1715
[قناة أثرية لجمع الفوائد من الريّاض الندّية] #منوعة عقيدة.. فقه.. أدب.. لغة 🇱🇾 🇸🇦 قناتنا #الأولى @knoozathariaS https://t.me/knzbooks
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وفي رواية: وهُمْ كَذلكَ.
رواه مسلم
لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ
فإذا #تأملت قصة بكاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم و رأى أثر #الحصير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم..
فقال عليه الصلاة والسلام: ((وما يُبكِيكَ؟))، فقلتُ: يا رسول الله، إن #كسرى و #قيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله،
فقال: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا، ولنا الآخرة))"؛
أخرجه البخاري.
هي دنيا.. #مؤقتة مهما بلغ #مجدك فيها.. فهي إلى زوال..
لكن #الخلود و #السعادة و #الفوز هو الفوز بالنعيم المقيم..
{ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ سُعِدُوا۟ فَفِی ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا }
[سُورَةُ هُودٍ: ١٠٨]
#رسائل_من_لؤلؤ
من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا تناله السراق فليفعل ؛ فإن قلب الرجل مع كنزه.
ابن القيم ¦ الفوائد ص 217
___
#عجيب هذا الرجل رحمه الله
فعلا اجعله في السماء... بعيد عن دنيا #الأكدار و #الأقذار..
🔘@RBENGHAZI
{ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ }
[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٥٦]
يا #نفس هونا هونا هوناً
العلامة ابن عثيمين رحمه الله ‼️
https://youtu.be/gqaHQwWbiZI
سبحان الله هذه القصة فوائدها عظيمة متعددة ..
لكن شدني شئ فيها.. وهو كيفية الصبر عند الشيخ محمد.. ثم الأدب الجم.. ثم التفكير الطويل كيف ينصح الشيخ.. ثم هذا الوقت الطويل وهو يعرض على شيخه السور القصار..
فأي والله مصيبة نعيشها نحن مع جهلنا بقدر أنفسنا وعدم صبرنا على المخالف، فالأمر هنا شرك كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فيخطئ أخ لنا في أمر أقل مما حدث في القصة، فترى بعينيك التشنيع به في الصفحات و الإنكار العلني في القنوات، فضلا عن أكل لحمه في المجالس والجلسات..
فكم والله نشفق على حالنا من حالنا...
ولله المشتكى وهو اللطيف الخبير..
#احذر
▪️عن أَبي سعِيد الخُدْرِيِّ رضي الله عنه ،أَنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ: رأَى في أَصْحابِهِ تأَخُّرًا، فقَالَ لَهُمْ: تقَدَّمُوا فأَتمُّوا بِي، وَليَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُم، لاَ يزالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتى يُوخِّرَهُمُ اللَّه
رواه مُسلِم.
قال الإمام ابن باز رحمه الله ‼️
في هذا #الحث و #التحريض على #المسارعة إلى #الصلاة حتى يكون في #الصف_الأول وحتى يبتعد عن صفات #الكسالى، ولا يزال الرجل #يتكاسل ويتأخر حتى يؤخره الله، هذا #عام يعني على كل #خير أو عن التقدم إلى الخير أو #يؤخره الله في النار، فيجب #الحذر من #التكاسل و #التثاقل عن الصلاة كفعل #المنافقين.
▫️المصدر : شرح رياض الصالحين.
°°°°°°°°°°°°°°°°°
الحقيقة التي ينبغي علينا مواجهتها والاعتراف بها بل والتوبة منها.. هي بأن كثير منّا قد ابُتلي بهذه المصيبة في حين نرى أكثر الصف الأول من كبار السن الذين كبرت أجسادهم وعجزت ولكن قلوبهم حية
اللهم أصلح قلوبنا و أرزقنا توبة نصوحا قبل الممات..
لاَ يزالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتى يُوخِّرَهُمُ اللَّه
الله المستعان.. .
🔘@RBENGHAZI
{ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٩]
خذ وقتك ..و تأمل كلمات الحديث القدسي ..
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فِيما رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ قالَ:
يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا،
يا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ،
يا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ، إلَّا مَن أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ،
يا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ، إلَّا مَن كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ،
يا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ باللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ،
يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي،
يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا،
يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، ما نَقَصَ ذلكَ ممَّا عِندِي إلَّا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ،
يا عِبَادِي إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ.وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا.
صحيح مسلم
يا شباب الإسلام لا يخدعنكم بريق السياسة و مطامعها‼️
الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
🔘 @RBENGHAZI
▪️من أجمل المقاطع الماتعة عن #الإيمان_بالقضاء_و_القدر
🎙للشيخ صالح الفوزان
🔘@RBENGHAZI
انشرها لمن تعرف بأنه يعمل في البنوك..
لعل الله عز وجل يرفع عنه هذا البلاء العظيم.
https://youtu.be/5SdICfRGl-w?si=Kiu19jIRKgeikmqJ
إذا كان هذا الخلق يوجه به نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم أصحابه مع الخدم...فهلا نظرنا إلى رحمتنا بوالدينا ؟ ...و زوجاتنا ؟ و أطفالنا ؟ فكيف بعمتك التي قطعتها و خالاتك التي نفرتها و وو ... هذا الحديث فيه الكثير لمن أراد النظر بعين الرحمة لنفسه قبل غيره و الله المستعان!.
Читать полностью…
معنى إن البذاذة من الإيمان والجمع بينها وبين إن الله جميل يحب الجمال.
رحم الله علمائنا لولا الله عز وجل ثم تسخيرهم لنا لكنا في ضياع.
اللهم أرحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة.
{ وَإِذَا ٱلسَّمَاۤءُ كُشِطَتۡ }
[سُورَةُ التَّكۡوِيرِ: ١١]
﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ أي: أزيلت.
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله
°°°°°°°°°°°°°°°°°°
موقف فيه #رهبة عظيمة نسأل الله أن يصلح قلوبنا
تُعَنِّفُني زَبيبَةُ في المَلامِ
عَلى الإِقدامِ في يَومِ الزَحامِ
تَخافُ عَلَيَّ أَن أَلقى حِمامي
بِطَعنِ الرُمحِ أَو ضَربِ الحُسامِ
مَقالٌ لَيسَ يَقبَلُهُ كِرامٌ
وَلا يَرضى بِهِ غَيرُ اللِئامِ
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوماً
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
#عنترة
زبيبة : والدته
{ إِن یَشَأۡ یُذۡهِبۡكُمۡ أَیُّهَا ٱلنَّاسُ وَیَأۡتِ بِـَٔاخَرِینَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَ ٰلِكَ قَدِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٣]
نكون كروح بين جسمين قسمت
فجسمهما جسمان والروح واحد
🇱🇾 🇸🇦
🔼🔼
قصص عجيبة عن شكر النعمة
. الإمام ابن عثيمين رحمه الله
°°°°°°°°°°
تحتاج إعادة سماع.. كل فترة
{ وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَیۡهِم بِخَیۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡوَ ٰلِ وَٱلۡأَوۡلَـٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٦٤]
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله
ثم أمره الله أن يفعل كل ما يقدر عليه من إضلالهم فقال: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ ويدخل في هذا كل داع إلى المعصية.
﴿وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ﴾ ويدخل فيه كل راكب وماش في معصية الله فهو من خيل الشيطان ورجله.
والمقصود أن الله ابتلى العباد بهذا العدو المبين الداعي لهم إلى معصية الله بأقواله وأفعاله.
﴿وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ﴾ وذلك شامل لكل معصية تعلقت بأموالهم وأولادهم من منع الزكاة والكفارات والحقوق الواجبة، وعدم تأديب الأولاد وتربيتهم على الخير وترك الشر وأخذ الأموال بغير حقها أو وضعها بغير حقها أو استعمال المكاسب الردية.
بل ذكر كثير من المفسرين أنه يدخل في مشاركة الشيطان في الأموال والأولاد ترك التسمية عند الطعام والشراب والجماع، وأنه إذا لم يسم الله في ذلك شارك فيه الشيطان كما ورد فيه الحديث.﴿وَعِدْهُمْ﴾ الوعود المزخرفة التي لا حقيقة لها ولهذا قال: ﴿وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ أي: باطلا مضمحلا كأن يزين لهم المعاصي والعقائد الفاسدة ويعدهم عليها الأجر لأنهم يظنون أنهم على الحق، وقال تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾.
{ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُیُوتِكُمۡ سَكَنࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ بُیُوتࣰا تَسۡتَخِفُّونَهَا یَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَیَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَاۤ أَثَـٰثࣰا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِینࣲ }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٨٠]
ما تفسير ظَعۡنِكُمۡ؟
الدقيقة الواحدة أعز من 1000 درهم.. إذا حضر الموت..
Читать полностью…
{ وَقَالَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَمَّا قُضِیَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِیَ عَلَیۡكُم مِّن سُلۡطَـٰنٍ إِلَّاۤ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِیۖ فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوۤا۟ أَنفُسَكُمۖ مَّاۤ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَاۤ أَنتُم بِمُصۡرِخِیَّ إِنِّی كَفَرۡتُ بِمَاۤ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ }
[سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٢٢]
إذا جاءتك #فائدة فرح بها قلبك واستفدت منها...
#فأول ما تفكر فيه هو نقلها لوالديك إذا كانوا من الأحياء.. ورحم الله الأموات منهم.
والحمد لله الآن هذه الوسائل فيها طرق مُيسرة للنشر بطريقة واسعة..
#الشاهد
الوالدان أحق بدعوتك و الخير من غيرهم.
والمسألة دقيقة في الإخلاص...
فكثير منا ليس همه إلا العدد..يتناسى الوالدان وأولاده و الأرحام و الجيران.. ومشغول #بالمفضول عن #الفاضل
ولكن كم من أخلص في شخص واحد لعله كان في مجلس العائلة من الأقارب و غيرهم
فكانت النصيحة خالصة فانتفع بها الناصح و المنصوح في يوم لا ينفع مال ولا بنون.
............
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ﴾،
الذين هم أقرب الناس إليك، وأحقهم بإحسانك الديني والدنيوي، وهذا لا ينافي أمره بإنذار جميع الناس، كما إذا أمر الإنسان بعموم الإحسان، ثم قيل له: أحسن إلى قرابتك، فيكون هذا خصوصا دالا على التأكيد، وزيادة الحق.
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله
اللهم أصلح قلوبنا و قنا شرور أنفسنا.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
هلاك حسن نصر الشيطان..
ساب الصحابة والطاعن في أمهات المؤمنين..
وأول وأهم عدو للتوحيد والسنة.
المحزن حال بعض الطيبين الذين خُدعوا بما يقال في الإعلام من جهاد الرافضة ضد اليهود..
وما علموا بأنهم وجهان لعملة واحدة..
ومن الذي أسس الرافضة الشيعة إلا عبدالله بن سلول اليهودي.
انتهى دوره مع اليهود فانتهوا منه..
اللهم عليك ببقية نسله ومن على شاكلته.
فإذا رأيت فرح أهل سوريا البارحة بهلاكه لعرفت ماذا فعل في أهل السنة..هناك وفي كل مكان..
نسأل الله أن يجعل قبره حفرة من حفر النار
َـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي رَحـِمَهُ الله : إن المؤمن يصبح حزينا و يمسي حزينا، ولا يسعه غير ذلك، لأنـه بيـن مخـافتـين : بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيبه فيه
من المهالك".
[ "الحـلية"(١٣٢/٢) ]
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فإذا سلم لي إيماني فيا فوزي..
الإمام الذهبي رحمه الله
°°°°°°°
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
https://youtu.be/azDRRP9sSrQ?si=F3UJAy3c8nT652ru
{ وَرَ ٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِی هُوَ فِی بَیۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَ ٰبَ وَقَالَتۡ هَیۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّیۤ أَحۡسَنَ مَثۡوَایَۖ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٢٣]
هذه المحنة العظيمة أعظم على يوسف من محنة إخوته، وصبره عليها أعظم أجرا، لأنه صبر اختيار مع وجود الدواعي الكثيرة، لوقوع الفعل، فقدم محبة الله عليها، وأما محنته بإخوته، فصبره صبر اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره التي تصيب العبد بغير اختياره وليس له ملجأ إلا الصبر عليها، طائعا أو كارها، وذلك أن يوسف عليه الصلاة والسلام بقي مكرما في بيت العزيز، وكان له من الجمال والكمال والبهاء ما أوجب ذلك، أن ﴿رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ أي: هو غلامها، وتحت تدبيرها، والمسكن واحد، يتيسر إيقاع الأمر المكروه من غير إشعار أحد، ولا إحساس بشر.
﴿وَ﴾ زادت المصيبة، بأن ﴿غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ وصار المحل خاليا، وهما آمنان من دخول أحد عليهما، بسبب تغليق الأبواب، وقد دعته إلى نفسها ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أي: افعل الأمر المكروه وأقبل إليَّ، ومع هذا فهو غريب، لا يحتشم مثله ما يحتشمه إذا كان في وطنه وبين معارفه، وهو أسير تحت يدها، وهي سيدته، وفيها من الجمال ما يدعو إلى ما هنالك، وهو شاب عزب، وقد توعدته، إن لم يفعل ما تأمره به بالسجن، أو العذاب الأليم.
فصبر عن معصية الله، مع وجود الداعي القوي فيه، لأنه قد هم فيها هما تركه لله، وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء، ورأى من برهان ربه - وهو ما معه من العلم والإيمان، الموجب لترك كل ما حرم الله - ما أوجب له البعد والانكفاف، عن هذه المعصية الكبيرة، و ﴿قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ أي: أعوذ بالله أن أفعل هذا الفعل القبيح، لأنه مما يسخط الله ويبعد منه، ولأنه خيانة في حق سيدي الذي أكرم مثواي.
فلا يليق بي أن أقابله في أهله بأقبح مقابلة، وهذا من أعظم الظلم، والظالم لا يفلح، والحاصل أنه جعل الموانع له من هذا الفعل تقوى الله، ومراعاة حق سيده الذي أكرمه، وصيانة نفسه عن الظلم الذي لا يفلح من تعاطاه، وكذلك ما منَّ الله عليه من برهان الإيمان الذي في قلبه، يقتضي منه امتثال الأوامر، واجتناب الزواجر، والجامع لذلك كله أن الله صرف عنه السوء والفحشاء، لأنه من عباده المخلصين له في عباداتهم، الذين أخلصهم الله واختارهم، واختصهم لنفسه، وأسدى عليهم من النعم، وصرف عنهم من المكاره ما كانوا به من خيار خلقه.
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله