15983
🕷آموزش جامع روانکاوی گردآوری تمامی منابع و مآخذ مربوط به علم روانکاوی از جمله درسگفتارها، پژوهش‌ها و پاراگراف های حائز توجه از آغاز تا به امروز به روانکاوی خوش امدید. ▫️ارتباط @Irani9
🌟 به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید .〰💠🤭💎
[ لیست با وسواس زیادی انتخاب شده
پس بااطمینان جوین شوید .] 👨💻
.
در برخی خانواده‌ها، ارزش شما به‌طور مرموزی وقتی درآمدت افزایش پیدا می‌کند، بالا می‌رود.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
(محتوای تصویر هوشواره برای درک معتبرتر)
میمون هر بار نیش می‌خورد و باز برمی‌گردد، چون رها كردن عسل یعنی رها كردن تنها چیزی كه او را زنده نگه داشته. و گاهی بزرگ‌ترین زندان، لذتی است كه نمی‌توانی از آن دست بكشی
آن میمون‌ها درست در لحظه‌ای كه باید از درد فرار كنند، همچنان عسل می‌خورند. صورتشان باد كرده و چشمانشان بسته است و زنبورها هنوز نیش می‌زنند. اما دستشان به سمت عسل است. در روانكاوی این صحنه دقیقا همان جایی است كه لكان آن را ژوئیسانس می‌نامد. لذتی كه از مرز اصل لذت می‌گذرد، لذتی كه درد را نه انكار می‌كند نه از آن فرار می‌كند، بلكه با آن زندگی می‌كند. عسل در این سكانس فقط خوراكی نیست، ابژه كوچك a است. چیزی كه میل را برمی‌انگیزد و در همان حال سوژه را به سمت نابودی می‌كشد. میمون‌ها نمی‌توانند عسل را رها كنند چون عسل جای خلأ درونشان را گرفته است. و درد، بهایی است كه سوژه برای نگه داشتن این خلأ می‌پردازد. فرق نمی‌كند نیش زنبور باشد یا زخم كودكی، سوژه همیشه ترجیح می‌دهد با درد، لذت ببرد تا اینكه لذت را رها كند و با خلأ روبه‌رو شود
https://youtube.com/shorts/Bp8C6lw0NE0?si=BQJWGtwdLkUZBYmg
جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
ارائه‌ی مقاله‌ی
تاریخچه یک نِورُز دوران کودکی:
مورد گرگ‌مرد» (۱۹۱۴) از
فروید
عقیله موسوی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
جیمز هیومز
آنچه دفاع می‌کنیم، لزوماً ضعیف‌ترینِ ما نیست؛ گاهی دقیقاً همان چیزی است که از دست دادنش برایمان غیرقابل‌تحمل است.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷«راه حل دیگری وجود دارد، یا نوع دیگری از راه حل (برای نبودن)، یعنی راه حلی که در بُعد هستی قرار دارد.
این راه حل، که در بُعد هستی قرار دارد، نه در پوشاندن حفره، بلکه در تبدیل و تحلیل آن، و در خودِ حفره بودن است؛ به عبارت دیگر... ساختن هستی خود با نیستی.
از این منظر، کلینیکی زنانه، کلینیک فقدان هویت، خود را آشکار می‌کند. شدت این پدیده در زنان، با آنچه در مردان مشاهده می‌شود، قابل مقایسه نیست.»
ژاک-آلن میلر، "ظواهر در رابطه بین جنسیت‌ها"
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
"کسی که چیزی را از دست می‌دهد، ممکن است در حین جستجو برای یافتن آن، چیز دیگری را پیدا کند. حتی ممکن است این، تنها راه برای یافتن چیز دیگری باشد."
آدام فیلیپس
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
حتی می‌توانم بگویم که به نوعی، تحلیلگر هرگز به طور کامل تحلیلگر نیست، صرفاً به این دلیل ساده که او یک انسان است، و او نیز در مکانیسم‌های خیالی که مانع گذر گفتار می‌شوند، شریک است.
او نباید با سوژه هم‌ذات‌پنداری کند، او باید مرده باشد...به اندازه‌ای کافی که در رابطه خیالی گرفتار نشود، رابطه‌ای که در آن همیشه به مداخله دعوت می‌شود، و اجازه دهد مهاجرت پیشرونده تصویر سوژه به سوی S، آن چیز که باید آشکار شود، آن چیز که نامی ندارد، آن که تنها به میزانی که مدار از S به O به طور مستقیم کامل شده است.»
ژاک لاکان، سمینار سوم، روان‌پریشی‌ها، صفحه ۱۶۲
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
سپس فروید از روان‌کاویِ خود به روان‌شناسیِ کودک گام می‌گذارد و نشان می‌دهد آنچه بر ما «طبیعی» می‌نماید، واکنشی است به سلبِ لذت از کودک در مرحله‌ی Anal؛ پس کودکی که سخت‌گیری و بی‌مهری را تجربه کرده، آن را در بزرگ‌سالی با وسواس، پاک‌دستی و سخت‌گیری بازآفرینی می‌کند، و اینجا سادیسم و ماسویسم به‌عنوان گونه‌ای از واکنش وارونه ظاهر می‌شوند. بند سوم کتاب، پایه‌ی تمام کارهای بعدی فروید است: مسئله‌ی هویت‌یافتگی یا sexual identification — کودک در مسیرِ رشد، به‌جای والدِ هم‌جنس، خود را در برابر آن‌ها تعریف می‌کند و هویت جنسی‌اش نه از لذت، که از مسیرِ یک «نه» بزرگ‌منش شکل می‌گیرد. به‌بیان فروید، کودک از این‌رو که می‌خواهد مادرش را مالک شود، مجبور می‌شود در برابر پدر ایستادگی کند؛ و همین ایستادگی، هم سرچشمه‌ی پدرخواهی است و هم بذر سوپرا-اگویی که بعدها روان‌شناسان آن را ساختارِ شخصیت و اخلاق کاری، سرکوب و وظیفه‌شناسی می‌خوانند. فروید در پایان با صراحت هشدار می‌دهد که این «مفاهیم بنیادین» تنها معرفیِ مقدماتی‌اند و کار او آغاز شده است، نه تمام‌شده.
Читать полностью…
.
«این 'ناتوانی در فهمیدن' طولانی... اغلب پیش‌شرط لازم برای فهمی عمیق‌تر است.»
هاینز کوهوت
.
شاید گاهی زنده‌ماندن، خود نوعی مقاومت روانی است زمانی که نقطه‌ی کوری از امید وجود نداشته باشد.
توماس آگدن
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
⭐️ به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید . 〰❤️ 🧤
[از این فرصت استفاده کنید .] 👨💻
💎 منتخبی از کانال‌های نایاب در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
👩🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌎 سیاست 🥢 ⌨️ تکنولوژی
یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛ این پست تبلیغاتی نیست...🚨پیوستن به مجموعه
.
بعضی پیروزی‌ها با شکستن دیگری به دست نمی‌آید. با شکستن الگویی به دست می‌آید که تو را به تکرار همان شکست محکوم کرده است.
صفحه اینستاگرامی جملگی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷ارائه‌ی مقاله: تاریخچه‌ی یک «نوروز» در دوران کودکی
نقد و بررسیِ «موردِ گرگ‌مرد» (۱۹۱۴) اثر زیگموند فروید
کمتر موضوعی در تاریخ روانکاوی، این‌قدر بارِ سنگینِ تفسیر را بر دوش کشیده است. «گرگ‌مرد» تنها یک بیمار نیست؛ یک نظریه است که لباسِ یک انسان پوشیده. هر جا که سخن از لکان، کلاین، یا تحلیلِ روابط ابژکت به میان می‌آید، این پرونده دوباره باز می‌شود. چرا؟ چون فروید در اینجا، بیش از آنکه درمان کند، نظریه‌اش را آزمایش کرد و همین، هم نقطه‌ی قوتش است، هم جایی که نقد به آن وارد می‌شود.
🔴🕷پرونده
کودک با نام مستعار «ولفگانگ پافر»، در آوریل ۱۸۹۶ به دنیا آمد. تحلیل در پاییز ۱۹۱۰ آغاز می‌شود، وقتی پدرش او را نزد فروید می‌آورد. پسرک چهار سال و نیم دارد و به‌شدت از گرگ می‌ترسد.
ماجرای آغازین، به روایت فروید، صحنه‌ای است که تقریباً به زبانِ خودِ روانکاوی ساخته شده: پدر، پسرک را در آغوش گرفته و در حال خواندن داستانی درباره‌ی گرگ از کتابی به نام کارخانه‌ی گرگ است. کودک، همان‌جا در آغوشِ پدر، در حالی که می‌لرزد و سرِ خود را در گردنِ او پنهان کرده، گوش می‌دهد.
سه سال بعد، همان لحظه بازمی‌گردد در کابوس. کودک خواب می‌بیند که گرگی سفید بر او حمله می‌کند، و از پنجره بیرون می‌پردد. اما این‌بار، به‌جای فرار، او به گرگ حمله می‌کند.
فروید این جابه‌جایی را بی‌اهمیت نمی‌گیرد. آنچه در خواب کودک رخ می‌دهد، همان‌چیزی است که در واقعیتِ کودکی‌اش ناتمام مانده بود
▪️آنچه فروید می‌بیند
فروید معتقد است کابوس گرگ، تکرارِ صحنه‌ی اصلیِ آغازین است؛ با یک تفاوت حیاتی. در بیداری، پدر آن‌قدر لازم بود که کودک از او چشم پوشید. در کابوس، پدر دیگر نیست و همین غیاب، کودک را آزاد می‌کند. کودک، در نبودِ نگاهِ سرکوب‌گرِ پدر، به پدرِ خودِ کودک (پدروژنیا) حمله می‌کند.
و اینجاست که نظریه‌ی فروید، سنگین‌ترین بارِ خود را حمل می‌کند: کودک، پدر را می‌کُشد. در بنیادِ هر طرحواره‌ای که بعدها به ادیپس، به اَسیب‌دیدگی، به میلِ مرگ ختم می‌شود.
فروید این تفسیر را با صحنه‌ی نخستِ کودکی تطبیق می‌دهد: پدر، تنها مردی بود که کودک می‌توانست به او تعلق داشته باشد. آرزوی زندگی‌بودن با او. و در پاسخ، این آرزو از او دریغ شد. صحنه، تکرارِ همین دریغ است با جابه‌جاییِ ابژکت: پدر، بی‌آنکه بداند، به گرگ تبدیل می‌شود.
🔴🕷محرومیتِ محض
فروید گامی دیگر برمی‌دارد که هنوز هم در ادبیاتِ روانکاوی، از جسورانه‌ترین تفسیرهای تاریخ است. او می‌نویسد که کودک، با آشکار شدنِ صحنه‌ی اصلی، به محرومیتِ محض از مادر رسیده است؛ و این، برای کودکی در آن سن، به‌معنای از دست دادنِ اساسی‌ترین نیاز است. او می‌افزاید که پدر، آگاهانه یا ناآگاهانه، خود را در جایگاهی می‌گذارد که کودک را از مادر دور کند.
اینجاست که مقاله‌ی فروید از یک تحلیلِ فردی فراتر می‌رود و به تفسیری از کلِ فرهنگ می‌رسد. او می‌نویسد که این کودک، اگر زنده می‌ماند، هرگز نمی‌توانست عاشق شود؛ زیرا میلِ او، در همان لحظه‌ی نخست، به سمتِ زنی رفته بود که برای او ممنوع بود. و همین، در نظرِ فروید، نه یک آسیب‌شناسی، که سرنوشتِ تمدن است. اینجاست که مفهومِ «گروه نخستین» و بنیادِ آن، با تمام تاریکی و شواهدِ ضعیفش، واردِ متن می‌شود.
🔴🕷فاصله‌گذاری و دشواری‌ها
تحلیل، پیش از آنکه به پایان برسد، متوقف می‌شود. در آوریل ۱۹۱۴ پدرِ کودک می‌میرد، و فروید چند هفته بعد، خودِ تحلیل را معلق می‌کند.
و پس از مرگِ پدر، چیزی عجیب رخ می‌دهد. کودک، جایی که باید استحکام می‌یافت، فرو می‌ریزد. او به سمتِ قمار، بدهی، و رفتارهای ضداجتماعی می‌رود. فروید آن را «فازِ ضددرمانی» می‌نامد: بیمار، به‌جای آنکه از تحلیل بگریزد، با آن می‌جنگد و می‌کوشد در همان مسیرِ خودش، جایگاهِ برترِ پدرِ درونی را بگیرد.
فروید با ظرافتِ کم‌نظیری این لحظه را توصیف می‌کند: نوجوانی که در کازینو، در برابرِ پدری که تنها دشمنِ واقعی‌اش بود، بازی می‌کند و می‌بازد. اشتیاقِ او به پول، تداعیِ کور و سادیِ پرخاشِ مقعدی است؛ پرخاشی که به سمتِ کسانی برمی‌گردد که می‌توانند بخشند.
🔴🕷بازگشت
ولفگانگ در ۱۹۱۹، در سنِ بیست‌ودو، به وین بازمی‌گردد. این بار با چهره‌ای کاملاً دیگر. مردی است با وسواسِ پول، با اهمیتِ افراطی به ترتیب و با پنهان‌کاری.
تحلیلِ دوم، از ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۰، از تحلیلِ اول بسیار متفاوت است. فروید این‌بار به چیزی می‌رسد که کمتر از آن سخن گفته می‌شود: بیماریِ خودِ فروید. مقاله، در بخش‌های پایانی، دیگر فقط از ولفگانگ نمی‌گوید؛ از خودِ فروید میگوید، از سکوت، از آنچه در تحلیل گفته نمی‌شود. تحلیلِ خود، در سال‌های پایانیِ زندگیِ فروید، به تلاشی برای بازسازیِ خودِ روانی تبدیل می‌شود و همین، مقاله را از یک مطالعه‌ی موردی، به یک اعترافِ شخصی بدل می‌کند.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
.
🕷فروید یک خودویرانگری فراگیر را در افرادی که درمان می‌کند، می‌یابد.
او از روانکاوی برای پرسیدن استفاده می‌کند: «چرا مردم به رنج خود معتاد می‌شوند؟ چه چیزی باعث می‌شود آن‌ها با چنین اشتیاق و نبوغی از لذت خود دست بکشند و به آن حمله کنند؟»
آدام فیلیپس، در باب دست کشیدن
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
درسگفتار ملانی کلاین
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
🕷سادیست میگوید، «هر کاری که بخواهم می‌توانم با تو بکنم، چون می‌دانم هرگز نمی‌توانی مرا ترک کنی»
و مازوخیست هم میگوید «هر کاری که بخواهی می‌توانی با من بکنی، تا زمانی که مرا ترک نکنی»
(سادومازوخیسم، آیین کسانی است که باور دارند برای نیکی کردن، باید بی‌رحم بود.)
آدام فیلیپس | درباره نیکی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
«تنها یک درمانگر زخمی می‌تواند حقیقتا درمان کند!»
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
سه رساله در باب نظریه‌ی حیات جنسی (۱۹۰۵)
فروید توسط مجیدحسین آبادی.
۱۳۹۳
در سه جستار درباره نظریه‌ی جنسیت (۱۹۰۵)، فروید استدلال می‌کند که آنچه انسان «طبیعی» می‌نامد، پیش از هر چیز پیامدِ تربیت است، نه سرشت. کودک از ابتدا لذتی می‌جوید که خودمحور است و مرکز ثقل آن در ناحیه‌ی تناسلی قرار ندارد؛ کودکی که می‌مکد، می‌جوید یا در تاریکی می‌ماند، به‌ناچار وارد مرحله‌ای می‌شود که فروید آن را مرحله‌ی Oral می‌نامد، جایی که لذت با گرفتن و داشتن و بلعیدن گره خورده است. از دل همین مرحله است که پدیده‌ی «تکرار اجباری» و ایدئولوژی‌های دینی و اخلاقی زاده می‌شوند: آنچه فرهنگ «ممنوع» می‌کند، نه از سرِ انزجار، که از سرِ آنکه در ژرف‌ترین لایه، چیزی از لذتِ گمشده را تداعی می‌کند.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
🕷سؤالات هاینز کوهوت
چه کسی در کودکی به شما احساس امنیت داد؟ حالا چه کسی؟
چه کسی در کودکی توانایی‌های شما را تأیید کرد؟ حالا چه کسی؟
چه کسی در کودکی به شما احساس مراقبت و دلسوزی داد؟ حالا چه کسی؟
قهرمانان کودکی شما چه کسانی بودند؟ حالا چه کسانی؟
شما چه چیزی را نمایندگی می‌کنید که بزرگ و خوب است؟ چه چیزی به شما الهام بخشید؟
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
🕷تعریف کوتاه چند اصطلاح روانکاوی جنسیت در لکان
میل؛ نیرویی روانی که همیشه به چیزی کم یا دور اشاره دارد و در نگاه لکان میل ما شکل گرفته از میل دیگری است
فقدان؛ حس بنیادین کمبود که در انسان وجود دارد و جنسیت و میل می کوشند آن را بپوشانند
دیگری؛ تصور ذهنی و انتظاراتی که فرد از نگاه و خواست دیگران می سازد
سوژه؛ فرد روانی که در زبان و روابط و میل شکل می گیرد
ابژه کوچک a؛ چیز خیالی و گمشده ای که هیچ وقت کامل به دست نمی آید و همین گم شدنش میل را زنده نگه می دارد
ژوئیسانس؛ لذت شدید و مرزشکنی که از لذت معمولی فراتر می رود و گاهی به درد نزدیک می شود؛
ژوئیسانس زنانه؛ لذتی فراتر از چارچوب زبان و قدرت مردانه که بیان کامل ندارد؛
لذت فالیک؛ لذت محدود و قابل بیان در چارچوب زبان و قدرت و منطق فالوس
جنسیت یابی؛ جای گرفتن روانی فرد در منطق مردانه یا زنانه که فقط با بدن تعیین نمی شود؛ نه همه؛ منطق زنانه که هیچ وقت کامل زیر سلطه فالوس و قواعد مذکر قرار نمی گیرد
فالوس؛ نماد قدرت و فقدان و نظم زبان است نه صرفا اندام بدن
دیگری بزرگ؛ نظام زبان و فرهنگ و قانون که فرد در آن شکل می گیرد
نظم نمادین؛ دنیای زبان و قواعد اجتماعی و فرهنگی که سوژه را می سازد
نقاب؛ ظاهر یا نقشی که فرد برای پوشاندن کمبود خود می سازد
زنانگی؛ نقشی که کمبود را می پوشاند و همزمان نشان می دهد فرد با کمبود زندگی می کند؛
عشق؛ تلاش برای پر کردن کمبود با دیگری و پذیرش اینکه دیگری هم کمبود دارد
رابطه جنسی؛ در نگاه لکان رابطه کامل و بی کمبود وجود ندارد و دو سوژه ناقص به هم نزدیک می شوند
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
🕷ارائه‌ی مقاله‌ی «مقدمه‌ای در باب خودشیفتگی» (۱۹۱۴) از فروید
مجیدحسین آبادی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
« ۳ سال طول کشید تا این کانال هارو پیدا کردم »