305
پزشک و کارشناس ارشد روانشناسی بالینی. تلفن مطب ؛ 36060869 - 09153148005
زندگی زیباست ای زیبا پسند👏👏👏
Читать полностью…
🌻 هیپنوتیزم متافوریک
متافور یعنی استعاره و هیپنوتیزم متافوریک یعنی هیپنوتیزم استعاره ای. هیپنوتیزم حالتی از تغییر هوشیاری می باشد که به آن خلسه می گوییم و در حالت خلسه امواج مغزی انسان تغییر کرده و از حالت بتا به حالت آلفا در آمده است و در خلسه های عمیق تر حتی به موج مغزی تتا هم می رسد . این سیر تغییر امواج ، ناشی از کند شدن فرکانس های امواج مغزی می باشد و شرایط تلقین پذیری ذهن انسان فراهم می گردد . در این حالت مغزی ، برای تاثیر گذاری و مداخله در ذهن ناخودآگاه سوژه ، درمانگر هیپنوتیزمی می تواند در جهت اهداف درمانی ، موثرتر اقدام نماید . البته شرط لازم سطح هیپنوتیزم پذیری خوب سوژه را هم باید مد نظر داشته باشیم .
امتیاز هیپنوتیزم متافوریک این است که در این حالت هیپنوتیزمی ، لازم نیست حتماً سوژه به خلسه های عمیق هیپنوتیزمی وارد شود و به طور کلاسیک و سنتی هیپنوتیزم ، در روی مبل هیپنوتیزم قرار گیرد و لازم نیست چشم ها را ببندد . در هیپنوتیزم متافوریک ، اصلاً لازم نیست به سوژه بگوییم که دارد هیپنوتیزم می شود ، بلکه با عملکرد هنرمندانه و عالمانه هیپنوتیزور و در حالت گفتگوی محاوره ای ، هیپنوتیزم متافوریک شکل می گیرد و سوژه ، بعد از جلسه درمانی تغییری در افکار ، احساسات و رفتار خود تجربه می کند ، هدفی که در هیپنوتیزم و روان درمانی مد نظر ما می باشد و هیپنوتیزم یک نوع روان درمانی موثرتر و میان بر می باشد که طول درمان و جلسات درمانی را کوتاه تر می نماید . معمولاً در جلسه درمانی بعد ، این کلام را می شنویم که شما جلسه قبل بدون اینکه بفهمم مرا هیپنوتیزم کردید مگه نه ؟ چون یک تغییرات جالبی در خودم احساس کردم . مثلاً دیگر عصبای نشدم یا با هسرم و فرزندم ارتباط بهتری داشتم یا تمرکز ذهنی بهتر داشتم و کیفیت درسخواندنم بهتر شده بود و یا با انگیزه بهتری صبح ها بیدار می شوم و….
در حالت متافوریک ، نحوه بیان هیپنوتیزور به گونه ای می باشد که از متافور و صحبت بیان شده ، مفهومی پنهان شده ، ذهن سوژه برداشت می کند . مفهومی عمیق تر که ماندگاری عمیق تری در ذهن سوژه به جا می گذارد . مفهومی که در ناخودآگاه سوژه جای خود را باز می کند و یادآوری آن متافور ، مفهوم عمیق را تداعی می کند و سوژه در عملکردی متفاوت تر ظاهر می شود و تغییری محسوس از خود به نمایش می گذارد و نتیجه ای که از هپنوتیزم مد نظر هیپنوتیزور می باشد ، حاصل می شود.
این حالت هیپنوتیزمی ، اثربخشی بیشتر و ماندگاری بیشتری دارد . در هیپنوتیزم متافوریک ، لازم است هیپنوتیزور دانش عمیق تری از هیپنوتیزم ، روانشناسی ، روان درمانی و مطالعات ادبی و متافورهای حاکم بر جامعه و خرد جمعی داشته باشد و همچنین سوژه هیپنوتیزمی از ادراک و فهم متناسب برای دریافت متافورها و مفاهیم عمیق آن داشته باشد ، تا به منظور درمانی لازم ، دست یابیم . هیپنوتیزم متافوریک ، برای سوژه هایی با سطح تحصیلات و دانش کم یا ضریب هوشی پایین و یا سنین پایین یا سطح فرهنگ پایین ، مناسب نمی باشد مگر با هنرمندی درمانگر هیپنوتیزمی به کار برده شود که گاه در یک جلسه به پاسخ های درمانی می رسیم که از روش های دیگر روان درمانی به هیچ وجه نمی رسیدیم و بعلاوه ، وقتی مراجع کشش جلسات درمانی دیگر را نداشته باشد یا برای جلسات دیگر مقاومت داشته باشد ، هیپنوتیزم متافوریک می تواند یک انتخاب مناسب باشد . از طرفی هیپنوتیزم متافوریک ، مناسب سوژه های مقاوم به هیپنوتیزم شدن یا با عدم همکاری لازم می باشد و یک انتخاب خوب برای برخورد با این مراجعین می باشد . در جامعه و در خرد جمعی جوامع و فرهنگ های مختلف ، بخصوص در فرهنگ غنی ایرانی ، تمام ضرب المثل ها و ادبیات ما سرشار از این متافورها می باشد . مثلاً ضرب المثل قسم حضرت عباس رو قبول کنم یا دم خروس رو ، با یک گل بهار نمیشه ، جوجه رو آخر پاییز می شمارند ، زمستان میره و رو سیاهی به زغال می مونه و ….
استاد هیپنوتیزم ، دوست و همکار ارجمندم جناب دکتر مهدی فتحی که نقش بسزایی در غنی کردن هیپنوتیزم متافوریک داشته اند ، با کتاب اخیرشان بنام ” مخزن هیپنوتیزمی ” بخوبی نقش کتاب مخزن الاسرار نظامی گنجوی را در هیپنوتیزم متافوریک به بیان هیپنوتیزمی ، افتخار ما به ادبیات متافوریک ایران را به نمایش گذاشته اند .
در هیپنوتیزم جهانی ، میلتون اریکسون روانپزشکی هستند که هیپنوتیزم متافوریک را پایه گذاری کردند و به عنوان هیپنوتیزم اریکسونی از آن یاد می شود و نوعی هیپنوتیزم پیشرفته می باشد . در هیپنوتیزم اریکسونی متامدل ها یا میلتون مدل ها مطرح می شوند . در نوشتاری دیگر در باره متا مدل ها بیشتر صحبت خواهم کرد
#هیپنوتیزم متافوریک
@ravanshenasiebehroozi
🌻 پیام های صوتی و تصویری دکتر سعادت الله روحانی _ ۱۰
🌹 داستان متافوریک دو راهب
@ravanshenasiebehroozi
👆👆👆👆👆👆👆👆👆
🌻 پیام های صوتی و تصویری دکتر سعادت الله روحانی _ ۱۱
🌹صحبتی کوتاه ، قبل از کرونا در جمع دوستان ورزشکار صبح گاهی که هر روز حدود ۱۰ کیلومتر را در رینگ پارک ملت می دویم و شعر انرژی دهنده ای را همه با هم می خوانیم که ؛
زندگی زیباست ای زیبا پسند
زیبه ( زنده ) اندیشان به زیبایی رسند
آنقدر زیباست این بی بازگشت
کز برایش می توان از جان گذشت
@ravanshenasiebehroozi
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
🌻 سلام بر تمام شما عزیزان و پرستاران محترم
🌹ولادت حضرت زینب و روز پرستار بر پرستاران جان برکف در روزهای کرونایی مبارک باشه.
🌹یلدای تان هم مبارک .
💐 سلامتی پرستاران و توان رسیدگی به بیماران و سلامتی خود و عزیزانمان را قدر بدانیم و در شب یلدا دور همی نداشته باشیم تا در قطع زنجیره انتقال کرونا سهیم باشیم که نشانه فهیم بودنمان خواهد بود.
#پرستار مدافع سلامت
@ravanshenasiebehroozi
🌻 مراحل رشد و هشت مرحله زندگی از دیدگاه اریک اریکسون - ۸
8 . مرحله پیری
نوشته های روان شناختی در مورد سن پیری اندک است و معمولاً این دوره را به عنوان دوره انحطاط در نظر می گیرند. افراد در دوره پیری با مجموعه ای از ناتوانی های جسمی و محرومیت های اجتماعی روبرو می شوند که باید با آنها کنار بیایند. در این دوره ، نیرومندی و سلامت جسمانی آنها کاهش می یابد و همراه با بازنشسته شدن از شغل خود ، تا حد زیادی درآمدشان را از دست می دهند و به مرور زمان ، رابطه شان با همسر ، خویشاوندان و دوستان کم می شود. همراه با این آسیب ها ، آنها دچار افت جایگاه اجتماعی نیز می شوند که ملازم پیری است و احساس منغعل بودن و بی مصرف بودن می کنند. دیدگاه اریکسون در باره دوران پیری ، کاملاً متفاوت است. او اساساً به فعال بودن ، سودمند بودن و یا درگیر بودن فرد پیر با جهان خارج توجه نمی کند. او بر تلاش و کوشش درونی در این دوره تاکید دارد. کوششی که اگرچه با احساسات دردناکی توام است اما نیرومندی بالقوه ای یرای رشد درونی و خردمندی محسوب می شود. اریکسون این کوشش و تلاش را " انسجام من در برابر ناامیدی " می نامد. افراد پیر همان طور که رفته رفته به مرگ نزدیک می شوند ، درگیر چیزی می شوند که اریکسون آن را " مرور زندگی " می داند. آنها نگاهی به زندگی گذشته خود می اندازند و با شگفتی از خود می پرسند که آیا زندگی با ارزشی داشته اند یا نه . در این فرآیند ، آنها دچار ناامیدی بسیار می شوند و احساس می کنند زندگی شان آنطور که باید ، نبوده است . و اکنون هم ، زمان از دست رفته است و فرصتی برای آزمون انتخاب های دیگر برای زندگی ، وجود ندارد. اما معملاً در فراسوی این احساس نارضایتی از عمر تلف شده ، احساس نفرت قرار دارد. بسیاری از افراد پیر با کوچک ترین چیزی ، احساس نفرت می کنند . آنها تحمل تلاش ها و شکست های دیگران را ندارند . اریکسون معتقد است این نفرت درواقع احساس سرزنش آنها نسبت به خود است. زمانی که افراد پیر با ناامیذی روبرو می شوند ، سعی می کنند تا احساس یکپارچگی و انسجام من خویش را دریابند. اریکسون می گوید انسجام من را مشکل می توان تعریف کرد اما این حس را شامل می شود : وجود نظم در زندگی و " پذیرش چرخه زندگی یگانه و منحصر به فرد خویش به عنوان آنچه باید رخ می داده است و هیچ چیز دیگری نمی توانست جانشین آن شود. " انسجام من ، بیانگر این احساس است که " بله من اشتباهاتی کرده ام اما با توجه به اینکه درآن زمان چه کسی بوده ام و با توجه به شرایط آن زمان ، این اشتباهات اجتناب پذیر بوده است و من آنها را به همراه چیزهای خوب زندگی ام می پذیرم ." افراد سالخورده ، با شیوه های منظم با زمان ها و دوره های گذشته ، احساس همراهی می کنند که این حالت ، به صورت دستاوردها و گفتارهای ساده در آن دوره ها و زمان ها ابراز می شود.
#مراحل رشد
@ravanshenasiebehroozi