مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

24 Sep 2024 15:19

الجرافولوجي  [٤/٣]

د.محمد السليمان

جمعية علم النفس البريطانية
‏British Psychological Society
أصدرت تقييم ودرجة بمقاييسها للجرافولوجي (دراسة خط اليد) ووضعته في المرتبة جنبًا إلى جنب مع علم التنجيم، ومنحهم "صفر صحيح".

هذا موقعهم على الشبكة العنكبوتية

‏http://beta.bps.org.uk

‏https://en.m.wikipedia.org/wiki/British_Psychological_Society

وغير ذلك الكثير من الدراسات المهنية الاحترافية قام بها العديد من العلماء والأطباء والهيئات العالمية تثبت زيف الجرافولوجي. 

الآن نأتي للتحليل العلمي، ولنبدأ بالتشخيص الطبي:

‌‎دراسة الخط الطبي -ربما كان الأكثر إثارة للجدل- فرع من تحليل خط اليد، بالمعنى الدقيق للكلمة، هذه البحوث ليست دراسة أو تحليل للخط جرافولوجي كما هو معلوم عنه وكما يدعيه أصحابه، ولكن هي دراسة العوامل المتعلقة بما يمسى التحكم في المحركات( للجسم البشري).

‌‎[١] وقد أجريت الدراسات البحثية التي تعتبر دراسة مفصلة من العوامل الكتابة اليدوية، وخاصة التوقيت، السيولة، والضغط، واتساق الحجم والشكل والسرعة والضغط في عملية تقييم المرضى واستجابتهم لعوامل العلاج الدوائية.

[٢] دراسة هذه الظواهر هي منتج ثانوي مكن الباحثين من التحقيق في عمليات التحكم في المحركات والتفاعل العصبي، والتشريح، ونظم النشاط الحيوي للجس أو المجسات. (وهذا في صميم تخصصي بالدكتوراة).

وهو قسم من العلم الطبي الدقيق معروف ويختلف تمامًا عن ما يعرف بالجرافولوجي دراسة خط اليد لمعرفة الشخصية وأدائها وحالتها ونحو ذلك كما ذكرنا سابقًا.

وأود الإشارة أن التشخيص الطبي لخط اليد له قانون متعارف عليه في وزارات الصحة العالمية يسمى بقانون الطليعة يعنى بالممارسة الأخلاقية، من بين أمور أخرى طبيًا، وهذا القانون يحظر (يحرّم) التشخيص الطبي من قبل أولئك الذين ليس لديهم رخصة تشخيص طبي لقراءة خط اليد في الدولة التي يمارسونها.

The Vanguard Code of Ethical Practice, amongst others, prohibits medical diagnosis by those not licensed to do diagnosis in the state in which they practice.

يعني ليس كل شخص له الحق في قراءة خط يدك ليقول لك أمراضك ويشخصك طبيًا.

ولكن ما الفرق بين التشخيص الطبي لخط اليد وبين الجرافولوجي؟

الفرق أن الدراسة الطبية والتشخيص الطبي لخط اليد يربطها مباشرة مع النظام العصبي سواءً من مجسات أو محركات للجسم وهي مرتبطة بذلك.

أما قراءة خط اليد الجرافولوجي فهم يربطونها بالشخصية والنفسية وما إلى ذلك دون سند علمي.

يعني التشخيص الطبي لا يقول أنت متوتر أو أنت صادق أو أنت كريم أو أنت مسوّق بارع !! هو يُعنى بالنظام العصبي والمجسات في الجسم مباشرة.

مراجع التجارب السابقة

1. ^ Ludewig, R.; Lewinson, T. S.; Lewinson, T. S. (1992), "Profiles and Limits of Medical Graphology", Z Gesamte Inn Med, 47 (12): 549–557, PMID 1285461.
2. ^ Kopp, W.; Paulson, G.; Allen, J.; Smeltzer, F.; Brown, F.; Koss, W. (1970), "Parkinson's Disease: L-dopa Treatment and Handwriting Areas", Current Therapeutic Research, 12 (3): 115–124.

ما العلاقة بين خط اليد وحركتها وسمات الشخصية وحالتها النفسية والبدنية؟ (هذا ما يدعيه من يمارس ويحلل الخط)!

إن تطرقنا لقولهم أن هذا قراءة للعقل أو المخ أو اللاواعي فنعود للخلط السابق الذي ذكرناه عن العقل الباطن بمفهوميه الفلسفي والطاقي.

( يمكن الاطلاع على حلقة العقل الباطن على الرابط التالي:
 https://drive.google.com/open?id=0B3XSBMqvljedUERxVklwdDhqTVU )

وكما أثبتنا علميًا وأثبتت جميع التجارب العلمية لقراءة المخ والأعصاب أن ذلك محض افتراء وزيف ودجل !!! فلا علاقة على الإطلاق بين الشخصية وسماتها وخط اليد.

ثم لنا أن نسأل من أين أتوا بهذا الربط؟ وهل بني على أساس علمي؟ الإجابة طبعًا لا ولا يوجد من أثبت شيئًا من ذلك عبر التاريخ.

وهنا تجدر الإشارة إلى أن دراسة خط اليد أو الجرافولوجي ليس كما يزعم مروجوه بأن الحكومات والدول والمنظمات تأخذ به وقد أوضحت لكم سابقًا أن ما يؤخذ به هو علم كشف التزوير والتزييف وهذا معترف به ومبني على حقائق علمية عيانًا بيانًا وليس فيه تخرصات من أي نوع لانه يقوم على المقارنة، أما مدعي معرفة السمات والشخصيات فجميع الدول والهيئات والمنظمات الدولية ترفضه تمامًا ولا تأخذ به وتعتبره علمًا زائفًا.

وأرفق لكم هنا خطاب من الحكومة الأمريكية من وزارة الاستخبارات تؤكد فيه أنه علم لا يعتمد عليه وهو زائف وكل تجاربها التي قامت بها أثبتت فشله الذريع!

‌‏https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol3no3/html/v03i3a04p_0001.htm

وذكرت الوثيقة أن العديد من التجارب وضعها علماء النفس أوصلتهم إلى عدم اعتماد الجرافولوجي كعلم لتحديد الشخصية أو السمات أو غيرها لأنها أعطت في مجملها نتائج سلبية.

يتبع...

┄┄┄༻❁༺┄┄┄ 
@RiekiFact

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

24 Sep 2024 15:19

الجرافولوجي  [٤/١]

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين، وبه نستعين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد..

أهلا وسهلا بكم في مجموعتكم مجموعة الطاقة الكونية؛ حيث التفنيد العلمي الذي يعتمد على العلم التطبيقي التجريبي في كافة المجالات بناءً على الحقائق والأبحاث العلمية الموثقة ذات المرجعية الأكاديمية المعتمدة عالميًا.

موضوعنا اليوم هو موضوع مثير للجدل حيث أن هناك الكثير من مؤيديه والكثير من معارضيه وكل له رأيه وله حجته.

مصطلح لطالما أكد أنه علما وطالما رفض أن يعتمد كعلم.

مصطلح لعلم -إن جاز أن نقول عنه علمًا- جربته الدول والمؤسسات الكبرى وكل قال رأيه.

ألا وهو الجرافولوجي أو دراسة خط اليد

 تعريف الجرافولوجي كما ورد في موقع الويكيبيديا:
دراسة الخط أو الجرافولوجي (Graphology) هو علم تحليل الشخصية من خلال الصفات الفيزيائية خط اليد, وهو علم يستخدم للكشف عن الحالة النفسية لكاتب النص وقت كتابته له أو حتى لتقييم صفاته الشخصية. بشكل عام هو يعتبر علم زائف وهذا المصطلح قد يستخدم بشكل خاطئ للفحص العلمي للوثائق التاريخية.

الجرافولوجي كان مثار جدل طوال القرن الماضي، يعتقد معظم المؤيدون لعلم الغرافولوجي أن الشهادات الإيجابية من الأشخاص الذين تم إجراء عليهم الاختبارات هي دليل كافٍ لصحتها واستخدامها. لكن جميع الدراسات التي أجريت حديثا لم تستطع إثبات صحة ذلك بل ورفضته كعلم لتحديد الشخصية او الحالة النفسية او كتقييم للعمل.

لمحة تاريخية:
ظهر ما يسمى علم الجرافولوجي في بدايات القرن التاسع عشر الميلادي، وقد ساهم الفرنسيون في وضع أصوله وقواعده بشكل كبير، إلا أن الطبيب الإيطالي كاميلو بالدو يعتبر أول من وضع كتابا في علم الجرافولوجي سنة 1622 م وكان باللغة اليونانية، ثم بدأ العلم في الانتشار، ففي أواخر القرن التاسع عشر الميلادي،

‌‎وبالتحديد في سنة 1897 م أنشأ المفكر الألماني لودوينجكليجس الجمعية الألمانية للجرافولوجي، ثم صدرت أول دورية تعنى بالجرافولوجي على يد عالم الجرافولوجي الإنجليزي روبرت سودر، وفي سنة 1927 م أنشأ الأمريكي لويس رايس الجمعية الأمريكية للجرافولوجي التي كان لنشاطها في هذا العلم الدور الأكبر لاعتراف المؤسسات الأكاديمية بهذا العلم وتدريسه فيها.

لقد ظهرت ملامح الاهتمامات بالخط اليدوي مع بدايات علم الجرافولوجي قبل عدة آلاف من السنين في الصين، ثم انتقلت إلى أوروبا عبر اليونان الإغريق في أثينا.

أما بداياته العملية الحديثة فقد كانت في القرن السابع عشر على يد الدكتور الإيطالي كاميلو بالدو Camilio Balde عام 1622 م، الذي يعد من أوائل من كتبوا بوضوح عن تحليل الشخصية من خلال الخط اليدوي، ثم قام الألمان بالمنافسة على هذا العلم في القرن الثامن عشر على يد الدكتور Ludwing Klages بإنشاء «الجمعية الألمانية للجرافولوجي»، حيث تطرق في مؤلفاته بدراسة الخط من ناحية: الحركة، السرعة، المسافات بين الحروف، والضغط على الورق.

وفي القرن التاسع عشر أصبحت فرنسا من الدول الرائدة في هذا المجال بفضل جهود أهم علمائهم: Abbe Flandrin وتلميذاه Alfred Binte وJ.C.Janiln الذي كان له الفضل في إطلاق كلمة graphology على هذا العلم. ويعد Louise Rice مؤسس «جمعية الجرافولوجي الأمريكية» عام 1927 م.

لماذا يستخدم الجرافولوجي؟
يعتقد الممارسين للجرافولوجي أنهم يستطيعون الكشف عن جميع أو معظم سمات الإنسان الجسمية والنفسية والأمراض (الجسمية والنفسية) والحالة المزاجية والعاطفية والقدرات الفكرية والميول والاتجاهات.

وهم يعتبرونه قراءة محض للعقل او للمخ أو للدماغ أو للمخيخ وكل له مصطلحه والذي يعطي دلالة عن بعد الجرافولوجي عن الحقيقة العلمية.

وأود أن أنبه:
‌‎أنه يختلف تمامًا عن عملية فحص الخطوط والتزوير في الوثائق والذي هو عبارة عن استكتاب الشخص المنسوب إليه التوقيع للوقوف على أنه صاحب التوقيع أم لا من خلال المضاهاة بين الخط المعلوم للشخص المستكتب والخط المجهول الموجود على المستند مما يمكن التوصل إلى الحقيقة عن طريق ما يسمى المميزات الخطية الفردية، هذه المميزات تختلف من شخص إلى آخر، ويمكن للخبير عن طريقها التوصل إلى الحكم بأنه هو محرر التوقيع أو الخط من عدمه، وأوضح هنا أن الاستكتاب قد يطول حتى يصل إلى صفحات كثيرة حتى يتوصل الفاحص إلى قناعة تامة وحكم نهائي على الموضوع. كما يمكن لخبراء التزوير الكشف عن ما إذا كان الخط أو التوقيع منسوخًا أم لا وتاريخه وقلمه وغير ذلك من الدلائل والتي ليس لها علاقة أبدًا بما يسمى الجرافولوجي.

وهذه نقطة جدًا مهمة لأن مدعي هذا العلم يركزون على أنه مستخدم من قبل الوزارات والهيئات والمختبرات الجنائية وغيرها. وهذا خلط واضح بين الإثنين.

يتبع...

┄┄┄༻❁༺┄┄┄ 
مجموعة الطاقة الكونية @RiekiFact

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Sep 2024 15:41

‎الأصول العقدية و الفلسفية لتطبيقات الطاقة الكونية

‎العبادات الهندوسية

‎أشهر العبادات الهندوسية و أكثرها علاقة بما نحن بصدد بحثه:

‎التأمل وتقنيات التحكم في التنفس : وهو من أهم العبادات ، يهدف المتعبد من خلاله إلى تحصيل الهدف الأعلى في عموم الفكر الهندي الديني ، وهو الاتحاد بالمطلق الكلي . كثيرا ما يقترن التأمل بأوضاع جسدية مميزة ، يبقى عليها العابد لفترات طويلة . من هذه الأوضاع ما هو خاص بالأصابع . ويسمى المودرا ( mudra - मुद्रा ) . وهو سمة مميزة للهندوسي

‎الصوم والأنظمة الغذائية : يشمل المفهوم التعبدي الهندوسي بعض الأنظمة الغذائية تحدد ما يأكله الإنسان وما ينبغي له تجنبه ، وقد يندب السالك إلى تجنب الطعام تماما في فترات معينة .

‎الصلاة : وهي عبارة عن تلاوة صامتة للصيغ المقدسة التي تسمى : ( مانترا ) ( mantra - मन्त्र ) ، تكرر هذه الصيغ بأعداد غير محددة . تتكون الـ ( مانترا ) من مقطع صوتي أو أكثر يصل إلى مائة مقطع ، بعض هذه المقاطع بلا معنى ظاهر وبعضها مجرد ترديد لأسماء الآلهة . ومن أشهر هذه الـ ( مانترات ) على الإطلاق هو : ( أوم ) ( aum ) ، وهو الصوت البدائي الذي يعتقد أن الكون خلق بواسطته . تهدف هذه الصلاة إلى الإعانة على تحصيل تركيز أكبر ، بالإضافة إلى تحقيق الحماية والنجاح .


المراجع

[1] - انظر : تحقيق ما للهند من مقولة : 84 - أبو الريحان البيروني ، و Hinduism : 36 - Luis Renou -.

‎[2] - انظر : تحقيق ما للهند من مقولة : ( 60 - 67 ) - البيروني ، و تاريخ التصوف الإسلامي من البداية حتى النهاية : ( 35 - 40 ) - د. عبدالرحمن بدوي


#محمد_السليمان

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

قناة💫الطاقة الكونية
@RiekiFacts

💫 القروب
‏@RiekiFact

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Sep 2024 22:46

https://youtu.be/6s4LIcNOeKk?si=xL8NU_ABbSe6A0LV

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Sep 2024 19:48

💎
إلى المهتمين والراغبين
بتعليم التوحيد وأركان
الإيمان، وتبيين الرد على أبرز
مخالفات الفكر الروحاني
الحديث؛ إليكم:

✨إبانة✨
تأصيلٌ، وحصانة.

🔗 | يمكنك الآن طلبُها
عبر متجر البيضاء:
https://bit.ly/3MwsCOW

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 20:49

س/ ماهو القول الفصل فى حديث الدعاء والبلاء يعتلجان

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الحديث رواه الامام احمد في المسند (234/5) وابو يعلى في مسنده (ذكر هذا البوصيري في الاتحاف) و الطبراني في الدعاء (32) و في المعجم الكبير (16627) و عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (ح:3) وفي نهاية المراد (26 مخطوط) و البيهقي في القضاء و القدر (190) والشهاب القضاعي في المسند (321/3) و ابن الشجري في أماليه (470/1) من طريق شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لن ينفع حذر من قدر، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم بالدعاء عباد الله ))
قلت : هذا منقطع فشهر لم يسمع من معاذ , وقد تكلم غير واحد في شهر بن حوشب

ورواه الطبراني في الدعاء (33) و في المعجم الاوسط (2498) وابن شاهين في الترغيب (149) والحاكم في المستدرك (1813) والبيهقي في القضاء والقدر (189) والشهاب في المسند (801-803) و الاصبهاني في الترغيب (112/2) و عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (5) وغيرهم , من طريق زكريا بن منظور ثنا عطاف الشامي عن هشام بن عروة , عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة ))
قلت : زكريا بن منظور [ منكر الحديث ] , ورواه القضاعي في المسند من طريق الحكم بن مروان الضرير ، ثنا محمد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا ينجي حذر من قدر ... )) الحديث , محمد بن عبد الله لم أعرف من هو !! ولم أعرف أباه .

وروى بنحوه الحاكم في المستدرك (1815) و غيره من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء ))
قلت : عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة [ منكر الحديث ]

وروى المقدسي في الترغيب (2) و غيره من طريق إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله (( لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وينقض القضاء المبرم ))
قلت : إبراهيم بن خثيم [ ليس بشيء ] قال ابن معين : (( لم يكن بثقة ولا مأمون، رَجُل سوء خبيث )) وضعفه جمع من الائمة

و الخلاصة أن الحديث [ ضعيف ] , وفي الباب أحاديث أخر ببعض هذا المعنى

وقد روي نحو هذا موقوفا على ابن عباس , رواه الحاكم في المستدرك (380/2 ح:3333) ومن طريقه البيهقي في القضاء و القدر (196) من طريق حامد بن محمود (ابو علي المقرئ) ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، حدثنا حنظلة ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : (( لا ينفع الحذر من القدر ، ولكن الله عز وجل يمحو بالدعاء ما شاء من القدر ))
ورجاله كلهم ثقات .هذا الحديث الصحيح☝☝☝☝


و الله أعلم .
ملتقى اهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=228492

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 09:44

https://youtu.be/Hf8b7HWRwWg?si=sWU-3kwbBmTGTy4x

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527143482423377921?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142601304977409?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

تُعد كتب إكهارت مرجعا مهما يعتمد عليه الدكتور : فتيحي ، وغيره ممن فتنوا بهذا الفكر المتلبّس بظاهر تطويري نافع .

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:43

▫️▫️▫️

"لابد من العمل على نشر وإبراز معارف الوحي الحق وحقائقه للناس لا سيما في أوعية النشر الحديثة المتخصص منها والعام لدلالة الناس على ما تطمئن له نفوسهم وتصح به عبوديتهم لله - عزوجل - ، فإن الجهل بهذه المعارف وحقائقها ينشر الخرافات والدجل ويقود إلى أنواع من الشرك والبدع ولهذا كانت الكهانة فاشية في العرب قديما لانقطاع النبوة ".

فعلى سبيل المثال : خفي على الناس كثيرا مما تخبر به النصوص عن عالم الملائكة وعالم الجن فتقبلوا ما تخبر به الروحانيات بأسماء ( طاقة ايجابية وطاقة سلبية ) أو ( قوى خير ونور وقوى ظلام وشر ) ؟!
ولذا اختلط الحق بالباطل مع اختلاط المصطلحات ولو كان المنبع صافيا لصفت المعرفة ولصح من بعدك المسلك والعبودية ..

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 20:55

⭐️
لُبَابْ..
لقاءات مسجلة مختصرةٌ
في الفكرِ الرُّوحانيِّ الحديث،
تهدفُ إلى تحقيقِ الحدِّ
الأدنىٰ منَ المعرفةِ الموجِبَة
للحصانةِ -بإذن الله-.

🖥 | شاهد الفيديو التعريفي


🔗 | سجل الآن:
https://forms.gle/P6XSEZZRq26o552k9

#لباب: عماد ورشاد

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

كُن قريبًا . . . | ⏰

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

🚫🚫
السمسارا
Saṃsāra
#مصطلح_ومعنى (٢١)

🎥 | يوتيوب 

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 15:27

#الروح

رقم | م / ١٧٩
تاريخ | ١٧ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار عمن يدعون أن الروح تعرف بقصة الشخص كاملة والروح هي التي تختار قصة الشخص من عالم الروح، ويستدلون بذلك أن الشخص عند الموت يرى قصته كاملة

كيف ممكن أرد عليهم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

١/ الروح مخلوقة من مخلوقات الله، إلا أنها من الغيبيات التي اختص الله سبحانه وتعالى بعلمها والإحاطة بها، قال تعالى: ﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا﴾ [الإسراء: ٨٥].  فحقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها وانفرد بها سبحانه وتعالى.

٢/ الأمور الغيبية (كالروح) لا يصح الحديث عنها إلا بخبر من عند عالم الغيب سبحانه بأحد الوحيين من القرآن أو السنة، وقد جاءت النصوص بوصف الروح بجملة أوصاف منها: القبض والوفاة، وأنها تكفن وتجيء وتذهب، وتصعد وتهبط ... فالواجب إثبات هذه الصفات الواردة في الوحيين كما جاءت من غير زيادة ولا نقصان.
ومن أحوال الروح التي جاءت السنة ببيانها، أن الله يرسل الملَك لنفخ الرّوح في الجنين كما قال ﷺ:" إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ". حديث صحيح.
وجاء في خروج الرّوح أن النَّبِيِّ ﷺ قال:" إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ .... إلى أن قال وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ ... إلى نهاية الحديث. وهو حديث صحيح .
ففي هذه الحديثين بيان لكيفية بدء حياة الروح في الإنسان، وبيان نهاية حياة الإنسان وعاقبة ومآل الروح حسب حال صاحبها.

وعليه فما ذكر بأن الروح تختار قصتها لا دليل عليه ولا أساس له من الصحة.

و احتجاجهم بأن المحتضر يرى قصته كاملة فلا أساس له كذلك ولم ترد به النصوص.

فإن كان مقصودهم أنه يتذكر ما مضى من حياته، فجوابه من وجهين:
أولًا: أن هذا التذكر يقع في الآخرة عند العرض والحشر، {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.
ثانيًا: حتى ولو كان هذا التذكر عند الموت فإنه ليس فيه دليل، فإنه تذكر لشيء قد عمله الإنسان وسعى إليه فعلا، وهذا ممكن كذلك في الحياة فالإنسان يتذكر ماضيه وما اقترف فيه وعمل، ولكن المقصود أنه يستحضر في آخرته بعد انقطاع الدنيا كل ماعمله لا ينسى منه شيء لأنه تذكر محاسبة واعتراف.

وليس في هذا دليل أن الروح تختار قصة من عالم الروح!

ولا أراه إلا مشابهة لأفكار الأفلام والأساطير والخرافات، والتي باتت تروج اليوم ضمن فلسفات الوعي والطاقة وما يرتبط بهما من فلسفات كالقول بتناسخ الأرواح وعقود الأروح والكارما .. ومسرح الأحلام والإسقاط النجمي ... وغيرها.
فليحذر المرء من اقتحام الغيب من غير طريق الوحي، فإنه مزلة أقدام، وليبتعد عن هذه الممارسات والفلسفات التي تضل من طرقها عن الصراط المستقيم. نسأل الله لنا ولكم العصمة والثبات على الحق.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

24 Sep 2024 15:19

الجرافولوجي  [٤/٢]

د. محمد السليمان

ويقول مؤيدوه في تعريفه: "علم الجرافولوجي ” هو علم مكتشف منذ آلاف السنين، مع أنه غير منتشر بشكل كافٍ في عالمنا العربي على الرغم من أهميته الكبيرة في جوانب عدة من حياتنا اليومية. ويعد هذا العلم من أكثر العلوم دقة في مجال ” تحليل الشخصية “، حيث تصل نسبة دقته إلى 95%.

ذهابًا وإيابًا بين المعارضين والمؤيدين والمشككين للجرافولوجي نأخذكم في رحلة علمية لنرى إن كان هذا علمًا يعتمد عليه أم أنه لا يمت للعلم بصلة بل مجرد أوهام وتخرصات.

إذا علمنا وأثبتنا يقينًا بما لا يدع مجالًا للشك أنه علم وله علاقة بالعلم فعندها نأخذه، وأما إذا تثبتنا وعلمنا أنه لا يمت للعلم بصلة لا من قريب ولا من بعيد فعندها نحكم أنه علم زائف وباطل وعندها يجب علينا تركه حتى لا نجهل.

وأنا أحدثكم عن تجربة شخصية. فقد تعلمت الجرافولوجي ودرسته من الشرق والغرب بل ومارسته بأعلى مستوياته وهنا معنا بالمجموعة من أخذت معه دورات في تحليل الخط والفراسة وبأعلى مستوياته. واليوم آتيكم بالخلاصة. 

خلاصة لربما تختلف عما طرح من قبل وذلك لأنها من ممارس أراد أن يكون أسطورةً وربما منكم من يشهد على ذلك.

دعونا نبدأ بالجرافولوجي والاحترافية.

أولاً: الاحترافية:-

لقد أجريت العديد من التجارب من منتصف القرن العشرين إلى يومنا هذا لتثبت ما إذا كان هذا العلم يعطي النتائج بإحترافية أم لا؟

جميع تلك التجارب أثبتت أنه إذا وضعت التجربة في الظروف العلمية المنهجية تعطي نتيجة واحدة أنه لا يمكن التنبؤ بالشخصية أبدًا ولا النفسية كما يدعي ممارسوه.

على الرغم من أن دراسة الخط لاقت بعض الدعم في المجتمع العلمي قبل منتصف القرن العشرين، إلا أن المزيد من البحوث التي أجريت مؤخرًا في صحة دراسة الخط كأداة لتقييم الشخصية والأداء الوظيفي ترفض ذلك، واليوم تعتبر هذه الممارسة زائفة.

يستخدم دراسة الخط في المقام الأول باعتباره أداة تجنيد لفرز المرشحين أثناء عملية التقييم. وقد أجريت العديد من الدراسات لتقييم فعاليته في التنبؤ بالشخصية والأداء الوظيفي. وخلصت الدراسات التي أجريت مؤخرًا لاختبار صلاحية استخدام الكتابة اليدوية للتنبؤ بسمات الشخصية والأداء الوظيفي بأنها سلبية على الدوام.

في دراسة عام 1987، في استبيان للتنبؤ عن شخصية Eysenck وكانت المحاولات غير قادرة  للتنبؤ بشخصية Eysenck باستخدام عينات الكتابة من نفس الناس محللي الخطوط.

وفي دراسة عام 1988، وكانت المحاولات غير قادرة على التنبؤ في عشرات المرات  لاختبار مايرز بريغز باستخدام عينات الكتابة من نفس الناس محللي الخطوط.

ولاختبار صحة هذا العلم: إما أن نأخذ نفس الشخص ونحلل خطه من قبل عدة محللين جرافولوجي، أو نأخذ العديد من الأشخاص ونحلل خطوطهم من محلل نفسي واحد ثم نسألهم عن النتائج. فإذا تكرر الثبات بالصحة من المحلل عندها نقول إنه علم، ولكن إن اختلف من شخص لآخر وبنسب متفاوته فعندها نحكم بأنه ليس علم. طبعًا في ظروف منهجية مثل تعدد الجنس والشكل والعمر والصحة وما إلى ذلك، ولكن ظروف منهجية.

وفي عام 1982 عملت تجربة تسمى  Meta-analysis مستمدة من أكثر من 200 من الدراسات أن محللي الخطوط لم يتمكنوا عمومًا لتوقع أي نوع من سمة شخصية على أي اختبار الشخصية وتدابير الأداء الوظيفي ويبدو أن لا علاقة لها بأي علم اذا اعتمدنا على مقاييس الكتابة اليدوية من محللي الخطوط.

┄┄┄༻❁༺┄┄┄  
‏Méta analysis
يقصد بها دراسة علمية ضخمة تجمع آلاف الأشخاص وأعراق متنوعة وقد تكون على مستوى دول ولمدة لا تقل عن 10 سنوات حتى يتم وضع النتائج ودراستها.
┄┄┄༻❁༺┄┄┄ 

وبعد ذلك أجريت العديد من التجارب التي أثبتت أنه ليس هناك علاقة بين خط اليد ومعايير الأداء الوظيفي كما يدعي ممارسوا الجرافولوجي فقد كان محللي الخطوط المهنية باستخدام تحليل خط اليد بعيدين كل البعد عن الدقة والفعالية في التنبؤ للأداء الوظيفي في دراسة عام 1989. كما أن هناك ما يعرف بشاشة الأدب الواسعة (عدة عشرات من الدراسات) التي قام بها الملك وكوهلر والتي أكدت الدراسات التي تبين الجوانب الهندسية لدراسة الخط (مائل، منحدر، الخ) أن الجرافولوجي هي في جوهرها لا قيمة لها في التنبؤ عن الأداء الوظيفي.

تلخيص Rowan Bayne روان باين، وهو الطبيب النفساني البريطاني الذي كتب العديد من الدراسات على دراسة الخط، يقول فيه: دراسة الخط هي فعلًا جذابة ومغرية عندما تقول أن الشخص الأنيق والناعم تكون كتابته أنيقة وناعمة أيضًا !!! ولكن الحقيقة ليست كذلك!!!
ويستطرد بقوله: إن دراسة الخط غير مجدية تمامًا وهي من العلوم الزائفة وهي "عديمة الفائدة وميؤوس منها تمامًا".

يتبع...

┄┄┄༻❁༺┄┄┄ 
مجموعة الطاقة الكونية @RiekiFact

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Sep 2024 15:50

تحذير ⚠️

🔗 | اطلع على
المقالات من هنا:
t.me/albaydha/2650

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Sep 2024 15:41

المستشرفون



أ.د. عمر بن عبدالله المقبل

تاريخ التحديث: 2016-11-28 12:13:14

المستشرفون

أرْسَلَتْ رسالةً نصية على الجوال ـ على غير العادة ـ تقول فيها: أنقذني يا شيخ! فلقد سَرَتْ إلى قلبي عدد من الشبهات بسبب فضولٍ دفعني إلى الدخول إلى أحدِ مواقعِ الملاحدة، وما كنت أظنّ أنها ستسري في قلبي سريان النار في الهشيم!

كانت هذه رسالةً من إحدى الأخوات اللاتي عرفتهن بالحرص على طلب العلم الشرعي، وكانت أسئلتها تدندن حول العلم وطلبه.

هنا تذكرت تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لأمته من استشراف الفتن عموماً، كما في الصحيحين: "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تَشَرَّف لها تستشرفه، فمن وجد منها ملجأ أو معاذاً فليُعذ به"([1]).

والشاهد قوله: "من تَشَرَّف لها تستشرفه" أي من تطلّع  إليها على سبيل التسلية أخذته غَلَبَةً، لأن عادة الفتن أنها تعلو المستشرف لها.

ومجموعُ ما ورد من ألفاظ هذا الحديث تشيرُ إلى أن كلَّ حركة غير مشروعة في الفتن يصل من الشر إلى المتحرك فيها بمقدار حركته منها، ومَنْ قَرُبَ منها جرّته إلى نفسها، والخلاصُ في التباعد منها، والهلاك في مقاربتها([2]).

وهذا الحديث وإن كان يعني بالأصالة الفتن المعروفة التي يُشهر فيها السيف، ويضطرب فيها حبل الأمن، وتموج بالناس موْجاً، إلا أن عموم اللفظ يتسع للقول بأنها تشمل فتنة الشبهات، لعظم خطرها، بل هي بوابةٌ لأمر أخطر من فتنة القتل، فإن موتَ الإنسان في فتنةٍ ما على الإسلام، خيرٌ من موته ملحداً أو شاكاً في دينه بسبب عاصفة الشبهات التي عصفت به بسبب اسشرافه لها، إما عبر الكتب، أو مواقع الإنترنت، أو مواقع التواصل أوغيرها من الوسائط والقنوات الإلكترونية.

ويزيد هذا الأمر وضوحاً ما ورد في حديث عمران بنِ حُصين رضي الله عنهما ـ في خبر خروج الدجال ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سَمِعَ بالدَّجَال فلينأ عنهُ، فوالله إن الرَّجُل ليأتيهِ وهو يحسِبُ أنه مؤمنٌ فيتَّبِعُهُ مما يبعثُ به من الشُّبهاتِ، أو لما يَبعَثُ بهِ من الشّبُهات"([3]) فيا سبحان الله! تأمل هذا اللفظ! كم تجد فيه من النصح والتحذير من الناصح الأمين صلوات الله وسلامه عليه؟!

فلكم رأينا وسمعنا بأناس كانوا على الجادة، ولم يكن شيء أحبّ إليهم من العلم ومذاكرته، والترددِ على بيوت الله، وثني الرُكَبِ في مجالسِ العلم، مع عاطفة جياشة على أحوال المسلمين، يترجمها بالدموعِ والعمل، والعزمِ على إصلاح ما يمكن إصلاحه، يزيّن ذلك حُسنُ سمْتٍ في الظاهر، وعناية بالسنة، فما هو إلا أن يفجأك خبر هذا بتغيّر حادٍ في بوصلة التفكير والاهتمامات، وبرودِ في العواطف، وانقلابٍ في الاهتمامات، وتحول غريب في التصورات، ظهر أثره على البعد عن السمت الذي يوافق السنة إلى ما يخالفها!

فإذا بحثت عن السبب؛ وجدتَ هذا النوع من الاستشراف للفتن العلمية أحد أهم الأسباب، فلقد أضحى صريعاً لفتنة "الاستقلال"، وموضة "الحرية المفتوحة في النظر المعرفي".. دخل إلى هذا العالم المليء بالأشواك، والبحرِ المتلاطم من الشبهات، ظاناً أن معرفته وإيمانه كافيان لتبديد ظلمة الشبهات، والخروج من بحرها المتلاطم، وإذا به يُفاجأ بأن نور معلوماته ضعيف وخافت لا يضيء له ما بين يديه فضلا عما هو أبعد، وأن طَوْقَ نجاته أشبَه بالأسفنجة، تشرّب تلك الفتن، فغرق هو وطوقه الموهوم!

إنّ أصعب الحالات التي يمرّ بها قلب المسلم أن يعيش لحظات الشكّ في أعزّ ما يملك وهو دينه، والتشكيك في مصادره ـ الكتاب والسنة ـ فضلاً عن أن ينتقل إلى حال التنكر لها بالكلية!

ومن دعاه فضوله إلى القراءة في كتب هؤلاء أو الدخول في معرّفاتهم، فليتذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم التي سبقت: "فمن وجد منها ملجأ أو معاذاً فليُعذ به"، وليكن شعاره وهو يسمع بهذه المنافذ المشكّكة ـ التي تروّج باسم المعرفة والفكر والثقافة ـ أن يقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمّا سيم على دينه: ﴿قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِين﴾[الأنعام: 57].

ولا خير ـ والله ـ في معرفةٍ تورث شكّا، ولا في فكْرٍ يورث كُفْرا، ومَنْ لم يُرَ عليه آثار فكرِه وبحثه في سمته وطمأنينة حاله، وإصلاحِ واقعه، وقربه من الوحيين قولاً وعملاً؛ فلا يُنْتَظرُ منه أن يصلح غيره، فاللهم إنا نعوذ بك من الحوربعد الكور، وندعوك بما دعى به الراسخون في العلم: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾[آل عمران

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Sep 2024 20:03

.

#ابن_تيمية_والفلسفة


من النظريات الفلسفية التي أتى عليها شيخ الإسلام ابن تيمية بالنقض والإبطال: "أن الحقائق تتبع العقائد" ومضمون هذا الأصل كما قال: <<أن الإنسان يقول ما شاء ويعتقد ما شاء من غير تمييز بين حق وباطل وصادق وكاذب ، وأنه لا ينكر من ذلك شيء>> وقد نسب هذا إلى طائفة من الفلاسفة المتقدمين كابن عربي المتوفى في ٦٣٨.

والعجيب في الأمر أن هذا الموروث الرديء المتهالك تجد له انتشارًا وتقبلًا في زمننا الحاضر بعبارات مقاربة وبمستويات مختلفة يوغل بعضها في دركات بعيدة وبعضها دون ذلك.

فعلى مستوى الطرح العام في الصحف وبعض القنوات الإعلامية تجد الكلام عن "الحقيقة المطلقة" وأنه لا يوجد أحد يمتلك هذه الحقيقة، ولا يستثنون من ذلك شيئًا، فحقائق القرآن ومسلماته يجابهونها بهذه العبارة في كثير من المواطن.

وقد تبدو العبارة براقة توحي بشيء من العمق والموضوعية لكنها في حقيقتها سفسطة وجهل. فمن أولى أوجه النقض أن مقرري هذه القاعدة لا يطردون في تنزيلها على جميع المجالات، فهم يستدعون هذه العبارة أمام الحقائق الشرعية فقط، أما غير ذلك من الحقائق العلمية، بل بعيدًا عن جانب العلم فهم أمام موروثات الحضارة الغربية وتفاهاتها في موقف التسليم والاتباع بل والانهزام !

يقول طه حسين راسمًا طريق النهضة "هو أن نسير سير الأوروبيين ونسلك طريقهم لنكون لهم شركاء في الحضارة خيرها وشرها حلوها ومرها ما يحب منها وما يعاب".

وفي كثير من الأحيان هي تمثل حالة نفسية بعيدة عن العلم والحقائق، فتجعل شماعة ليعلق عليها كثيرًا من الأفكار والمعتقدات المتهالكة التي لا تثبت أمام نقل أو عقل، فيكفيه تقريرًا وتدليلًا أن يقول هذا رأيي وهذا رأيك ولا أحد يمتلك الحقيقة!

ومن المؤسف انعكاس هذه (الشنشنة) على المجتمع، فيظهر الضعف في التسليم لأوامر الشرع بحجة تعدد الآراء والاحتمالات، وتارة الاعتداد بالذات في اقتحام صغار المسائل وكبارها، فهذا رأيي وهذا رأي العالم الفلاني ولكل أن يرجح ما يشاء!

إن هذه المقولة في حقيقتها تقدح في أصل عظيم من أصول هذا الدين وهو: التسليم؛ وهو معنى الإسلام ولبه: التسليم والانقياد والخضوع، والإسلام هو الاستسلام لله. يقول الطحاوي رحمه الله: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام. وهو شرط في الإيمان ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا 36)).سورة الأحزاب.

فأمام الذات الإلهية والحضرة الربانية استحضر عبارات الذل والخضوع والاستسلام والانقياد، هو لب العبودية وأساسها، وهي حاجة في نفوس الناس، إن لم تكن لله ففتش عنها في عبودية لبشر أو حضارة أو شيطان !

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
⚠️ منقول للأهمية.

/channel/ReikiFacts

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 20:49

مسألة: الجزء الرابع التحليل الموضوعي
( يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ( 39 ) .

( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، ويعقوب " ويثبت " بالتخفيف وقرأ الآخرون بالتشديد . واختلفوا في معنى الآية :

فقال سعيد بن جبير ، وقتادة : يمحو الله ما يشاء من الشرائع ، والفرائض فينسخه ويبدله ، ويثبت ما يشاء منها فلا ينسخه .

وقال ابن عباس : يمحو الله ما يشاء ويثبت إلا الرزق والأجل والسعادة والشقاوة .

وروينا عن حذيفة بن أسيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ، أو خمس وأربعين ليلة ، فيقول : يا رب أشقي أم سعيد ؟ فيكتبان ، فيقول : أي رب ، أذكر أم أنثى ؟ فيكتبان ، ويكتب عمله وأثره ، وأجله ، ورزقه ، ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ، ولا ينقص " .

وعن عمر ، وابن مسعود - رضي الله عنهما - أنهما قالا يمحو السعادة ، والشقاوة أيضا ، ويمحو الرزق والأجل ويثبت ما يشاء .

وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يطوف بالبيت وهو يبكي ويقول : اللهم إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها ، وإن كنت كتبت علي الشقاوة فامحني ، وأثبتني في أهل السعادة والمغفرة ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب . ومثله عن ابن مسعود . [ ص: 325 ]

وفي بعض الآثار : أن الرجل يكون قد بقي من عمره ثلاثون سنة فيقطع رحمه فترد إلى ثلاثة أيام ، والرجل يكون قد بقي من عمره ثلاثة أيام فيصل رحمه فيمد إلى ثلاثين سنة .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني زيادة بن محمد الأنصاري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ينزل الله عز وجل في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل ، فينظر في الساعة الأولى منهن في أم الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت " .

وقيل : معنى الآية : إن الحفظة يكتبون جميع أعمال بني آدم وأقوالهم ، فيمحو الله من ديوان الحفظة ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ، مثل قوله : أكلت ، شربت ، دخلت ، خرجت ، ونحوها من كلام هو صادق فيه ، ويثبت ما فيه ثواب وعقاب ، هذا قول الضحاك والكلبي .

وقال الكلبي : يكتب القول كله ، حتى إذا كان يوم الخميس طرح منه كل شيء ليس فيه ثواب ولا عقاب .

وقال عطية ، عن ابن عباس : هو الرجل يعمل بطاعة الله عز وجل ثم يعود لمعصية الله فيموت على ضلالة فهو الذي يمحو ، والذي يثبت : الرجل يعمل بطاعة الله ، فيموت وهو في طاعة الله عز وجل فهو الذي يثبت .

وقال الحسن : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) أي من جاء أجله يذهب به ، ويثبت من لم يجئ أجله إلى أجله .

وعن سعيد بن جبير قال : ( يمحو الله ما يشاء ) من ذنوب العباد فيغفرها ويثبت ما يشاء فلا يغفرها .

وقال عكرمة : ( يمحو الله ما يشاء ) من الذنوب بالتوبة ، ويثبت بدل الذنوب حسنات ، كما قال الله تعالى : ( فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) ( الفرقان - 70 ) . وقال السدي : ( يمحو الله ما يشاء ) يعني القمر ( ويثبت ) يعني الشمس ، بيانه قوله تعالى : ( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ( الإسراء - 12 ) .

وقال الربيع : هذا في الأرواح يقبضها الله عند النوم ، فمن أراد موته محاه فأمسكه [ ص: 326 ] ومن أراد بقاءه أثبته ورده إلى صاحبه ، بيانه قوله عز وجل : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ) الآية ( الزمر - 42 ) . ( وعنده أم الكتاب ) أي : أصل الكتاب ، وهو اللوح المحفوظ الذي لا يبدل ولا يغير .

وقال عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : هما كتابان : كتاب سوى أم الكتاب ، يمحو منه ما يشاء ويثبت ، وأم الكتاب الذي لا يغير منه شيء .

وعن عطاء ، عن ابن عباس قال : إن لله تعالى لوحا محفوظا مسيرة خمسمائة عام ، من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت ، لله في كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) وسأل ابن عباس كعبا عن أم الكتاب ؟ فقال : علم الله ، ما هو خالق ، وما خلقه عاملون .

تفسير البغوي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=836&amp;idto=836&amp;bk_no=51&amp;ID=832

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Sep 2024 09:47

https://youtu.be/QO2JpCdqNuU?si=-JkAWzYsDaYIJS51

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527143709318459393?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142830565638144?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527142346870104064?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 16:45

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@Albaydha: https://twitter.com/Albaydha/status/527140926422925312?s=09

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Sep 2024 12:16

https://youtu.be/eazLMoT1IDY?si=O7sDepgGYxb5IoCI

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:24

#استبصار #دعاوى_زائفة

رقم | م / ١٨١
تاريخ | ٢٢ / ١ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:
رأيت هذا المقطع يتكلم عن البصيرة
الاستفسار هل فعلًا يوجد عند الإنسان بصيرة لا تفتح إلا إذا عمل عملًا صالحا ويستطيع أن يرى  تنويرات وتوجيهات من الله.
هل يشبه علوم الطاقة أو أنه فعلا شي حقيقي موجود بالدين الإسلامي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المؤمن إذا تاب إلى الله وصدق، زاده الله إيمانا وهدى قال تعالى: {وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76] وكل من أقبل على الله زاده من الخير، وسهله عليه، ويسره له، ووهب له نعما لا تدخل تحت كسبه، وأعظم هذه النعم أن يحبب إليه الطاعات ويعينه عليها، قال تعالى عن أصحاب الكهف: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13].
أما ما جاء في السؤال من فتح بصيرة التائب حتى تأتيه رسائل تغيب تارة وتظهر أخرى ويظنها من الله، فالظاهر أن هذا من تلاعب الشياطين، أو خيالات وأوهام سببها مرض أو دواء يتناوله.
والروحانيين يعتبرون العين الثالثة (وهي أحدى منافذ الطاقة وهي الشاكرا السادسة) مركز الحدس والبصيرة، وهي التي تعطي المؤمنين بها كشوفات ليروا أبعادا لا يراها غيرهم.
وفتح هذه العين يرمز للكشف الذي يدعون أنه سبيل للاطلاع على الغيب.
وكل هذا من الكذب الذي يحرم اعتقاده.
وقد سبق في القناة بيان المعنى الصحيح للكرامات،ينظر:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

28 Jul 2024 15:23

📜 ✨

بينَ أيديكم مقالات قطرات
في كتابٍ واحد.  

قطرات:
مجموعة منشورات
للبيضاء على منصة
«إكس».

من إعداد:
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد 

🛒  | يمكنكم اقتناؤه
من هنا

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 21:22

📖

السبت الرابع عشر من محرّم
الموافق ل 20 يوليو

(فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)

نستعين بالله ونتوكل عليه ونبدأ في كتابنا🌟:

(آيات العقيدة المتوهم إشكالها)

🔗صفحة التهيئة على المنصة.

#آيات_العقيدة

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jul 2024 15:26

تموت أعياد الإسلام؛
بقدر ما تحيا أعياد الكفار.

(٤١) | 📜
#قيم_الاقتضاء