#قانون_الجذب #وحدة_الوجودرقم ق / ١ / ٧٣
تاريخ ٥ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
امرأة عندها فشل في المبايض واعطاها أحد المشايخ برنامج اليقين وهو أن تشتري الملابس والسرير وبعدها رزقت بولد فاليقين قلبي وعملي فتناجي الله تعالى وامامها السرير والله ينظر لها من فوق العرش وهو ارحم الرحمين فيستجيب دعاءها.
ماحكم اليقين المذكور في القصة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: المراد باليقين في الشريعة: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل" انتهى من "تفسير السعدي"
وقال بعضهم "ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان" ينظر "مدارج السالكين".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (اليقينُ هو طمأنينةُ القلبِ، واستقرارُ العلمِ فيه، وضدُّ اليقينِ الريبُ، وهو نوعٌ من الحركةِ والاضطرابِ)مجموع الفتاوى.
فهذه معاني اليقين الواردة بالشرع، والتي تنبني على طمأنينة القلب مع كمال العلم والعمل وتزيد لتصل لمقام الإحسان.
ثانياً: اليقين المذكور في هذا المقطع يوهم بأن تحقق المقصود -وهو الولد- ((سببه)) شراء الملابس والسرير، وعيش الحدث قبل وقوعه، وليس هذا هو معنى اليقين في الشريعة، و لا يربط اليقين بحصول السبب أو عدمه، والجزم بأن ممارسة ذلك باستمرار من (مستلزمات اليقين) أو من أسباب رزق الله تعالى للعبد، أو أن الله تعالى يستحي أن يرى عبده مستعدا لذلك بفعله ولا يرزقه، وأنه من جنس رفع اليدين في الدعاء، كل ذلك لا دليل عليه.
وربط اليقين بممارسة الفعل دائما والأمر به تكلف لم ترد به الشريعة ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.
وهذا يشابه اعتقاد أصحاب فلسفة قانون الجذب من خلال أداة التوكيدات التي تسمح لك بتغيير معتقداتك السلبية إلى معتقدات إيجابية إما عن طريق التكرار أو التخييل أو الكتابة، فإذا قمت بفعل ذلك حفزت عقلك اللاواعي، ونشطت عقلك لتتحول تلك التخيلات والأهداف إلى حقائق كما يزعمون.
وينبغي التنبيه إلى خطر مثل هذه المعتقدات على العقيدة المبنية على عقيدة وحدة الوجود.
وأنصح السائلة بالرجوع إلى الله تعالى وكثرة الدعاء والتضرع فهو الرزاق سبحانه قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}، يده سحّاء الليل والنهار سبحانه، فلا يرزق إلا هو، ولا يمنح إلا هو، جل في علاه.
وللاستزادة:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🎥 #رسوخ | الدرس الرابع:
وحدة الوجود: تعريفها، وحكمها.
youtube
✨ • أبرز محاور الدرس:
0:13 | تعريف عقيدة وحدة الوجود.
0:27 | صور وحدة الوجود:
0:31 | وحدة الوجود الروحانية
0:53 | وحدة الوجود المادية الطبيعية
2:39 | حكم الاعتقاد بوحدة الوجود
3:00 | وجه مناقضتها للربوبية.
4:24 | وجه مناقضتها للألوهية.
#التصوف_الفلسفي
#قانون_الانعكاسرقم | ق / ١ / ٧١
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما الرد على من يستخدم قصص الانبياء للترويج لمفاهيم حركة العصر الجديد من قانون انعكاس وتأويل للنص بلا دليل
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك بأن هذا من التنقص لمقام الأنبياء عليهم السلام، وقد رفع الله ﷻ مقامهم وشأنهم، كونه تعالى اصطفاهم واختارهم لرسالته: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ} [الأنعام:١٢٤]، {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ…} [الحج:٧٥]؛ فالاصطفاء محضُ اختيار منه تبارك وتعالى لمن شاء من عباده.
وكون الأنبياء والرسل بشرًا؛ فهو ليفهم الناس عنهم الخطاب الذي يعرفون به مراد الله تعالى وشرعه، فهم أكمل البشر، لا يصدر منهم ما يصدر من سائر البشر من العيوب والنقائص، فقد نزَّههم الله تعالى عنها.
فلا يصح تفسير ما حصل لهم من وقائع بأنها من قبيل الاضطرابات الداخلية والخوف وعدم الإدراك وعدم الفهم… هذه الأمور الناقصة مما يتنزه عنها الإنسان العادي فكيف تُنسب لخيرة البشر وأكملهم؟
وهذا يعني أن أصحاب الفكر الروحاني الباطني يبحثون عن أدلة لباطلهم وتزيين لأفكارهم الفاسدة فيتسلطون على النصوص بالتحريف وتغيير المعنى ونقله مما نزل من أجله إلى ما يخدم باطلهم…
وأمثلة ذلك كثيرة كما في مثل هذه المنشورات والله المستعان
فهي تحتوي على الكذب وتزييف الحق ولبسه بالباطل، كما أن هذه الأساليب تُسقط هيبة النص الشرعي من النفوس بما في ذلك المعاني الشريفة التي دلَّ عليها.
وإلا فالحق أحق أن يُتبع، والشرع كله نور وهدى وبيان لا يحتاج لمن أخذ به بحق أن يلتفت إلى غيره: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت:٥١]، قال ابن القيم -رحمه الله-: "فلقد عظمت نعمة الله تعالى على عبد أغناه بفهم كتابه عن الفقر إلى غيره"، فقارئ القرآن إلامَ يلتفت وأمامه النور الهادي؟! وعلامَ يعتمد وفي صدره الحق المبين؟!
والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🔆
الأحد ٢ رجب
الموافق ١٤ يناير
"فليسَ يجني ثمارَ الفوزِ يانعةً
من جنّةِ العلمِ إلا صادق الهممِ"📝
جعلكم الله من فواتح الخير على هذه الأمَّة
🔗 صفحة الورد الرابع على المنصة.
🔗 التقييم الدوري للورد الرابع.
.
#قانون_الجذب #توكيداترقم | ق / ١ / ٦٦
تاريخ | ٢٦ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهدت أحد مختصي تطوير المهارات وتحفيز الذات يتحدث عن أوراق يُطلق عليها ( اعتلاء الفكر) تُشرى كصندوق ويومياً تُسحب ورقه ويتم قراءه ما بداخلها والاستفاده من كلمات التحفيز فيها....
أرجو التكرم بالحديث عن حكمها
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل في كتابة أو اقتناء العبارات الطيبة التي تحفز على الخير والعمل والصبر على مشاق الحياة أنه من جملة المباحات، سواء احتفظ بها الإنسان في صندوق أو علقها أو وضعها في أي مكان؛ لكن يلزم الاطلاع على محتوى الأوراق المذكورة في السؤال والتأكد من سلامة عباراتها من أي محذور شرعي قبل اقتنائها.
وتجدر الإشارة إلى أن صورة هذه الأوراق تشبه ما يسمى (التوكيدات الإيجابية)، وهي عبارات يرددها الشخص أو يكتبها وينظر إليها كل يوم بهدف تفعيل قانون الجذب ونحوه من الفلسفات الباطلة التي تخالف الإيمان بالله ربا وخالقا ومتصرفا، فلو استُعملت العبارات المحفزة أو الكلمات الطيبة على هذا النحو وبهذا الهدف فإنها تكون ممارسة خاطئة ومخالفة للعقيدة.
وهنا جواب سابق يوضح التوكيدات:
اضغط هنا
وينبغي التنبه أيضا إلى أن بعض المهتمين بتطوير الذات يأخذون من مصادر أصحاب التيار الروحاني الحديث المليئة بمخالفات عقدية لتقاطع موضوعات هذا الفكر الضال مع بعض جوانب التدريب والاستشارات، ثم يحاولون تنقيتها ويقدمونها بطريقة تضر أكثر مما تنفع لكون عقيدة ذلك التيار المنحرفة داخلة في تفاصيل تطبيقاته ولا يمكن فصلها وتنقيتها واستعمالها بمعزل عن أصلها الباطل.
وفي هذا الرابط جواب نافع حول أسلمة الفلسفة المنحرفة:
اضغط هنا
الخلاصة:
حكم الأوراق المذكورة في السؤال مترتب على كونها نقية في ذاتها، وعلى أن يستعملها الإنسان استعمالا خاليا من الإشكال المبيّن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🌿
السبت ٢٤ جمادى الآخر
الموافق لـ ٦ يناير
على بركة الله نبدأ بالصفحات الأولى من كتاب أفي النبوءة شك 📖
ونسعد بمشاركاتكم.
🔗 صفحة التهيئة على المنصة
#أفي_النبوءة_شك
.
📖 ✨ | الكتــاب الرابع
في الدورة القرائية الثالثة
لمشروع [حثيث]:
الرد على الجهمية
للدارمي -رحمه الله-
🗓لمدة: ٥ أيام.
• أنشطة، ومتابعة يوميّة،
وأكثر -بإذن الله-.
•للتسجيل:
🖇 | اضغط هنا
📖✨
الكتاب الرابع في «حثيث»
~ قريبًا بإذن الله
🖇️ | قناة حثيث:
/channel/+QAYlUMo4xA1kNDU0
#البلاء_موكل_بالمنطقرقم | ق / ١ / ٦٤
تاريخ | ٢٤ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
مرفق: مقطع صوتي تستنكر صاحبته على أخرى قولها: أن حياتها كلها أحزان، مُحذّرة من تأثير الكلام على الواقع، ومستشهدة بمقولة: "البلاء موكل بالمنطق".
نص السؤال: أرجو سماع المقطع الصوتي
والرد عليه ردا علميا، لأنه انتشر كثيرًا، وعندما سمعته وجدت فيه كلاما صحيحا وكلاما خاطئا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فيبدو أن الناصحة في المقطع الصوتي المرفق تريد الخير، ولكنّها خلطت بين حق وباطل، وتفصيل ذلك فيما يلي:
١. إن اعتياد الإنسان على التشكي، وإكثاره من التبرم مما يمر به، وجحوده نعم ربه سبحانه هو بالفعل أمرٌ مذمومٌ، ويتضمن اعتراضا على الله -عز وجل-، وهو من التسخط المنهي عنه، كما في الحديث: [إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله -عز وجل- إذا أحب قومًا ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط]، أي من الله تعالى، ومن جملة هذا الوعيد ضيق الصدر وطول الهم، الذي قد يحبط ويُقعد عن العمل، والسعي في تجاوز البلاء، وهذا المعنى صحيح نافع، ولعله هو قصد الناصحة.
٢. أما ربط استنكارها عبارة "حياتي كلها أحزان" بأن هذا القول بذاته سيجذب لها الأحزان غير صحيح، وهو معنى (قانون الجذب الروحاني) الذي يخالف الاعتقاد بأن الله -جل وعلا- هو وحده المدبر وبيده تصريف الأمر وتقدير القدر، فإذا قال قائل: بل إن الله يفعل ويُقدر والجذب سبب، يقال له: إن الأسباب من جملة خلق الله، وهو لم يجعل الجذب سببا، فإن قيل: إنما الجذب من الدعاء، أجيب عن ذلك بأن الدعاء مناقض للجذب من كل وجه، فالدعاء عبادة مشروعة دل عليها الكتاب والسنة، وهو تضرع وتذلل لله رب كل شيء ومليكه، وهو خاضع لأمر الله فمتى شاء استجاب تفضلا ومنّة، وإن شاء منع لحكمة، أما الجذب فهو غير مشروع ولم يدعُ إليه النبي ﷺ ولم يفعله، وألفاظه توكيدات وترديدات ما أنزل الله بها من سلطان، وهو اعتماد على النفس وقدراتها وطاقتها، واستغناء عن ربها وباريها، وأهله يوجبون وقوع ما يجذبون، ويدّعون استحقاقهم لما يطلبون، ومن ذا الذي يوجب على الله أو يستحق عليه -جل وعلا- شيئا؟!
ومن محاولة تلطيف أهل قانون الجذب لهذا الباطل: نسبته إلى (العقل الباطن)، وهو مصطلح له دلالات مختلفة بعضها مقبولة كالذاكرة البعيدة أو العمليات اللاإرادية، ولكنه في هذا السياق في غاية القبح؛ حيث يشرك (العقل الباطن) مع الله تعالى بالتدبير والتصرف، وأما إن زعموا تقدير الله لما يجذبونه فقد جعلوا بذلك إرادة الله تعالى تابعة لإرادة العبد، وهذه بعض أوجه مخالفة قانون الجذب، وبطلان العقل الباطن بمعناه الفلسفي، وللاستزادة حول الأمر يمكنكم الرجوع إلى إجابات سابقة في القناة:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
٣. المقولة المشتهرة "البلاء موكل بالمنطق" ليست حديثا، وتفسيرها بـ(قانون الجذب) تفسير خاطئ، ودعوة للتشاؤم من التلفظ بالكلمة السيئة وهذا من الطيرة المحرمة، مع ما فيه من معارضة للشرع والعقل والواقع.
ولتوضيح معناها ننصح بمراجعة:
بحث: البلاء موكل بالمنطق دراسة عقدية: اضغط هنا
ولا ينبغي الجزم بأن ما حصل في الحوادث التي استشهدت بها كان بسبب الأقوال التي نطق بها أصحابها، فقد يكون دعاءً استجيب، وقد يكون وافق قدرًا سابقا، أو قد تكون المصائب كفارة لأهلها، ويبقى حمل ما أصابهم على العقوبة واحدا من الاحتمالات لكنه بدون شك ليس بسبب تأثير الكلمة السيئة بل بسبب المعصية أو تمنّيها، والله أعلم.
٤. الكلمة والفكرة أو النية والرغبة ليست مغناطيسا للقدر، ولا تؤثر بنفسها في الجذب أو المنع وتشكيل الواقع، ولا يصح الاستدلال على ذلك بالنصوص كقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم}، فالآية الكريمة في سياق بعيد عن معنى قانون الجذب، وهي تدل على أن الله تعالى لا يغير النعمة التي أنعمها على قوم، حتى يبدلوا حالهم من الطاعة إلى المعصية ومن الشكر إلى الجحود والبطر، فقد ينزل بهم حينئذ غضبه وينزع منهم نعمته، ولو قرئت الآية بتمامها لدلت على ما ينقض قانون الجذب، {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ} [الرعد: ١١]، وكذلك لا يصح الاستدلال على الجذب بما لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة، كعبارة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ويوجد جواب مفصل حولها في هذا الرابط:
اضغط هنا
• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
.
#الافتقار_لله
#الأستخارة
أنّ من بوّابات الإيمان الضخمة: إدراك الإنسان لضعفه وقلّة حيلته، ولعجزه عن دفع الأشياء عن صدره ومن عقله، ولغياب الغيب عنه،، إدراك يجعله يستوعب حاجته لتلك الكلمات في دعاء الاستخارة: فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم… يارب آمنا بأننا فقراء إليك وأنك أنت الغنيّ الحميد.
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
أكثر من ٦٠ سؤالًا حول تطوير الذات، والدورات التدريبية المنتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تأمل #اليقظة_الذهنية #علم_نفسرقم | ع / ٢ / ٢٧
تاريخ | ٥ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
أنا مبتلى ب ADHD (نقص الانتباه وفرط النشاط)،
ومن أساليب العلاج التي تحقق نتائج مبهرة وينصح بها بعض أطباء الغرب: ممارسة (Meditation) وأقل ما تفعله اعثر على بيئة هادئة أغمض عينيك لمدة مثلا ٢٠ دقيقة واستشعر حالتك الداخلية ومدخلات حواسك وراقب أنفاسك ولا تنشغل بأي عامل خارجي أو أفكار عابرة فقط ركز على التنفس.
فهل إذا طبقت ذلك لغرض العلاج فقط يعد من التشبه المحرم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
دعواتنا لك بتمام الصحة والعافية…
ونقدر سؤالك وحرصك على عقيدتك، ويمكن الإجابة عن سؤالك من عدة أوجه:
الأول: تتزايد الدعايات في هذا العصر لممارسة التأمل (Meditation) وطقوسه المتنوعه بذريعة الاسترخاء وتهدئة وتيرة الحياة الصاخبة أو بذريعة العلاج وغيره.
وللتأمل صور وأنواع متعددة تتضمن مراقبة التنفس وتمارين التركيز وإخلاء الذهن، أو إعمال الخيال، وبعض الأوضاع الجسدية، وتعود أصول هذه الممارسات للفكر الباطني الشرقي والذي في مجمله يهدف إلى بلوغ الاستنارة وتحقيق مستويات عالية من الوعي بحسب مصادرهم الفلسفية وهو بهذه الصورة يعد جزءًا من الطقوس الوثنية كما فُصلت الإجابة حول هذا في عدد من المواضع في القناة…
الثاني: يطرح بعض المختصين النفسيين بعض الحلول المستفادة من ممارسات التأمل والتي يظن أنها قد تفيد وفقا لبعض الأبحاث أو التجارب… والضابط في هذه (استشارة الثقة من جهة علمه ودينه).
وقد عرضنا هذه الاستشارة على المختصة في الصحة النفسية د.سحر كردي فأجابت مشكورة:
"بأن اضطراب ADHD أو فرط النشاط وضعف الانتباه لا يعد مرضا، بل هو حالة مزمنة تصيب 6٪ من الناس، .. يحتاج من يعاني منه إلى تأهيل لفهم حالته وتزويده ببعض الأساليب المعينة على الصعوبات التي يمكن أن يواجهها في أداء بعض المهام الحياتية كالدراسة أو العمل. والوصف الذي ذُكر في السؤال هو لإحدى ممارسات التأمل المستفادة من الديانات الشرقية وهي (اليقظة الذهنية Mindfulness) وهي ممارسة غير معترف بها في كثير من الأوساط العلمية في المجال النفسي" انتهى جواب د.سحر.
وننصح السائل بمتابعة طرح المختص النفسي د. خالد الجابر حول التيقظ الذهني.
الثالث: ما ذكره السائل في وصفه (إغماض العينين، ومراقبة التنفس، وعدم الانشغال بأمر خارجي) إن نظرنا إليه بمنظور خالي الذهن فسنقول هو أقرب ما يكون إلى الاسترخاء وترك التفكير. وإن نظرنا إليه كجزء من المنظومة الروحانية الشرقية فهو جزء مهم من تلك الطقوس،
وبالتالي فاستعماله للعلاج أو السيطرة على اضطراب معين إن كان النفع متحققاً وخلا من الاعتقاد وخلا من المشابهة الظاهرية فإنه لا يعد ممارسة للتأمل ولا تشبها بطقوسه؛ شرط أن لا تنحى هذه الممارسة أو تتطور إلى معنى محرّم كأن يقصد إدخال الطاقة أو الاتحاد بمصدر أعلى أو اكتساب قوة أو غيره من الأهداف الوثنية.
وأن لا يشابههم في هيئتهم أو جلستهم أو شيئا من طقسهم الظاهر، مثلا يكون مستلقيا أو مستندا إلى كرسي بجلسة عادية لا جلسة يوغا، وأن يأمن من نفسه عدم الانجرار أو الاسترسال إلى ممارسات أخرى فيها مشابهة في الاعتقاد أو الأفعال.
ومما يعين على ذلك أن يكون مطلعاً على صور التأمل الوثني وأساليبه وأهدافه وأطروحات الناقدين كي لا ينجر خلف تلك الممارسات أو يغتر بها.
مع استصحاب أن مثل هذه الممارسات لم تنشأ في مجتمع مسلم لديه من العبادات والشعائر الإيمانية ما يغنيه عن تلك الممارسات والطقوس بل جاءت لتسد ثغرا وتعالج نقصا نتج عن غياب الإيمان والمعتقد السليم عند تلك المجتمعات.
وعلى المسلم إذا ابتلي بمثل هذه الاضطرابات والأمراض أن يصبر فهو مأجور، وأن يبحث مستعيناً بالله عن بدائل تخلو من الشبهة، مع الانتظام على منهج أصيل مستمر يسهم في زيادة التركيز ويورث قوة القلب والإيمان كالاجتهاد في الخشوع في الصلاة والاستعانة بالله وقراءة القرآن بتدبر مع الاستمرار والمداومة على ذلك.
والله المستعان
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تأصيل #شرك رقم | م / ١٧٠
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
صديقتي تسأل: هل بالفعل إذا مات الواحد ينتهي العالم؟
تقول يعني كل شي حولي عبارة عن صورة مسيرة لتسخير مقاصد أكبر، هل أنتم فقط صور عندي أنا لو مت أختفي فتختفون أنتم بعد؟ تقول من قال لكم أنكم موجودين؟
حرفيا محد يدري إيش بيصير بعد الموت لأن محد موجود، حسيت أن عندها خلل بعقيدتها كيف ممكن أقدر أكلمها أدخل لها من أي ناحية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
بالنظر لما في السؤال يتبيّن أنه يحوي مواطن خلل عديدة تخالف ظواهر النصوص الشرعية، وتقدح في أركان الإيمان، وتكشف عن جهل بمصادر التلقي، ومن أبرز تلك المواطن المخالفة:
١- الشك المطلق، والذي هو شك في كل شيء حتى في وجود الإنسان ذاته، فمن يصل لهذه المرحلة من التفكير إما أن يكون الخلل عنده مرضي نفسي وهذا اختصاصٌ له أهله، وإما أن يكون لديها إشكال معرفي فيُتدرج معها بالإثبات وبإزالة الشك، فتُقَرّ على الحقائق بدءًا من المحسوس ثم المعقول ثم تقوية الإيمان بصحة الشرائع، وهكذا حتى ترتقي في بقية المعارف، وهذا الجدال لتقريرها على الحق ليس من اختصاص عوام الناس بل تُحال فيه لمن هو متخصص في العقيدة وجدال المخالفين.
٢-قولها: "إذا مات الإنسان ينتهي العالم" إن كان قصدها ينتهي عالم الميت الدنيوي فنعم، ومن موته يبدأ عالم البرزخ ثم بعده يوم القيامة، يقول تعالى في حق آل فرعون: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا}، فهم بعد موتهم يُعرضون على النار قبل يوم القيامة، ويقول ﷺ: [إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه]، والأدلة متواترة على أن الميت بعد موته يبدأ حياة البرزخ فإما حفرة من حفر النيران أو روضة من رياض الجنة، وهذا المعتقد يُؤخذ من ثبوت النصوص الشرعية فيه، والنصوص فيه متواترة، وأما الناس بعقولهم ومداركهم فلن يصلوا لمعرفة هذه التفاصيل عن حياة القبر ويوم القيامة، ولذلك فقولها: لا أحد يعلم ما بعد الموت، صحيح لو كان مقصودها لا يعلمهُ بنفسه، لأن مصدر معرفة هذه الأمور الغيبية الوحي المعصوم، والوحي قد دل على ثبوت الحياة بعد الموت دلالة صريحة مقطوعة، والشك في هذا كفر.
٣-قولها:(أنتم فقط صور لو مت تختفون) يظهر أن فيه تأثر بمذهب فلسفي يُسمى بالمثالية، والذي يقرر أن الأشياء حقيقة ليس لها وجود خارجي موضوعي، بل وجودها بوجود الذهن الذي يُدركها، فإذا لم يُوجد هذا الذهن المُدرِك لم تُوجد هذه الأشياء من حوله، فأساس الوجود هو الذهن وما عداه يوجد بإدراك الذهن فقط، وهذا هو معتقد بعض المدارس في الديانة الهندوسية وغيرها، والتي تقول ذلك بناء على عقيدتهم في وحدة الوجود التي أجمع العلماء على كفر من قال بها، ويتبناه كثير من رموز الروحانية الحديثة، وهي فلسفة باطلة ولها لوازم باطلة تقدح في الشرع والعقل، وتخالف الحس والواقع، والاعتماد عليها يسوق صاحبها للوهم والهذيان.
مما سبق يتضح أن من يقول بهذا الكلام لديه خلل رئيسي في المعرفة وطرائقها، ويحتاج لمنهجية ضابطة لمصادر التلقي وتراتيب الأدلة، ولا بد من عرضه على متخصص يحاوره ويأخذ بيده لبرد اليقين.
نسأل الله الثبات على الحق، ونعوذ به من مضلات الفتن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراة بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#توكيداترقم | ق / ١ / ٧٢
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول أنا جميلة وذكية من باب أن يعطي الانسان نفسه طاقة إيجابية ولا يجلد ذاته؟
وما تعليقكم على هذا الكلام؟
حقيقة الشخص لابد يعطي نفسه دفعات ايجابية كثرة عمل الشيء تجعله عادة فلو بقى الانسان يوجه اللوم لنفسه بأنه كذا وكذا بيصدق نفسه وهو مو منتبه .. وكثير ناس وصلوا لحالات اكتئاب بسبب جلد الذات !!
انا لا أؤمن بطاقة الجذب ولا أهتم بالقضايا النفسية لكن أؤمن بأن الله خلق الناس درجات متفاوتة وكل له فتوحه فلا أرى نفسي مقصرة بجانب يعني اني لست مبدعة قد أبدع في جانب ما أبدع فيه الآخرون وقد أخفق في جانب أبدع فيه الآخرون وكل ميسر لما خلق له وتأتيه الفتوح من رب العالمين والله عند حسن ظن عبده به فلو جلست اجلد ذاتي بان انا كذا وكذا ورسائل سلبية انا كذا خرجت من اليقين والرضا بعكس لما ادفع نفسي بشكل ايجابي فهنا أنا احسن بالله الظن ومتيقنة ومؤمنة وراضية بعطائه ..
الشخص مسؤول عن قناعاته ونظرته لنفسه بطريقة تفكيره ونظرته للأمور..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن كان المقصود من القول تكرار تلك العبارات
فهو محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين وهناك بعض الدراسات تشير إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.
ولابد من التفريق بين نقد الذات وجلد الذات.
فالأولى: تكون بموضوعية من خلال معرفة الأخطاء، والعمل على تعديلها.
وهو شعور إيجابي يبين له مواطن القوة والضعف في الشخصية.
أما الآخر: كلما أخطأ لام نفسه بدون البحث عن حل فيستمر في جلد ذاته إلى أن يصل إلى اليأس ثم الاكتئاب.
بالنسبة للكلام المذكور:
لا أرى فيه بأس فالناس مختلفون في قدراتهم لاختلاف استعدادتهم وتنوع مواهبهم قال ابن تيمية رحمه الله: "الناس يتفاضلون في هذا الباب، فمنهم من يكون العلم أيسر عليه من الزهد، ومنهم من يكون الزهد أيسر عليه، ومنهم من تكون العبادة أيسر عليه منهما، فالمشروع لكل إنسان أن يفعل ما يقدر عليه من الخير، كما قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}."
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#مصطلحات #الاستنارة #وحدة_الوجودرقم | د / ٣ / ١٧
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
أنا سمعت بطريقة
(هنا والآن) أي في هذا المكان وهذه اللحظة وليس في المستقبل أو الماضي
استشعر بحواسك الرائحة الطيبة والطعم اللذيذ،
وأنا أفعلها لأجل أن أستشعر وأستمتع وعلمتها أختي لأن عندها أفكار سلبية وقلق علمتها لكي تقطع هذه الأفكار وتنشغل بالحاضر ولا أعلم هل لها أصول شركيه فهل هذا حرام؟*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(here and now-هنا والآن)
مصطلح معاصر له بعد فلسفي عقدي لقي شهرة واسعة بعد طرح وترجمة كتاب الفيلسوف الروحاني اكهارت تول (قوة الآن).
ويمكن مناقشة المصطلح من عدة جوانب:
الأول: الفهم البسيط للمصطلح والناتج عن القراءة السطحية له، حيث يُظن أن المقصود منه مجرد الانشغال بالحاضر دون استصحاب آلام الماضي وهموم المستقبل، وهذا معنى عادي ليس فيه محذور وليس هذا المعنى المراد بالعبارة، ولوكان هذا هو المعنى المقصود لاكتفى الكاتب بتوجيه عابر أو مقال مختصر.
الجانب الثاني: النظرة الفاحصة لأبعاد وجذور المصطلح: حيث أن للمصطلح بعداً أعمق يُعبر فيه اكهارت تول عن معتقده وتصوراته الفلسفية عن حقيقة الحياة والنفس والإله وهذا يتضح من خلال القراءة الفاحصة للمصطلح وأبعاده العقدية؛ فنجد الكاتب وبعد أن قدم بمقدمات متنوعة يصل إلى أن الغاية من (هنا والآن) الاتصال بحقيقتك الإلهية وبلوغ ما يسميه الاستنارة. وبالتالي الشعور بالسعادة والتخلص من الآلام والمعاناة، ولا يتوانى الكاتب عن التصريح بعقيدة وحدة الوجود الفاسدة كنتيجة لتطبيق (هنا والآن) والشعور بالاتصال، ولا يخفى مع هذا الطرح للمصطلح العلاقة بينه وبين المعتقدات الباطنية المرتبطة بالفلسفة الشرقية القديمة (كالشرارة الإلهية وبلوغ الاستنارة ووحدة الوجود) كما لا يُخفي الكاتب تأثره في موضوع كتابه بمن أسماهم المستنيرين ومنهم بوذا..
الجانب الثالث: قد يظن البعض نتيجة للفهم السطحي للمصطلح تداخله مع بعض التوجيهات الشرعية والمسلمات العقلية؛ كتوجيه من يعاني من القلق وكثرة التفكير ونحوه بعدم التحسر على مافات وقول (لو أني فعلت لكان) وترك الاسترسال في المستقبل وكيف سيكون عليه حاله ومن هذا القبيل… وهذه التوجيهات ونحوها مما أجمع عليه العقلاء ويوجه بها من يعاني القلق مستصحباً أحزان الماضي وهموم المستقبل، وقد أشار إلى هذا التوجيه الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة)، وهذا مختلف تماما عن ما يقصد من (هنا والآن) وإن التبس الأمر على البعض وظن التماثل بينهما، وأشد وأقبح من ذلك من يستشهد على ( هنا والآن) بالطمأنينة والخشوع في الصلاة نتيجة لفهمه القاصر عن إدراك أصول هذا المصطلح ومآلاته..فهو من جهة أول العبادة وصرفها إلى غير الأمر العظيم الذي شرعت لأجله
ومن جهة أخرى نشر وأشاع هذا الفساد العقدي..
وقد يكون هذا بحسن نية وبقصد تبسيط العبادة وتقريبها للناس وهذا منزلق خطير يلفق به بين العقائد تارة بحجة الأسلمة أو التبسيط أو متابعة الجديد.
ومن جانب آخر قد يطرح مصطلح ( هنا والآن) في سياق التحفيز على التركيز أثناء العمل لجودة الإنتاج ولا شك بأن التركيز والانقطاع عن الشواغل والصوارف أثناء أداء المهام من أهم أسباب الجودة وقوة المخرجات ولكن توظيف هذا المصطلح الفلسفي الروحاني في هذا الجانب غير دقيق للأسباب العقدية المرتبطة به والتي ذكرت سابقا..
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#القدر #شركرقم | م / ١٦٩
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلام الذي في المقطع
(مضمون المقطع عدم احتياج بعض الأرزاق للسعي، بل يكفي فيها ترك التفكير فيها ثم تتحقق، وربط هذه بقوله تعالى: {لا نسألك رزقًا})
صحيح وهل يجوز العمل بكلامها؟
هذه الباحثة لها الكثير من المقاطع بنفس الفكر ونفس التوجه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يتضمن المقطع عدة أغاليط كلها تخالف منهج أهل السنة في باب القدر والأخذ بالأسباب، تتبيّن بالآتي:
١-مخالفة العقل والحس والواقع؛ وذلك بقولها أن بعض النتائج ومنها الرزق لا تحتاج لبذل سبب أو سعي، وهذا نفي لتأثير الأسباب في نتائجها، وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة، وكل عقلاء العالم بل حتى من ليس بتام العقل يسعون ويبذلون جهدهم لكسب الرزق من مال وغيره، ولا يعرف أحد عاقل يقول بأن عدم سعيي للمال هو سبب حصولي عليه.
٢-تحريف معنى قوله تعالى: {لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} بزعمها أن المقصود عدم السعي وأن الأرزاق تأتي للإنسان دون بذل السبب، وهذا مخالف لما قرره أئمة التفسير في معنى الآية وعلى رأسهم الطبري، حيث يقول في معناها: "لا نسألك مالا بل نكلفك عملا ببدنك، نؤتيك عليه أجرا عظيما وثوابا جزيلا، نحن نرزقك أي نحن نعطيك المال ونكسبكه ولا نسألكه".
فالله هو الرازق وهو الآمر بالأسباب، وليس في الآية من قريب ولا من بعيد ما يدل على إبطال أثر السبب في العمل.
٣-لا يُنكر قولها أن بعض الأرزاق محض فضل من الله سبحانه، ولا يُنكر قولها أن الرزق بيد الله سبحانه، ولكن موطن الإشكال في قولها هو تخصيص أرزاق معينة لا تحتاج لسبب، فما هي تلك الأرزاق؟ فالجنة وهي أغلى مطلب وأعظم مُبتغى تحتاج لبذل سبب ولا يدخلها أحد إلا إذا عمل، يقول تعالى: {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، وأبسط المطالب وأحقرها أيضًا يحتاج لبذل سبب ولانتفاء مانع، كتحريك اليد مثلًا، فإذا كانت الأرزاق من أعلاها لأدناها تحتاج لسبب، فكيف يُعرف الرزق قبل إتيانه هل يحتاج لبذل سبب أم لا؟ إذ كيف يُترك السعي لرزق لا يُعلم هل هو يأتي بسبب أو بدون سبب، والأمور التي تأتي بفضل الله وحده دون سعي لا يعلمها الإنسان إلا بعد تحققها، فكيف يترك العمل؟ وهذا القول فيه دعوة للكسل، ونبذ للعقل.
٤-قولها بأن بعض الأرزاق تأتي بسعي وبعضها تأتي من دون سعي تفريق بلا دليل، وحتى يُقبل كلامها يجب أن تأتي بالدليل الذي خصص بعض الأرزاق دون بعض، والقول بلا دليل مردود وغير مقبول، يقول تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
٥-صاحبة المقطع لديها ضلال كبير في باب القدر، وفي نسبة المقادير لغير الله سبحانه، ومقتضى الكلام في المقطع خاصة يُشابه تقريرات الروحانية الحديثة من حيث جعلهم التفكير والتحكم به، والتغيير فيه هو سبيل تغيير الحياة والأرزاق والمقادير، وهذا فيه ما فيه من الخرافة وفتح باب الشرك، والتشبه المحرم والذي قد يصل بصاحبه للكفر.
وعلى هذا فالاستماع لها وتداول مقاطعها لا يجوز؛ لما فيه من تمرير الباطل وفتح باب الشرك، وهدم أصل من أصول الإيمان وهو القدر.
هذا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراة بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#قانون_الجذبرقم | ق / ١ / ٧٠
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما حكم أرقام الجرابوفوي أو "أكواد الغش في الكون" التي تستخدم لجلب المال والحب والصحة والشفاء...
تستند هذه المقولة على أن جميع الناس وأشكال الحياة تشترك في أرضية مشتركة؛ من خلال المجال الكهرومغناطيسي للأرض ، ويزعمون أننا متصلون بطريقة ما.،وأن الأرقام هي رموز غش للكون، تعمل داخل نظامنا لأجل الشفاء وغيره.
الاعتقاد هو أنه، لأن جميع أشكال الحياة تحمل مجالها الكهرومغناطيسي الخاص بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه الأكواد يزعم من يؤمن بها أنها أرقام لترددات ، وأنها متصلة بما يسمونه: (حقول المعرفة)، ويدّعون أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الحاجات، وهي أحد أساليب تطبيق " قانون الجذب " عند من يؤمن به، فتجدهم يجمعون الأرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية ،أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهدافا،فهذا كود الشفاء وهذا كود المال....إلخ والذين يروجون لهذه الأفكار هم أتباع التيار الروحاني الباطني المعاصر القائم على عقيدة وحدة الوجود، ولها جذور قديمة في الفلسفات الشرقية كالهندوسية وغيرها.
وهي محرمة لأنها نوع من الكهانة والعرافة إذا تضمنت التنبؤ بالمغيبات.
وإن علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ ، أو اعتقد أن كتابتها أو ترديدها يجلب النفع او يدفع الضر فهي من الشرك والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🌱
الأحد ٢٥ جمادى الآخرة
الموافق ٧ يناير
بسمِ الله الذِي لا يَخيبُ مع اسمهِ مسعَى،
بسمِ اللهِ ورضَاه نَحو جِد الذي لا هَزَل فيه نبدأ 💡
"ألا لن تنال العلم إلا بستةٍ ...
سَأُنبِّئكَ عن مجموعها ببيانِ
ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبُلْغَةٌ ...
وإرشادُ أُستاذٍ وطُولُ زمانِ"
فتح الله عليكم في قراءة الورد الأول من كتاب: أفي النبوءة شك ؟!
🔗 صفحة الورد الأول على المنصة.
🔗 التقييم الدوري للورد الأول
#الباطنية_الحديثةرقم | ق / ١ / ٦٥
تاريخ | ٢٥ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ماذا تعني القوانين الكونية الهرمسية،، نسمعها كثيرا،، فما هي وما حكمها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هرمس "مثلث العظمة" - أو هرمس الهرامسة- هو شخصية أسطورية عرفت في العصر الهيلنستي.
تُنسب إليه مجموعة كتابات يُطلق عليها "متون هرمس"، وهي نصوص فلسفية روحانية باطنية.
يُذكر أن هرمس حدد ٧ قوانين كونية بها يُفهم ويفسر الوجود، وأن تلك القوانين انتقلت شفهيا عبر الأجيال، حتى دُوِّنت بداية القرن العشرين الميلادي في كتاب اسمه Kybalion.
تقرر تلك القوانين عقيدة وحدة الوجود الإلحادية، وفيها أصول لما يُعرف بـ "قانون الجذب"، وغير ذلك من المخالفات العقدية الظاهرة.
وعليه فإنه لا يجوز الاعتقاد بالقوانين الهرمسية ولا نشرها أو الترويج لها بأي شكل من الأشكال، وقد قال النبي ﷺ: [ .. من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ] أخرجه مسلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
✨📖
«حثيث»؛ لتقريب كتب السلف
والأئمة المحققين في الاعتقاد.
🔗 | كن قريبًا، رابط الانضمام:
/channel/+QAYlUMo4xA1kNDU0
⭐️ | تعرَّف على «حثيث».
#تنمية_بشرية #بدعة
رقم| ط / ٢٣٦
تاريخ| ٢٤ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات تسأل:
انني مع اخوات عملنا عزمة لحفظ القرآن وختمنا ولله الحمد
كان معنا اخت تنمية بشرية علمتنا تمرين اسمه تمرين لرفع الهمة
وفي هذا التمرين أني أغلق عيني قبل النوم وأتخيل أنني أرى قصر كبير في غاية الجمال مرصع بالزجاج والألماس وأقترب منه فإذا بباب يفتح وأدخل فأرى جنة فوق الأرض أشجار وعصافير فأتقدم فإذا بباب آخر يفتح غارى نور وأدخل فأرى والدي فرحين يباركون لي بحفظ القرآن وأرى إخوتي كذلك يباركون لي ثم أتقدم فإذا بباب آخر يفتح فإذا به رسول الله كذلك يهنؤني ويبارك لي حفظ القرآن ثم انرف وأعود خطوة خطوة وكلي عزم ويقين أوي سأكون من الحافظات لكتاب الله
هل في هذا العمل شيء مخالف للشرع؟
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك أن حفظ القرآن من الأمور العظيمة والعبادات الجليلة، والإكثار من ترديد الآيات أحد أهدافه معايشة الآيات بمعانيها، والتفكر والتدبر فيها لزيادة العبودية والانقياد والتسليم.
ومما يعين على ذلك -بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه-؛ هو استحضار الأجور الواردة في النصوص لحافظ القرآن كما جاء في الحديث؛ قال ﷺ: [يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة]. رواه الترمذي،
وقوله ﷺ: [مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران]. رواه البخاري ومسلم.
وقوله ﷺ: [اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة] رواه مسلم.
وغيرها من النصوص الواردة في بيان فضل حفظ القرآن.
ومجرد قراءة هذه الأحاديث وشروحها في بيان فضل حفظ القرآن، كفيلة برفع الهمة وشحذها للشخص البالغ الراشد ، من غير تكلف طرق ساذجة قد توقعه في البدع، والتخيل لأمور غيبية لا علم له بكيفيتها وقد تفتح له باباً لتلاعب الشيطان.
أما إذا أصبح هم الإنسان مجرد تحصيل الحفظ السريع، البعيد عن معايشة معاني الآيات وتدبرها والعمل بها.. فإن الشيطان ينشط، ليفتره أو يصرفه إلى بدعة.
ولعل هذه الطريقة المتكلفة والتخيل المذكور في السؤال من رواسب التأثر بطرق أصحاب البرمجة والجذب المرتبطة باعتقاداتهم.
فما الحاجة إلى محاكاتها عند حفظ القرآن؟
ألا يسعنا ما وسع الصحابة رضي الله عنهم والسلف في حفظ كتاب الله من الطرق المحسوسة المعقولة؟
كالترديد والمذاكرة ومجالسة الصالحين والمؤمنين وتذكيرهم بعضهم بما هو ثابت من النصوص وأقوال السلف الحاثة على الحفظ ؟
بلى والله فطريقتهم أسلم وأحكم وأعلم. والبعد عن طريقة أصحاب التنمية البشرية أسلم وأنجى وأحفظ لدين المرء وعبادته.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين، جامعة أم القرى.
الوسم المرجعي:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
✨📖
«حثيث»؛ لتقريب كتب السلف
والأئمة المحققين في الاعتقاد.
🔗 | كن قريبًا، رابط الانضمام:
/channel/+QAYlUMo4xA1kNDU0
⭐️ | تعرَّف على «حثيث».
🎥 | هل جلسات التأمل تسهم في استقطاب الطاقة الفيزيائية؟ | #نافذة_مختص (١٨)
youtube
🔸 فهرس 🪟
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
- الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام، وليلتها أفضل الليالي، قال ﷺ :
("إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه")
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
📝
خرافة العقل الباطن
للكاتبة: نسرين بنت علي الجطيلي
#مقال_نقدي (٧)
🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/41hqYrn