3147
با رشد، حمایت، اندیشه(رحمان) آشنا شوید: https://t.me/RahmanInstitute/2340 🔸ارتباط با ادمین @rahman_inst 🔸پیج اینستاگرام https://instagram.com/rahman.inst
▫️کسب‌وکار در بحران: بقا میان جنگ و بی‌اعتمادی
▫️ما قبل از جنگ دوازده روزۀ اخیر با مجموعه‌ای از بحران‌ها روبه‌رو بودیم شامل لغو برجام و بازگشت تحریم‌ها، خشکسالی، گران‌شدن بنزین، هواپیمای اوکراینی، کرونا، جنبش مهسا، سقوط هواپیمای رئیس‌جمهور و ناترازی گاز و برق.
▫️حمله روسیه به اوکراین از فوریۀ ۲۰۲۲ شروع شد و باعث شد ۳۰ درصد GDP کشور افت کند. آن زمان ۲۲۸ هزار نفر در حوزۀ فناوری فعالیت می‌کردند که در سال اول جنگ نزدیک ۵۷هزار نفر مجبور به مهاجرت شدند و حدود ۷هزار نفر به نیروهای مسلح پیوستند. در اوکراین، از آغاز جنگ، بسیاری از دفاتر از شهرهای در معرض جنگ به شهرهای دیگر منتقل شده‌اند؛ استارتاپ‌ها در بسیاری موارد سرمایۀ لازم را برای ادامۀ کار ندارند.
▫️در مجموع، اوکراینی‌ها با تجربۀ انفجارهای ناگهانی، قطعی برق، قطعی‌های ارتباطی، ترس از دست دادن نزدیکان و فشار روانی زیاد روبه‌رو هستند، شرایطی که ما هم تا حدی در جنگ دوازده روزۀ اخیر تجربه کردیم.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
✍️«سواد فرصت تغییر جهان است و بی‌سوادی نوعی انفعال در برابر جهان ایجاد می‌کند.»*
فردی که از فرصت دریافت آموزش‌های لازم برخوردار است، می‌تواند چرخۀ فقر و نابرابری را بشکند و از این شرایط بیرون آید، درحالیکه بازماندگی از تحصیل به معنای تداوم این شرایط است.
▫️بر اساس گزارش وزارت رفاه، مهم‌ترین علل بازماندگی از تحصیل معلولیت، بیماری، ضعف، و فقر والدین هستند.
جدا از دسترسی به مدرسه، کیفیت آموزش نیز مهم است. در گزارش‌های یونیسف، به اصطلاحی بنام «بازماندگی خاموش» اشاره شده‌است. این اتفاقی است که بیشتر در مورد کودکان مناطق محروم رخ می‌دهد. مثلاً ممکن است دانش‌آموزی در مقطع متوسطۀ دوم تحصیل کند اما هنوز سواد خواندن و نوشتن نداشته باشد. این یعنی آن دانش‌آموز وارد فرآیند آموزش شده ولی هیچ بهره‌ای از آن نبرده‌است.
🔻در موسسه رحمان پیش از این ابعاد مختلف بازماندگی از تحصیل را بررسی کرده‌ایم:
🎙نشست بررسی موانع رو به گسترش تحصیل کودکان
📚کتاب راه و بیراهه آموزش و پرورش در ایران
📝یادداشت ماه نامهربان و طردشدگان از مدرسه
🎧پادکست نابرابری و آموزش
*پائولو فریره،نظریه‌پرداز تعلیم و تربیت
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
❇️«شبکه کمک» با همکاری «حامیان جامعه مدنی (حجم)» و «موسسه رحمان» برگزار می‌کنند:
همایش «نقش جامعه مدنی در صلح پایدار و تاب‌آوری اجتماعی»
🔹پنل اول: «کنشگری و دستاوردهای صلح‌طلبی»
با حضور: قاسم رحیمی، شهرزاد همتی، فیروزه صابر
🎙️ دبیر: محمدجواد دردکشان
🔹پنل دوم: «جامعه مدنی، همبستگی و تاب‌آوری اجتماعی»
با حضور: شیرین احمدنیا، صالح نقره‌کار، امیر شعبانی
🎙️ دبیر: مینو مرتاضی
💠 همراه با گرامی‌داشت «نجمه شمس‌بخش»، از قربانیان جنگ ۱۲ روزه و معرفی ایده تأسیس «خانه نجمه» توسط نسترن ادیب
📅 یکشنبه ۳۰ شهریور ۱۴۰۴
🕒 ۱۵ تا ۱۹
📍تهران، خیابان طالقانی، جنب سینما فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر، پلاک ۸۶، سندیکای شرکت‌های ساختمانی ایران
@KomakNetwork
@rahmaninstitute
📣 فراخوان جمع‌آوری روایت مشاغل درباره جنگ ۱۲روزه
در پادکست رادیو رحا قصد داریم با افرادی که به واسطه شغلشان (پزشکان و کادر درمان، آتش‌نشان‌ها، خبرنگاران و...) از نزدیک شاهد جنگ ۱۲روزه و پیامدهای آن بودند مصاحبه کنیم.
🎙اگر کسی را می‌شناسید که حاضر به صحبت است معرفی کنید:
راه‌های ارتباطی
دایرکت پیج رحا
پیام به شماره زیر در پیام‌رسان بله یا تلگرام
09360464376
ایمیل زیر
radioraha99@gmail.com
با رادیو رحا آشنا شوید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️چنان عادت می‌کنیم که نمی‌بینیم
تبعیض جنسیتی در محیط کار
▫️سه سال از آغاز جنبش مهسا می‌گذرد اما زنان هنوز با انواع تبعیض دست به گریبان‌اند. یکی از اساسی‌ترین اشکال تبعیض، تبعیض جنسیتی در فضای کار و اشتغال است. نمونۀ اخیر این نوع تبعیض انتشار دفترچۀ آزمون استخدامی یک بانک بود که در آن ۲۳۸ فرصت شغلی برای مردان و تنها ۱۹ فرصت برای زنان در نظر گرفته شده بود.
▫️تصویر کارمند، مدیر یا رهبر موفق پیرامون هنجارهای مردانه شکل گرفته‌است؛ هنجارهایی مانند داشتن سابقۀ شغلی منسجم و خالی از وقفه و همینطور ویژگی‌هایی مثل قاطعیت، استقلال و عقلانیت.
🔻ادامه متن را اینجا بخوانید:
📚منابع:
دشپر، کاترین (۱۴۰۲). «به مبارزه طلبیدن گفتار جنسیت‌زدۀ موفقیت: محدودیت‌های آموزش ضمن خدمت ویژۀ زنان برای مقابله با نابرابری جنسیتی در محل کار»، ترجمۀ مائده سبط نبی. فصلنامۀ هایا، شمارۀ سوم.
حامدی، نیلوفر (۴شهریور ۱۴۰۴)، «بررسی جزئیات یک تبعیض جنسیتی؛ ۲۳۸فرصت شغلی برای مردان و فقط ۱۹ فرصت برای زنان در دفترچۀ آزمون استخدامی یک بانک»، روزنامۀ شرق، ص۱۰.
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
🎧فایل صوتی نشست اقتصاد بحران‌زده
از مجموعه نشست‌های در سایه نابرابری و جنگ
00:04:14 محمد مالجو
00:43:59 علی دینی ترکمانی
01:37:15 پرسش و پاسخ
📅۱۷ شهریور ۱۴۰۴
📍مؤسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
📚تخفیف کتاب‌های انتشارات آگاه
🔻کتاب‌های رحمان که با همکاری انتشارات آگاه منتشر شده است:
▪️دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران (۱۳۸۸-۱۳۹۶): مدیر علمی: میرطاهر موسوی
▪️گزارش وضعیت اقشار آسیب‌پذیر و آسیب‌دیدگان اجتماعی: جمعی از مقالات، مدیر طرح: سعید معیدفر
▪️درآمدی بر مطالعات کودکی در ایران: گردآوری محمدسعید ذکایی
⭕️در تاریخ ۱۷شهریور همزمان با نشست شهریور ماه موسسه رحمان این کتاب‌ها و دیگر کتاب‌های موجود در سایت انتشارات آگاه را با تخفیف تهیه کنید.
برای استفاده از این تخفیف در نشست حضور داشته باشید و کد تخفیف را هدیه بگیرید.
🔻برای آشنایی بیشتر با این کتاب‌ها این لینک یا اسلایدها را بخوانید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫شکست یک سیاست
▫صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که میان دولت‌های پس از انقلاب وجود داشته‌است، همه یک سیاست را کم‌وبیش دنبال کرده‌اند؛ سیاست‌های تعدیل ساختاری و تثبیت اقتصادی. این سیاست‌ها در دهۀ۱۹۸۰ ، در پاسخ به بحران رکود تورمی اقتصادهای کشورهای پیشرفتۀ صنعتی غرب و در نقد سرمشق‌های مداخله‌گری کینزی و توسعه‌ای توسط نهادهای جهانی مثل بانک جهانی و صندوق بین‌المللی پول صورت‌بندی شدند و با فروپاشی بلوک شرق سابق تبدیل به گفتمان عمومی در سطح جهانی شدند. این سیاست‌ها که مبتنی بر انقباض تقاضا، کاهش ارزش پول ملی، اصلاح نرخ ارز، اصلاحات مالی و آزادسازی تجاری هستند، طی دهه ۱۹۹۰-۱۹۸۰، از طریق نهادهای جهانی با به‌کارگیری ابزار «وام‌های تعدیل ساختاری» در کشورهای مواجه با کسری‌های مالی و تجاری شدید اجرا شدند.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقالۀ «بررسی آثار جهانی‌شدن اقتصاد بر نابرابری در ایران (۱۳۹۴-۱۳۷۰)»، نوشتۀ علی دینی ترکمانی، از کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران (۱۳۸۸-۱۳۹۶): آسیب‌های اجتماعی و نابرابری.
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫خسارت‌دیدگان جنگ را فراموش نکنیم
▫«خانه و زندگی‌مان نابود شده؛ شصت روز است در هتل آواره‌ایم». این را مردان و زنانی گفتند که زندگی‌شان در کسری از ثانیه با شلیک موشک از دست رفت.
▫خانه، سرپناهی که فرد در آن آرام می‌گیرد، در روزهای جنگ معنایی دیگر یافت. محمدحسین می‌گوید: «حسی که موقع جنگ به خانه داشتم حس عجیب و غریبی بود. انگار همه جا خانۀ من بود. روی هر جایی از زمین قدم می‌گذاشتم، خانۀ من بود. حس تعلق خاطرم به شهر و خیابان بود و نه فقط فضاهای فردی خودساخته‌ای در اتاقم. انگار در لحظه‌ای جهانم متحول شده باشد؛ انگار که حتی شنیدن صدای پرندگان و دیدن گربه‌ها برایم تبدیل به خانه شده بودند.»
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫بنگاه‌های اقتصادی متوسط و کوچک
بزرگ‌ترین آسیب‌دیدگان جنگ
▫امروز و پس از جنگ دوازده روزه بحران نه تنها تمام نشده که تازه شروع شده‌است و اگر جز این فکر کنیم، در برنامه‌ریزی دچار مشکل خواهیم شد.
سه کلان سناریو پیش رو داریم. کلان سناریوی اول در حالتی محتمل است که طی مذاکرات، توافقی حاصل شود. شکل‌گیری این توافق چه محدود به موضوع هسته‌ای باشد و چه سایر موضوعات مورد مناقشه را نیز در بر بگیرد، چشم‌انداز صلح را ممکن می‌کند. کلان سناریوی دوم وقتی محتمل است که آتش‌بس نقض شود و به جنگی کم‌شدت یا پرشدت باز گردیم. اما کلان سناریوی سوم به وضعیتی اشاره دارد که نه جنگ است و نه صلح؛ وضعیتی شکننده شبیه بلاتکلیفی امروز که البته در صورت فعال‌شدن مکانیسم ماشه و تبعات حقوقی آن برای کشور، شکنندگی آن بیشتر خواهد بود.
▫افراد مختلف این وضعیت را به صورت یکسان تجربه نمی‌کنند و مثلاً برای افرادی که مستأجر هستند یا در لایه‌های پایین‌تر بنگاه‌های اقتصادی کار می‌کنند، این عدم قطعیت به صورتی آزاردهنده‌تر تجربه می‌شود.
🔻ادامه متن را در اسلایدها یا این لینک بخوانید:
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫️جدایی‌ناپذیری سلامت فرد و جامعه
▫️سلامت اجتماعی نقطۀ مقابل فساد است. منظور از فساد نوعی از زندگی است که انسان درون گروه و سازمان به جای قواعد از روابط پیروی کند و تابع الگوهایی باشد که عملاً قوانین و قواعد را زیر پا می‌گذارند و منجر به تعدی به حقوق دیگران می‌شوند. در فساد نوعی تعامل اجتماعی تبعیض‌آمیز وجود دارد و انسانی که وارد چرخۀ فساد می‌شود، به نحو غیرقانونی و غیراخلاقی به حقوق دیگران دست‌اندازی می‌کند.
🔻ادامه متن را در اسلایدها یا این لینک بخوانید:
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫️براندازیِ زندان، فراخوانی برای تخیلی رهایی‌بخش
✍️آمارا کویاتکوفسکی
📝مائده سبط نبی
«اصلاحِ [نظام زندان] را فراموش کن؛ وقت آن رسیده است که دربارۀ برانداختنِ زندان و بازداشتگاه در جامعۀ آمریکا صحبت کنیم... واقعاً برانداختنِ زندان؟ پس با زندانی‌ها چه کنیم؟ «مجرمان» کجا بروند؟ جایگزینش چیست؟ نخست نداشتن هیچ جایگزینی هم کمتر از مراکز اصلاح کنونی جرم تولید می‌کند. دوم تنها بدیل کامل ساختن جامعه‌ای است که به زندان نیازی نداشته باشد؛ [این یعنی] بازتوزیع عادلانۀ قدرت و درآمد تا آتش پنهان حسدی را که اکنون به جرم‌های مالی ــ دزدی توسط فقرا و اختلاس توسط ثروتمندان ــ منجر می‌شود خاموش کند.»
🔻ادامه متن را از در اسلایدها یا از این لینک بخوانید:
🔖منبع: شماره نهم هایا
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
«احتمال توافق جامع کمتر از توافق محدود است، یا احتمال جنگ کم شدت یا هوشمند بیشتر از جنگ فراگیر است.» فرزین فردیس از سناریوهای پیش‌ِ روی کشور و تاثیر آن بر کسب‌وکارها می‌گوید.
«تفاوت میان دولتی است که به مردمش اعتماد نمی‌کند و تکنولوژی را ابزار جاسوسی می‌داند و دولتی که با اعتماد به مردم و تکنولوژی شرایطی فراهم می‌کند که تکنولوژی کشور را نجات می‌دهد و GDP رشد می‌یابد.» کیوان محیط‌مافی تفاوت‌های جنگ روسیه و اوکراین و جنگ اسرائیل و ایران را شرح می‌دهد.
🔻ویدیوی کامل این نشست را در یوتیوب رحمان ببینید:
https://youtu.be/yufsz91qUFc?si=_54sWbHwBLvET8U7
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
اگر به جنگ‌های اخیر مانند جنگ ۱۲ روزه اخیر نگاه کنیم، در کنار اخبار مربوط به بمباران و کشتار، همواره خبرهایی درباره نوسانات بازار، قیمت نفت، ارزش دلار و شاخص‌های اقتصادی به چشم می‌خورد.
جنگ‌های معاصر، از اوکراین گرفته تا سودان و از فلسطین تا افغانستان، اغلب حول محور تصاحب سرزمین و منابع طبیعی نهفته در آن شکل می‌گیرند؛ منابعی که برای اقتصاد شهری و نظام سرمایه‌داری حیاتی‌اند. در این میان، استخراج منابع طبیعی و نیز بهره‌کشی از نیروی کار انسانی هر دو از اهداف مهم سرمایه‌داری‌اند، که به‌طور مستقیم با مسئله مهاجرت گره خورده‌اند.
🔻این گزارش به قلم الناز محمدی ۸مرداد ۱۴۰۴ در روزنامه هم‌میهن منتشر شده است.
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
🎧فایل صوتی نشست دوم مجموعه نشست‌های در سایه نابرابری و جنگ: اقتصاد کسب‌وکارها
🎙سخنرانان:
فرزین فردیس
کیوان محیط‌مافی
📅 ۱۸ مرداد ۱۴۰۴
📍مؤسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️مشکلات آموزشی در مناطق دو زبانه چیست؟ چرا دانش‌آموزان در این مناطق از تحصیل باز می‌مانند؟
فرحناز نژادغفوری_معلم و مدیرعامل موسسه قشم جزیره‌ای برای کودکان_ در این باره توضیح می‌دهد.
🔻ویدیوی کامل این نشست را از یوتیوب رحمان ببینید.
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️مهاجرین افغانستانی
مغفول ماندن قانون
▫️سیاست‌های مهاجرتی ایران در پنج دهۀ اخیر به تناسب شرایط و مداخلات دستگاه‌های ذینفع روی دو سیاست تعلیق و بازگشت چرخیده‌است. بزرگ‌ترین ویژگی این دو سیاست این بوده که هیچ‌گاه دید بلندمدت وجود نداشته‌است.
سیاست ایران در مواجهه با مهاجران افغانستانی همواره سیاست تعلیق یا اخراج بوده‌است، بدون اینکه دید بلندمدتی وجود داشته باشد یا از اشتباهات قبلی درس گرفته شود. این سیاست‌ها هم برای افغانستانی‌ها و هم ایرانیان هزینه‌ساز بوده‌اند.
▫️بخشی از صحبت‌های پیمان حقیقت‌طلب_مدیرسابق پژوهش انجمن دیاران _در نشست «در سایه نابرابری و جنگ: مهاجران» را خواندید.
🔻ادامه متن را از اینجا یا اسلایدها بخوانید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️«امر سیاسی در ایران دشوار شده است. مردم انتظار دارند زیست صلح‌آمیز را بتوانند در این سرزمین تجربه کنند.»
بخشی از صحبت‌های مقصود فراستخواه در پنل «سازمان‌های مردم‌نهاد و آینده اجتماعی ایران»
🔻ویدیوی کامل این پنل را در این لینک ببینید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️ما بیشتر از نسل‌های قبل لباس می‌خریم. دنیای مد ما را تشویق می‌کند لباس‌های زیادی بخریم و بعد از چند بار استفاده دور بیندازیم. این حجم از لباس‌هایی که به راحتی در زمین رها می‌شوند باعث تخریب محیط‌زیست شده است. برای کاهش دورریز لباس‌ها روش‌هایی در جهان ابداع شده است. ساوانا راگز کارخانه بازیافت لباس است. شرکت‌هایی هم برای اجاره لباس تاسیس شده است. رنت دران وی rent the runway برای چهار یا هشت روز لباس‌ها را به مشتریان کرایه می‌دهد.
♻️این روش‌ها تا چه حد می‌تواند مفید باشد؟ به نظر شما چه راه‌های دیگری برای بازگشت لباس‌ها به چرخه مصرف وجود دارد؟
🔖منبع: فصلنامه هایا
📸عکس‌هایی از شرکت رنت د ران وی
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
🎧فایل صوتی نشست اقتصاد بحران‌زده
از مجموعه نشست‌های در سایه نابرابری و جنگ
▪️ با حجم و کیفیت بالا
00:04:14 محمد مالجو
00:43:59 علی دینی ترکمانی
01:37:15 پرسش و پاسخ
📅۱۷ شهریور ۱۴۰۴
📍مؤسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️غایت دین یک جمله است؛ اینکه انسانیت داشته باشیم. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «من مبعوث نشدم مگر آنکه مکارم اخلاقی را ارتقا دهم.» از جملۀ مکارم اخلاقی این است که انسانیت داشته باشیم؛ خود را قیم دین ندانیم؛ و اگر چیزی را برای دیگران حرام می‌دانیم، برای خودمان هم حرام بدانیم.*
▫️ولادت حضرت محمد(ص) مبارک باد.
*بخشی از صحبت‌های عمادالدین باقی_پژوهشگر دین_ در نشست «ما و دین»٫ ویدیوی این نشست را از اینجا ببینید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
🔻مجموعه نشست‌های در سایه نابرابری و جنگ
▫️نشست سوم؛ اقتصاد بحران‌زده
🎙سخنرانان:
محمد مالجو
علی دینی ترکمانی
📅روز دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۴
⏰ساعت: ۱۶
📍میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶ ،واحد۱ ، مؤسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫این روزها شاید زمان مناسبی برای گفتن از کودکی و سیاستگذاری در حوزه کودکان نباشد و اظهارات سیاستمداران درباره جنگ، تحریم و… جذاب‌تر به نظر برسد اما از منظری دیگر شاید صحبت کردن از کودکی درست در همین روزها ضروری باشد.
تعارض بین منافع کودکان، والدین و دولت مسئله‌ای است که پیامدهای آن تا سال‌ها ادامه دارد و تا زمانی که نظام سیاستگذاری این تعارض منافع را حل نکند مشکلات کودکان ادامه دارد.
▫در این ویدیو با رویکردهای مختلف درباره سیاستگذاری امور کودکان آشنا شوید:
🎬ویدیوی کامل را از اینجا ببینید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫آیا می‌توان به لحاظ اخلاقی و معنوی از امیدورزی دفاع کرد؟ نسبت میان امیدورزی با عقلانیت چیست؟
مصطفی ملکیان_فیلسوف_ از تعقل و امید می‌گوید.
این سخنرانی اسفند ۱۳۹۶ در همایش ملی امید ایراد شد.
🎬ویدیوی کامل را از اینجا ببینید:
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫️مردم هنوز نیاز دارند که «مشکلشان را به خیابان ببرند» تا جایی داشته باشند که برای آن بجنگند و دیده شوند.
▫️ایندیگاندوس یکی از جنبش‌های قرن حاضر است که با اشغال خیابان گره خورد.
روز ۱۵ ماه مه سال ۲۰۱۱، جنبش برآشفتگان (ایندیگنادوس) در میدان کاتالونیا متولد شد. معترضان در اسپانیا با تجمع در این میدان می‌خواستند ناامیدی خود را از سیاست‌های دولت ابراز کنند.
جلسات بحث‌وگفت‌وگو، کارگاه‌های طراحی با شابلون، اجراهای بداهه‌نوازی، جلسات خوانش شعر، نمایش فیلم، نمایش‌های عروسکی، باغچه اشتراکی، آشپزخانه‌ای که دو بار در طول روز به هزاران نفر غذا می‌داد بخشی از فعالیت شهروندان در قلب تپنده بارسولانا بود. معترضان برق مصرفی سیستم صوتی این گردهمایی را از طریق دوچرخه تأمین می‌کردند، با اجاق‌های مجهز به انرژی خورشیدی که خوداختراع کرده بودند، غذا می‌پختند و سازه‌های هوشمندانه‌ای را با تیرک‌های چوبی قابل‌ِبازیافت طراحی کردند.
📸تصاویری از میدان کاتالونیا در روزهای اعتراضات
🔖منبع: شماره دوم فصلنامه هایا
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫«مؤمن نيست كسى كه سير بخوابد و همسايۀ مجاورش گرسنه باشد.»
رسول خدا(ص)
▫️مسئولیت اجتماعی دینداران در قبال مشکلات جامعه چیست؟ مسعود ادیب در این‌باره توضیح می‌دهد. از اینجا ببینید:
🕯رحلت حضرت محمد(ص) را تسلیت عرض می‌کنیم.
وب‌سایت| اینستاگرام| تلگرام
▫️«آزادی، جنگل‌ها و غذاهایمان» سه چیز مهم‌اند که می‌خواهیم در زندگی حفظ کنیم. این بخشی از صحبت‌های چموندی از زنان فعال در جنبش چیپکو است. چیپکو جنبشی برای حفاظت از جنگل‌ها در هند بود. مردم با سیاست‌های دولت برای جنگل‌زدایی مخالف بودند. زنان، مردان و کودکان با بغل کردن درختان می‌خواستند مانع از بین رفتن جنگل‌ها شوند. دولت برای پایان یافتن اعتراضات روش‌های مختلفی را امتحان کرد: پیشنهاد رشوه، حمله به معترضان و...
▫شما با این شکل از کنشگری موافق هستید؟ به نظر شما برای حفاظت از محیط‌زیست ایران چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟
🔖با جنبش چیپکو در این شماره از هایا بیشتر آشنا شوید.
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫بنگاه‌های اقتصادی متوسط و کوچک بزرگ‌ترین آسیب‌دیدگان جنگ و عدم قطعیتِ آتش‌بس هستند.
▫ارتباط با دنیا و اعتماد میان دولت-ملت بزرگ‌ترین ضربه‌گیر آسیب‌های اقتصادی در شرایط جنگی هستند.
بخشی از صحبت‌های مطرح‌شده در نشست «در سایه نابرابری و جنگ: اقتصاد کسب‌وکارها» را خواندید. این نشست با حضور فرزین فردیس _عضو هیئت نمایندگان اتاق بازرگانی تهران_ و کیوان محیط‌مافی _مدیرعامل دیجی‌نکس_ برگزار شد.
🔻از لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/yufsz91qUFc?si=_54sWbHwBLvET8U7
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
«آه! عزیز من، چهل سال گذشته، اما تو خونۀ من نمی‌تونی هیچ‌چیزِ سرخ‌رنگ پیدا کنی. من بعدِ جنگ از رنگ قرمز نفرت پیدا کردم... مرور خاطراتْ وحشتناکه، ولی مرورنکردن خاطرات از اون وحشتناک‌تر... من معلم تاریخ هستم. تا جایی که یادمه، کتاب تاریخ رو سه بار تغییر دادند. من از روی سه کتاب درسی مختلف درس دادم. بعد از ما چی می‌مونه؟ تا وقتی ما زنده‌ایم، از ما بپرسید. بعدش ما رو از خودتون درنیارید و نسازید.»
📚رمان جنگ چهرۀ زنانه ندارد به قلم سوتلانا آلکسیویچ، منتشر شده در شماره چهارم هایا
📸عکس‌هایی از تخریب منازل مسکونی تهران بر اثر حمله رژیم صهیونیستی، عکاس فرشید رحیمی
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام
▫️نیکوکاری در سنت دینی، پیش از هر چیز، امری داوطلبانه است؛ پاسخی به رنج دیگری که از دل همدلی و حس مسئولیت انسانی برمی‌خیزد. دینداری فارغ از دولت، همین معنا را زنده نگه می‌دارد؛ جایی که کمک به دیگران نه ابزار قدرت و کنترل، بلکه کنشی آزاد، بی‌واسطه و برخاسته از وجدان فردی و همبستگی اجتماعی است. بسیاری از جلوه‌های دیگر دینداری، مانند عزاداری اربعین، سفر به مکان‌های زیارتی یا نذری دادن نیز لزوماً وابسته به حکومت و ساختارهای رسمی نیستند. مقصود فراستخواه در بحث خود درباره «دین دولتی» و «دولت دینی»، به همین تمایز در جامعه امروز ایران می‌پردازد.
🎬ویدیو کامل را از اینجا ببینید:
وب‌سایت | اینستاگرام| تلگرام