مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Sep 2024 20:03

.

#ابن_تيمية_والفلسفة


من النظريات الفلسفية التي أتى عليها شيخ الإسلام ابن تيمية بالنقض والإبطال: "أن الحقائق تتبع العقائد" ومضمون هذا الأصل كما قال: <<أن الإنسان يقول ما شاء ويعتقد ما شاء من غير تمييز بين حق وباطل وصادق وكاذب ، وأنه لا ينكر من ذلك شيء>> وقد نسب هذا إلى طائفة من الفلاسفة المتقدمين كابن عربي المتوفى في ٦٣٨.

والعجيب في الأمر أن هذا الموروث الرديء المتهالك تجد له انتشارًا وتقبلًا في زمننا الحاضر بعبارات مقاربة وبمستويات مختلفة يوغل بعضها في دركات بعيدة وبعضها دون ذلك.

فعلى مستوى الطرح العام في الصحف وبعض القنوات الإعلامية تجد الكلام عن "الحقيقة المطلقة" وأنه لا يوجد أحد يمتلك هذه الحقيقة، ولا يستثنون من ذلك شيئًا، فحقائق القرآن ومسلماته يجابهونها بهذه العبارة في كثير من المواطن.

وقد تبدو العبارة براقة توحي بشيء من العمق والموضوعية لكنها في حقيقتها سفسطة وجهل. فمن أولى أوجه النقض أن مقرري هذه القاعدة لا يطردون في تنزيلها على جميع المجالات، فهم يستدعون هذه العبارة أمام الحقائق الشرعية فقط، أما غير ذلك من الحقائق العلمية، بل بعيدًا عن جانب العلم فهم أمام موروثات الحضارة الغربية وتفاهاتها في موقف التسليم والاتباع بل والانهزام !

يقول طه حسين راسمًا طريق النهضة "هو أن نسير سير الأوروبيين ونسلك طريقهم لنكون لهم شركاء في الحضارة خيرها وشرها حلوها ومرها ما يحب منها وما يعاب".

وفي كثير من الأحيان هي تمثل حالة نفسية بعيدة عن العلم والحقائق، فتجعل شماعة ليعلق عليها كثيرًا من الأفكار والمعتقدات المتهالكة التي لا تثبت أمام نقل أو عقل، فيكفيه تقريرًا وتدليلًا أن يقول هذا رأيي وهذا رأيك ولا أحد يمتلك الحقيقة!

ومن المؤسف انعكاس هذه (الشنشنة) على المجتمع، فيظهر الضعف في التسليم لأوامر الشرع بحجة تعدد الآراء والاحتمالات، وتارة الاعتداد بالذات في اقتحام صغار المسائل وكبارها، فهذا رأيي وهذا رأي العالم الفلاني ولكل أن يرجح ما يشاء!

إن هذه المقولة في حقيقتها تقدح في أصل عظيم من أصول هذا الدين وهو: التسليم؛ وهو معنى الإسلام ولبه: التسليم والانقياد والخضوع، والإسلام هو الاستسلام لله. يقول الطحاوي رحمه الله: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام. وهو شرط في الإيمان ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا 36)).سورة الأحزاب.

فأمام الذات الإلهية والحضرة الربانية استحضر عبارات الذل والخضوع والاستسلام والانقياد، هو لب العبودية وأساسها، وهي حاجة في نفوس الناس، إن لم تكن لله ففتش عنها في عبودية لبشر أو حضارة أو شيطان !

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
⚠️ منقول للأهمية.

/channel/ReikiFacts

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 20:49

مسألة: الجزء الرابع التحليل الموضوعي
( يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ( 39 ) .

( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، ويعقوب " ويثبت " بالتخفيف وقرأ الآخرون بالتشديد . واختلفوا في معنى الآية :

فقال سعيد بن جبير ، وقتادة : يمحو الله ما يشاء من الشرائع ، والفرائض فينسخه ويبدله ، ويثبت ما يشاء منها فلا ينسخه .

وقال ابن عباس : يمحو الله ما يشاء ويثبت إلا الرزق والأجل والسعادة والشقاوة .

وروينا عن حذيفة بن أسيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ، أو خمس وأربعين ليلة ، فيقول : يا رب أشقي أم سعيد ؟ فيكتبان ، فيقول : أي رب ، أذكر أم أنثى ؟ فيكتبان ، ويكتب عمله وأثره ، وأجله ، ورزقه ، ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ، ولا ينقص " .

وعن عمر ، وابن مسعود - رضي الله عنهما - أنهما قالا يمحو السعادة ، والشقاوة أيضا ، ويمحو الرزق والأجل ويثبت ما يشاء .

وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يطوف بالبيت وهو يبكي ويقول : اللهم إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها ، وإن كنت كتبت علي الشقاوة فامحني ، وأثبتني في أهل السعادة والمغفرة ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب . ومثله عن ابن مسعود . [ ص: 325 ]

وفي بعض الآثار : أن الرجل يكون قد بقي من عمره ثلاثون سنة فيقطع رحمه فترد إلى ثلاثة أيام ، والرجل يكون قد بقي من عمره ثلاثة أيام فيصل رحمه فيمد إلى ثلاثين سنة .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني زيادة بن محمد الأنصاري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ينزل الله عز وجل في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل ، فينظر في الساعة الأولى منهن في أم الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت " .

وقيل : معنى الآية : إن الحفظة يكتبون جميع أعمال بني آدم وأقوالهم ، فيمحو الله من ديوان الحفظة ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ، مثل قوله : أكلت ، شربت ، دخلت ، خرجت ، ونحوها من كلام هو صادق فيه ، ويثبت ما فيه ثواب وعقاب ، هذا قول الضحاك والكلبي .

وقال الكلبي : يكتب القول كله ، حتى إذا كان يوم الخميس طرح منه كل شيء ليس فيه ثواب ولا عقاب .

وقال عطية ، عن ابن عباس : هو الرجل يعمل بطاعة الله عز وجل ثم يعود لمعصية الله فيموت على ضلالة فهو الذي يمحو ، والذي يثبت : الرجل يعمل بطاعة الله ، فيموت وهو في طاعة الله عز وجل فهو الذي يثبت .

وقال الحسن : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) أي من جاء أجله يذهب به ، ويثبت من لم يجئ أجله إلى أجله .

وعن سعيد بن جبير قال : ( يمحو الله ما يشاء ) من ذنوب العباد فيغفرها ويثبت ما يشاء فلا يغفرها .

وقال عكرمة : ( يمحو الله ما يشاء ) من الذنوب بالتوبة ، ويثبت بدل الذنوب حسنات ، كما قال الله تعالى : ( فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) ( الفرقان - 70 ) . وقال السدي : ( يمحو الله ما يشاء ) يعني القمر ( ويثبت ) يعني الشمس ، بيانه قوله تعالى : ( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ( الإسراء - 12 ) .

وقال الربيع : هذا في الأرواح يقبضها الله عند النوم ، فمن أراد موته محاه فأمسكه [ ص: 326 ] ومن أراد بقاءه أثبته ورده إلى صاحبه ، بيانه قوله عز وجل : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ) الآية ( الزمر - 42 ) . ( وعنده أم الكتاب ) أي : أصل الكتاب ، وهو اللوح المحفوظ الذي لا يبدل ولا يغير .

وقال عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : هما كتابان : كتاب سوى أم الكتاب ، يمحو منه ما يشاء ويثبت ، وأم الكتاب الذي لا يغير منه شيء .

وعن عطاء ، عن ابن عباس قال : إن لله تعالى لوحا محفوظا مسيرة خمسمائة عام ، من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت ، لله في كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) وسأل ابن عباس كعبا عن أم الكتاب ؟ فقال : علم الله ، ما هو خالق ، وما خلقه عاملون .

تفسير البغوي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=836&amp;idto=836&amp;bk_no=51&amp;ID=832

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 09:47

https://youtu.be/QO2JpCdqNuU?si=-JkAWzYsDaYIJS51

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527143709318459393?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142830565638144?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142346870104064?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527140926422925312?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 12:16

https://youtu.be/eazLMoT1IDY?si=O7sDepgGYxb5IoCI

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:24

#استبصار #دعاوى_زائفة

رقم | م / ١٨١
تاريخ | ٢٢ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
رأيت هذا المقطع يتكلم عن البصيرة
الاستفسار هل فعلًا يوجد عند الإنسان بصيرة لا تفتح إلا إذا عمل عملًا صالحا ويستطيع أن يرى  تنويرات وتوجيهات من الله.
هل يشبه علوم الطاقة أو أنه فعلا شي حقيقي موجود بالدين الإسلامي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المؤمن إذا تاب إلى الله وصدق، زاده الله إيمانا وهدى قال تعالى: {وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76] وكل من أقبل على الله زاده من الخير، وسهله عليه، ويسره له، ووهب له نعما لا تدخل تحت كسبه، وأعظم هذه النعم أن يحبب إليه الطاعات ويعينه عليها، قال تعالى عن أصحاب الكهف: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13].
أما ما جاء في السؤال من فتح بصيرة التائب حتى تأتيه رسائل تغيب تارة وتظهر أخرى ويظنها من الله، فالظاهر أن هذا من تلاعب الشياطين، أو خيالات وأوهام سببها مرض أو دواء يتناوله.
والروحانيين يعتبرون العين الثالثة (وهي أحدى منافذ الطاقة وهي الشاكرا السادسة) مركز الحدس والبصيرة، وهي التي تعطي المؤمنين بها كشوفات ليروا أبعادا لا يراها غيرهم.
وفتح هذه العين يرمز للكشف الذي يدعون أنه سبيل للاطلاع على الغيب.
وكل هذا من الكذب الذي يحرم اعتقاده.
وقد سبق في القناة بيان المعنى الصحيح للكرامات،ينظر:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

📜 ✨

بينَ أيديكم مقالات قطرات
في كتابٍ واحد.  

قطرات:
مجموعة منشورات
للبيضاء على منصة
«إكس».

من إعداد:
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد 

🛒  | يمكنكم اقتناؤه
من هنا

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 21:22

📖

السبت الرابع عشر من محرّم
الموافق ل 20 يوليو

(فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)

نستعين بالله ونتوكل عليه ونبدأ في كتابنا🌟:

(آيات العقيدة المتوهم إشكالها)

🔗صفحة التهيئة على المنصة.

#آيات_العقيدة

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 15:26

تموت أعياد الإسلام؛
بقدر ما تحيا أعياد الكفار.

(٤١) | 📜
#قيم_الاقتضاء

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Jul 2024 18:56

ينظِّم لكم «حثيث»
خطة قرائية ذاتيَّة
لكتاب: الإيمان الأوسط
لابن تيمية -رحمه الله-

في ٨ أيام 📄✨
#مقروءات_حثيث

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Jul 2024 16:03

#تأصيل #شخصيات

رقم | م / ١٧٦
تاريخ | ١٥ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
سؤال عن شخصيّة مؤثرة في الفكر الروحاني تتخذ وسائل مُلبسة، كانت سببًا في التأثر بها، ومن هذه الوسائل:
• الدعوة إلى التشافي بالدعاء والقرآن -بواسطة أسرار الطاقة المخزونة في الكون-
- والبعد عن المعاصي والمحرمات الظاهرة، وعدم إشاعتها
- وحصول التأثير بها في علاج الناس وحل مشكلاتهم بشكل ملموس…

فالسؤال: هل نجاحها بنفع الناس يدل على أنها على حق وليست على باطل؟!
ويتضمن السؤال استفسارًا:
لماذا الرقاة ممن لديهم العلم الشرعي أو أهل العلم التجريبي لم يتقنوا فنونًا بديلة لعلاج الناس مع كفاية الإسلام بكل شيء ثم تطور العلم البشري الصحيح؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

تقبل الله دعواتك أختي السائلة
وهدانا جميعًا إلى الحق وثبّتنا عليه حتى نلقاه آمين.

هذا الكلام يحتوي على نقاط كثيرة تحتاج إلى وقفة وتأمل ويمكن إجمال التعليق عليها فيما يأتي:
- خلط الحق بالباطل لا يسوغ للباطل بل هو يفسد الحق.
وهو المنهج الذي سلكته هذه المدربة وغيرها كثير على هذا المنهج.
فهم بهذا الخلط (من إظهارهم للتمسك بشعائر الدين وابتعادهم عن المعاصي الظاهرة) يوهمون أنهم على حق وموافقون له ويريدون بذلك كسب الناس إلى صفهم، حتى يتأثروا بهم فيُفتنون.

- كون المدربة لا تشجع على المنكرات الصريحة فهناك ما هو خطير في فعلها وهو التشجيع على الشبهات وإثارتها!
وهي التي إن انقدحت في ذهن المتلقي فمن الصعب اجتثاثها.
- فزعمها أنها على حق ولا تدل على المنكر الصريح الواضح وهي في الوقت نفسه تثير الشبهات من الخداع والتلبيس وهي ذاتها طريقة إبليس -أعاذنا الله منه-.
- وكونها متمسكة ببعض الشعائر الدينية الظاهرة كالحجاب؛ فهذا لا يسوّغ فعلها، بمعنى أن الذي ظاهره العبادة والصلاح لو فعل الحرام وروّج الباطل فإن عبادته وصلاحه لا تزكّي الباطل ولا تنقيه!
كما من فعل هذه المدربة أنها متمسكة بالحجاب وتزعم أن الطاقة يمكن تنقيتها! والشرك رِجس ونجس فكيف يمكن تنقية الرجس والنجس؟

- وزعم أن طريقتها في التدريب على الطاقة أثمرت في علاج الناس! فما هو هذا المقياس الذي قاست السائلة عليه النفع والفائدة؟! يحتاج هذا المقياس إلى تحديد ودقة، وليست عقول عموم الناس معيارًا في القبول والرد.
- كما أن كون الشيء نافعًا لا يعني إباحته! فهذا السحر قد يكون فيه منفعة وهو محرم بل من كبائر الذنوب، وقد يكون شركًا مخرجًا من الملة، وكذلك الخمر والميسر أخبر الله تعالى عنهما أن فيهما منافع للناس، فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [البقرة:٢١٩]…
ومثله قول إن من حاربها يخسر! لا يدل هذا على صحة الطريق والمنهج، بل لا يبعد أن تكون مسالكها مشبوهة؛ فالله عز وجل لا يؤيد الكذاب أبدًا وإن ظهر للناس أنه منتصر… فتأييد الله تعالى للمؤمن فقط، كما قال عز وجل: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر:٥١]

- قول إن أهل العقيدة والمختصين لم يتقنوا علومًا بديلة فما يُدري السائلة أن هناك من أتقن هذه البدائل ممن لم يبلغهم علمها؛ فإن عدم العلم بالشيء ليس علمًا بالعدم، فمن أمثلة هؤلاء العلماء المتخصصين في علومهم وفي غيرها: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولن نُعدم في عصرنا من يتصفون بهذا النوع من العلم، وكونه موجودًا فلعلم الله تعالى حاجة الناس إليهم… لكنه ليس الأصل.
- فنحن لسنا مطالبين بإيجاد بدائل في كل شيء، بل نحن -المسلمون- مطالبون بامتثال الدليل من الكتاب والسنة، فلو طبقنا الإيمان والتسليم تمامًا لانصلحت أحوالنا.
والواجب علينا هو التمسك بالدين كما أمرنا الله به وجاء به رسوله ﷺ، والحذر من الشبهات والابتعاد عنها، فهذا ما ننصح به أنفسنا والسائلة أن تبتعد عن هذه وأمثالها ممن يخلطون الحق بالباطل وعدم الاغترار بفعلهم ولا حالهم؛ لأن الباطل يغرّ ويفتن ببريقه، كما قال الله: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ} [الأنعام:١١٢].
وفي قناة اسأل البيضاء إجابات لبعض ما ورد في السؤال من إشكالات فلتراجع.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Jul 2024 20:43

🚫
الحلم الجلي
lucid dreaming

#مصطلح_ومعنى (٢٠)

🎥 | يوتيوب
🔸 | الفهرس

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Sep 2024 19:48

💎
إلى المهتمين والراغبين
بتعليم التوحيد وأركان
الإيمان، وتبيين الرد على أبرز
مخالفات الفكر الروحاني
الحديث؛ إليكم:

✨إبانة✨
تأصيلٌ، وحصانة.

🔗 | يمكنك الآن طلبُها
عبر متجر البيضاء:
https://bit.ly/3MwsCOW

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 20:49

س/ ماهو القول الفصل فى حديث الدعاء والبلاء يعتلجان

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الحديث رواه الامام احمد في المسند (234/5) وابو يعلى في مسنده (ذكر هذا البوصيري في الاتحاف) و الطبراني في الدعاء (32) و في المعجم الكبير (16627) و عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (ح:3) وفي نهاية المراد (26 مخطوط) و البيهقي في القضاء و القدر (190) والشهاب القضاعي في المسند (321/3) و ابن الشجري في أماليه (470/1) من طريق شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لن ينفع حذر من قدر، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم بالدعاء عباد الله ))
قلت : هذا منقطع فشهر لم يسمع من معاذ , وقد تكلم غير واحد في شهر بن حوشب

ورواه الطبراني في الدعاء (33) و في المعجم الاوسط (2498) وابن شاهين في الترغيب (149) والحاكم في المستدرك (1813) والبيهقي في القضاء والقدر (189) والشهاب في المسند (801-803) و الاصبهاني في الترغيب (112/2) و عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (5) وغيرهم , من طريق زكريا بن منظور ثنا عطاف الشامي عن هشام بن عروة , عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة ))
قلت : زكريا بن منظور [ منكر الحديث ] , ورواه القضاعي في المسند من طريق الحكم بن مروان الضرير ، ثنا محمد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا ينجي حذر من قدر ... )) الحديث , محمد بن عبد الله لم أعرف من هو !! ولم أعرف أباه .

وروى بنحوه الحاكم في المستدرك (1815) و غيره من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء ))
قلت : عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة [ منكر الحديث ]

وروى المقدسي في الترغيب (2) و غيره من طريق إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله (( لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وينقض القضاء المبرم ))
قلت : إبراهيم بن خثيم [ ليس بشيء ] قال ابن معين : (( لم يكن بثقة ولا مأمون، رَجُل سوء خبيث )) وضعفه جمع من الائمة

و الخلاصة أن الحديث [ ضعيف ] , وفي الباب أحاديث أخر ببعض هذا المعنى

وقد روي نحو هذا موقوفا على ابن عباس , رواه الحاكم في المستدرك (380/2 ح:3333) ومن طريقه البيهقي في القضاء و القدر (196) من طريق حامد بن محمود (ابو علي المقرئ) ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، حدثنا حنظلة ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : (( لا ينفع الحذر من القدر ، ولكن الله عز وجل يمحو بالدعاء ما شاء من القدر ))
ورجاله كلهم ثقات .هذا الحديث الصحيح☝☝☝☝


و الله أعلم .
ملتقى اهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=228492

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 09:44

https://youtu.be/Hf8b7HWRwWg?si=sWU-3kwbBmTGTy4x

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527143482423377921?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142601304977409?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

تُعد كتب إكهارت مرجعا مهما يعتمد عليه الدكتور : فتيحي ، وغيره ممن فتنوا بهذا الفكر المتلبّس بظاهر تطويري نافع .

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:43

▫️▫️▫️

"لابد من العمل على نشر وإبراز معارف الوحي الحق وحقائقه للناس لا سيما في أوعية النشر الحديثة المتخصص منها والعام لدلالة الناس على ما تطمئن له نفوسهم وتصح به عبوديتهم لله - عزوجل - ، فإن الجهل بهذه المعارف وحقائقها ينشر الخرافات والدجل ويقود إلى أنواع من الشرك والبدع ولهذا كانت الكهانة فاشية في العرب قديما لانقطاع النبوة ".

فعلى سبيل المثال : خفي على الناس كثيرا مما تخبر به النصوص عن عالم الملائكة وعالم الجن فتقبلوا ما تخبر به الروحانيات بأسماء ( طاقة ايجابية وطاقة سلبية ) أو ( قوى خير ونور وقوى ظلام وشر ) ؟!
ولذا اختلط الحق بالباطل مع اختلاط المصطلحات ولو كان المنبع صافيا لصفت المعرفة ولصح من بعدك المسلك والعبودية ..

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 20:55

⭐️
لُبَابْ..
لقاءات مسجلة مختصرةٌ
في الفكرِ الرُّوحانيِّ الحديث،
تهدفُ إلى تحقيقِ الحدِّ
الأدنىٰ منَ المعرفةِ الموجِبَة
للحصانةِ -بإذن الله-.

🖥 | شاهد الفيديو التعريفي


🔗 | سجل الآن:
https://forms.gle/P6XSEZZRq26o552k9

#لباب: عماد ورشاد

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

كُن قريبًا . . . | ⏰

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

🚫🚫
السمسارا
Saṃsāra
#مصطلح_ومعنى (٢١)

🎥 | يوتيوب 

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 15:27

#الروح

رقم | م / ١٧٩
تاريخ | ١٧ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار عمن يدعون أن الروح تعرف بقصة الشخص كاملة والروح هي التي تختار قصة الشخص من عالم الروح، ويستدلون بذلك أن الشخص عند الموت يرى قصته كاملة

كيف ممكن أرد عليهم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

١/ الروح مخلوقة من مخلوقات الله، إلا أنها من الغيبيات التي اختص الله سبحانه وتعالى بعلمها والإحاطة بها، قال تعالى: ﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا﴾ [الإسراء: ٨٥].  فحقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها وانفرد بها سبحانه وتعالى.

٢/ الأمور الغيبية (كالروح) لا يصح الحديث عنها إلا بخبر من عند عالم الغيب سبحانه بأحد الوحيين من القرآن أو السنة، وقد جاءت النصوص بوصف الروح بجملة أوصاف منها: القبض والوفاة، وأنها تكفن وتجيء وتذهب، وتصعد وتهبط ... فالواجب إثبات هذه الصفات الواردة في الوحيين كما جاءت من غير زيادة ولا نقصان.
ومن أحوال الروح التي جاءت السنة ببيانها، أن الله يرسل الملَك لنفخ الرّوح في الجنين كما قال ﷺ:" إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ". حديث صحيح.
وجاء في خروج الرّوح أن النَّبِيِّ ﷺ قال:" إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ .... إلى أن قال وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ ... إلى نهاية الحديث. وهو حديث صحيح .
ففي هذه الحديثين بيان لكيفية بدء حياة الروح في الإنسان، وبيان نهاية حياة الإنسان وعاقبة ومآل الروح حسب حال صاحبها.

وعليه فما ذكر بأن الروح تختار قصتها لا دليل عليه ولا أساس له من الصحة.

و احتجاجهم بأن المحتضر يرى قصته كاملة فلا أساس له كذلك ولم ترد به النصوص.

فإن كان مقصودهم أنه يتذكر ما مضى من حياته، فجوابه من وجهين:
أولًا: أن هذا التذكر يقع في الآخرة عند العرض والحشر، {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.
ثانيًا: حتى ولو كان هذا التذكر عند الموت فإنه ليس فيه دليل، فإنه تذكر لشيء قد عمله الإنسان وسعى إليه فعلا، وهذا ممكن كذلك في الحياة فالإنسان يتذكر ماضيه وما اقترف فيه وعمل، ولكن المقصود أنه يستحضر في آخرته بعد انقطاع الدنيا كل ماعمله لا ينسى منه شيء لأنه تذكر محاسبة واعتراف.

وليس في هذا دليل أن الروح تختار قصة من عالم الروح!

ولا أراه إلا مشابهة لأفكار الأفلام والأساطير والخرافات، والتي باتت تروج اليوم ضمن فلسفات الوعي والطاقة وما يرتبط بهما من فلسفات كالقول بتناسخ الأرواح وعقود الأروح والكارما .. ومسرح الأحلام والإسقاط النجمي ... وغيرها.
فليحذر المرء من اقتحام الغيب من غير طريق الوحي، فإنه مزلة أقدام، وليبتعد عن هذه الممارسات والفلسفات التي تضل من طرقها عن الصراط المستقيم. نسأل الله لنا ولكم العصمة والثبات على الحق.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Jul 2024 18:56

محتويات الملف:

• نبذة عن الكتاب.

• خطَّة ميَسَّرة تعين على
إنجاز القراءة✨.

____

• نسخة الكتاب pdf.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Jul 2024 15:49

#كهانة #الأبراج

رقم | م / ١٧٧
تاريخ | ١٦ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
سلام عليكم ورحمة الله
أنا أحب الابراج والخرائط الفلكية وأقرأ فيها كثير، أحس فيها طاقة جذب أبي أتركها وش الحل!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

قراءة الأبراج والخرائط الفلكية فعل محرم يصل بعضه إلى الشرك
وهو من أعمال الجاهلية كإتيان العرافين والكهان، ومن العلوم المنبوذة الزائفة التي لا يعترف بها العقلاء، لأنها لم تقم على مقدمات سببية صحيحة، وغاية مافيها تخرصات ورجم بالغيب مبنية على اعتقاد تأثير الأجرام السماوية.

وقد أبطله الإسلام ورتب على ارتكابه الإثم العظيم، حماية للنفس البشرية من الوقوع في الشرك، وللعقل من التعلق بالخرافة والأوهام.
قال ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد]
وحكمها مبسوط قد بينه العلماء.

وأما ما تشعرين به من الانجذاب لمثل هذه المخالفات الشرعية وتسمينه (طاقة جذب!) فما هو إلا داع الهوى وتزيين الشيطان، وإن سمي بغير اسمه.

والشيطان كما قال النبي ﷺ: [يجري من ابن آدم مجرى الدم]
وقال ابن عباس رضي الله عنه: "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم؛ فإذا ذكر الله تعالى؛ خنس، وإذا غفل؛ وسوس" وهو الذي يدفعه للمعصية ويزين له الشرك بالله.

لهذا فإن مما يذهب الانجذاب للمحرم والمنكر أمور:
١. كثرة ذكر الله والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قال تعالى: {إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}
٢. ⁠معرفة حكم هذه الأفعال وخطورتها وعظم إثمها على صاحبها فقد قال النبي ﷺ: [من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما]
وفي الحديث الآخر: [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ]
ففعلٌ هذا جزاؤه؛ حريٌّ بالمؤمن أن يفر منه ويحذر منه أشد الحذر.
٣. سؤال الله تعالى العصمة من هذه الأعمال والإلحاح عليه ﷻ بالمعافاة منها فإن الله تعالى قريب سميع الدعاء.
٤. ⁠مدافعة ذلك بالعمل الصالح وشغل الوقت بالأعمال النافعة والسعي في الأسباب الصحيحة التي يلمس المرء لها أثرا مباشرا يمنحه الشعور بالإنجاز والانشراح والثقة.

نسأل الله لك التوفيق للعمل الصالح والمعافاة من عمل أهل الفساد.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Jul 2024 20:43

⭐️
يمكنكم استماع أو مشاهدة
حلقات #بودكاست_خط
عبر المنصات التالية:

🎧 آيفون:
https://apple.co/2SIkvH4

🎧 أندرويد:
https://bit.ly/46glU9a

🎥 يوتيوب:
https://bit.ly/47wWaol

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Jul 2024 18:22

حيّّاكم الله وبياكم أحبتنا🌟

نسعى إلى وصلكم بالكاتب الكريم: الدكتور زياد بن حمد العامر.

ولتسألوا عمّا يشكل عليكم في كتاب آيات العقيدة.

إليكم:

‏🔗 https://forms.gle/FSqhHyx3bXimB5wJ9

رابط الانضمام للمجموعة التفاعلية الرجالية
🚹 لقُرائنا الكرام.

‏ 🔗 https://forms.gle/vTdan55fFjqjKKci7

رابط الانضمام للمجموعة التفاعلية النسائية.
🚺 لِقارئاتنا الكريمات.

ونذكركم بأن كتابة استفساراتكم على المنصة أعمّ نفعًا وأحسن فائدة.

✨.