》
اهم ماجاء في الدرس من اسس:
اولا :
تنقسم الاسماء الى اسماء سلطانية واسماء تقابلها غير سلطانية .
ثانيا :
اسماء سلطانية بمعنى انها وحيانية ( اساسها وحي )واسماء غير سلطانية اي اهوائية يعني نتجت عن هوى النفس.
ثالثا:
لذلك تجد في مواليد اهل البيت عليهم السلام ان المعصوم هو من يسمي كونها وحيا .
رابعا:
للاسم اثره النفسي والاجتماعي والتكويني فمن حق الاولاد ان تحسنوا اسماءهم وتربيتهم.
خامسا :
اسماء اهل البيت عليهم السلام لها ثلاث عوالم ونشآت
عالم ونشأة الالفاظ
عالم ونشأة المعقولات ( الاخلاق + التكوينيات المحمودة).
عالم ونشأة القوانين والحكومة ( دولة قائم آل محمد).
لمتابعة سماع الدرس كاملا اضغط على الروابط التالية للتلجرام :
http://facebook.com/raheemasady
@daralzahara
@raheemasady
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
تقرير مختصر لدرس التفسير 《 الدرس ١》
الصنمية في واقع الرؤية القرآنية .
اهم ماجاء في الدرس من اسس :.
اولا :
الصنمية منشأها التكويني عقدة ابليس من الطين
ثانيا :
اولى اسقاطات هذه العقدة جعل البشرية تسجد للاصنام بمختلف أشكالها المادية طين او خشب او امر مادي آخر.
ثالثا:
اسس الشيطان مذهبه المادي استنادا لعقدته في محنة السجود لادم اذ يعتقد ان ادم طين فارغ ليس الا.
رابعا :
هناك صنمية بدائية ساذجة الحجر والخشب في الاقوام البدائية
هناك صنمية قبلية زعماء سادة،وكبراء ، اطعنا سادتنا وكبراءنا .
هناك صنمية سياسية ماعلمت لكم من اله غيري
هناك صنمية اجتماعية وهي اتخاذ الاباء في تقاليدهم سنة تحتذى وان كانت باطلة .
هناك صنمية دينية ..اتخذوا من احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله .
هناك صنمية منهجية فكرية تتمثل باتجاهات فكرية منحرفة ولها الوان كثيرة
خامسا :
قضية موسى مع السامري والعجل تطبيق لتلك الصنمية التكوينية في الانفس
فعن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال (لكل قوم سامري).
سادسا:
الصنمية ذات سنة واحدة واحداث قصصية مختلفة.
سابعا :
كيف نفرق بين الصنمية والاستقامة في الاتباع ؟
الجواب : من اتصلت ماديته بحقيقته الادمية فهو مقدس لا صنم ومن انفصلت ماديته عن حقيقته الادمية فهو صنم وعجل له خوار منشأه سامري نفسه .
لمتابعة سماع الدرس كاملا اضغط على الروابط التالية من روابط التلجرام :
facebook.com/raheemasady
Telegram: @raheemasady
Telegram: @daralzahara
💎 سلسلة اجوبة الالف سؤال 💎
سؤال رقم - 51 -
السؤال : ماهو الفرق بين الاسماء والصفات ؟
● جواب الحاج رحيم الاسدي :
أولا :
نعم هناك الاسماء الحسنى والصفات العظمى .
ثانيا :
الاسماء الباطن العميق للصفات والصفات هي الظاهر الأنيق للاسماء .
ثالثا :
بمعنى أن الاسماء هي واقع التنزيل
فهناك أسماء انزلت من الله بسلطان وهناك أسماء ما انزل الله بها من سلطان .
رابعا :
الصفات هي واقع التفصيل والترتيل للاسماء .
خامسا :
الصفات الغاية منها هي الرؤية
لذلك تجد ان همام وهو أحد أصحاب الإمام علي عليه السلام طلب منه ان يصف المتقين وكأنه يراهم .
سادسا :
تجد ان ذعلب اليماني سأل الإمام هل رأيت ربك ؟
إلى أن قال صفه لي فقال له الإمام أن الله لا تراه العيون ...
وذلك للتلازم مابين الصفة والرؤية .
وكذلك طلب رؤية ابراهيم انما هي رؤية الله في مقامه الروحي للصفات ومنها احياء الموتى فاسم الله المحيي تفصيله بالصفات عملية دعوة الطيور واحياؤها .
سابعا :
بما ان رؤية الله هي رؤية بيان وهي رؤية فعله فتكون في مقام قول الإمام علي عليه السلام مارأيت شيئا إلا ورأيت الله قبله وبعده ومعه وفيه .
ثامنا :
الله سبحانه ينزه نفسه عن صفات العيان والصفات النفسية الدانية
فيقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون لانهم يصفون الله بما تصف السنتهم في حدود إدراك العيان والوهميات .
تاسعا :
بينما تجده يتقبل وصف عباده المخلصين فيقول سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين لان وصفهم بياني مطابق لفعله وحكمته وقضاءه وقدره .
عاشرا :
كل نية مخالفة لبيان الله وهي حقيقة محمد وآل محمد فهي في حال سبحان الله عما يصفون
وكذلك كل مشاعر وكل أفكار وكل أعمال اما اذا كانت متفقة فهي في مقام الا عباد الله المخلصين فتدخل في الاستثناء المرحوم الا مارحم ربي .
الحادي عشر :
من وصف الله ببياناته فهو قد رآه بالقلب ومن وصف الله بالعيان فلم يره .
الثاني عشر :
في الدعاء المبارك ياموصوفا لايرى
وكذلك من وصفه فقد قرنه ومن قرنه فقد حده...هو شرح الوصف العياني اما البياني فهو في مقام الا عباد الله المخلصين .
الثالث عشر :
أسماء الله الحسنى الا الألوهية وصفاته العظمى هي حقيقة فعله والذي هو حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
لو كل منا يحمل قلوب الناس برفق كما يحمل الزجاج لما انكسر قلب احد ابدا .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
ياصاحبي .....
لو ادخلوك البرزخ واعادوك الف مرة ماكان ذلك كشفا عندي مالم تكتشف " مايرديك عما يهديك ".
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
ياصاحبي .....
مذ عرفت ان عليا قسيم المعرفة والنكرة ماضرني ذم ذام ولا استهواني مدح مادح .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 وقفة وجدان 📙
الموضوع : قصة كشف وشهود وتعرض لنفحات قدسية حصلت للحاج رحيم الاسدي.
⚜ الدرس ( ٨)
الأثنين /4/ 1/ 21 20
✍: غزارة الانتاج المعرفي الفيضي من نعوت شخصية الحاج رحيم الاسدي ومدرسته الاستقرائية
ان واقع الكشف والشهود هي قصة " نفحات قدسية "
يتحول فيها الانسان من عالم البدن والمادة الى عالم المجرد والمعنى مع التوازن في ذلك ليشهد الحقيقة بواقعها الحضوري .
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 أخلاق آل محمد 📙
الموضوع : تأسيس الشخصية
《شخصية الله الاخلاقية اجعلها "منطلق" لتأسيس شخصيتك》.
⚜ الدرس ( ٧)
الأثنين /4/ 1/ 21 20
✍: كيف تعبأ الرصيد الاخلاقي لله في حسابك السلوكي والعملي؟.
كيف نجعل من اخلاق الله منطلق لتأسيس اخلاقنا
وكيف نجعل من شخصيته الاخلاقية منطلق لتأسيس شخصيتنا ؟ فليست القصة ان تمجد الله فقط بل لتخلق شخصيتك حتى تكون شخصية مجيدة ومحمودة .
ياصاحبي .....
عجبت لمن يجمل وجهه وصورته ولايجمّل اخلاقه وافعاله ، فالاخلاق هي التي بها تبيض الوجوه وتجمُّل الصور .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: "سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: "رحم الله عبداً أحيا أمرنا"، فقلت له: وكيف يحيي أمركم؟ قال: يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس، فإنّ الناس لو علموا محاسِن كلامنا لاتّبعونا"(3).
Читать полностью…
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 تفسير 📙
من اللافظ بألفاظ القرآن الكريم الله سبحانه ام نبيه الاكرم محمد صلى الله عليه و آله ؟
⚜ الدرس ( ٦)
الأحد /3 / 1/ 21 20
✍ النشآت الاربع للقرآن الكريم وصناعة الفاظه الشريفة.
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 نظرية المعرفة 📙
نظرية المعرفة في رؤية الكتاب والعترة .
⚜ الدرس ( 5)
السبت /2 / 1/ 21 20
✍ اعمدة المنظومة المعرفية بين الكتاب والعترة
ونمطان من الادراك البشري : العلم والمعرفة.
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 أخلاق آل محمد 📙
الشخصية المتوازنة
⚜ الدرس ( ٤)
الجمعة/1 / 1/ 21 20
✍ الشخصية الملهمة من سماتها التوازن النفسي والعملي .
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 لاهوت ▪︎عقائد 📙
الموضوع هو الالحاد
⚜ الدرس ( ٣)
الجمعة/1 / 1/ 21 20
✍ ابليس إمن بالله والحد بالخليفة فأمن بمادية الخليفة وانكر صلاحيات النفخة التي بها يدار عالم الطين والملكوت وبما ان صلاحيات النفخة تمثل الله فكان انكارها هو الايمان بالمادة فقط من هنا ولدت قصة الالحاد كونيا، وهو مما ثبت لي بالكشف والشهود ولم يكن لي لولا الشفاعة التكوينية الفيضية للحاج رحيم الاسدي.
ياصاحبي .....
كيف تضيق بك الامور وانت لك ربا رحمته وسعت كل شيء ، وكيف لاتسع كل شيء برحمته ولك قلبا وسع الله .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 دراية حديث آل محمد 📙
العياشي بإسناده عن الامام الصادق عليه السلام:
" لو قرئ القرآن - كما أنزل - لألفينا مسمين ".
⚜ الدرس ( ٢)
الخميس /31/ 12 / 2020
✍ العوالم والنشآث الثلاث لأسماء اهل البيت عليهم السلام
نشأة وعالم الالفاظ
نشأة وعالم المعقولات ( الاخلاق + التكوينيات المحمودة).
نشأة وعالم القوانين والحكومة ( دولة قائم آل محمد ).
دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية
📙 تفسير 📙
⚜ الدرس ( ١)
الخميس /١ ٣ / 12 / 2020
✍ الصنمية منشأها التكويني عقدة ابليس من الطين وعالم المادة وتمظهرها افرادا وزعماء ومناهج فكرية .
💎 سلسلة اجوبة الالف سؤال 💎
سؤال رقم - 50 -
السؤال : الحاج الاسدي جزاكم الله خيرا كيف أميز الصلاة المقبولة من الصلاة غير المقبولة ؟
● جواب الحاج رحيم الاسدي :
أولا :
كل صلاة غير مقبولة صلاة نظرية .
ثانيا :
كل صلاة مقبولة هي صلاة عملية .
ثالثا :
الصلاة النظرية هي قول بلا فعل .
رابعا :
الصلاة العملية هي صلاة قول وفعل .
خامسا :
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .
فالقاعدة كل من نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر فهي صلاة مقبولة
وكل من لم تنهه صلاة عن الفحشاء والمنكر فهي صلاة غير مقبولة .
سادسا : الله يمقت النظري والنظريين ( لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) .
سابعا :
إذن الصلاة النظرية قول بلا فعل
والصلاة العملية قول مع فعل وهم أهل التقوى ( انما يتقبل الله من المتقين ) .
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام
اكثر الناس معاناة في هذه الحياة هم اهل مكارم الاخلاق ، فهم غرباء لايفهمهم الا من يشبههم .
🍃 الحاج رحــيم الأســدي 🍃
/channel/Raheemasady 👈 التلگرام