3147
با رشد، حمایت، اندیشه(رحمان) آشنا شوید: https://t.me/RahmanInstitute/2340 🔸ارتباط با ادمین @rahman_inst 🔸پیج اینستاگرام https://instagram.com/rahman.inst
▫️اقتصاد سیاسی نابرابری
▫️چرا با وجود دهه‌ها سیاست‌گذاری اقتصادی و تدوین برنامه‌های توسعه، نابرابری در ایران نه‌تنها کاهش نیافته بلکه در بسیاری از شاخص‌ها تشدید شده است؟ چگونه ممکن است اقتصادی در ظاهر سرمایه‌دارانه، با نهادهای رسمی و برنامه‌های متمرکز، در عمل از مسیرهای ناهمگون و بعضاً متضاد پیش برود؟ این نوشتار با بررسی سه سطح ساختاری اقتصاد ایران—تناقض‌های نهادی، الگوهای انباشت سرمایه، و ایدئولوژی حاکم بر سیاست‌گذاری—نشان می‌دهد که چگونه اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی، با تولید دوگانگی در قواعد و منطق عملکرد نهادها، به بازتولید فقر، بی‌عدالتی و انباشت نامتوازن منجر شده است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله «اقتصاد سیاسی نابرابری در ایران» نوشته پرویز صداقت، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
▫️زمین‌های کوچک، فاصله‌های بزرگ:
ریشه‌های نابرابری فضایی در ایران
▫️چرا برخی مناطق ایران از امکانات، زیرساخت‌ها و فرصت‌های اقتصادی بهره‌مندند، در حالی که بسیاری از روستاها و شهرهای کوچک در حاشیه توسعه باقی مانده‌اند؟ چگونه شکلگیری راه‌ها، کارخانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی از آغاز دوره رضاشاه تا امروز، به تمرکز بیش از حد در تهران و اطراف آن منجر شده است؟ چه رابطه‌ای میان نظام زراعی سنتی، شیوه تقسیم زمین‌ها و ناتوانی در یکپارچه‌سازی کشاورزی با پدیده تخلیه روستاها وجود دارد؟
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله نابرابری‌های فضایی و پی‌آمدهای آسیب‌شناختی آن در ایران، پرویز پیران، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
نزدیک به ۱۴ هزار شهید از بین ۱۶ تا ۱۸ هزار نفر شهید خوزستان از مردم عرب بودند. قبل از انقلاب و جنگ در آبادان و خرمشهر محتاج کسی نبودند. اینها انتظار داشتند بعد از جنگ مناطقشان بازسازی شود. متاسفانه علاوه بر اینکه اینطور نشد تهدیدهای بسیاری شد، زمین‌هایشان را برای ایجاد مراکز کشت و صنعت گرفتند. کمااینکه منطقه شیرین‌بیان یا بالاتر از پیج خزامی تا دارخوئین را از عرب‌ها گرفتند و تبدیل به مراکز کشت‌وصنعت کردند اما متاسفانه این مراکز هم به تولید، آنچنان که باید می‌رسید، نرسید.
📚مظاهرات سلمیه
📸شادی مردم برای آزادسازی خرمشهر
@RahmanInstitute
▫️۳۰ اردیبهشت روز ملی جمعیت است. بر اساس پیش‌بینی‌ها از سال ۱۴۲۰ جمعیت سالمند کشور افزایش می‌یابد. یکی از دلایل آن ورود نسل بیبی بومرها (بیش‌زایی انقلاب) به دوران سالخوردگی است. این انقلاب خاموش چه تبعاتی دارد؟ در سال‌های آینده سالمندان با چه مسائلی روبرو هستند؟
▫️نسیبه زنجری _استادیار مرکز تحقیقات سالمندی دانشگاه علوم توانبخشی و سلامت اجتماعی_ در مراسم رونمایی از کتاب آینده‌پژوهی سالمندی جمعیت در ایران_ در این باره توضیح می‌دهد.
🔻ویدیوی کامل این مراسم را از یوتیوب رحمان ببینید:
@rahmaninstitute
▫️آوارگی را می‌توان یکی از خصایص تعیین‌کنندۀ دورانی دانست که در آن زندگی می‌کنیم. در دورانِ جدال‌های مداوم داخلی و میانی دولت‌ها و تداوم نابرابری‌های جهانی و تأثیرات مختلف تغییرات اقلیمی، پناهندگان و دیگر افرادی که ــ به طرق دیگر ــ بی‌کشور شده‌اند، همانطور که آرنت در میانۀ قرن بیست با هوشمندی اشاره کرد، بهاحتمالزیاد تبدیل به «بیمارگون‌ترین گروه در سیاست معاصر» خواهند شد. جای تعجب نیست اگر میهمان‌نوازی (مجموعه‌ای از اعمال در فضای تعاملات میان میزبان و میهمان، مکان‌دار و آواره و شهروند و پناهنده) تبدیل به مضمونی کلیدی در علوم اجتماعی شدهاست.
میهمان‌نوازی چیست؟ هرچند این پرسشْ ساده به‌نظر می‌رسد، سادگی‌اش فریبنده است. تعاریف میهمان‌نوازی ایرانی حول نشانه‌های کلیدی مشخصی همچون سفره و درهای گشوده ساخته می‌شوند. ایرانیان عموماً میهمان‌نوازی را فضیلتی ملی، خصیصۀ بنیادینی برای ایرانیبودن، و تجلی ماندگار هویتشان می‌دانند. به‌نظر می‌رسد که میهمان‌نوازی با اَعمالِ آشکار خودتحقیری و ابرازهای اغراق‌آمیز ادب و احترام پیوند خورده‌است؛ چیزی که با کد زبانیـفرهنگی «تعارف» نیز مطابقت دارد.
پناهندگان افغانستانی در ایران میهمان‌نوازی را عمدتاً با نبودِ آن می‌شناسند. یکی از زنان جوان افغانستانی، با ابراز تأسف از دستنیافتنیبودن میهمان‌نوازی ایرانیها، به من می‌گوید: «تمام چیزی که می‌خواهم این است که دیگر پناهنده نباشم. می‌خواهم روزی جایی را پیدا کنم که بتوانم آن را خانه بنامم.»
🔖منبع: دریداخوانی در تهران: در میان دری گشوده و سفره‌ای خالی، الیزابت یاربخش، منتشر شده در شماره پنجم هایا
@rahmaninstitute
▫️آینده مشترک، آموزش برابر
تحصیل، حق هر کودکی‌ست؛ حتی اگر مهاجر باشد
▫️در مورد مناقشۀ تحصیل کودکان مهاجر در ایران دو دیدگاه موافق و مخالف وجود دارد. موافقان یک گزارۀ کلی دارند؛ اینکه شما وقتی با یک کودک مواجه هستید این کودک یک حقوق ذاتی دارد که به هیچ وجه سلب‌شدنی نیستند. این بیشتر از دیدگاه حقوقی و انسانی قضیه هست و اینکه این کودک کجایی باشد، چه اوراق هویتی داشته باشد، پدر و مادرش چه کسانی و دارای چه ملیتی باشند، همه فرع بر کودک‌بودن آن کودک هستند و نفس کودک‌بودن این حق ذاتی را نصیبش می‌کند که تحصیل کند و این یک امر جهانشمول و پذیرفته‌شده و انسانی هست.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
@rahmaninstitute
▫️سه عامل در ایجاد همبستگی و همگرایی ملی نقش دارند و تا این سه عامل شکل نگیرند امکان ایجاد هویت یکپارچه وجود نخواهد داشت:
داشتن ارزش‌ها و نظام هنجاری مشترک
ضرورت تعاملات و ارتباطات اجتماعی
وجود منافع مشترک
برای شکلگیری هویت ملی یکپارچه‌ای که دچار گسست نشود به عقلانیت نیاز است. در واقع، باید نوعی قرارداد مبتنی بر منافع مشترک وجود داشته باشد. یعنی آن شهروند خوزستانی که روی معادن نفت زندگی می‌کند باید احساس کند که خودش نیز از تولید نفت برای کشور سود می‌برد و از مزایای آن بهره‌مند می‌شود. همچنین تولید محصولات کشاورزی در فارس و گیلان و مازندران باید منافعی برای همه شهروندان کشور داشته باشد.
📚منبع: جامعه ایران و مسئله همبستگی
🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst
@rahmaninstitute
▫️در بند بدن
▫️من به عنوان یک زیست‌شناس تکاملی، بدن را آنقدر که در نگاه‌های غیرزیستی نامحترم می‌شمارند، نامحترم نمی‌شمارم. به نظر ما بدن همه چیز است. حتی دوگانه ذهن و بدن در دهه‌‌های اخیر در علوم شناختی به شدت مورد نقد قرار گرفته است، این دوگانگی از یونان باستان آغاز شده و در نگاه‌های شرقی به ویژه در چین و هند این دوگانه قوی نیست، حتی در خاورمیانه.
بخشی از صحبت‌های هادی صمدی در نشست «در بند بدن» از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری را خواندید.
🔻ادامه متن را از سایت موسسه رحمان مطالعه کنید:
@rahmaninstitute
«در شرایط فعلی، تمرکز مؤسسۀ رحمان بر مسئلۀ نابرابری و ابعاد مختلف آن حول سه محور بازتوزیع منابع، بازشناسی یا به رسمیت شناختن هویت‌های مختلف، و بازنمایی یا امکان یافتن نمایندگی در ساختار سیاسی موجود است. مطالعۀ نابرابری باید با توجه به ابعاد مختلف همپوشان یا عوامل مختلف اثرگذار بر یکدیگر انجام شود. ترکیب عوامل نابرابری‌ساز با یکدیگر وقتی این عوامل همپوشان می‌شوند موجب می‌شود نابرابری شدت بیشتری یابد.» آنچه آمد، بخشی از صحبت‌های آرمان ذاکری، عضو شورای پژوهش مؤسسۀ رحمان در هجدهمین مراسم سالانۀ مؤسسه بود.
🔻ویدیوی کامل این سخنرانی را در لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/BKDMnWhaRdQ?si=A6ChL5YDztN7Z2Px
@rahmaninstitute
در حاشیه‌ماندگان دنیای کار
▫️در روز کارگر، از کارگرانی بگوییم که کارشان بی‌نام، بی‌دستمزد و ناپیداست؛ زنانی که در خانه کار می‌کنند، ارزش می‌آفرینند بی‌آنکه کاری به حساب آیند. کار خانگی، مثل طبیعت، بهره‌کشی می‌شود بی‌آنکه دیده شود. در این روز نگاهی به کار زنان از خانه تا کارخانه داریم:
🔻ادامه متن را از این لینک بخوانید:
@rahmaninstitute
▫️نشست‌های برگزارشده مؤسسه رحمان در سال گذشته
▫️در سال ۱۴۰۳، نشست‌های ماهانه رحمان با عنوان «جنسیت و نابرابری» در مؤسسه رحمان برگزار شد.
همچنین پنل‌های آینده‌پژوهی اجتماعی، که از سال ۱۴۰۲ آغاز شده بود، با دبیر علمی مقصود فراستخواه در قالب ۱۰ جلسه ادامه یافت.
🔻در لینک زیر مروری بر نشست‌های رحمان در سال ۱۴۰۳ داریم:
https://youtu.be/ZWYCD0HDKgI?si=gd-6obE4Z_kZC7JP
@rahmaninstitute
📚پژوهش‌های رحمان در سال ۱۴۰۳
▫️برای حل مشکلات اجتماعی، نخست باید آنها را به‌درستی بشناسیم. پژوهش به ما کمک می‌کند واقعیت‌های جامعه را بهتر ببینیم و راهی برای ساختن دنیایی عادلانه‌تر بیابیم.
▫️در سال ۱۴۰۳، پژوهش‌های رحمان بر چهار گروه آسیب‌پذیر متمرکز بود:
• زنان
• کودکان کار
• کودکان بازمانده از تحصیل
• سالمندان
▫️با مطالعه‌ی زندگی این گروه‌ها، تلاش کردیم قدمی در مسیر کاهش نابرابری برداریم.
🎬وارد لینک زیر شوید و با پژوهش‌های رحمان در سال ۰۳ آشنا شوید:
https://youtu.be/Zo181iNkoJ0?si=Rl50iNqU8nxI8Dr0
@rahmaninstitute
▫️فقر سالمندی؛ بحرانی نزدیک
«آیندۀ سالمندی در ایران یک بحران بزرگ و چالش‌برانگیز است که باید از هم‌اکنون مدیریت و برنامه‌ریزی شود». این بخشی از سخنان محمدرضا اسدی، مشاور رئیس سازمان بهزیستی کشور در جلسۀتکریم و معارفۀ مدیرکل بهزیستی گیلان بود که اسفند۱۴۰۳ در رشت تشکیل شد. اما چرا سالمندی می‌تواند بحرانی در آینده ایران باشد؟ در سال‌های پیش‌رو سالمندان با چه مسائلی روبرو هستند؟
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: آینده‌پژوهی سالمندی جمعیت در ایران
🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst
@rahmaninstitute
📚رحمان؛ ۱۸ سال پژوهش مستقل در جامعه ایران
▫️هجدهمین مراسم سالانه مؤسسه رحمان، روز گذشته (۲ اردیبهشت ۱۴۰۴) برگزار شد.
در این گردهمایی، آرمان ذاکری، پژوهشگر اجتماعی، درباره دلایل انتخاب رویکرد نظری نابرابری در پژوهش‌های مؤسسه رحمان سخن گفت.
افخم صباغ به معرفی پژوهش «پایان دادن به کار در خیابان» پرداخت و رضا درمان نیز درباره ضرورت ارتباط سازمان‌های مردم‌نهاد صحبت کرد.
▫️در ادامه، از زحمات جناب آقای پیمان مغازه، مدیرعامل پیشین مؤسسه رحمان، و عضو کنونی هیأت مدیره، قدردانی به عمل آمد.
🌐گزارش کامل این مراسم به‌زودی در وب‌سایت رحمان منتشر خواهد شد.
@rahmanimstitute
«دو دیدگاه مسلط درباره‌ی نسبت میان مسائل و مشکلات اجتماعی و توسعه وجود دارد. بر طبق یک دیدگاه، کاهش مشکلات اجتماعی و بهبود وضعیت اجتماعی هم عامل توسعه و هم نتیجه‌ی آن است. دیدگاه دیگر افزایش شیوع و بروز مشکلات اجتماعی و نابسامانی در وضعیت اجتماعی را از پیامدهای اجتناب‌ناپذیر توسعه می‌داند و در واقع پدید آمدن بحران‌های اجتماعی را در فرایند مدرنیزاسیون را امری متحمل محسوب می‌کند.
بر این اساس می‌توان رویکرد گزارش حاضر را توسعه‌گرا دانست به این معنا که با ضروری قلمداد شدن توسعه برای جامعه‌ی ایرانی به نسبت بین موضوعات مورد بحث و توسعه جدی شده است.»
📚از مقدمه‌ی کتاب «گزارش وضعیت اجتماعی ایران: ۱۳۸۸-۱۳۸۰»
✍🏼مدیر پروژه: سعید مدنی
▫️به کوشش موسسه رحمان
🔻این گزارش را از سایت موسسه رحمان به رایگان دانلود کنید.
@rahmaninstitute
▫️قربان، جشن دل‌کندن است؛ لحظه‌ای برای پرسیدن اینکه امروز از چه باید دل بکنیم؟ شاید نه از عزیزترین، بلکه از عادت‌های قدیمی، راه‌حل‌های ساده، و نیکوکاری‌های کم‌اثرتر.
سال‌هاست نیکوکاری می‌کنیم؛ بسته غذایی می‌دهیم، مدرسه می‌سازیم، اما کمتر از خود پرسیده‌ایم: آیا کمک ما درست، به‌موقع و اثرگذار است؟ آیا آنجاییم که باید باشیم؟ یا فقط به آنچه بلدیم ادامه می‌دهیم؟
زمان آن رسیده که نیکوکاری را بازتعریف کنیم. ما نیاز داریم به نیکوکارانی که پیش از هر اقدامی، فکر کنند. صحبت‌های رضا درمان_مدیرعامل موسسه ابتکار و توسعه نوید_ را درباره ضرورت بازاندیشی در کار خیر ببینید.
▫️این سخنرانی در هجدمین مراسم سالانه رحمان ایراد شد. ویدیوی کامل آن را در یوتیوب رحمان ببینید.
@rahmaninstitute
▫️فروغ رنگ‌باخته یک عصیان:
تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ
✍️وحید میره‌بیگی
▫️از زن و زنانگی در شعر فروغ سخن بسیار گفته شده است. در اینجا می‌خواهم بیشتر وجه مقابل را بررسی کنم؛ اینکه در دنیای شعر فروغِ عاشق و عاصیْ مرد و مردانگی چگونه بازنمایی شده و آیا در گذر زمان و با بلوغ بیشتر شیوۀ نگرش و نگارشِ فروغ، شیوۀ بازنماییِ مرد نیز دگرگون شده است؟
روزگاری تصویر کلیشه‌ای از مرد سوژه‌ای فعال بود که عاشق زن در مقام ابژه‌ای منفعل می‌شد؛ عشقی تملک‌آمیز، آمیخته با مفهوم غیرت و همراه با پس‌راندن زن به اندرونی. در چنین فضایی، فروغ فرخزاد همچون دراندازنده طرحی نو ظاهر شد؛ کلیشه زن در جایگاه سوژه میل را نپذیرفت و با واسازی مفهوم گناه و بی‌پرده‌گویی درباره تنانگی از کلیشه‌های عشق‌ورزی فراتر رفت. اما در نوشته‌های فروغ مردانگی در قالبی یکسان بازنمایی نشده‌است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
🔖فروغ رنگ‌باخته یک عصیان: تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ فرخزاد، منتشرشده در شماره هشتم هایا
📌هایا را به رایگان از سایت یا کانال تلگرام رحمان دانلود کنید.
@rahmaninstitute
🎙️با #رادیو_رحا پادکست موسسه رحمان آشنا شوید:
▫️رحا مخفف رشد، حمایت، اندیشه است. رادیو رحا راوی جامعه ایران است و نگاهی اجتماعی به نابرابری‌ها، مسائل و مشکلات مردم دارد.
▫️در هر قسمت از پادکست به اقتضای موضوع، مردم و کارشناسان مهمانان رحا هستند. مردم از مشاهدات، تجربیات و نگرش‌های خود می‌گویند و کارشناسان نگاهی انتقادی به سیاستگذاری‌ها و تصمیمات غلط دارند.
🔻فهرست قسمت‌های منتشر شده رحا در کانال تلگرام رحمان:
فصل اول
نابرابری و جنسیت
نابرابری و جنسیت ۲
نابرابری و سلامت
نابرابری و حاشیه‌نشینی
نابرابری و آموزش
نابرابری و طلاق
نابرابری و دانشگاه
نابرابری و آب
نابرابری و اشتغال
نابرابری و اشتغال زنان
فصل دوم
چرا توسعه
ناامنی غذایی
مهاجرت
امنیت
کودکی
جوانی
آزار خیابانی
فصل سوم
آتش خاموش
مظاهرات سلمیه
صد سال و صد روز
فصل چهارم
سفر مادری
دانشگاه رویای ناتمام
تن در ویترین
رای، اجبار، حق انتخاب
بر ویرانه‌های یک زندگی
فصل پنجم
دیگری از جنس خودمان
📣رادیو رحا را در اینستاگرام دنبال کنید.
🔸اگر رحا را دوست دارید به دیگران معرفی کنید.
🔻اگر علاقه دارید از این پادکست حمایت کنید وارد لینک زیر در حامی باش شوید:
https://hamibash.com/radioraha
@RahmanInstitute
▫️از نکبت تا روایت: تاریخ زنانه‌ی فلسطین
▫️یوم النکبه فاجعه‌بارترین روز در تاریخ فلسطین است. فلسطینیان ۱۵ مه را روز نکبت می‌دانند، این روز یک روز پس از اعلام استقلال اسرائیل است و تخمین زده می‌شود ۷۰۰ هزار نفر فلسطینی تقریباً یک شبه به پناهنده تبدیل شد. درباره سرگذشت فلسطین در ۷۷ سال گذشته کم و بیش می‌دانیم اما از تاریخ مبارزات زنان فلسطینی کمتر شنیده‌ایم.
🔻در ادامه صحبت‌های فیحا عبدالهادی _نویسنده و فعال اجتماعی فلسطینی_درباره ضرورت بازنویسی تاریخ توسط زنان فلسطینی را می‌خوانید:
@rahmaninstitute
▫️سیاست معاصر مردانگی
جرج دبلیو بوش نخستین رئیس‌جمهور ایالات متحده بود که یک زن را مشاور امنیت ملی کرد و در مرکز ساختار قدرت دولتی قرار داد. اما این به معنای غلبۀ نگرش فمینیستی در دولت او نبود، چنان‌که رایس سیاستمداری جنگ‌طلب بود که از مداخلات نظامی خشونت‌آمیز در خاورمیانه و گسترش نیروهای نظامی ایالات متحده حمایت می‌کرد. وانگهی بخش چشمگیر ساختار دولت این کشور و جناح راست جمهوری‌خواهان همچنان در اختیار مردانی با شخصیتی خاص، قدرت‌طلب، بی‌رحم و خشن باقی ماند که نمونۀ بارز رفتار آنها را می‌توان در بازداشتگاه وحشتناکی مشاهده کرد که در خلیج گوانتانامو اداره می‌کردند.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
منبع: شماره هشتم هایا
@rahmaninstitute
▫️پاسخ‌های سیاستی به سالمندی جمعیت
▫️می‌گویند: «پیری، بازگشت دوباره به کودکی‌ست.» اما این بار، با چمدانی پر از خاطره، تجربه و گاه تنهایی. در جهان امروز، که سرعت تغییرات از هر زمان بیشتر شده، جمعیت جهان نیز به‌سوی سالخوردگی می‌رود؛ پدیده‌ای فراگیر که یکی از مهم‌ترین چالش‌های قرن بیست‌ویکم به شمار می‌رود.
سالمندی، دیگر فقط گذر زمان و سفید شدن موها نیست، بلکه به آزمونی بدل شده برای سنجش کیفیت زندگی، میزان رفاه و عمق توجه جامعه به کرامت انسانی. در چنین جهانی، مفاهیمی مانند «سالمندی سالم»، «سالمندی موفق» و «سالمندی فعال» تلاش می‌کنند تا معنا و جهت تازه‌ای به این دوره از زندگی ببخشند—دوره‌ای که می‌تواند همچنان سرشار از حرکت، معنا و مشارکت باشد، اگر جامعه آماده باشد.
🔻ادامه متن را از اینجا مطالعه کنید:
📚منبع: آینده‌پژوهی سالمندی جمعیت در ایران
🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst
@rahmaninstitute
▫️«ما باید کمک کنیم تعداد مؤسساتی مثل رحمان بیشتر شود. قدر آنهایی را که داریم بدانیم و کمک‌شان کنیم که تعدادشان بیشتر شود و دامنۀ عملکردشان هم وسیع‌تر شود.
اگرچه مطالعه خوب است، کافی نیست. از مطالعات پایه‌ای باید به مطالعات کاربردی هم برسیم. کار را توسعه دهیم. از گزارش وضعیت به ارائۀ راهکار هم باید برسیم. از خواندنی‌های عمومی‌تر به سفارش پژوهش برسیم. باید باور کنیم که نیت خوب کافی نیست و موتور پیشرفت و بهبود دانایی هست که از دل مطالعه‌کردن و تعمق در می‌آید و این یک کار تخصصی هست که اگر اتفاق افتد به نفع همۀ ماست.»
بخشی از صحبت‌های رضا درمان_ مدیرعامل مؤسسۀ خیریۀ ابتکار و توسعۀ نوید_ در هجدهمین مراسم سالانه موسسه رحمان را خواندید.
🔻ویدیوی این سخنرانی را در لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/BoUYs3ITgZw?si=PYJKQXcP4mLkR6ks
@rahmaninstitute
▫️روز ملی استعدادهای درخشان؛ روز کوچ بی‌صدا
در ۱۴ اردیبهشت سال ۱۳۶۶هیئت امنای سازمان ملی استعدادهای درخشان منصوب شد. روز ملی استعدادهای درخشان، روزی برای پرسیدن سؤال‌هایی تلخ است: نخبه کیست؟ چرا می‌ماند؟ چرا می‌رود؟ آیا نظام آموزشی ما فقط برای شناسایی «ممتازها» ساخته شده، یا برای پرورش آنها؟ وقتی مسیر رشد به بن‌بست بی‌امیدی می‌رسد، وقتی امکانات، امنیت و آینده‌ای روشن در دسترس نیست، آیا ماندن تبدیل به نوعی قمار نمی‌شود؟
در روز ملی استعدادهای درخشان، نباید فقط به دستاوردها افتخار کرد، بلکه باید به زخم‌هایی اندیشید که نخبگان را به کوچ وا‌می‌دارد. کوچ نه فقط از کشور، که از رؤیا، از انگیزه، از تعلق. در ادامه، نگاهی خواهیم داشت به واقعیت‌های تلخ پشت این روز: مهاجرت نخبگان، فرسایش امید، و مسئولیت‌های ازیادرفته
🔻ادامه متن را از این لینک بخوانید:
@rahmaninstitute
📚کتاب‌های موسسه رحمان را هم‌زمان با سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با تخفیف تهیه کنید.
۱۵ درصد تخفیف خرید کتاب‌های رحمان ۱۷ تا ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔻سفارش از طریق آیدی زیر در تلگرام
@rahman_inst
@rahmaninstitute
▫️«فرهنگ معلمی در حال حاضر فرهنگ پرسشگری، نقد دانش، نقد خود و نقد جامعه نیست». این بخشی از سخنان رحمت‌الله خسروی است که بهمن ۱۳۹۷ در نشست «معلم دیروز، معلم امروز» در مؤسسۀ رحمان بیان شد.
▫️به نظر خسروی، چهار تیپ معلم را می‌توان شناسایی کرد:
الف)معلم-کارمند که تعدادشان کم نیست؛ عمدتاً ویژگی‌های اداری دارند و دنبال منافع خود هستند.
ب)معلم-مأمور که مجدانه برای آموزش سیاست‌های تجویز شده تلاش می‌کنند. ج)معلم-متعهد که توجه‌شان تنها معطوف به مدرسه، آموزش و یادگیری بچه‌هاست و به جامعه کاری ندارند.
د)معلم-سوژه/ معلم-اسوه که نه تنها به مدرسه و کلاس که به مسایل جامعه هم حساس هستند.
این شکل ایده‌آل معلمی است، درحالیکه چالش‌های تأمین معیشت در جامعۀ ما موجب شده تمرکز بسیاری از معلمان بر برآوردن نیازهای خودشان باشد و نسبت به مسایل جامعه بی‌تفاوتی در پیش گیرند.
📚متن کامل صحبت‌های رحمت‌الله خسروی را در کتاب «راه و بیراهه آموزش و پرورش در ایران» بخوانید.
🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst
@rahmaninstitute
🖤همدردیم
در کنار مردم دریا
🩸 فراخوان اهدای خون
در پی حادثه اخیر، تمامی گروه‌های خونی به ویژه گروه خونی O منفی مورد نیاز است.
@rahmaninstitute
🎧هجدهمین مراسم سالانه موسسه رحمان
🎙افخم صباغ
رضا درمان
📆 ۲ اردیبهشت ۰۴
@rahmaninstitute
🎧هجدهمین مراسم سالانه موسسه رحمان
🎙آرمان ذاکری
📆 ۲ اردیبهشت ۰۴
@rahmaninstitute
▫️انقلاب فرهنگی؛ آغاز تک‌صدایی پس از انقلاب
▫️۳۰ فروردین تا ۲ اردیبهشت سالگرد چهار روز مهم در حیات دانشگاه پس از انقلاب است؛ روزهایی که از آن با عنوان انقلاب فرهنگی یاد می‌شود.
▫️اصحاب دانشگاه تربیت معلم به عنوان مسئول علوم انسانی ستاد انقلاب فرهنگی معتقد بودند هدف رشتۀ مدیریت توجیه نظام مدیریت غربی و مدیرسالاری تخصص‌گراست. رشتۀ جامعه‌شناسی معرکۀ جنگ زرگری مارکسیسم و سرمایه‌داری است. رشتۀ اقتصادبازرگانی مبتنی بر اصالت رشد اقتصاد تولیدی و تولید درهای باز است. رشتۀ علوم سیاسی بر اساس دیدگاه متفکران یونانی و برای تربیت افراد موردنظر وزارت امورخارجۀ رژیم شاه بوده و رشتۀ روانشناسی مبتنی بر انسانگرایی غربی است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
@rahmaninstitute
▫️در تقاطع تبعیض
چگونه جنسیت و قومیت نابرابری را تشدید می‌کند؟
▫️زنان در اقلیت‌های قومی ایران کجا ایستاده‌اند، مشکلات‌شان چیست و چقدر توانسته‌اند از مسائل‌شان صحبت کنند؟
اینها سوال‌هایی است که چندسالی می‌شود به گفتمان تلاش‌های ضدتبعیض در جنبش حقوق زنان راه پیدا کرده و البته موجب نقدهای درون‌گفتمانی در این باره هم شده است. فعالان حقوق زنان که خودشان اهل قومیت‌های مختلف در ایرانند، سال‌هاست درباره مرکزگرایی فعالان اجتماعی هشدار می‌دهند و می‌گویند برای بهتر کردن وضعیت زنان در ایران، نباید زنان قومیت‌های مختلف را که صدای کمتری دارند، فراموش کرد.
▫️همین مسائل، دستمایه برگزاری نشستی شد تا پژوهشگرانی با این دغدغه‌ها از قومیت‌های مختلف، از آنها حرف بزنند.گزارش این نشست را از لینک زیر بخوانید:
https://rahman.org.ir/meetings/genderandethnic/
@rahmaninstitute