#رسائل_منتشرة
رقم | م / ١٤٩
تاريخ | ١٩ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما حكم جلسة التأديب
وهي عبارة عن جلسة يلتزم بها الشخص تجنب الكلام بعد العبادات ،ويكون التركيز على تأديب النفس، ينقطع فيها حتى عن قراءة القرآن، وبعد تلك الجلسة يعود لأعماله وعباداته .
من يكرر تلك الجلسة يجد انشراحا في الصدر وإقبالا على الطاعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل وهو تخصيص أوقات معينة للتأديب من البدع، والبدعة الشيء المحدث في الدين الذي يحدثه الناس يتقربون إلى الله، والله ورسوله لم يشرعوه.
فكل الأعمال المذكورة يتقرب بها إلى الله في جميع الأوقات لم يرد في الشرع تخصيص أوقات لها لما يسمى جلسة التأديب بل فيه مخالفة لما ورد في الكتاب والسنة عندما حث في الجلسة على الابتعاد عن قراءة القرآن أليست من الطاعات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل؟
يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: "وأبحث عن السنن التي كادت تطفأ، أو يطفأ نورها، أو تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجتنبها فيما استطعت، وأبحث عن السنن التي كادت تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجلو بالعمل سناها"
يعني إذا عملت بالسنن "أجلو سناها" يعني ضؤها، فيعود لها البريق، وأُعدّ يوم القيامة فيمن أحياها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تنجيم
رقم | م / ١٤٧
تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
وصف أحد الأشخاص وصفة لشخص مريض
أن يضع قطعة ليمون تحت السماء ليلة كاملة بشرط أن تكون السماء خالية من الغيوم
بقصد تعرضها للنجوم
هل هذا الفعل جائز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل محرم ويجب تركه لأمرين:
الأول: أن هذا الفعل من الأوهام والخرافات التي ليس لها مستند من الشرع، أو الطب التجريبي، و مبناه عادة على الأوهام، أو الاعتقادات الفاسدة، والواجب ترك الأسباب الخرافية، والأخذ بالأسباب الشرعية، كالدعاء وشرب ماء زمزم، والأسباب القدرية كالأدوية التي يصفها الأطباء.
الثاني: أن فيه تشبها بعبدة النجوم والكواكب بالتوجه إليها واعتقاد نفعها، ولا يجوز للمسلم أن يفعل ما فيه تشبه بالمشركين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#علوم_زائفة #تحليل_الشعر
رقم | ط / ١٤٧
تاريخ | ١٢ / ٥ / ١٤٣٩هـ
❓ ❓ | ٧ أسئلة وأجوبة
عن العقل الباطن، وحقيقته، وآثاره:
• فلسفة الاعتقاد ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1927
• حقيقة "السبلمنل"ومدى تأثيره
/channel/ask_albaydha/1428
• التشافي الذاتي ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1240
• (فيجن بورد) لوحة الأحلام
/channel/ask_albaydha/714
• استخدام العقل الباطن كأداة لتحقيق ما تريد
/channel/ask_albaydha/728
• تأثير تفكير الإنسان على الكون
/channel/ask_albaydha/1221
• أثر العقل والفكر على الجسد
/channel/ask_albaydha/1208
————————————————
❓ | قناة اسأل البيضاء: تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
/channel/ask_albaydha
📚📋|
نتاج دورة «حثيث»
الثالثة -بفضل الله-
خلال عام ١٤٤٥ هـ
🔗 | قناة حثيث:
/channel/+QAYlUMo4xA1kNDU0
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#القوانين_الكونية_الروحانية
أكثر من ١٠٠ سؤال حول قوانين روحانية منتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
💭
نسعد بدعوتكم آل طوق الكرام
لحضور جلستنا الحوارية السادسة
ضيوف الجلسة
د. يوسف بن مصطفى مسلم
د. إبراهيم بن عبدالله الحسينان
في حديثٍ ضمن موضوعات المحور السادس:
(الآثار النفسية للتطبيقات الروحانية)
📅 الأربعاء
٢١ ذو القعدة / ٢٩ مايو
لتسجيل رغبتكم في حضور الجلسة
https://forms.gle/LMNhkc4D2E1w2a8G9
سيتم إرسال رابط الجلسة على البريد الإلكتروني للمسجلين في النموذج السابق
كونوا على الموعد ✨
.
#رسائل_منتشرةرقم | م / ١٣٤
تاريخ | ٢٠ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
وصلتني هذه الرسالة:
الأشياء الجميلة تحدث عندما تنأى بنفسك عن السلبية
Beautiful things happen when you distance yourself from
فما رأيكم ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه العبارة من العبارات المجملة، وتحتمل معاني صحيحة ومعاني غير صحيحة.
فمن المعاني الصحيحة: أن البعد عن الكسل والإحباط واليأس، مما يدفع الإنسان للمبادرة وينشطه للعمل ومن ثم النجاح وتحقيق الطموحات .
ومن المعاني الصحيحة أيضا: الإعراض عن المثبطين، وعدم الاستماع لكلامهم المحبط عند الشروع في معالي الأمور.
مع التنبيه إلى الفرق بين الدعوة لمقاطعة هؤلاء الناس بالكلية -وهو ما ينادي إليه أصحاب فلسفة الوعي-؛ وبين تجاهل كلامهم السيء فقط، مع الاستمرار بالعلاقة أيا كانت والدين أرحام أصدقاء .. وهذا من الصبر على أذى الخلق الذي يؤجر عليه العبد.
أما المعاني الباطلة:
أن يقصد بها معاني روحانية لا علاقة لها ببذل الأسباب ، ولا دليل عليها من الشرع ولا من الحس.
كالتي يقولها أصحاب الطاقة والجذب وأصحاب الوعي وسلم هاوكنز ..
وهي اعتقادهم بوجود طاقة سلبية وهمية تحول دونك ودون تحقيق مرادك ، وبالتالي فما عليك سوى تجنب مصادرها المزعومة، لتحدث وتتجلى الأمنيات في حياتك.
ووصل الأمر ببعضهم أن يقول: لا تستأجر بيتاً كان يسكنه زوجان تطلقا، فإن طاقة الطلاق ستنتقل إليك !
ونحواً منه قول أصحاب الوعي: ابتعد عن منخفضي الوعي السلبيين، ولو كانوا رحماً، لكي لا ينخفض وعيك وحبك وسلامك وتصالحك مع الكون ..
وحقيقة هذه المزاعم :
-الدعوة للكسل والتمني المجرد.
- تعليق القلب بأمر غائب وهمي، من دون الله وهو من قوادح التوحيد .
-قيامها على عقيدة باطلة و فلسفة إلحادية خلاصتها:
أن الوجود كله طاقة أو وعي، فالإنسان والأشياء والإله ... طاقة أو وعي .. وهذه عقيدة وحدة الوجود وهي كفر أكبر، ولمزيد من التفاصيل يراجع:
يراجع:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
والأولى ترك مثل هذه العبارات الموهمة والتعبير باللفظ المراد بعينه، فالتعبير عن الإحباط و اليأس يكون بلفظ الإحباط أو اليأس .
والبعد عن اللفظ الموهم مطلب شرعي قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا وَاسمَعوا وَلِلكافِرينَ عَذابٌ أَليمٌ}[البقرة: ١٠٤]، فمع حسن قصد الصحابة؛ إلا أن الله نهاهم عن كلمة كانت اليهود تقولها لمعنى باطل عندهم وأذية النبي ﷺ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
📽️
المشتركون الكِرام ⭐️
تجدون بث:
كيفية التعامل مع المتأثرين بالرُّوحانية
🎙 | مع الدكتورة:
هيفاء بنت ناصر الرشيد
🔗 | مسجلًا في يوتيوب البيضاء:
https://youtu.be/vnHkHB8v1Ko
#عبر_الأثير
https://youtu.be/D6ToNazqHao?si=3zvdwjEJ85-MynH0
https://youtu.be/1gp1WXtR9r4?si=0n-Z5H9UMj6Zcd5F
https://youtu.be/CCaENj3bEfY?si=nSBqsOTRJKtA9A98
https://youtu.be/eAqFfb0PsQA?si=G0DRH5VNk-XuaNgO
https://youtu.be/pCQVb22Sc-w?si=LAuZ50zkCOoeN87W
دروس الحياة البرزخية
الاحتضار الموت الحياة البرزخية النفخ في الصور
لاخيكم عبدالباسط قاري
🛤️ مخطط سَير
مسارات القناة.
للوصول السريع إلى
الفهرس؛ اضغط هنا ــــــــــــــــ
🤍 | قناة البيضاء:
/channel/albaydha
#خرافات_منتشرة #رؤيا
رقم | م / ١٤٨
تاريخ | ١٨ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هناك امرأة حلمت بأنها تبخر المنزل بورق غار لوجود العين في المنزل، وبالفعل استيقظت وبخرت المنزل به. فما الحكم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
• لم يثبت استعمال البخور ولا ورق الغار في رفع العين، أو طرد الشياطين أو نحو ذلك، قال ابن باز -رحمه الله-: " لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعيًا، والواجب تركه، لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
أما عن حكم استعماله فالقاعدة في اتخاذ الأسباب: "أن كل من اعتقد في شيء أنه سبب ولم يثبت أنه سبب لا شرعًا ولا كونًا فشركه شرك أصغر؛ لما فيه من اتخاذ سبب لم يجعله الله -تعالى- سببًا، ولم يأذن به، وأما إن اعتقد أن السبب مؤثر بذاته فشركه شرك أكبر".
ولما لم تثبت سببية استعمال البخور في رفع العين شرعًا ولا كونًا، كان حكمها مما تجري فيه القاعدة السابقة.
• أما ما يتعلق بالرؤيا: فلا يترتب عليها ثبوت سببية البخور بورق الغار لرفع العين؛ ولا يصح الاحتجاج بها؛ فليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق، كما جاء في الحديث عنه ﷺ: [الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من شر ما رأى ومن الشيطان، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#التأمل #الرقص_الحدسي
رقم | م / ١٤٦تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ما مدى الصحة في القول عن "التخلي" عن قص شعر المرأة وهو جزء من الوجود البشري !؟
والإشكال الآخر في نقطة الرقص الحدسي أو التأملي للتخلي عن ألم الطفولة!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الجواب على ما يسمونه الرقص التأملي
أصل هذه الفلسفة (التأمل) يعود إلى الوثنية الشرقية (الهندوسية والبوذية)، وهو مزيج من فلسفات مختلفة؛ دينية وطبيعية (فيزيائية) تم جمعها في سياق واحد بهدف واحد وهو التخلص من الآلام والشعور بالسعادة والوصول إلى الوحدة بالكون والإله التي هي الحياة الحقيقية الكاملة والسعادة القصوى.
وله بعض الأسماء بناءً على آثاره، منها: الرقص الحدسي، والرقص المقدس؛ لأنهم يزعمون تدفقه من قوة إلهية …!
ويمكّن فاعله -بزعمهم- من التخلص من كثير من الآلام وليس آلام الطفولة فقط، بل والتأثير في الآخرين ، وتغيير وعي الإنسان والوعي العالمي كذلك…
ويعمل بناء على الطاقة التي يتم تحفيزها في الجسم أثناء عملية الرقص، وله تقنيات وخطوات بالتزامها يؤدي الرقص فاعليته، منها: التنفس العميق، الصمت، ترداد العبارات والكلمات (مانترا، أو أغنية)، الاستماع (أصوات طبيعية أو موسيقية مع الاندماج معها)…
ويتضح من هذا العرض الموجز أن ما يسمونه بالرقص التأملي والحدسي ما هو إلا خرافة مأخوذة من عدد من الفلسفات الوثنية، فهو لا ينبني على علم ولا تجارب علمية صحيحة.
وبالتالي لا يمكن جعله ضمن الأدوية والعلاجات المختبرة فضلاً عن جعله مؤثرًا في الإنسان والكون.
وللاستفادة، فهنا إجابة عن زعم الرقص التأملي للتشافي
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
دعوة للانضمام إلى برنامج:
* التأهيل الدعوي السادس للتصدي للإلحاد الروحاني*
تقديم
د. هناء الأيوب
أربع لقاءات متتالية عبر منصة زوم
*محتوى الدورة *
* الإلحاد الروحاني وصناعة الخرافة في حركة العصر الجديد.
* مفهوم الطاقة والوعي بين الحقيقة والزيف.
* اليوجا والتأمل والتنفس الطاقي في ميزان العلم والشرع.
* جدلية قانون الجذب وتوابعه.
من الأحد ٧ يوليو
إلى الأربعاء ١٠ يوليو
الفترة الصباحية
🕰️ من ١٠
إلى ١٢
الدورة مجانية ويلزم التسجيل؛
https://chat.whatsapp.com/I9w0YzEy8jY40ITs4Bc1so
#تأصيلرقم | م / ١٣٦
تاريخ | ٢٤ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
كيف يغفر الله لعبد أصر على فعل معصية حرمها الله؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على العبد أن يُجاهد نفسه، وأن يُراقب الله سبحانه وتعالى، وأن يعلم أنه له بالمرصاد، وأن التلاعب بمحارمه والإصرار على المعاصي من أعظم أسباب غضبه عليه ، وقد يكون من عقوبة ذلك العبد أن يُطبع على قلبه، حتى لا يرجع إلى الحق -والعياذ بالله- بسبب تساهله في عدم المسارعة إلى التوبة وتكرار المعصية بالإصرار عليها وربما يصل فيه الأمر إلى استحلالها، نسأل الله العافية.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران: 135- 136].
قال ابن كثير -رحمه الله - :
وقوله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أي : تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه.
وعليه فإن العبد المُصر على الذنب إصراره هذا يمنعه من مغفرة الله جل جلاله، فلابد من البدار والمسارعة بالإقلاع عن تلك الذنوب وعدم الإصرار عليها.
قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :
"أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. لانا بنت مصطفى الطحان
أستاذة أصول فقه.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#رؤيارقم | م / ١٣٥
تاريخ | ٢١ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
انتشر مقطع مرئي لشخص يسرد قصة واقعية لامرأة توفي والدها، وأنها رأته بعد موته كأنما يقضي لهم حاجاتهم ويطمئن على أحوالهم تمامًا كأن لم يمت، لكنها لم ترَ وجهه، وحصل تفاعل شبه كبير من المتابعين حول ما ذكره الشخص في المقطع من مواقف مماثلة: من رؤية الأموات بعد فترة من موتهم، وسماع حديثهم، أو رؤيتهم تمامًا كما لم يموتوا… مع الحق في آخر المقطع على العودة إلى كتاب الروح لابن القيم ففيه بيان لما أشكل على الناس في مسألة الروح وإمكان رؤيتها في الدنيا ونحو ذلك، فما رأيكم بمحتوى المقطع ومدى صحة ما ذكره الشخص فيه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا لا يعدو كونه شعورًا لقوة الإحساس بالفقد ووجعه لدرجة تبلغ بالشخص أن يرى الفقيد ويسمع صوته… الخ
ولا يمكن تفسيره بتفسير آخر إطلاقًا فالروح إذا فارقت الجسد لا يمكن أن تعود إليه في الدنيا وهذا من أصول الإيمان بالغيب: الإيمان باليوم الآخر ومقدماته التي منها الموت وحياة البرزخ، وكل ما في البرزخ غيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يمكن الاطلاع عليه بأي طريق غير الوحي، وأي دعوى علم في هذا فهي كاذبة.
صحيح قد يرى الإنسان من فقده واشتد حزنه عليه فيكون هذا إما رؤيا في المنام أو تخييل له في الواقع، ولا يتعدى الأمر هاتين الحالتين أبدًا، وطلب تفسير لما وراء هذا هو تكلف لا فائدة فيه…
وقد اطلعت على الردود وهي كثيرة
ولي معها بعض الوقفات والملاحظات:
أولاً: كل الردود بلا استثناء لا تخرج عما ذُكر سابقًا
ثانيًا: التشبيه بحال زكريا عليه السلام ومريم لا يصح إطلاقًا وهو قياس مع الفارق؛ فزكريا نبي الله، ومريم صدِّيقة أي أنها من أولياء الله ويحصل للأولياء من الكرامات وخرق العادة ما هو من جنس آيات الأنبياء، فالذي كان يأتيها من رزق هو كرامة من الله…
ثالثًا: تشبيه كل ما يحصل من رؤية الأموات وأن له تفسيرًا حسيًا بقول الخضر: {ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرًا} لا يصح إطلاقًا، لأن الخضر عليه السلام نبي موحى إليه، وكل ما فعله هو من وحي الله تعالى وليس من تلقاء نفسه…
رابعًا: الدعوة إلى قراءة كتاب الروح لابن القيم فيها نظر؛ لأن ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه كثير منه اعتمد فيه على أخبار ومنامات مما لم يقم عليها دليل، فهي محل بحث ونقد بحسب ما يقتضيه الدليل؛ فالكتاب لا يصلح لعامة الناس تمامًا كحال غيره من كتب الاختصاص التي لا يقرؤها إلا مختص، بل يزيد الأمر اختصاصًا في شأن هذا الكتاب بما فيه من أمور غيبية؛ فلا بد فيمن يقرؤه من علم وبصيرة حتى لا يفسر ما لا يفهمه وفق هواه أو أحواله الشخصية… كما حصل ممن تفاعلوا مع المقطع المرسَل…
ولسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعليق في هذا الشأن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#رموز #شركرقم | م / ١٣٣
تاريخ | ١٩ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هل هذا الرمز فيه مخالفة عقدية؟
🧿.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الرمز هو ما يُسمى "العين الزرقاء"، وهي من أشهر التمائم في العصر الحديث، يُعقد فيها أنها تدفع الضر وتحفظ من العين والحسد. وهي تنتشر بشكل واسع في بعض البلدان العربية والإسلامية، وكثير من السلع المستوردة منها، كالحلي واللباس والأواني.
أما عن حكمها فداخل في عموم حكم التمائم التي قال فيها النبي ﷺ: [من علّق تميمة فقد أشرك]. ويتفاوت حكم من علّقها - أو وضعها في سيارته أو منزله أو ارتداها - بحسب ما يعتقده فيها، كالتالي:
• أن يعتقد أنها تحفظ وتدفع الشر بذاتها استقلالاً، فهذا شرك أكبر.
• أن يعتقد أنها سبب في الحفظ، مع الإقرار بأن الله هو الحافظ، فهذا ذنبٌ عظيم وشرك أصغر.
• أن يضعها دون اعتقاد نفعها، بل لمجرد الزينة ونحو دلك فهذا تشبّه محرّم، وذريعة إلى الشرك.
• أن لا يعلم أنها تميمة ولا أنها تدل على معنى محرم، فهذا يُعلّم ويُنبه ولا شيء عليه حال جهله. فإن أصرّ على تعليقها عاد الحكم إلى أحد الأقسام السابقة.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تأصيلرقم | م / ١٣٢
تاريخ | ١٨ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
ما رأيكم بجملة 《الحياة تعطيك ما كافحت لأجله》
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحياة لا تعطي ولا تمنع، إنما الله سبحانه المعطي الواهب، المانع القابض الباسط جل وعلا.
والمعنى الظاهر للجملة نسبة التفضل والمنح حقيقة للحياة ، مقابل جهدك وكأنها تكافئك على الكفاح!
وهي مخلوقة مربوبة مدبَّرة، لاتملك عطاء ولا منعاً، وفي هذا شبه بقول الدهريين (نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر).
وقد يقال أن هذا استعمال مجازي، لكن هذا بعيد فليس من خصائص الحياة العطاء والمنح، وإنما هي ظرف للعيش.
وهي جملة منقوضة بالواقع فقد يكافح المرء لأجل أمر ويفنى عمره وما حققه.
والصواب أن تمتليء عبارات المؤمن بما يؤكد أن الأمر والفضل بيد الله تعالى، وعليه المعتمد والمتكل، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
فالنصيحة ترك هذه الألفاظ التي تشعر الاستغناء عن الله تعالى، وتشبه قول الدهريين، ولو على سبيل المجاز وعدم القصد،
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تأصيلرقم | م / ١٣١
تاريخ | ١٧ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم لدي سؤال يؤرقني كثيرا ، سؤال قد أسميه عقائدي، أنا مؤخرا أصبحت لا أدعو الله ولا أطلب من الله شيئا ، رغم أنني لدي الكثير من الأمنيات أرجو تحقيقها من الله عز وجل ، في الحقيقة كنت أدعو الله كثيرا وبإلحاح بخصوص عدة أمور ولم يتحقق أي منها ، طبعا أنا لا أقول أمني أعبد الله كي يعطينا ، لكن أصبحت أشك في أن يستجيب الله لي لا شكا في قدرة الله لكن شكا في أنا ، أقول مع نفسي مستحيل أنني انا التي تذنب ولا تحافظ على وردها اليومي ولا على أذكار الصباح والمساء أن يستجيب الله لها، مع أنني أدعو للمسلمين والمسلمين وبعض الأشخاص الذين ضاقت بهم الدنيا دون أن يطلبوا مني ذلك، في نفس الوقت انا في صراع دائم ولعله سبب عدم دعائي هو أن الدنيا فانية وزائلة وهل الاولى أن أشتغل بمتاع الدنيا ام انه يجب علي تحضير الزاد للآخرة ، اشعر أنني قد اموت في أية لحظة فلا داعي للتعلق بالدنيا رغم أن زادي قليل وان صرحت أنني مستعدة للقاء الله فأنا كاذبة، المشكل شعرت ان الالحاح بالدعاء يزيدني تعلقا بالدنيا أكثر و لوهلة شعرت أنني سأخلد فيها وانني متعلقة بتلدنيا أكثر.
أشعر بالضياع فعلا، فانا لا أجرؤ على الدعاء ، وان أصابتني مصيبة قلت بما قدمت يداي فلماذا أدعو الله ان يفرج؟؟
اشعر بالحيرة بين الدعاء وعدمه.
أرجو أن يكون سؤالي واضحا.
والسلام عليكم ، وبارك الله فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال قال: رسول الله ﷺ [الدعاء هو العبادة] ثم قرأ: {ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي}.
فالدعاء وإن لم يحصل به عين المطلوب فصاحبه في عبادة عظيمة يتقلب فيها بين الأجر والرجاء، وهذا من أحسن ما يستعد به العبد للقاء ربه.
وعدم رؤية العبد لمطلوبه متحققاً أمام عينيه لا يعني أن الدعاء لا فائدة منه.
• فإن للداعي مع دعاءه أحوال متعددة:
١. فإما أن يجيب الله تعالى عين مسألته بفضله.
٢. أو يصرف عنه برحمته من البلاء مثلها مما لا يعلمه العبد.
٣. أو يدخرها له أجراً وثواباً يسر به يوم القيامة.
وقد يدعو المسلم بأمر يحبه ولكنه يضره وهو لايعلم، لكن الله عز وجل يعلم ما يصلح للعبد فيصرف عنه ما لايدركه بعقله.
فعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ:[ما مِنْ مُسلِمٍ يَدْعو بدعوةٍ ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ، إلَّا أعطاهُ اللهُ إِحْدى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يُعَجِّلَ لهُ دعوتَهُ، وإمَّا أنْ يدَّخِرَها لهُ في الآخِرةِ، وإمَّا أنْ يصرِفَ عنهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَها].
فعدم إجاية الدعاء له حكمة بالغة لو كشفت للعبد لحمد الله تعالى عليها.
وهو على كل أحواله يتقلب في خير ، سواء استجيب له أو صرفت عنه الإجابة.
والشيطان حريص على صرف المؤمن عن العبادة والإقبال على الله بشتى الحيل، ومنها اليأس من إجابة الدعاء والقنوط من رحمة الله.
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: [يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت ربي فلم يستجب لي] متفق عليه.
فأنتِ على خير عظيم في إقبالك بحاجتك ودعائك لله تعالى، فلا يصرفك صارف عن هذه العبادة العظيمة، واحرصي على الدعاء بجوامع الكلم والمأثور في الكتاب والسنة، كسؤال الله الهداية والسداد، والثبات على دينه، وسؤال الله الفقه في الدين، والجنة ومايقرب إليها من العمل.
ودعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). ونحوها.
والله أعلم.
وهذا كتاب جمع المأثور من الأدعية عن رسول الله ﷺ:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🟣 تدبَّر آية
▫️قال الله -جلّ في علاه-:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ، لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ، نُورٌ عَلى نُورٍ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ﴾[سورة النور:٣٥].
▪️قال ابن قيم -رحمه الله،-:
✍"فهذا نور الفطرة على نور الوحي، وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي.
📌فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال، فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب.
🔸ومن الناس من لا يكون تام الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل.
ولم تبلغ حياة قلبه لتأمله والتفكر فيه، وتعقل معانيه، فيعلم حينئذ أنه الحق.
📌فالأول: حال من رأى بعينيه ما دُعي إليه وأخبر به.
📌والثاني: حال من علم صدق الخبر وتيقنه؛ وقال: يكفيني خبره، فهو في مقام الإيمان،
📌والأول في مقام الإحسان.
هذا قد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين.
📌وذلك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام.
🔸فعين اليقين نوعان:
نوع في الدنيا، ونوع في الآخرة.
📌فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب، كنسبة الشاهد إلى العين؛ وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفي الدنيا بالبصائر، فهو عين يقين في المرتبتين".
📚بدائع التفسير (ص:٤٨٥)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah