1151
ویژه روانشناسان آموزش تخصصی حضوری و مجازی
ایلامیان باستان به نوعی تثلیث خاص اعتقاد داشته‌اند که به نظر با نظام سیاسی آن دولت بی‌ارتباط نیست. در ایلام باستان، زمانی که پادشاه می‌مرده، برادر او با همسر وی ازدواج کرده جانشین او می‌شده‌است. در این نظم، پسر حقی بر سلطنت نداشته و در طول سلطنت پدر، مسئولیت‌های مهم را در کنار او به دوش می‌کشیده است.
نظام اجتماعی ایلامیان، "همه‌خدایی" را به رسمیت می‌شناخت و افراد می‌توانستند خدایان مورد احترام خود را بپرستند. شاهد این امر هم مجسمه‌ها و الواحی است که به خدایان خارجی مانند نِرگال و ایشنیکاراب و غیره اشاره دارند. در عین حال اما عمده مردم ایلام، در سلسله‌مراتب ارج خدایان، به ترتیب سه خدای هومبان، کیریریشا و اینشوشیناک را بالاتر از بقیه قرار می‌داده‌اند. کیریریشا(به معنای الهه بزرگ) که لقب "همسر بزرگ" را یدک می‌کشد، همزمان همسر هردوی هومبان و اینشوشیناک است که نظیر ساختار سیاسی-خانوادگی ایلام باستان است. لذا تثلیث ایلامی برخلاف نمونه مسیحیِ پدر-پسر-مادر(روح‌القدس مونث است و در عبری گاهی حتی shekhinah نوشته میشود که معادل عربی آن سکینه است)، شوهر-زن-برادرشوهر است. اگر رواج ازدواج با محارم در ایلام را در نظر بگیریم، آنگاه شاید بتوان سه‌گانه فوق را بصورت برادر-خواهر-برادر نیز بازنویسی کرد.
"لغزش" حقیقت ماست. آن چیز که بیشتر نهانش می‌کنیم، پیشترها حقیقت ما را ساخته‌است. اما دردناک آنکه گریز از لغزش و پنهان ساختنش گویی تنها راهی است که از قضاوت‌های بی‌رحمانه‌ی دیگران دور می‌سازد ما را و مجبور می‌شویم به تظاهر که فقط لغزش بود؛ پشتش که چیزی نبود.
از دست داده‌ایم حقیقت خود را و آن را به لغزشی مبدل ساخته‌ایم که مایه‌ی شرم است و جدایی و طردشدگی.
چه میشود دل را اگر مقیم لغزش‌هایش شود؟ چه میشود اگر از "خودِ بی‌مایه‌ترش" دست بشوید و دل را اسیر لغزش کند؟ شاید در تب و تاب چنین بودنی به مهمل‌گویی بیفتیم؛ بی‌معنی‌ترین جلوه کنیم؛ از راستی به دور افتیم و به صراط کژی رهسپار شویم اما دل می‌داند که این کژ، راست‌ترین راست‌هاست و آیا همین ما را برای خوش‌زیستن بسنده نباشد؟
"نصرت فاتح علی‌خان" آنگاه که "قوالی" می‌خواند گویی "خودِ لغزش" است. انگار او می‌فهمد که تا چه اندازه آن چیزهایی که فرهنگ در وجود آدمی انحرافش می‌خواند دُرّی است بی‌قیمت و خورشیدی ذی حیات.
نصرت فاتح علی‌خان سِرّ نهانی است که در عصر ما تداوم‌ِ جان و صدایش ضروری‌ترین می‌نماید. چراغی است گرما‌بخش که نه تنها نور می‌بخشد که هدایت‌گر است.
به مستانگیِ مردی گوش خواهیم سپرد که از فقدانِ وجودِ پرهیبتش درد کشیدن و حسرت کشیدن نیز شرم‌آور است.
ما فرزند نيازيم چه بخواهيم يا انكارش كنيم ; هم نيازهاي طبيعي و هم نيازهاي كاذب. از آنجا كه انسان موجود 《شدن》 است براي تحول رواني تازه به ارضاي نيازهاي هر مرحله دارد ; وقتي نيازهاي واقعي درونزاد رواني ما با موانع و ناكامي در محيطهاي استرسزايي مانند كشور ما ايجاد ميشود , روان ما براي بقا نيازهاي كاذب پيجيده ميسازد كه واحد عمومي ارضاي نيازهاي بيمارگونه افراد يك فرهنگ بيمار است براي مثال توجه افراطي به پول كه شخصي ميخواهد با پولدار شدن نيازهاي احترام - توجه - اميد - تعلق - هويت و ... را ارضا ميكند .
در اصل ساختمان اصلي همه نيازهاي رواني انسان #ارتباط است كه طبيعتا ارتباط با انسانهايي كه خود نيز دچار كمبود و ركود رواني هستند چيزي جز استثمار رواني همديگر به همراه ندارد ; به نظر ما سه نوع #رابطه داريم : خودمحورانه - خودمحورانه وانمودكننده به همدلي - همدلانه كه به نظر من در وضعيت فعلي كشور ما نوع دوم فراوان و نوع سوم كمياب رو به انقراض است. طبيعتا وقتي ارتباطات انسانها در محيطي مانند محيط ايران به ارتباطات وانمودسازانه و وسيله گونه تنزل پيدا ميكند و براي بقا و رسيدن به نيازهاي اساسي راهي جز همنوايي نيست ارزشهايي مانند اعتماد - اميد - عشق - صميميت - خانواده - اخلاق و... به بحران توام با سرخوردگي ميرسد كه وقتي فرد به هيچ ارزشي اعتماد ندارد همه ارزشها را ميشكند و با هيچ فردي ارتباط عميق نميزند و همه چيز برايش نمادين ميشود
اعم از خشم و هيجانات نمادين ما تا روابط خانوادگي و دختر پسر كه نمادين و در سطح است. به صورت كلي افراد در اين شرايط به شيوه هاي مختلف با جمع هستند اما به دور از جمع و #تنها زيرا زخم خورده تجربه ارتباطات عميق هستند و همين جا احساس تنهايي ايجاد ميشود.
به نظر من پس از درك اين وضعيت تنها راه حل رهايي براي حل اين مساله تقويت ارتباط با خود و سپس ارتباط همدلانه با ديگران متعهدمند به اخلاق است يعني درك عميق 《خود》 و 《ديگري》 در جايگاهي كه هستند نه جايگاهي كه تصور ميشوند.
🟥روانبنه برگزار می کند
📍وبینار رایگان
📌نکات مهم در جلسه اول مشاوره با کودک
📍📍📍📍با حضور محیا بهرامی
🗓پنجشنبه ۱۴اسفند
🕰ساعت ۲۰ تا ۲۲
📞ثبت نام 09124587817
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
سمینار جلسه اول مشاوره با کودک
محیا بهرامی
پنجشنبه ۱۴ اسفند ساعت ۲۰ تا ۲۲
https://www.skyroom.online/ch/164a/seminar
نام کاربری و گذرواژه
6mb
⌛️🔮 زبان و ناخودآگاه
آنچه روانکاوی به ما می آموزد این است که امیال ما به طرز تفکیک ناپذیری مبتنی بر امیال دیگران است. در وهله ی نخست، این ها امیال والدین ماست، زیرا آن ها تمام امیدها و آرزوهایشان درباره ی زندگی پررونق و پربار را به کودک تازه متولد شده می بندند، و همچنین به این اعتبار که آن ها تمام رؤیاها و آرزوهای برآورده نشده ی خود را در کودکانشان نیروگذاری می کنند. این امیال و آرزوهای ناخودآگاه از طریق زبان – از طریق کلام یا گفتار – در ما جریان می یابد و، بنابراین، میل همواره از طریق زبان شکل می گیرد و پی ریزی می شود. ما تنها با استفاده از زبان قادر به بیان میلمان هستیم و زبان را باید از طریق دیگران بیاموزیم. از نظر لاکان، همان طور که ناخودآگاه بدون زبان وجود ندارد، از طریق زبان است که میل پا به عرصه ی وجود می گذارد.
🔴🔴آخرین مهلت ثبت نام دوره تربیت درمانگر روان پویشی فشرده و کوتاه مدت (ISTDP)
📚دکتر احسان توکلیان
(دانش آموخته دانشگاه تربیت مدرس)
🌟پرداخت یکجا یک میلیون هشتصد هزار تومان
پرداخت در اقساط 2میلیون تومان
آنلاین و افلاین یک میلیون و چهارصد هزار تومان
🔹مبانی تحولی و آسیب شناسی درمان
🔸مثلث شخص و تعارض
🔹سطوح اضطراب و سازمانهای شخصیت
🔸دفاعها و سازمانهای شخصیت
🔹توالی پویشی محوری و کار با دفاعها
🔸درمان در اختلال های مختلف
👨💻حضوری ، آنلاین ، آفلاین
⌛️شروع دوره جمعه ها
⏰۴۸ ساعت در ۱۶هفته
🕰 از ساعت ۱۰تا ۱۳
ثبت‌نام:
02186014290
09387631861
09904055760
آیدی‌های پاسخگو:
@dynamicworkshopsAD
@modernpsychodynamic
📌📌📌اطلاعیه مهم
طبق اعلام اقای دکتر مداحی
متاسفانه بدلیل مشکل به وجود امده برای ایشان، سمینار چالش ها و فرصت های نظام روانشناسی امشب برگزار نمیشود ، و سمینار مذکور هفته اینده ۱۴ اسفند برگزار میشود.
📌📌📌اطلاعیه مهم
طبق اعلام اقای دکتر مداحی
متاسفانه بدلیل مشکل به وجود امده برای ایشان، سمینار چالش ها و فرصت های نظام روانشناسی امشب برگزار نمیشود ، و سمینار مذکور هفته اینده ۱۴ اسفند برگزار میشود.
دوستانی که در گروه عضو هستن لازم نیست ثبت نام کنند
Читать полностью…
سمینار رایگان🌻
🌝عنوان سمینار : خود آگاهی در رابطه عاطفی
🗓 تاریخ برگزاری : 8اسفند 1399
ساعت:19تا21
🖥سایت aramkadeh.com
📲موبایل: 09054520717
ای دی پاسخگو:
@aramkadeee
🎈اینستاگرام:
uni_aramkadeh
@uni_aramkadeh
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
وبینار تراپلی در درمان هیجان کودکان
مدرس خانوم مژگان عطار
https://www.skyroom.online/ch/164a/seminar
نام کاربری و گذرواژه
6mb
🟥طرحواره درمانی با محوریت طرحواره طر شدگی از تشخیص تا درمان
📌با حضور استاد محمدی
🗓پنجشنبه ۲۳ بهمن ماه
🕰ساعت ۲۰تا۲۲
📞ثبت نام 09124587817
فروید غرایز را در دو طبقه گروه‌بندی کرد:
غرایز زندگی
غرایز مرگ
غرایز زندگی به وسیله ی جسـتجو بـرای ارضای
نیازهای غذا، آب، هوا و مسائل جنسی، به هدف بقای فرد و نوع خدمت میکنند. انرژي روانی کـه توسـط غرایـز زنـدگی
آشکار میشود، لیبیدو است.
پس لیبیدو یعنی:انرژی غرایز زندگی
مراحل لیبیدویی یعنی مراحلی که با جابجا شدن لیبیدو یا انرژی غرایز زندگی از یک ناحیه ی شهوتزا به ناحیه ی شهوتزا ی دیگر پیش میروند...
🔸نظم های تهوع آور
ایده ی فردیت و آزادی به خودی خود خنده آورند ، باید کسی باشد تا از وی گریخت و فردیت را رقم زد و باید بند و زنجیری باشد که آزادی را معنا کند. ما خواه نا خواه در نظمی زندگی می کنیم(در بندیم و گرفتار کسان دگر). نظمی که به درونش پرتاب شده ایم و معنای ما تنها جایگاه ما درین نظم است. پول را در نظر بیاورید ، کسی نمی تواند از نظم پولی خارج شود و به قول گفتنی خود کفا گردد.نمی شود در مقابل پول بی موضع ماند! پولداری که فروتن است و آنکه فخر می فروشد چه فرقی دارند؟ غیر آنست که اولی ریاکار تر است! و در نهی جایگاهش، از تصویر فروتنی که برای خود دست و پا کرده لذتی مازاد می برد. نظم جنسی سنت ایرانی را در نظر بیاورید. ببینید چگونه دال های باکرگی ، غیرت ، زیبائی ، پول، منزلت ، شغل ، عفت و... به عنوان عناصر این نظم ، دو نفر را پای سفره عقد می نشاند.در زمان هایی که ازدواج فرزندان را والدین از قبل با خانواده ای دیگر معامله می کردند این نظم شکلی خالص داشت تا خواستگاری مذهبی های امروز که تصمیم دو طرف نیز در نظرگرفته می شود ، البته که می توان از هردو پرسید که آنچه در دیگری به دنبالش هستند را از کجا آورده اند؟ آنگاه می بینید که همان نظم قدیمی در درونشان می زید و عمل می کند.
این نظم واسطه میان ما و امر واقع است و واقعیت روزانه ای که تجربه می کنیم را می سازد. همان چیزی که عقل سلیم( common sense)میخوانیم محصول این ساختار است. به همین جهت وقتی مهاجران به فرهنگ های بیگانه می روند زمانی را صرف یادگیری نظم جدید آن فرهنگ می کنند تا عقل سلیمشان(common sense) را از نو بسازند و بفهمند دور و برشان چه می گذرد.
در تجربه زیسته ی اکنون ، خیلی از امور معنای چند سال پیش خود را از دست داده اند و تا حد زیادی تهوع آورند. دیگر یک سیمای بی غم و آسوده در خیابان معنای قدیمش را ندارد.یک متفکر که در کانال خود حرف از فلان مفهوم می زند به یک چشم دیده نمی شود. یک پراید ، زیر و رو شده است. لوازم خانگی مقدس شده اند. آنکه ندار بود چنان با پتک فساد و بی صفتی بر سرش کوبیده شد که تا ابد نتواند پا ازین زمین فقری که دران فرو شده فراتر بگذارد. در چنین شرایطی هرکجا که پا بگذاریم درین نظم مشمئز کننده ایستاده ایم ، وسط کثافتیم.اگر آمار بیاید که بیشتر دانشجویان دانشگاه های تهران از دهک های بالای جامعه اند ، چه تضمینی هست چند سال دگر تمامشان نباشند؟ اگر می شد با دلار 3 تومن به مملکتی دگر رفت و به نظمی دیگر کوچ کرد ، اکنون چه؟ اگر قبل ازین ، دانش آموزان گرفتار بی عدالتی آموزشی بودند، بعد ازین چه؟ شما از درس خواندن در چنین چینشی از آدم ها مشمئز نمی شوید؟ شما می پسندید تلویزیون خانه تان را کولبری با جان کندن از لابه لای دره و کوه و فشنگ آورده باشد؟ می خواهید خانه ای که درش زندگی می کنید حسرت ملیون ها آدم باشد؟ احتمالا نه.
این نظم در عین آنکه ماهیتی از جنس ضرورت دارد ، نفس این ضرورت خود یک "امکان" است. میتواند جور دیگر باشد! ندید گرفتن این امر در حکم وسواسی نزدیک به سایکوز است.هنگامی که نظم موجود به عنوان حقیقت فرض می شود و اعتباری بودن آن سرکوب گردد انسان بالقوه مرده است اما می زید. مضحک است که برفرض مثال رفاه شهروندان آلمانی را مانند افتادن سیبی به زمین، حاصل جاذبه ای بدانیم که از قوانین فیزیک پیروی می کند! قوانین فیزیک ، قوانین مردگان اند. اصرار بر نظمی که فلاکت را دیکته می کند ، و "مطلق" دانستنش برای ما عایدی جز "شر مطلق" ندارد.
نظم جدید میتواند در سطوح کوچک آفریده شود و در مقیاس های بزرگ تر به تغییر نظم حاکم بر همه تسری یابد. عدم هرگونه تغییری، حتی در سطح روانکاوی که سراغ پائین شهر هم می رود! نه کسی که مطبش از جردن تکان نمی خورد،یک نوع بی تفاوتی خصمانه است.
آنان که درین چند وقت کشته شدند ، فریاد استیصال برای تغییر نظم هولناک حاکم بودند.تنها آنهایند که در میان ما مردگان جان دار ، زنده اند هرچند بی جان در میان خاک برای همیشه خفته اند
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
سمینار جلسه اول مشاوره با کودک
محیا بهرامی
پنجشنبه ۱۴ اسفند ساعت ۲۰ تا ۲۲
https://www.skyroom.online/ch/164a/seminar
نام کاربری و گذرواژه
6mb
🟥روانبنه برگزار می کند
📍وبینار رایگان
📌نکات مهم در جلسه اول مشاوره با کودک
📍📍📍📍با حضور محیا بهرامی
🗓پنجشنبه ۱۴اسفند
🕰ساعت ۲۰ تا ۲۲
📞ثبت نام 09124587817
https://www.skyroom.online/ch/164a/pubsem
کاربران پس از ورود بر روی گزینه مهمان بزنند، و پس از ورود نام و نام خونوادگی خود را وارد کنند .
قابل توجه شرکت کنندگان محترم:
هرگونه مشکل را با
📲 ٠٩۱۲۴۸۵۴۹۶۰
از طریق واتساپ یا تماس مستقیم گزارش دهید.
به نکات زیر توجه کنید.
۱- فیلتر شکن حتما *خاموش* باشد. همچنین سرعت اینترنت خود را چک نمایید.
۲-سیستم های اندروید و ویندوز با نرم افزار گوگل کرم یا موزیلا اپدیت و سیستم های ایفون و لب تاپ های مک با سافری وارد شوند.
۳- مشکلات فنی را با پشتیبان مطرح کنید و به هیچ عنوان در فضای کلاس مشکلات فنی را پیگیری نکنید.
ناخودآگاه به عنوان شکاف یا گسست
لاکان می نویسد که ناخودآگاه را باید، در تجربه ی گسست، میان ادراک و آگاهی، در آن مکان بی زمان که فروید صحنه ی دیگر می نامدش شناخت. از نظر فروید، ناخودآگاه وجود دارد چرا که خود را در آن مواقعی آشکار می کند که سازوکارهای دفاعی ما در ضعیف ترین وضع خود هستند؛ برای مثال، از طریق رؤیاهایمان هنگام خواب، در لغزش های تصادفی زبانی هنگام گفتن چیزی که قصد گفتنش را نداشته ایم اما همواره مورد نظرمان بوده است، از طریق لطیفه ها که بارها بیش از آنچه تصور می کنیم درباره ی خودمان افشاگری می کنند و سرانجام از طریق نشانگان افسردگی و بیماری روانی. فروید اظهار می کند که مثال های مذکور به حضور فرایندهایی فراسوی اندیشه ی آگاهانه اشاره می کنند که از گفتار و تجربه ی روزمره ی ما فوران و آن را مختل می کند. فرویدی که چنین می گوید فرویدِ متون اولیه ی درباره ی زبان است: تفسیر خواب ، آسیب شناسی روانی زندگی روزمره ، و لطیفه ها و ارتباطشان با ناخودآگاه . لاکان در سمینار یازدهم با تعریف ناخودآگاه در چارچوب « اختلال »، « ناکامی » و « شکافتن » موضعی نزدیک به متون یاد شده اتخاذ می کند. ناخودآگاه خود را در مواقع ناکامی و تپق زنی زبان آشکار می کند. ناخودآگاه دقیقاً شکاف یا گسست در زنجیره ی نمادین است.
📌📌📌اطلاعیه مهم
طبق اعلام اقای دکتر مداحی
متاسفانه بدلیل مشکل به وجود امده برای ایشان، سمینار چالش ها و فرصت های نظام روانشناسی امشب برگزار نمیشود ، و سمینار مذکور هفته اینده ۱۴ اسفند برگزار میشود.
🟥وبینار رایگان
♦️چالش های و فرصت های نظام روانشناسی
📌با حضور دکتر مداهب
🗓پنجشنبه۷اسفند
🕰ساعت۲۰تا۲۲
📞ثبت نام09124587817
🟥وبینار رایگان
♦️چالش های و فرصت های نظام روانشناسی
📌با حضور دکتر مداهب
🗓پنجشنبه۷اسفند
🕰ساعت۲۰تا۲۲
📞ثبت نام09124587817
🟥وبینار رایگان
📍کاربرد تراپلی در تنظیم هیجان کودکان
📍مدرس مژگان عطار
🕰ساعت ۲۰تا۲۲
🗓پنجشنبه ۳۰بهمن
📞ثبت نام09124587817
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
وبینار طرحواره درمانی استاد محمدی
https://www.skyroom.online/ch/164a/seminar
نام کاربری و گذرواژه
6mb
🟥طرحواره درمانی با محوریت طرحواره طر شدگی از تشخیص تا درمان
📌با حضور استاد محمدی
🗓پنجشنبه ۲۳ بهمن ماه
🕰ساعت ۲۰تا۲۲
📞ثبت نام 09124587817