📚✍راه حقیقت✍🎓

15 Mar 2025 01:22

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

🎊تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی(۵) 🎉

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

💐استدلال دوم غلط: حدیث جابر (۳)💐



💐(( نکته ای دیگر دربارۀ این روایت ))💐

این یعقوب قُمی شیعه است. (البدایة والنهایة لابن کثیر: 8/374 | تجلیات صفدر: 7/223)

و یکی از اصول حدیث اینست که «راوی شیعه اگر ثقه هم باشد آن روایت او که مذهبش را تقویت می کند و خلاف اهل سنت و جماعت است مردود قرار می گیرد»، زیرا احتمال بسیار دارد که او آن روایت را بخاطر تقویت و ترویج مذهب باطل خود ساخته باشد، و این بر همه عیان است که شیعه منکر نماز تراویح می باشند و مانند فرقۀ سَلَفیه نماز تراویح را بدعت عُمری می خوانند و سنگ دشمنی عمر رضی الله عنه را بر سینه می زنند.

مطابق این اصول، روایت فوق منقولۀ این شیعۀ قُمی مخالف اجماع صحابۀ کرام و خلاف تواتر عملی اهل سنت و جماعت می باشد و بناءً اگر این شیعۀ قُمی حتی صد در صد ثقه نیز می بود این روایتش مردود قرار می گرفت، تا چه رسد به آنکه در ثقه بودن وی نیز محدثین اختلاف دارند. لذا این روایتش یقیناً مردود می باشد.


محمد ابراهیم تیموری
۲۷ شعبان ۱۳۴۸ قمری
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
در فیسبوک: fb.me/RaheFalaah
/channel/RaaheFalaah/1215

📚✍راه حقیقت✍🎓

14 Mar 2025 11:58

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

🎊تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی(۳) 🎉

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

💐استدلال دوم غلط: حدیث جابر (۱)💐

روایت دوم استدلالی آنها حسب ذیل می باشد:
يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا، فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ: «إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ».
ترجمه: یعقوب قُمی از عیسی بن جاریه از حضرت جابر بن عبد الله رضی الله عنه روایت می کند که ما (من و دو سه نفر همراهانم یک شب) در ماه رمضان، هشت رکعت نماز و وتر را در پشت سر حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خواندیم و چون شب بعدی شد ما همگی در مسجد جمع شدیم به امید به آنکه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به مسجد بیایند (تا تراویح را بخوانیم) ولی ایشان نیامدند تا آنکه صبح شد ...
(الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: 6/169 حدیث 2409 و 6/173 حدیث 2415)

برادران سَلَفی با شدت این روایت را نیز به عنوان حدیث صحیح در استدلال بر هشت رکعت تراویح عرضه می کنند. مناسب است دربارۀ آن چند نکته بیان کنیم:

💐(( نظر اول بر این حدیث ))💐

برادران سَلَفی این روایت را «حدیث صحیح» می خوانند، اما آیا این حقیقت دارد؟ بیائید تا بنگریم. در سراسر جهان تنها کسی که این روایت را نقل کرده فقط «یعقوب قُمی» از «عیسی بن جاریه» است و دومی از اولی راوی ای ضعیف تر است، لذا این روایت حدیث ضعیف می باشد چنانکه حتی محققین کتاب صحیح ابن حِبان نیز در زیر این روایت به صراحت تمام می نویسند: إسنَادُهُ ضَعِيفٌ. سند این حدیث ضعیف است (6/169 حدیث 2409). گرچه همین قدر برای دانستن حقیقت ادعای برادرای سَلَفی کافی است ولی مناسب خواهد بود دربارۀ این دو نفر کمی بیشتر بدانیم.

(*) امام نَسائی رحمه الله (متوفی 303 هـ ق) دربارۀ عیسی بن جاریه می گوید: مَتْرُوكٌ. در فن حدیث او شخصی متروک است. (ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبی: ص 311)
(*) امام یحیی بن معین رحمه الله (متوفی 233 هـ ق) درباره اش می گوید: اَحَادِیْثُهُ لَیْسَ بِذَاکَ. احادیث روایت کرده اش اهمیتی ندارند. (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدی: 6/436 )
(*) امام یحیی بن معین رحمه الله (متوفی 233 هـ ق) در جای دیگر می گوید: عِنْدَهُ أَحَادِيْثُ مَنَاكِيْرُ. احادیث نزد او احادیث مُنکر می باشد. (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدی: 6/436 )
(*) امام ذَهَبِی رحمه الله (متوفى 748هـ ق) دربارۀ او می نویسد: مَتْرُوكٌ. در فن حدیث او شخصی متروک است. (ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبی: ص 311)
(*) امام نَسائی رحمه الله (متوفی 303 هـ ق) درباره اش باز می گوید: مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ. احادیث او همه منکر است. (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدی: 6/436)
(*) امام ابن عدی رحمه الله (متوفى 365هـ ق) عیسی بن جاریه را در کتاب الضعفاء والمجهولین ذکر کرده می نویسد:
اَحَادِیْثُهُ لَیْسَ بِذَاکَ. احادیث روایت کرده اش اهمیتی ندارند.
عِنْدَهُ أَحَادِيْثُ مَنَاكِيْرُ. احادیث نزد او احادیث مُنکر می باشد.
مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ. احادیث او همه منکر است. (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدی: 6/436 شمارۀ 1392)
(*) امام ابوداود رحمه الله (275 هـ ق) درباره اش می گوید: مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ. احادیث او همه منکر است. و در جای دیگر می گوید: لَا أعْرِفُهُ رَوَی مَنَاكِيْرَ. او را نمی شناسم کیست، احادیث منکر را روایت می کند.
(تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزی: 22/589 و 590)
(*) امام مِزی رحمه الله (متوفی 742 هـ ق) در تهذیب الکمال او را ذکر نموده می نویسد:
مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ. احادیث او همه منکر است. (تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزی: 22/589 و 590)

محمد ابراهیم تیموری
۲۷ شعبان ۱۳۴۸ قمری
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
در فیسبوک: fb.me/RaheFalaah
/channel/RaaheFalaah/1215

📚✍راه حقیقت✍🎓

13 Mar 2025 22:14

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
🎊 تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی 🎉
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

💐استدلال اول غلط برادران سَلَفی (۱)💐

خوانندگان محترم!
در مقاله های گذشته مشاهده نمودید که نماز تراویح نزد اهل سنت و جماعت بطور متوارث و متواتر در طول چهارده صد سال اسلام بیست رکعت است. اما متأسفانه در این آخر زمان، فرقۀ مخصوصی که قبلاً در روی کرۀ زمین وجود نداشت و جدیداً اختراع شده است، این تعامل متوارث و متواتر اُمت اسلامیه را طرد و رد می کند و نماز تراویح را هشت رکعت معرفی می کند. این فرقه در بین مردم افغانستان به نام فرقۀ «وهابی» یا «لامذهب» یا سلفی مشهور می باشد. افراد این فرقۀ نوپیدا در مورد هشت رکعت تراویح بر چهار روایت استدلال می کنند. در سطور آینده جواب استدلال های آنها را به اختصار می نویسیم.

💐استدلال آنها به حدیث بخاری شریف:
أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللهِ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا.
ترجمه: کسی از حضرت عایشه رضی الله عنها پرسید که نماز (تهجُّد) رسول الله ﷺ در ماه رمضان چگونه بود؟ حضرت عایشه رضی الله عنها گفت: رسول خدا ﷺ «چه در ماه رمضان و چه در سایر ماه ها» یازده رکعت نماز می خواندند. نخست چهار رکعت ... و باز چهار رکعت ... و سپس سه رکعت وتر. (صحیح البخاری: 2/53 حدیث 1141 كِتَابُ التَّهَجُّدِ)
برادران سلفی این حدیث شریف را به شدت تمام به عنوان دلیل هشت رکعت تراویح ارائه می کنند.

💐جواب اول این استدلال:
ولی از روی همین حدیث شریف به آسانی مشاهده و دانسته می شود که استدلال آنها بر این حدیث شریف غلط محض است. چندی از آنها را به اختصار می نویسیم:
(*) - در این حدیث شریف به صراحت آمده است که رسول الله ﷺ این یازده رکعت را «چه در ماه رمضان و چه در ماه های دیگر» می خواندند، و لیکن نماز تراویح فقط در ماه رمضان خوانده می شود، نه در دیگر ماه های سال. لذا جملۀ «چه در ماه رمضان و چه در سایر ماه ها» در این حدیث شریف به وضوح ثابت می سازد که این نماز که در شب های «ماه رمضان و سایر ماه ها» خوانده می شود نماز «تهجُّد» می باشد، زیرا نماز «تهجُّد» است که هم در شب های «ماه رمضان» خوانده می شود، و هم در شب های سایر ماه های در سراسر سال.
(*) - این حدیث شریف ثابت می کند که حضرت رسول اکرم ﷺ این یازده رکعت نماز را همیشه در سراسر عمر مبارک خویش هر شب می خواندند، در حالی که چنانکه در صحیح البخاری و صحیح مسلم به صراحت مسطور است حضرت رسول الله ﷺ در تمامی عمر مبارک خویش فقط در سه شب نماز تراویح را خوانده اند و بس. (البخاری: 2/11 حدیث 924 | مسلم: 1/564 حدیث 761)
(*) - این حدیث شریف ثابت می کند که این یازده رکعت همیشه در خانه خوانده می شد، درحالی که نماز تراویح در مسجد خوانده می شود.
(*) - این حدیث شریف ثابت می کند که این یازده رکعت همیشه به صورت منفرد و تنهائی خوانده می شد، در حالی که نماز تراویح در جماعت خوانده می شود.
(*) - این حدیث شریف ثابت می کند که این یازده رکعت در چنان وقتی خوانده می شد که کسی بر آن هیچ اطلاعی نمی یافت یعنی در نیمۀ شب یا در اواخر شب، و از همین جهت مردم مجبور به پرسیدن دربارۀ آن بودند، در حالی که نماز تراویح فوراً بعد از جماعتِ نمازِ فرضِ عشاء در محضر عام خوانده می شود.
(*) - در این حدیث، چهار چهار رکعت نماز به یک سلام مذکور است، در حالی که نماز تراویح دو دو رکعت به یک سلام خوانده می شود.
(*) - پس دانسته شد که این حدیث شریف دربارۀ نماز «تهجُّد» می باشد که آنحضرت ﷺ همیشه آن را «چه در ماه رمضان و چه در سایر ماه های» سال اداء می کردند. و همچنین به وضوح دانسته شد که استدلال برادران سلفی بر این حدیث استدلال باطل است. الله متعال همۀ ما و شما را بر مذهب اهل سنت و جماعت استوار بدارد و از تزاویر فرقه های گمراه و استدلالات باطل آنها مصون نگهدارد. آمین.

💐توجه: این حدیث شریف صریحاً روشن می سازد که نماز وتر حضرت رسول اللهﷺ سه رکعت بود و آنحضرت در سراسر سال سه رکعت وتر می خواندند، اما برادران سلفی نماز وتر رسول الله ﷺ را قبول ندارند و با اهل سنت و جماعت احناف که به پیروی از رسول الله ﷺ مانند رسول الله ﷺ نماز وتر را در سراسر سال سه رکعت می خوانند همیشه در جدال و جنجال می باشند که چرا مانند رسول الله وتر می خوانید و چرا مانند شیخ های ما نمی خوانید؟!

محمد ابراهیم تیموری
۲۶ شعبان ۱۳۴۸ قمری
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
در فیسبوک: fb.me/RaheFalaah
/channel/RaaheFalaah/1215

📚✍راه حقیقت✍🎓

12 Mar 2025 18:06

•••❈﴿اهمیت اتباع سنت نبویﷺ﴾❈•••

آیا عمل به سنت ضروری است؟ و فقهای کرام چرا ترک سنت مؤکده را گناه دانسته‌اند؟

🔽link telegram:

/channel/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

📚✍راه حقیقت✍🎓

12 Mar 2025 00:46

#دانلود_کتاب

📘نام کتاب: راه حقیقت
✏️مؤلف: استاد خالد حنفی
نسخه: PDF
📝زبان: فارسی
💎توضیحات:
" راه حقیقت" کتابی است علمی و مناظراتی مدلل و مستند با آیات و روایات صحیح پیامبر صلی الله علیه و سلم جهت زدودن اتهامات، کذبیاتی که لامذهبان با شعار فریبندۂ قرآن و حدیث اذهان عموم را منحرف ساخته تا مذهب زیبای خویش را رها کرده و نسبت به سلف بی اعتماد ‌شوند و از این طریق بتوانند باورها و عقاید شیطانی و خناسی که در فهم ناقص شان خطور کرده است به عوام قبولانده و طرفدارانی پیدا کنند.
👌 *ناگفته نماند کتاب راه حقیقت پر فروش ترین کتاب سال 98 بوده است که طی چهار ماه 1000 نسخۂ آن به فروش رسید و متقاضی های زیادی از سراسر ایران و بعضا کشورهای همسایه (افغانستان، تاجیکستان و حتی آلمان) جهت خرید داشته است.*
telegram.me/rahehaqiqat
🌷 انجمن علمی تحقیقی راه حقیقت

📚✍راه حقیقت✍🎓

11 Mar 2025 14:13

🎊🎉💦 (( تراویح - 19-)) 💦🎉🎊


💐مذهب اهل سنت و جماعت حنبلی: تراویح بیست رکعت💐


تعداد رکعات نماز تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت «حنبلی» نیز بیست رکعت است.

💠(1) امام مشهور مذهب حنبلی أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي رحمه الله (متوفى 334هـ ق) در کتاب مختصر الخرقی که در مذهب حنبلی معادل مختصر القدوری مذهب احناف است می نویسد:
وقيام شهر رمضان عشرون ركعة.
ترجمه: قیام ماه رمضان (تراویح) بیست رکعت است.
(مختصر الخرقى على مذهب ابي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني: ص 29)

💠(2) علامه موفق الدین ابن قُدامۀ مقدسی دمشقی حنبلی رحمه الله (متوفی 620 هـ ق) ترجمان ممتاز فقه حنبلی می نویسد:
وَقِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرُونَ رَكْعَةً. يَعْنِي صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ.
ترجمه: قیام ماه رمضان یعنی نماز تراویح بیست رکعت است.
(المغني لابن قدامة: 2/122)

💠(3) علامه عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد ابن تيمية الحراني أبو البركات مجد الدين رحمه الله (متوفى 652هـ ق) در کتاب مشور فقه حنبلی «المُحَرّر» می نویسد:
وسنة التراويح عشرون ركعة.
ترجمه: و سنت در نماز تراویح بیست رکعت است.
(المحرر فی الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل: 1/90)

💠(4) علامه منصور بن يونس البهوتى الحنبلى رحمه الله (متوفى 1051هـ ق) در کتب معروف خود «کشاف القناع» می نویسد:
التَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ سَنَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... وَهِيَ (عِشْرُونَ رَكْعَةً فِي رَمَضَانَ.
ترجمه: نماز تراویح سنت مؤکده است که حضرت پیغمبر خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آن را مسنون گردانیده است... و تراویح بیست رکعت می باشد.
(كشاف القناع عن متن الإقناع: 1/425)

💐نتیجه اینکه نماز تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت حنبلی نیز بیست رکعت هست.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
16 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

11 Mar 2025 05:30

🎊🎉💦 (( تراویح - 17-)) 💦🎉🎊


💐مذهب اهل سنت و جماعت مالکی: تراویح بیست رکعت است💐


تعداد رکعات نماز تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت «مالکی» نیز بیست رکعت است.

💠 (1) علامه أبو العباس احمد بن محمد الخلوتی مشهور به الصاوی المالكی (متوفى 1241هـ) می نویسد:
(وَالتَّرَاوِيحُ) : بِرَمَضَانَ (وَهِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً) بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ.
ترجمه: نماز تراویح در ماه رمضان بیست رکعت است که بعد از نماز عشاء دو دو رکعت خوانده می شود.
(بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير: 1/404)

💠 (2) کتاب «فقه العبادات علی المذهب المالکی» به تصریح وارد است که:
التّراوِيحُ: وَهِيَ قِيَامُ رَمَضَانَ... عَدَدُهَا: عِشرُونَ رَكعَةً.
ترجمه: نماز تراویح همان قیام ماه رمضان است که تعداد آن بیست رکعت می باشد.
(فقه العبادات على المذهب المالكي: ص 195)

💠 (3) شیخ محمد العربی القروی المالکی می نویسد:
وَالتَّرَاوِيحُ فِي رَمَضَان وَهِيَ عشرُونَ رَكْعَةً بَعدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ يُسَلِّمُ مِن كُلِّ رَكْعَتَيْنِ.
ترجمه: نماز تراویح در ماه رمضان بیست رکعت می باشد که بعد از نماز عشاء دو دو رکعت خوانده می شود.
(الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية: ص 133)


💠 (4) حقیقت 36 رکعت تراویح مالکیه:
بعضی ها گاهی 36 رکعت تراویح را به مذهب مالکی منسوب می کنند. حقیقت این 36 رکعت را از زبان خود علمای مالکی بشنوید:
شیخ ابو عبد الله محمد بن عبد الله الخرشي المالكي (متوفى 1101هـ) در «شرح مختصر خلیل» می نویسد:

(قَوْلُهُ: فَجُعِلَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ) قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّكَعَاتِ الْعِشْرِينَ خَمْسُ تَرْوِيحَاتٍ كُلُّ تَرْوِيحَةٍ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ، وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ بَيْنَ كُلِّ تَرْوِيحَتَيْنِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ وَيُصَلُّونَ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ أَفْرَادًا وَكَانُوا لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ بَيْنَ الْفَرِيضَةِ وَالتَّرَاوِيحِ وَلَا بَيْنَ التَّرَاوِيحِ وَالْوِتْرِ فَأَرَادَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنْ يُسَاوُوهُمْ فِي الْفَضِيلَةِ فَجَعَلُوا مَكَانَ كُلِّ أُسْبُوعٍ تَرْوِيحَةً فَحَصَلَ أَرْبَعُ تَرْوِيحَاتٍ وَهِيَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً تُضَمُّ إلَى الْعِشْرِينَ تَصِيرُ سِتًّا وَثَلَاثِينَ.

ترجمه: (سی و شش رکعت): علماء می فرمایند که سبب 36 رکعت آنست که بیست رکعت تراویح پنج ترویحه می شود و هر ترویحه چهار رکعت نماز است، و اهالی مکۀ مکرمه (در زمان تابعین) در بین هر دو ترویحه یکبار طواف می کردند و سپس دو رکعت شکرانۀ طواف را جدا جدا می خواندند ... اهالی مدینۀ منوّره چون نمی توانستند در این فضیلت با آنها برابری کنند لذا در مقابل هر طواف اهل مکه چهار رکعت نماز نفل (در بین استراحت های تراویح) افزودند که جمعاً شانزده رکعت می شود. این شانزده رکعت اضافی را با بیست رکعت اصلی جمع کنید 36 رکعت می گردد.
(شرح مختصر خليل للخرشي: 2/9)

💐نتیجه اینکه نماز تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت مالکی نیز بیست رکعت هست.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
14 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

10 Mar 2025 18:39

🎊🎉💦 (( تراویح - 15-)) 💦🎉🎊


💐صحابۀ کرام بر بیست رکعت تراویح اجماع کردند💐


اجماع صحابه یعنی آنکه همۀ صحابۀ کرام رضی الله عنهم بر مسئله ای اتفاق کرده باشند. مانند اجماع صحابۀ کرام بر خلافت حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه، و مانند اجماع صحابۀ کرام بر نوشتن همۀ قرآن در یک کتاب (مصحف). مخالفت کننده با اجماع صحابۀ کرام از دایرۀ اهل سنت و جماعت خارج می باشد.

💐خداوند دربارۀ عصمت اجماع می فرماید: وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. سورۀ النساء (115)
یعنی هر کسی راهی جز راه مسلمانان را پیروی نماید، ما او را به همان راهی که روان است وا می گذاریم و آنگاه او را به دوزخ می اندازیم و دوزخ بد جایگاهی است.

اصحاب کرام حضرت رسول اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ چنانکه در احادیث گذشته مشاهده شد همگان بر بیست رکعت تروایح اجماع داشتند و علمای بزرگ اهل سنت و جماعت بر این اجماع تصريح نموده اند. ما تنها تصریحات چهار تن از بزرگان چهار مذهب فقهی اهل سنت و جماعت را در اینجا می آوریم.

💠(1) امام فقیه محدث اصولی علامه علی قاری هِرَوِی حنفی رحمه الله (متوفی 1014 هـ ق) می نویسد:
أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى أَنَّ التَّرَاوِيحَ عِشْرُونَ رَكْعَةً. (مرقاة). فَصَارَ إجمَاعاً. (شرح النقایة).
ترجمه: صحابۀ کرام رضی الله عنهم اجمعین اجماع دارند که تراویح بیست رکعت است. بیست رکعت تراویح مسئلۀ اجماعی می باشد.
(مرقاة المفاتیح: 3/973 | شرح النقایة: 1/342 فصل فی التراویح)

💠(2) علامۀ محدث ابن عبد البر رحمه الله فقیه و محدث معروف مالکی (متوفی 463 هـ ق) دربارۀ بیست رکعت تراویح می نویسد:
وَهُوَ الصَّحِيحُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ مِنَ الصَّحَابَةِ.
ترجمه: و این بیست رکعت تراویح به روایت صحیح از حضرت اُبی بن کَعب رضی الله عنه ثابت است بدون هیچ مخالفتی بین صحابۀ کرام رضی الله عنهم.
(الاستذکار لابن عبد البر: 2/70 چاپ دار الکتب العلمیة)

💠(3) امام محیی الدین بن شرف نَوَوِی رحمه الله فقیه و محدث مشهور شافعی (متوفی 676 هـ ق) دربارۀ نماز تراویح می نویسد:
إعْلَمْ أنَّ صَلَاةَ التَّراوِيْحِ سُنّةٌ بِإتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ، وَهِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً.
ترجمه: بدان که نماز تراویح به اتفاق علماء سنت است و تعداد آن بیست رکعت می باشد.
(کتاب الاذکار للنووی: ص 183)

💠(4) علامه ابن قدامه رحمه الله فقیه و محدث معروف حنبلی (متوفی 620 هـ ق) می نویسد:
وَعَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً. وَهَذَا كَالْإِجْمَاعِ.
ترجمه: از حضرت علی رضی الله عنه روایت است که شخصی را حکم داد تا مردم را در رمضان بیست رکعت نماز بدهد. و این مانند اجماع می باشد.
(المُغنی لابن القدامة: 2/123 مسألة 1095 مَسْأَلَةَ قِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرُونَ رَكْعَةً)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
12 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

10 Mar 2025 10:57

🎊🎉💦 (( تراویح - 13 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت عثمان و بیست رکعت تراویح 💐


در دورۀ خلافت سیِّدنا حضرت عثمان بن عَفَّان رضی الله عنه نیز تراویح مانند عهد حضرت عمر رضی الله عنه بیست رکعت خوانده می شد، و قاریان سوره های صد صد آیتی را قرائت می کردند و مردم از شدت خستگی در قیام بر عصاهای خویش تکیه می نمودند. چنانچه حضرت سائب رضی الله عنه می فرماید:

💐 عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً. قَالَ: وَكَانُوا يَقْرَءُونَ بِالْمَئِينِ، وَكَانُوا يَتَوَكَّئُونَ عَلَى عِصِيِّهِمْ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ شِدَّةِ الْقِيَامِ.
ترجمه: صحابه و تابعین در دورۀ مبارک حضرت عمر بن خطاب رضی الله عنه (و حضرت عثمان رضی الله عنه) بیست رکعت تراویح می خواندند و قاریان سوره های صد صد آیتی را قرائت می کردند، و مردم در دورۀ خلافت حضرت عثمان رضی الله عنه از طول قیام بر عصاهای خود تکیه می کردند.
(السنن الکبری للبیهقی: 2/698 و 699 حدیث 4288 | معرفة الآثار والسنن للبیهقی: 4/42 حدیث 5409 | قيام الليل للمروزي: ص 80 | فضائل الاوقات للبیهقی: ص 276 حدیث 127 | عمدة القاری للعینی: 11/127 | أدلة الحنفیة من الاحادیث النبویة للبهلوی: ص 227 حدیث 613 | آثار السنن للنیموی: ص 250 حدیث 778 | إعلاء السنن للتهانوی: 7/69 حدیث 1821)

💐 این حدیث شریف صحیح است. (آثار السنن للنیموی: ص 251 حدیث 778 | إعلاء السنن للتهانوی: 7/69 حدیث 1821 | أدلة الحنفیة من الاحادیث النبویة للبهلوی: ص 227 حدیث 613 | سیر أعلام النبلاء للذهبی: 1/401 حاشیه)

💐 بلکه در صحت مطابق شروط صحت احادیث صحیح بخاری و صحیح مسلم صحیح می باشد.
(تراویح، بیست رکعت سنت مؤکده است، از مولانا الیاس گُمَّن: ص 36)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
10 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 23:58

🎊🎉💦 (( تراویح - 11 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت عمر و بیست رکعت تراویح - 2 - 💐


💐حضرت سائب رضی الله عنه:

✅ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً، وَإِنْ كَانُوا لَيَقْرَءُونَ بِالْمِئِينَ مِنَ الْقُرْآنِ.
ترجمه: حضرت سائب رضی الله عنه می فرماید که صحابۀ کرام در زمانۀ خلافت حضرت عمر رضی الله عنه در ماه مبارک رمضان، بیست رکعت نماز تراویح می خواندند، و در آن سوره های صد صد آیتی را قرائت می نمودند.
(مسند ابن الجعد: ص 413 حدیث 2825 مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ | مختصر اختلاف العلماء للطحاوی: 1/312)

💠 راویان این حدیث شریف همه از راویان صحیح بخاری و صحیح مُسْلِم شریف اند، و این حدیث در درجۀ صحت احادیث صحیح بخاری و صحیح مُسْلِم صحیح می باشد.
(تراویح، بیست رکعت سنت مؤکده است، از مولانا الیاس گُمَّن: ص 25)

✅ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كُنَّا نَقُومُ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ.
ترجمه: حضرت سائب رضی الله عنه می فرماید که ما (صحابۀ کرام) در زمان خلافت حضرت عمر رضی الله عنه بیست رکعت تراویح و وتر می خواندیم.
(معرفة السنن والآثار للبیهقی: 4/42 حدیث 5409 | إعلاء السنن للتهانوی: 7/69 حدیث 1821 | فتح باب العنایة للقاری: 1/ 342)

💠 این حدیث شریف صحیح است. امام سُبکی، امام علی قاری هِرَوی علامه تَهانَوی، علامه بهلَوی و علامه اعظمی رَحِمَهُمُ الله آن را صحیح قرار داده اند.
(إعلاء السنن للتهانوی: 7/69 حدیث 1821 | أدلة الحنفیة من الاحادیث النبویة للبهلوی: ص 227 حدیث 613 | رکعات تراویح: ص 63 بحوالۀ درس ترمذی: 2/657)

✅ وَرَوَى مَالِكٌ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عِشْرِينَ رَكْعَةً.
ترجمه: امام مالک رضی الله عنه از طریق ابن خُصَیْـفَه از حضرت سائب رضی الله عنه روایت می کند که نماز تراویح بیست رکعت [در دورۀ خلافت فاروقی ] خوانده می شد.
(فتح الباری لابن حجر: 4/253 | نیل الاوطار: 3/65 تحت حدیث 946 )

💠 راویان فوق این حدیث شریف از راویان صحیح بخاری و صحیح مسلم شریف اند، و این حدیث مطابق شروط صحت امام بخاری و امام مسلم صحیح می باشد. عین همین سند در بخاری شریف و مسلم شریف موجود است. (صحیح البخاری: 3/103 حدیث 2323 | صحیح مسلم: 3/1204 حدیث 1576 )

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
8 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 17:52

🎊🎉💦 (( تراویح - 9 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت رسول الله ﷺ نماز تراویح را بیست رکعت خواندند - 2 - 💐


جناب حضرت رسول اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بیست رکعت نماز تراویح می خواندند.

💐حدیث دوم: حدیث حضرت جابر رضی الله عنه:

💠 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى النَّاسَ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَأَوْتَرَ بِثَلاثَةٍ.
ترجمه: حضرت جابر بن عبد الله رضی الله عنه روایت می کند که حضرت رسول اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شبی در ماه رمضان تشریف آوردند و مردم را چهار رکعت (فرض) و بیست رکعت (تراویح) و سه رکعت وتر، نماز دادند.

(تاریخ جرجان للمحدث الإمام فی الجرح والتعدیل ألسَّهمی: ص 316 و 317 باب حرف العين،)

💐نظری بر این حدیث شریف 💐
این حدیث شریف گرچه به اعتبار سند در مرتبۀ حسن قرار دارد، اما مطابق اصول مذکورۀ «تلقی بالقبول اُمت» صحیح و حجت می باشد.

💠این حدیث شریف از لحاظ سند به آن سبب «حَسَن» است که دو تن از راویان آن محمَّد بن حُمَيْد رازِي (متوفی 248 هـ ق) و عمر بن هارون بلخی (متوفی 194 هـ ق) «مختلف فیه» می باشند. یعنی بعضی از محدثین بر آن دو کلام کرده اند و بسا دیگر از ائمۀ محدثین، آنها را توثیق نموده اند. و راوی «مختلف فیه» مطابق اصول علم حدیث در درجۀ حسن الحدیث قرار می گیرد (قواعد فی علوم الحدیث للتهانوی العثمانی: ص 72 ) و بنابرین احادیث این دو تن نیز «حَسَن» بوده قابل قبول و حجت می باشد.

💠 این حدیث شریف گرچه سنداً «حَسَن» است، اما مطابق قاعدۀ اصول حدیث: يُحْكَمُ لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ إِذَا تَلَقَّاهُ النَّاسُ بِالْقَبُولِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ. ترجمه: هنگامی که حدیثی را اُمت قبول نمود، آن حدیث در درجۀ صحیح قرار می گیرد، گرچه سند صحیحی هم نداشته باشد (تدریب الراوی للسیوطی: 1/66)، صحیح و حجت قرار می گیرد. زیرا این حدیث شریف از «تلقی بالقبول اُمت» برخوردار است، و خلفای راشدین اسلام؛ خصوصاً حضرت عمر رضی الله عنه، حضرت عثمان رضی الله عنه، حضرت علی رضی الله عنه، سایر صحابۀ کرام، تابعین عظام، ائمۀ مجتهدین، حضرات مشایخ، اولیای کرام رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِمْ و غیرُهم در سراسر تاریخ اسلام بر آن عامل بوده اند، همگی ممالک اسلامی از چهارده صد سال تا امروز مطابق آن عمل کرده اند و تمامی اُمت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بر آن اتفاق و اجماع دارند.

بنابرین این حدیث صحیح و حجت است، بلکه این حدیث مطابق اصول احناف کَثَرَهُمُ اللهُ سَوَادَهُمْ در درجۀ حدیث متواتر از متواترات قرار می گیرد و بعد از آن دیگر نیازی بر نظر در اسناد آن نمی باشد.
آفـتـاب آمــد دلـیـل آفـتــاب
گر دلیل خواهی روی از وی متاب

💐خلاصۀ کلام:
آنکه این حدیث شریف مطابق اصول حدیث و «تلقی بالقبول اُمت» صحیح و در درجۀ احادیث متواتر بوده حجت می باشد و عمل برآن لازم می گردد و مخالف آن مخالف حدیث پیغمبر و متواترات و متوارثات اسلام شمرده می شود.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
6 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 11:23

🎞 موضوع: حضور زنان در مساجد(قسمت دوم)

🎙️بیان: حضرت مولانا مفتی عبدالصمد غیاثی دامت برکاتهم العالیه

➔ t.me/rahehaqiqat

➔ https://chat.whatsapp.com/KZpPT7M65DxE5EBt2UBGZR

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 00:46

🎊🎉💦 (( تراویح - 6 -)) 💦🎉🎊


💐 نماز تراویح در عهد حضرت ابوبکر صدیق حسب سابق ادامه یافت 💐


بعد از رحلت حضرت رسول اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ از جهان، تمامی مهاجرین و انصار، حضرت ابو بکر صدیق رضی الله عنه را به حیث خلیفۀ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتخاب کردند. در طول خلافت آنجناب نماز تراویح به همان شکلی که در عهد نَبَوِی بود جریان داشت. یعنی مردم تراویح را در جماعت های متفرقه و یا تنها تنها اداء می کردند. چنانچه حضرت ابو هُرَیرَه رضی الله عنه روایت می کند:

💠 ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
ترجمه: این شیوۀ نماز در عهد حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه و همچنین در مرحلۀ ابتدائی خلافت حضرت عمر رضی الله عنه نیز ادامه یافت.
(صحیح البخاری: 3/44 حدیث 2009 بَابُ فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ)

یعنی در عهد صدیقی، «قیام رمضان» یعنی «نماز تراویح» به شکل جماعت واحد مقرَّر نگردید. و علّتش این بود که حضرت ابو بکر صدیق رضی الله عنه در دوران خلافت کوتاه خود در سرکوب کردن فتنه های نو پیدا شده ای مانند ارتداد، مدعیان دروغین نبوّت، مانعین زکات و غیره مصروف بود، بنابرین فرصت نیافت تا بطور مستقل بر این مسئله توجُّه نماید.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
3 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

08 Mar 2025 18:44

کتاب العقیدة الطحاویة هو عقیدة الامام الاعظم ابی حنیفة رضی الله عنه، والامامُ الطحاویُّ رحمه الله یرویه عنه فقط بواسطة شیوخه الحنفیین؛ کسلیمان بن شعیب الکیسانی وبکار بن قتيبة وابن ابی عمران وابی خازم؛ فالاول عن ابیه عن محمد عن ابی یوسف وابی حنيفة؛ والثانی عن هلال بن يحيي عن زفر وابی یوسف عن ابی حنيفة؛ والثالث عن ابن سماعة وبشر بن الولید، فالاول عن محمد وابی یوسف والثانی عن ابی یوسف؛ والرابع عن عیسی بن ابان عن محمد رحمهم الله؛ وعقیدة الطحاوی هذه مستفیضة عن ائمتنا متواترة الي اليوم؛ ومِن ثَمَّ یقول الامام الطحاویُّ رحمه الله فی اول الکتاب: «قَالَ الْإمَامُ أَبُوحَنِیْفَۃَ وَبِهِ قَالَ صَاحِبَاہُ إلْإمَامَانِ الْمَذْکُوْرَانِ رِضْوَانُ‌اللهِ‌عَلَیْهِم‌أَجْمَعِیْن؛ نَقُوْلُ فِی تَوْحِیْدِ اللهِ مُعْتَقِدِیْنَ، بِتَوْفِیْقِ اللهِ تَعَالیٰ»: ثُم یروی عنه مقولاته العقدیة رضی الله عنه.

📚✍راه حقیقت✍🎓

08 Mar 2025 12:23

🎊🎉💦 (( تراویح - 4 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت رسول الله ﷺ نماز تراویح را فقط 3 شب خواندند 💐


ادای نماز تراویح در جماعت از حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تنها در اواخر عمر آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقط در سه شب آخرین رمضان زندگی آنحضرت ثابت است و در احادیث شریف به صراحت موجود است آنحضرت صحابۀ کرام را از آغاز تا آخر ماه رمضان نماز تراویح نداده اند.

حضرت ابوذر رضی الله عنه روایت می کند:
💠 عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَتِ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السُّحُورُ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِقِيَّةَ الشَّهْرِ.

ترجمه: ما با حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماه رمضان را روزه گرفتیم. آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما را در شب های ماه رمضان نماز (تراویح) ندادند، تا آنکه هفت روز از ماه باقی ماند. سپس آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (در شب بیست و سوم) ما را تا زمانی نماز دادند که ثُلْث شب گذشته بود. در شب بعدی ما را نماز ندادند. و سپس چون پنج روز از ماه باقی ماند آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (در شب بیست و پنجم رمضان) ما را تا آنوقتی نماز دادند که نصف شب گذشته بود. من به خدمت آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عرض کردم که یا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اگر در باقیماندۀ شب نیز ما را نماز بدهید بسیار خوب خواهد بود. آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمودند: هر کسی به همراه امام، نماز(خُفتن) را بخواند و سپس به خانۀ خود برود او ثواب نماز خواندن تمام شب را کسب می کند.
حضرت ابوذر رضی الله عنه ادامه می دهد: حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در شب بعدی ما را نماز ندادند و چون سه روز از ماه رمضان باقی ماند، آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهل و عیال و زنان خویش و سایر مردمان را جمع نمودند و (در شب بیست و هفتم رمضان) ما را آنقدر نماز دادند که ترسیدیم که سَحَری از ما فوت خواهد شد. سپس آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در سایر ایام ماه ما را نماز ندادند.

(سنن ابی داود: 2/50 | جامع الترمذی: 3/106 حدیث 806 | سنن ابن ماجه: 1/420 حدیث 1327 | مسند احمد: 35/331 حدیث 21419 و 35/352 حدیث 21447 | صحیح ابن حبان: 6/288 حدیث 2547 | وبمعناه فی صحیح البخاری: 2/11 حدیث 924 | صحیح البخاری: 2/50 حدیث 1129 | صحیح مسلم: 1/564)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
1 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

14 Mar 2025 18:21

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

🎊تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی(۴) 🎉

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

💐استدلال دوم غلط: حدیث جابر (۲)💐


(*) علامه ذَهَبِی رحمه الله (متوفى 748هـ ق) دربارۀ او می نویسد: مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ. احادیث او همه منکر است. مَتْرُوكٌ. در فن حدیث او شخصی متروک است. (ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبی: 3/311)

(*) علامه ابن حجر عَسقلانی رحمه الله (متوفی 852 هـ ق) دربارۀ او می نویسد: مَجْهُوْلٌ. عیسی بن جاریه شخصی نامعلوم الحال است. (لسان الميزان لابن حجر العسقلانی: 9/388)

(*) امام ابوحاتم رازی رحمه الله (277 هـ ق) دربارۀ او می گوید: مَجْهُوْلٌ. عیسی بن جاریه شخصی ناشناس است. (لسان الميزان لابن حجر العسقلانی: 9/388)

(*) امام دارقطنی رحمه الله (385 هـ ق) دربارۀ یعقوب قُمی می فرماید: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. در روایتِ حدیث قوی نیست. (موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله: 2/727)

(*) علامه ذَهَبِی رحمه الله (متوفى 748هـ ق) یعقوب قُمی را در دیوان الضعفاء والمجهولین خود آورده درباره اش می نویسد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. در حدیث قوی نیست. (ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبی: ص 445)

(*) علامه ذَهَبِی رحمه الله (متوفى 748هـ ق) باز در میزان الاعتدال درباره اش می نویسد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. در روایتِ حدیث قوی نیست. (ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبی: 4/452)

(*) علامه ابن کثیر دمشقی شافعی رحمه الله (متوفی 774 هـ ق) دربارۀ یک حدیث یعقوب قُمی و در بارۀ خود او می فرماید: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ جِدًّا وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ، وَيَعْقُوبُ هَذَا هُوَ الْقُمِّيُّ وفيه تشيع، وَمِثْلُ هَذَا لَا يُقْبَلُ تَفَرُّدُهُ بِهِ. یعنی این حدیث بسیار مُنْكَر است و در اسناد آن ضعف می باشد، زیرا راوی اش یعقوب که همان یعقوب قُمی شیعه است و تفرُّد راوی مثل او قابل قبول نیست. (البدایة والنهایة لابن کثیر: 8/374 وَهَذِهِ تَرْجَمَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير)

(*) محدث شعیب ارناؤوط رحمه الله (متوفی 26 محرم 1438 هـ ق) در زیر حدیثی که این یعقوب قُمی روایت کرده می نویسد: إسْنَادُهُ ضَعِیْفٌ، وَمَتْنُهُ مُنْكَرٌ شِبْهَ مَوضُوعٍ. یعنی اسناد این حدیث ضعیف است و متن آن مُنْكَر مشابه حدیث دروغی و جعلی است. (مسند احمد: 1/507 و 508 حدیث 461)

از این تصریحات امامان فن حدیث و محدثین به آسانی دانسته می شود که این حدیث استدلالی برادران سَلَفی ضعیف است و اینکه آنها آن را حدیث صحیح می خوانند خاک در چشم مردم انداختن است.


💐(( اعتراف کلانسر سَلَفی ها ))💐

گرچه تصریحات بزرگان فن حدیث دربارۀ ضعف حال عیسی بن جاریه و یعقوب قُمی را مشاهده کردید، ولی برادران سَلَفی عادت دارند هیچ حرف حق را نپذیرند الّا آنکه یکی از شیخ های شان آن را تائید کند البته آنهم اگر موافق میل شان باشد. بناءً ما بخاطر اطمینان قلبی برادران سَلَفی تصریحات شیخ ناصر آلبانی که برادران سَلَفی او را علامةُ الدهر و مُحدِّثُ العصر می دانند دربارۀ احادیث عیسی بن جاریه و یعقوب قُمی را در زیر می آوریم تا شاید برادران سَلَفی اگر تصریحات محدثین سَلَف را قبول ندارند شاید نوشته های جناب شیخ های خَلَف خود را قبول کنند.

(*) جناب شیخ ناصر آلبانی یک حدیث «عیسی بن جاریه» را در سلسلۀ احادیث ضعیفۀ خود آورده آنگاه در زیرش می نویسد: ضَعِیْفٌ، این حدیث ضعیف است. (سلسلة الأحاديث الضعيفة للآلبانی: 13/562 حدیث 6264)

(*) جناب شیخ ناصر آلبانی در جای دیگر دربارۀ احادیث «عیسی بن جاریه» می نویسد: وَكُلُّهَا غَيرُ مَحفُوظَةٍ. احادیث او همه غیر محفوظ می باشند. (سلسلة الأحاديث الضعيفة للآلبانی: 14/494)

(*) جناب شیخ آلبانی در سلسلۀ ضعیفۀ خود یک حدیث یعقوب قُمی (عن يعقوب القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً) را آورده در زیر آن اقرار دارد که: ضَعِیْفٌ، ضعیف است. (سلسلة الأحاديث الضعيفة للآلبانی: 4/343 حدیث 1863)

(*) و از همه جالب تر آنکه جناب شیخ آلبانی در زیر یک حدیث که همین دو نفر یعنی «عیسی بن جاریه» و «یعقوب قُمی» آن را روایت می کنند در همان کتاب صحیح ابن حِبان به صراحت تمام اعلان می کند: ضَعِیْفٌ. این حدیث ضعیف است. (التعليقات الحِسان على صحيح ابن حِبان: 4/245 حدیث 2540)

از این تصریحات دانسته می شود که ادعای برادران سَلَفی بر صحیح بودن حدیث بالا غلط محض است و استدلال آنها از آن بر هشت رکعت بودن تراویح استدلال باطل می باشد.

محمد ابراهیم تیموری
۲۷ شعبان ۱۳۴۸ قمری
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
در فیسبوک: fb.me/RaheFalaah
/channel/RaaheFalaah/1215

📚✍راه حقیقت✍🎓

14 Mar 2025 05:28

💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
🎊 تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی 🎉
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎

💐استدلال اول غلط برادران سَلَفی (۲)💐

💐جواب دوم این استدلال:
برادران سلفی این حدیث شریف را به شدت تمام به عنوان دلیل هشت رکعت تراویح ارائه می کنند. اما برادران سلفی ما (فرقۀ غیر مقلِّدین) با وجود استدلال بر این حدیث فوراً در مقابل این حدیث استدلالی خود سر مخالفت بر می دارند و به شدت تمام با این حدیث استدلالی خویش مخالفت می ورزند. مثلاً:

(1): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم هشت ركعت (تراویح مزعومۀ سلفیان) را هم در ماه رمضان و هم در سایر ماه ها می خواندند، اما برادران سلفی با این حدیث مخالفت ورزیده تراویح را تنها در ماه رمضان می خوانند و هیچگاه در سایر ماه ها نمی خوانند.

(2): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم این نماز را «چهار چهار ركعت» می خواندند، اما غیر مقلدین با با این حدیث مخالفت ورزیده تراویح را دو دو ركعت می خوانند.

(3): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم این هشت ركعت را بدون جماعت به تنهائی می خواندند، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت کرده تراویح را در جماعت می خوانند.

(4): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم این نماز را در خانه می خواندند، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت ورزیده تراویح را در مسجد می خوانند.

(5): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم این نماز را در نصف شب می خواند، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت ورزیده تراویح را در اول شب بعد فوراً بعد از نماز عشاء می خوانند.

(6): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از خواندن این هشت ركعت می خوابیدند و سپس از خواب برخاسته نماز وتر را ادا می كردند، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت ورزیده بعد از ادای تراویح نمی خوابند بلکه نماز وتر را در ماه رمضان فوراً بعد از تراویح می خوانند.

(7): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز وتر را در حالت تنهائی بدون جماعت اداء می کردند، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت ورزیده نماز وتر را با در رمضان با جماعت می خوانند.

(8): مطابق این حدیث استدلالی برادران سلفی، رسول الله صلی الله علیه وسلم برای همیشه در رمضان و سایر ماه های غیر رمضان یعنی در تمام سال، نماز وتر را سه ركعت می خواندند (ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا)، اما برادران سلفی با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت ورزیده و از این عمل دائمی رسول الله صلی الله علیه وسلم را انکار کرده متشددانه نماز وتر را فقط یک ركعت معرفی می کنند.

این مخالفتها خود ثابت می سازد كه فرقۀ نو اختراع برادران سلفی ما در حقیقت بر حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم عمل نمی کنند و نه احادیث آنحضرت را قبول دارند، بلکه از نام حدیث رسول الله بخاطر تفرقه افکنی و گمراه سازی مسلمانان سوء استفاده می کنند درست به همان صورت که روافض شیعه از شعار محبت اهل بیت بخاطر تخریب دین اسلام سوءِ استفاده می کنند.

محمد ابراهیم تیموری
۲۶ شعبان ۱۳۴۸ قمری
💎🎉🌸💞🎊💞🌸🎉💎
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
در فیسبوک: fb.me/RaheFalaah
/channel/RaaheFalaah/1215

📚✍راه حقیقت✍🎓

13 Mar 2025 17:19

(( کتاب تراویح: استدلال های غلط برادران سَلَفی ))

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَکَفٰی وَ سَلَامٌ عَلٰی عِبَادِہِ الَّذِیْنَ اصْطَفٰی. اَمَّا بَعْدُ!


برادران اهل سنّت و جماعت!
نماز تراویح نزد اهل سنت و جماعت به طور متوارث و متواتر در طول چهارده صد سال اسلام بیست رکعت است. متأسفانه در این آخر زمان، فرقۀ بخصوصی که قبلاً در کرۀ زمین وجود نداشت و اندک زمانی می شود که جدیداً ایجاد شده است این تعامل متوارث و متواتر اُمت اسلامیه را طرد و رد می کند و نماز تراویح را هشت رکعت معرفی می کند.
این فرقه خود را در هند و پاکستان «اهل حدیث» می نامد و در کشورهای عربی خود را «سَلَفی» می خواند. مردم هند و پاکستان آنها را «غیر مقلّد» و «وهابی» می نامند و مردم کشورهای عربی آنها را «لامذهب» و «وهابی» و «خوارج» می خوانند. این فرقه در بین مردم افغانستان به نام فرقۀ «وهابی» یا «لامذهب» مشهور می باشد. این فرقۀ نو ایجاد در مورد هشت رکعت تراویح بر چهار روایت استدلال می کنند. ولی این استدلال آنها غلط محض و استدلال باطل می باشد. در کتابِ در دست استدلال های آنها را به اختصار می نگریم تا به چشم سر مشاهده شود که ادعای آنها چقدر حقیقت دارد؟!

لینک دانلود:
https://drive.google.com/open?id=1TDXbgj10nSH1bU2SdgTecrLPVoVyLxnH

محمد ابراهیم تیموری
24 شعبان 1439 هجری قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

12 Mar 2025 17:54

*📌حکم نماز تراویح:*

🌸نماز تراويح بالإجماع *سنت مؤکدہ* است.

🔹️۱: حجة الاسلام امام ابوحامد محمد الغزالیؒ (المتوفی: ۵۰۵ھ) فرمودند: ’’نماز تراویح ۲۰رکعت است، کیفیت آن مشهور است،*این نماز سنت مؤکدہ است‘‘۔*

📔(احیاء علوم الدین[اردو]:  ج۱، ص۳۶۸)

🔹️۲: شیخ علامه امام فخرالدین حسن بن منصور اوزجندیؒ (المتوفی:۵۹۲ھ) نوشته است: ’’التراويح سنة مؤكدة للرجال والنساء‘‘

*"نماز تراویح برای مردان و زنان سنت موکدہ است"*

📕(فتاویٰ قاضیخان: ج۱،باب التراویح، ص۲۰۴)

🔹️۳: امام مشهور فقه حنبلی علامه موفق الدین ابن قدامه رحمه الله(المتوفی: ۶۲۰ھ) نوشته است: ’’مَسْأَلَةٌ: قَالَ (وَقِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرُونَ رَكْعَةً)۔ (يَعْنِي) (صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ) وَهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ‘‘۔

*"قیام شهر رمضان یعنی نماز تراویح سنت مؤکدہ است"*

📘(المغنی لابن قدامه: ج۳، ص۶۰۱)

🔹️۴: امام أبو الحسن تقی الدين علی بن عبد الكافی السبكی شافعیؒ(المتوفی:۷۵۶ھ) نوشته است: ’’ولم یصرح المصنف بأصل استحباب التراویح وھی: سنة باجماع العلماء‘‘

*"بر سنت بودن تراویح علماء اجماع دارند."*

📗(الإبهاج فی شرح المنهاج: باب التراویح، ص۶۹۵)

🔹️۵: شیخ الامام فریدالدین الاندرپتی دهلوی هندیؒ(المتوفی: ۷۸۶ھ) نوشته است: ’’التَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ‘‘

*"نماز تراویح سنت مؤکدہ است"*

📙(فتاویٰ تاتار خانیه :ج۲، ص۳۱۶)

🔹️۶: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصریؒ(المتوفی: ۹۷۰ھ) نوشته است : ’’التَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ‘‘.

*"تراویح سنت مؤکدہ است."*

📕(البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوری: ج۲، ص۷۱)

🔹️۷: منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفی:۱۰۵۱ھ) نوشته است: ’’(ثم تراويح) لأنها تسن لها الجماعة، (ثم وتر)؛ لأنه تسن له الجماعة بعد التراويح، وهو سنة مؤكدة ‘‘.

*"نماز تراویح سنت مؤکده است"*

📗(الروض المربع شرح زاد المستقنع: ص۱۱۲)

🔹️۸: شیخ حسن بن عمار بن علی الشرنبلالی المصریؒ (المتوفی: ۱۰۶۹ھ) نوشته است: ’’وروى أسد بن عمرو عن أبي يوسف قال سألت أبا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر رضي الله عنه فقال: التراويح سنة مؤكدة ولم يتخرصه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يأمر به إلا عن أصل لديه وعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي سنة عين مؤكدة "على الرجال والنساء" ثبتت سنيتها بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي" وقد واظب عليها عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم‘‘۔

"امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله فرمودند که نماز تراویح سنت موکدہ است این را حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنه از طرف خود مقرر ننمودند، زیراحضرت عمر رضی الله عنه ایجاد کننده بدعت نبود.
نزد حضرت یقینا اصل تراویح از رسول خدا صلی الله علیه وسلم ثابت بوده و *این عین سنت موکدہ است بر مردان و زنان.*
و سنت بودنش از فعل نبی کریم صلی الله علیه وسلم ثابت است و از این قول نبی کریم نیز ثابت است که فرمودند"شما سنت مرا و بعد من سنت خلفاء هدایت یافته مرا لازم بگیرید"
حضرت عمر ،حضرت عثمان، و حضرت علی رضی الله تعالی عنهم بر نماز تراویح پایبندی نمودند"

📘(مراقی الفلاح شرح متن نور الإيضاح: باب التراویح، ص۱۵۹)

🔹️۹: احمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاویؒ (المتوفی: ۱۲۳۱ھ) نوشته است : ’’فقال: التَّرَاوِيحَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ‘‘.

*"تراویح سنت موکده است "*

📔(حاشية الطحطاوی علی مراقی الفلاح شرح نور الإيضاح: باب التراویح، ص۴۱۱)

🔹️۱۰: علامه ابن عابدین الشامیؒ(المتوفی: ۱۲۵۲ھ) نوشته است: ’’فقال: التَّرَاوِيحَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ‘‘.

*"تراویح سنت مؤکده است"*

📙(الدر المختار وحاشية ابن عابدين: ج۲، کتاب الصلاۃ، باب الوتروالنوافل، ص۴۹۳)

🔹️۱۱: مولاناقطب الدین خان محدث دهلویؒ(المتوفی: ۱۲۸۹ھ) نوشته است: *’’ در رمضان نماز تراویح برای مرد و زن ،هر دو سنت مؤکدہ است‘۔*

📕(مظاهرحق: ج۱، ص۸۱۴)

🔹️۱۲: فتوای اجماعی مفتیان سلفی نجدی شیخ عبدالعزیز بن باز، شیخ محمد بن صالح العثيمين و شیخ عبداﷲ بن عبدالرحمن الجبرین است که : *’’نماز تراویح سنت موکدہ است‘‘۔*

📗(فتاویٰ اسلامیه: ج۲، ص۲۱۲)

✍️نوشته: طالب دعا ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

/channel/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

📚✍راه حقیقت✍🎓

11 Mar 2025 19:53

🎊🎉💦 (( تراویح - 20-)) 💦🎉🎊


💐حَرَمَيْن شريفَيْن و توارث بیست رکعت تراویح💐


در طول تاریخ 1400 سالۀ حرم مکۀ معظمه و مدینۀ منوَّره بیست رکعت نماز تراویح به طور متوارث و متواتر در آنجا خوانده شده است.

💠 مدرِّس مشهور مسجد نبوی شریف و سابقاً قاضی مدینۀ منوَّره، شیخ عطیَّه سالم، کتابی به نام «التراويح اکثر من الف عام» بر موضوع تراویح در تاریخ 1400 سالۀ مسجد نبوی شریف تالیف نموده و در آن ثابت کرده است که بیست رکعت نماز تراویح، تعامل متواتر اُمت اسلامی می باشد و خواندن نماز تراویح کمتر از بیست رکعت ثابت نیست.

💠 شیخ محمد علی صابونی رحمه الله استاذ «کلية الشريعة والدراسات الاسلامية» در «جامعةُ الْقُرٰی» مکۀ مکرَّمه، رساله ای به نام «الهدی النبوی الصحيح فی صلوة التراويح» تالیف و نشر نموده و در آن رساله اثبات کرده است که از عهد خلافت راشده تا حکومت سعودیه در مکۀ مکرَّمه و مسجد الحرام شریف، نماز تراویح همیشه بیست رکعت خوانده شده است.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
17 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

11 Mar 2025 14:12

🎊🎉💦 (( تراویح - 18-)) 💦🎉🎊


💐مذهب اهل سنت و جماعت شافعی: تراویح بیست رکعت💐

تعداد رکعات نماز تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت شافعی نیز بیست رکعت است.

💠(1) امام مجتهد فقیه محمد بن ادریس شافعی رحمه الله (متوفی 204 هـ ق) خودش دربارۀ نماز تراویح می فرماید:
وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً.
ترجمه: من در شهر خود (مکۀ مکرمه) مردم را بر ادای بیست رکعت تراویح یافتم.
(جامع الترمذی: 3/160 حدیث 806 أَبْوَابُ الصَّوْمِ؛ بَابُ مَا جَاءَ فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ)

💠(2) امام شهرۀ آفاق مذهب شافعی علی بن محمد ابو الحسن ماوردی شافعی رحمه الله (متوفی 450 هـ ف) در کتاب مشهور فقه شافعی «الاقناع» می نویسد:
وَقيام شهر رَمَضَان وَهِي صَلَاة التروايح عشرُون رَكْعَة.
ترجمه: قیام ماه رمضان همان نماز تراویح است که بیست رکعت می باشد.
(الاقناع فی الفقه الشافعی: ص 43)

💠(3) أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي شافعی رحمه الله (متوفى 476 هـ ق) در کتاب معروف فقه شافعی «المُهَذَّب» می نویسد:
قيام رمضان وهو عشرون ركعة.
ترجمه: قیام ماه رمضان (تراویح) بیست رکعت است.
(المهذب في فقه الإمام الشافعي: 1/159)

💠(4) امام عبد الكريم بن محمد رافعي قزويني شافعی رحمه الله (متوفى 623هـ ق) در کتاب معروف فقه شافعی «الشرح الکبیر» می نویسد:
صلاة التراويح عشرون ركعة.
ترجمه: نماز تراویح بیست رکعت است.
(فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير: 4/264)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
15 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

10 Mar 2025 22:24

🎊🎉💦 (( تراویح - 16-)) 💦🎉🎊


💐مذهب اهل سنت و جماعت حنفی: تراویح بیست رکعت است💐

حضرات ائمۀ اربعه رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِمْ سنن نبی اقدس صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و سنن خلفای راشدین رضی الله عنهم را با چنان جامعیت و تفصیلی تدوین نموده اند که این مقام، نصیب هیچ کس دیگری از اُمت نگردیده است، و بر همین اساس تمامی اُمت مطابق راهنمائی ایشان بر این سنن پاکیزه عمل می کنند.
ما یک به یک تصریحات هر چهار مذهب اهل سنت و جماعت را از روی کتاب های معتبر آنها درج می کنیم.

تعداد رکعات تراویح در مذهب اهل سنت و جماعت احناف پنج ترویحه یعنی بیست رکعت است.

💠(1) امام شمس الائمۀ سرخسی حنفی رحمه الله (متوفی 483 هـ ق) می فرماید:
فَإِنَّهَا عِشْرُونَ رَكْعَةً سِوَى الْوِتْرِ عِنْدِنَا.
ترجمه: نماز تراویح بدون وتر نزد ما بیست رکعت است.
(المبسوط للسرخسی: 2/144 کتاب التراویح، الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي عَدَدِ الرَّكَعَات)ِ

💠(2) امام أبو الحسين قدوري حنفی رحمه الله (متوفى 428هـ ق) می نویسد:
فيصلي بهم إمامهم خمس ترويحات.
ترجمه: امام مردم را پنج ترویحه (بیست رکعت) نماز بدهد.
(قدوری شریف: ص 45)

💠(3) امام فخر الدین قاضی خان حنفی رحمه الله (متوفی 592 هـ ق) در فتاوی خود می نگارد:
عَنْ أَبِیْ حَنِیْفَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِ قَالَ: اَلْقِیَامُ فِیْ شَهْرِ رَمَضَانَ سُنَّةٌ ... کُلَّ لَیْلَةٍ سِوَی الْوِتْرِ عِشْرِیْنَ رَکْعَةً خَمْسَ تَرْوِیْحَاتٍ.
ترجمه: امام ابو حنیفه رحمه الله می فرماید: در ماه مبارک رمضان، علاوه بر وتر، بیست رکعت نماز تراویح در پنج ترویحه سنَّت است.
(فتاوی قاضی خان: 1/145 باب التراویح، فصل فی مقدار التراویح، چاپ دار الفکر)

💠(4) امام أبو الحسن برهان الدين فرغانی مرغینانی حنفی رحمه الله (متوفى593هـ ق) می فرماید:
فيصلي بهم إمامهم خمس ترويحات.
ترجمه: امام مردم را پنج ترویحه (بیست رکعت) نماز بدهد.
(هدایۀ شریف للمرغینانی: 1/70)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
13 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

10 Mar 2025 14:37

🎊🎉💦 (( تراویح - 14 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت علی مرتضی و بیست رکعت تراویح 💐


در دورۀ خلافت امیر المؤمنین حضرت علی مرتضی رضی الله عنه نیز تراویح بیست رکعت خوانده می شد. و حضرت حضرت علی مرتضی رضی الله عنه مردم را بر بیست رکعت تراویح امر می کردند.

💐روایت نواسۀ رسول خدا حضرت حُسین رضی الله عنه:

💐 حَدَّثَنِیْ زَیْدُ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ اَبِیْهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ علیٍّ اَنَّهُ اَمَرَ اَّلذِیْ یُصَلِّیَ بِالنَّاسِ صَلَاةَ اْلقِیَامِ فِیْ شَهْرِ رَمَضَانَ، اَنَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً یُسَلِّمُ فِی کُلِّ رَکْعَتَیْنِ وَ یُرَاوِحُ مَا بَیْنَ کُلِّ اَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَیَرْجِعُ ذُو الْحَاجَةِ وَیَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ، وَأنْ یُّؤتِرَ بِهِمْ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ حِیْنَ الْاِنْصِرَافِ.

ترجمه: حضرت زَیْد رحمه الله از پدر بزرگوار خود حضرت امام زین العابدین رحمه الله و آنجناب از پدر بزرگوار خود حضرت امام حُسین رضی الله عنه نواسۀ رسول خدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روایت می کند که امیر المؤمنین علی مرتضی رضی الله عنه به شخصی که او را مامور امامت نماز تراویح گردانیده بود امر نمود تا مردم را در ماه رمضان بیست رکعت نماز (تراویح) بدهد، دو دو رکعت، و بعد هر چهار رکعت به خاطر استراحت به اندازه ای وقفه نماید تا کسی که حاجت دارد رفته رفع حاجت و تجدید وضو نماید. و (همچنین او را امر کرد تا) وتر را در آخر بخواند.
(مسند الامام زید بن علی: ص 139 چاپ بیروت و ص133 چاپ لاهور. بَابُ الْقِيَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ)

💐 راویان این حدیث شریف، همه از اهل بیت حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوده همگی ثقات می باشند.
(تراویح، بیست رکعت سنت مؤکده است، از مولانا الیاس گُمَّن: ص 38)

حضرت عبد الرحمن سُلَمی تابعی رحمه الله و حضرت ابو الحسناء تابعی رحمه الله نیز بیست رکعت تراویح حضرت امیر المؤمنین علی مرتضی رضی الله عنه را روایت می کنند.

(السنن الکبری للبیهقی: 2/ 699 حدیث 4291 | آثار السنن مع التعلیق الحسن للنیموی: ص 254 | مصنف ابن ابی شیبة: 2/163 حدیث 7681 | آثار السنن مع التعلیق الحسن: ص 255 | إعلاء السنن للتهانوی: 7/77 | مختصر اختلاف العلماء للطحاوی: 1/312 | مجموعة الرسائل للعلامة القاسم بن قُطلُوبُغا: ص 241)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
11 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

10 Mar 2025 06:04

🎊🎉💦 (( تراویح - 12 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت عمر و بیست رکعت تراویح - 3 - 💐


💠 وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً يُطِيلُونَ فِيهَا الْقِرَاءَةَ وَيُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ.
ترجمه: تابعی جلیل القدر حضرت محمد بن کَعْب قُرَظِی رحمه الله می فرماید؛ مردم (صحابه و تابعین) در زمان حضرت عمر رضی الله عنه بیست رکعت تراویح می خواندند ... و سه رکعت وتر.
(قیام اللیل للمروزی: ص 157 حواله مؤلف | قیام رمضان للمروزی: ص 220 بَابُ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا الْإِمَامُ لِلنَّاسِ فِي رَمَضَانَ)
💠 این حدیث شریف صحیح است. (تراویح، بیست رکعت سنت مؤکده است، از مولانا الیاس گُمَّن: ص 29 تا 31)


💐خصوصیت حضرت عمر رضی الله عنه💐

💠 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيهًا يَا ابْنَ الخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ، إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».
حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارۀ حضرت عمر رضی الله عنه فرمودند: ای عمر، قسم بخدا، راهی که تو در آن می روی، شیطان هرگز از آن راه نمی رود.
(صحیح البخاری: 5/11 حدیث 3683 | صحیح مسلم: 4/1863 حدیث 2396)

مطابق این حدیث شریف پیروی از راه عمر رضی الله عنه از خصوصیات اهل سنت و جماعت است و پرهیز و گریز از راه عمر رضی الله عنه از خصوصیات شیطان و پیروانش.

خداوندا ما را بر راه عمر داشته باش و بر راه عمر از دنیا ببر و از راه خلاف عمر دور داشته باش.
آمین یا رب العالمین.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
راه فلاح: 00447776003137
در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
در فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
9 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 21:08

🎊🎉💦 (( تراویح - 10 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت عمر و بیست رکعت تراویح - 1 - 💐


بعد از وفات حضرت ابو بکر صدیق رضی الله عنه در 22 جمادی الثانی سال 13 هـ ق حضرت عمر فاروق رضی الله عنه خلافت را بر عهده گرفت. نماز تراویح در سال اول خلافت حضرت امیر المؤمنین عمر فاروق رضی الله عنه مانند سابق به تنهائی یا در جماعت های کوچک و پراکنده خوانده می شد. اما در سنۀ 14 هـ ق، سال دوم خلافت آنجناب، حضرت عمر رضی الله عنه فرمان رسمی صادر نمود تا نماز تراویح، با جماعت، در مسجد، در اقتدای یک امام خوانده شود. (صحیح البخاری: 3/45 حدیث 2010 | الحاوی للفتاوی للسیوطی: 1/416 )

تعداد رکعات تراویح عهد خلافت فاروقی را هفت بزرگوار روایت کرده اند و همۀ ایشان بیست رکعت تراویح روایت می کنند (بجز یک روایات مضطرب و ضعیف که از اعتبار ساقط است).

💐حدیث اول:

💠 عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَصُومُونَ النَّهارَ وَلَا يُحسِنُونَ أن يَقرَءُوا، فَلَوْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ عَلَيْهِمْ بِاللَّيْلِ... فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً.
ترجمه: از حضرت اُبَی بن کَعْب رضی الله عنه روایت است که امیر المؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه به وی حکم داد تا در شب های رمضان مردم را نماز بدهد و فرمود: مردم تمام روز روزه می گیرند و قادر نیستند به خوبی قرائت کنند، اگر آنها را در شب نماز بدهی و قرآن را به آنها بشنوانی، نیکو خواهد بود ... حضرت اُبَیْ بن کَعْب رضی الله عنه بعد از آن مردم را بیست رکعت نماز تراویح می داد.
(مسند احمد بن منیع؛ به حواله إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشـرة للبوصيري الكناني الشافعي: 2/384 حدیث 1726 | الاحادیث المختارة: 3/367 حدیث 1161 | کنز العمال: 8/409 حدیث 23471 )

💠 راویان این حدیث همگی ثقات بوده و این حدیث شریف صحیح است.
(تراویح، بیست رکعت سنت مؤکده است، از مولانا الیاس گُمَّن: ص 25)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
7 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 13:15

🎊🎉💦 (( تراویح - 8 -)) 💦🎉🎊


💐 حضرت رسول الله ﷺ نماز تراویح را بیست رکعت خواندند 💐


جناب حضرت رسول اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بیست رکعت نماز تراویح می خواندند.

💐حدیث اول: حدیث حضرت ابن عباس رضی الله عنهما:
💠 إِبْرَاهِيمُ ابن عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ.
ترجمه: از حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول خدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در رمضان المبارک بیست رکعت تراویح و وتر می خواندند.

(مصنف ابن ابي شيبة: 2/164 حديث 7692 | المعجم الاوسط للطبراني: 5/324 حديث 5440 | المعجم الکبير للطبراني: 11/393 حديث 1202 | المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 218 حديث 653 | السنن الکبري للبيهقي: 2/698 حديث 4286 | المطالب العالية لابن حجر: 4/425 | آثار السنن للنيموي مع التعليق الحسن: ص 254 حاشية | إعلاء السنن للتهانوي: 7/82 حاشيه؛ باب التراويح | أدلة الحنفیة من الاحادیث النبویة للبهلوی: ص 227 حدیث 614 | زجاجة المصابیح: 1/366 باب القیام فی شهر رمضان | فتح باب العنایة للقاری: 1/ 342 فصلٌ فی صلاة التراویح)


💐نظری بر این حدیث شریف💐

💠 سند این حدیث شریف ( إِبْرَاهِيمُ ابن عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) نزد علامۀ بزرگ وهابیان شیخ ناصر البانی متوفی 1992 عیسوی کاملاً صحیح است، زیرا او حدیثی را که مطابق مسلک سلفیان بوده و با عین سند می باشد در چندین جا از کتاب های خود صحیح قرار داده است.
(جامع الترمذی: حدیث 1026 أَبْوَابُ الْجَنَائِزِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي القِرَاءَةِ عَلَى الجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ | سنن ابن ماجه: حدیث 1495 كِتَابُ الْجَنَائِزِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ | صحیح المشکاة للالبانی: حدیث 1773)

💠 این حدیث شریف سنداً حسن می باشد.
(إعلاء السنن للتهانوي: 7/82 حاشيه، باب التراويح | فتاوی دار العلوم دیوبند (عزیز الفتاوی): 1/262 چاپ دار اشاعت کراچی، سال 2001 میلادی | تجلیات صفدر از مولانا محمد امین صفدر اُوکارْوِی: 3/169 و 184 و 186 و 245 و 306 و 311 مکتبۀ امدادیه، مُلتان)

💠 و این حدیث شریف مطابق اصول حدیث در درجۀ صحیح قرار می گیرد زیرا از اصول حدیث است که:

💠 يُحْكَمُ لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ إِذَا تَلَقَّاهُ النَّاسُ بِالْقَبُولِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
ترجمه: هنگامی که حدیثی را اُمت قبول نمود، آن حدیث در درجۀ صحیح قرار می گیرد، گرچه سند صحیحی هم نداشته باشد.
(تدریب الراوی للسیوطی: 1/66)
و لازم به تذکر نیست که مذاهب اربعۀ اهل سنت و جماعت مفهوم این حدیث را قبول داشته مطابق آن نماز تراویح را بیست رکعت قرار داده اند.

💠 بلکه این حدیث شریف مطابق اصول احناف در درجۀ احادیث متواتر قرار می گیرد و بعد از آن دیگر نیازی به نظر در اسناد آن نمی باشد. زیرا از اصول علم الحدیث نزد احناف اینست که:

💠 ألْحَدِیْثُ إذَا تَلَقَّتْهُ الاُمَّةُ بِالْقَبُوْلِ، فَهُوَ عِنْدَنَا فِیْ مَعْنَی الْمُتَوَاتِرِ. (ص 62) وَ مِنْ شَأنِهِ أنْ لَّا یشْترط عَدَالَةُ رِجَالِهِ. (ص 32)
ترجمه: هنگامی که حدیثی را اُمت قبول نمود آن حدیث نزد ما مانند حدیث متواتر می باشد. و از خصوصیات حدیث متواتر یکی اینست که عدالت راویان آن دیگر شرط قبول آن نمی باشد.
(قواعد فی علوم الحدیث للتهانوی العثمانی: ص 62 و 32)

💐خلاصۀ کلام:
آنکه این حدیث شریف مطابق اصول حدیث و «تلقی بالقبول اُمت» صحیح و در درجۀ احادیث متواتر بوده حجت می باشد و عمل برآن لازم می گردد و مخالف بیست رکعت تراویح مخالف حدیث پیغمبر و مخالف متواترات و متوارثات اسلام شمرده می شود.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
محمد ابراهیم تیموری
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
5 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

09 Mar 2025 05:59

🎊🎉💦 (( تراویح - 7 -)) 💦🎉🎊


💐 نماز تراویح در عهد حضرت عمر رسما به صورت کنونی جاری شد 💐


حضرت ابو بکر صدی رضی الله عنه در تاریخ 22 جمادی الثانی سال 13 هـ ق این دار فانی را وداع گفت و مسند خلافت را حضرت عمر فاروق رضی الله عنه بر عهده گرفت. این شیوۀ نماز تراویح در سال اول خلافت حضرت امیر المؤمنین عمر فاروق رضی الله عنه نیز ادامه یافت. اما در سنۀ 14 هـ ق، سال دوم خلافت آنجناب، حضرت عمر رضی الله عنه فرمان رسمی صادر نمود تا نماز تراویح، با جماعت، در مسجد، در اقتدای یک امام خوانده شود.
(الحاوی للفتاوی للسیوطی: 1/416 الْمَصَابِيحُ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ)

امام بخاری رحمه الله ابتدای این واقعۀ تاریخی را چنین می آورد:
💠 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ القَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى المَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ، لَكَانَ أَمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ: نِعْمَ البِدْعَةُ هَذِهِ.
ترجمه: حضرت عبد الرحمن رضی الله عنه می گوید که یک شب در ماه مبارک رمضان به همراهی حضرت عمر رضی الله عنه به سوي مسجد رفتيم. در آنجا مردمان را دیدیم که یا تنهائی و یا با جماعت های کوچک پراکنده دو سه چهار نفره نماز می خوانند. حضرت عمر رضی الله عنه با مشاهدۀ این حال گفت: اگر همۀ این مردمان را به اقتدای یک امام جمع بگردانم، بهتر خواهد بود. چنانچه بعداً آنجناب عزم مصمَّم نمود که اینکار را انجام دهد، و لذا چند روز بعد مردمان را به اقتدای حضرت اُبَی بن کَعْب رضی الله عنه جمع گردانید. بعد از گذشت چند روز، من باز یک شب به همراهی حضرت عمر رضی الله عنه رفتیم و این بار مردمان را مشاهده کردیم که همه در مسجد به اقتدای یک امام نماز می خوانند. حضرت عمر رضی الله عنه با مشاهدۀ آن فرمود: اینکار چقدر شیوۀ خوبی است.
(صحیح البخاری: 3/45 حدیث 2010 بَابُ فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ)

از نوشته های گذشته دانستید که حضرت رسول خدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نماز تراویح را فقط سه شب اداء فرمودند و سپس از خوف فرض شدن بر ادای آن مواظبت ننمودند. اما صحابۀ کرام مطابق فرمان آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ که «من تراویح شب های این ماه را برای شما سنّت گردانیدم»، نماز تراویح را به تنهائی یا به جماعت های دو سه چهار نفره می خواندند، مانند نماز به اقتدای حضرت اُبَی بن کَعْب رضی الله عنه، و حضرت رسول خدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ از اینکار آنها خرسند می شدند و می فرمودند که آنها کاری نیک و درست انجام می دهند. و نیز دانستید که امیر المؤمنین حضرت عمر فاروق رضی الله عنه اولین شخصیتی است که رسماً شیوۀ ادای نماز تراویح در مسجد، در سراسر ماه مبارک رمضان، به اقتدای یک امام را جاری نمود. و از همین سبب نماز تراویح را سنّت عمر نیز خوانده اند.

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
4 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

08 Mar 2025 18:45

رواةُ العقیدةِ الطحاویةِ:
مِنَ الإمام الطحاویِّ إلی الإمام الأعظم أبی حنیفة رضی الله عنه:
قال شیخ الاسلام الامام محمد زاهد الکوثری:
«وقد تلقی الطحاویُّ علوم هؤلاء (أی الإمام أبوحنيفة و أبویوسف و محمد بن الحسن) في الإعتقاد والعمل عن سلیمان بن شعیب الکیسانی وبکار بن قتيبة وابن أبی عمران وأبی خازم؛ فالأول عن أبیه عن محمد عن أبی یوسف وأبی حنيفة؛ والثانی عن هلال بن يحيي عن زفر وأبی یوسف عن أبی حنيفة؛ والثالث عن إبن سماعة وبشر بن الولید، فالأول عن محمد وأبی یوسف والثانی عن أبی یوسف؛ والرابع عن عیسی بن أبان عن محمد؛ وعقیدة الطحاوی هذه مستفیضةٌ عن أئمتنا متواترةٌ إلي اليوم. ا ه.
(مقالات الكوثری: ص ۲۷۰)

سلیمان بن شعیب الکیسانی:
الحنفی، شیخ الطحاوی، وُلِدَ ۱۸۵ وَتُوُفِّيَ ۲۹۳ ق

بَكَّارُ بنُ قُتَيْبَةَ:
الحَنَفِيّ، قَاضِي القُضَاة بِمِصْرَ، مَوْلِدُهُ ۱۸۲ وَتُوُفِّيَ ۲۷۰ ق

ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ:
الحنفی، القَاضی وشَيْخُ الحَنَفِيَّةِ، وُلِدَ في حُدُوْدِ ۲۰۰ وَتُوُفِّيَ ۲۸۰ ق

أبو خازم:
الحنفی، قَاضِي القُضَاة، تُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة ۲۹۲ ق

شعيب والد سلیمان الكيسانى:
مِن أصحاب الامام محمد بن الحسن الشیبانی، تُوُفِّيَ ۲۷۸ ق

هلال بن يحيى:
الفقیه الکبیر، أخذ العلم عن أبى يوسف وزفر؛ وَتُوُفِّيَ ۲۴۵ ق

ابن سَمَاعَة:
قَاضِي بَغْدَادَ، صَاحِبُ أَبِي يُوْسُفَ وَمُحَمَّدٍ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ۲۳۳ ق

بشر بن الوليد:
قَاضِي العِرَاقِ، أَبُو الوليد الكندي، الحنفي؛ تُوُفِّيَ سَنَةَ ۲۳۸ ق

عِيْسَى بنُ أَبَانٍ:
فَقِيْهُ العِرَاقِ تِلْمِيْذُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الشیبانی وَقَاضِي البَصْرَةِ. تُوُفِّيَ سَنَةَ ۲۲۱ ق

أبو یوسف:
یعقوب بن ابراهیم الانصاری، الامامُ الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الرَّبَّانِيُّ، تلمیذ الامام أبی حنیفة؛ تُوُفِّيَ سَنَةَ ۱۸۲ ق

محمد:
بن الحسن الشیبانی، الامامُ الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الرَّبَّانِيُّ، تلمیذ الامام أبی حنیفة وأبی یوسف؛ تُوُفِّيَ سَنَةَ ۱۸۹ ق

زُفَرُ بنُ الهُذَيْلِ:
الامام الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الرَّبَّانِيُّ، تلمیذ الامام أبی حنیفة؛ وُلِدَ سَنَةَ ۱۱۰ وَتُوُفِّيَ ۱۵۸ ق)

📚✍راه حقیقت✍🎓

08 Mar 2025 15:09

🎊🎉💦 (( تراویح - 5 -)) 💦🎉🎊


💐 صحابه کرام نماز تراویح را در موجودیت حضرت رسول الله ﷺ ادامه دادند 💐


در احادیث شریف وارد است که حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد خواندن نماز تراویح در شب 23 و 25 و 27 در بقیۀ شب های ماه رمضان نماز تراویح را ادامه ندادند زیرا خوف داشتند که اگر آن را ادامه دهند ممکن که نماز تراویح از جانب خداوند فرض بگردد و آنگاه عامۀ مسلمانان از ادای آن عاجز شوند.
(صحیح البخاری: 2/11 حدیث 924 | صحیح البخاری: 3/45 حدیث 2012 | صحیح مسلم: 1/564 حدیث 761 )

ولی سایر صحابۀ کرام مطابق فرمان آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ که «من تراویح شب های این ماه را برای شما سنّت گردانیدم» نماز تراویح را در باقیماندۀ ایام رمضان به تنهائی یا در جماعت های کوچک و پراکنده می خواندند و حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نیز نماز ایشان را می دیدند و خرسند گردیده از اینکار شان اظهار رضایت مي نمودند. حضرت ابو هُرَیرَه رضی الله عنه روایت می کند:

💠 خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أُنَاسٌ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ نَاسٌ لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي، وَهُمْ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَصَابُوا، وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا.
ترجمه: یک شب حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تشریف آوردند و مشاهده کردند که مردم در گوشۀ مسجد نماز می خوانند. آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ پرسیدند که اینها چه می کنند؟ گفتند: اینها حافظ قرآن نیستند لذا به اقتدای اُبَی بن کَعْب نماز (تراویح) می خوانند. آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمودند: کاری خوب کردند و درست نمودند.

(سنن ابی داود: 2/50 حدیث 1377 | السنن الکبری للبیهقی: 2/697 حدیث 4282 | اوجز المسالک إلی موطا مالک: 2/511 و 512 )

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
2 رمضان 1437 قمری

📚✍راه حقیقت✍🎓

08 Mar 2025 05:56

🎊🎉💦 (( تراویح - 3 -)) 💦🎉🎊


💐 سبب نامگذاری نماز تراویح 💐

«ترویحه» آن نشستنی را می گویند که در آن کمی استراحت نمایند. و چونکه بعد از چهار رکعت نماز تراویح، مردم کمی استراحت می نمایند، لذا چهار رکعت نماز تراویح را یک «ترویحه» نام نهادند، و چونکه در نماز تراویح، پنج «ترویحه» وجود دارد، لذا مجموعۀ این پنج ترویحه را «تراویح» می گویند.

حافظ ابن حَجَر عَسْقلانی شافعی رحمه الله می نویسد:
💠 سُمِّيَتِ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ التَّرَاوِيحَ لِأَنَّهُمْ أَوَّلَ مَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهَا كَانُوا يَسْتَرِيحُونَ بَيْنَ كُلِّ تَسْلِيمَتَيْنِ.
ترجمه: نمازی را که در شب های ماه رمضان با جماعت خوانده می شود تراویح می گویند، زیرا هنگامی که اصحاب کرام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بر این نماز اتفاق کردند، ایشان بعد از هر چهار رکعت نماز استراحت می نمودند.
(فتح الباري شرح صحيح البخاري: 4/250)

🍀🎉🎊💦🍀🎉🎊💦🍀
شماره راه فلاح: 00447776003137
راه فلاح در تلگرام: /channel/RaaheFalaah
فیسبوک: https://goo.gl/q2fNLB
30 شعبان 1437 قمری