مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

25 Jan 2024 06:24

https://youtu.be/ixjdRCUsmzM?si=fI1zJsjtI41m6OY7

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

24 Jan 2024 15:30

#قانون_الاستحقاق

رقم | ق / ٣ / ٤
تاريخ | ١٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
هل لفظة نفسك تستحق العناية تعبدا لله
استدلالا بحديث
إنَّ لربِّكَ عليك حقًّا، وإنَّ لِنَفسكَ عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقًّا، فأعْطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ»، هذه العبارة التي قالها الصحابي الجليل سلمان الفارسيّ
عليه إشكال
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

جاء في صحيح البخاري رحمه الله:
آخَى النَّبيُّ ﷺ بيْنَ سَلْمَانَ وأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ لَهَا: ما شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أخُوكَ أبو الدَّرْدَاءِ ليسَ له حَاجَةٌ في الدُّنْيَا. فَجَاءَ أبو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ له طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ، قَالَ: فإنِّي صَائِمٌ، قَالَ: ما أنَا بآكِلٍ حتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فأكَلَ، فَلَمَّا كانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أبو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، قَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فَقَالَ: نَمْ، فَلَمَّا كانَ مِن آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ: قُمِ الآنَ. فَصَلَّيَا فَقَالَ له سَلْمَانُ: إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فأعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فأتَى النبيَّ ﷺ، فَذَكَرَ ذلكَ له، فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: [صَدَقَ سَلْمَانُ].

فإن كان المراد بالعبارة التي في السؤال أن العبد لا يتكلف ما يضر نفسه، أو أنه يروح عنها بما أحله الله فإن هذا المعنى صحيح.
وليس هو "الاستحقاق" الذي يروج له في المذاهب الروحانية الباطنية، حيث يقررون أن الإنسان يجذب لنفسه الأرزاق والأقدار بقدر ما يعتقد أنه "يستحقها".

وفي المرفق توضيح موجز للمقصود به:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jan 2024 18:03

إلى الراقصين مع الحياة
للكاتبة: د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

#مقال_نقدي (٨)

🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3UaXr0D

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Jan 2024 18:16

#قانون_الامتنان

رقم رقم | ق / ٢ / ٧
تاريخ | ١٠ / ٧ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
نعم لكن اليس المذكور في الرسالة هو من شكر الناس؟ حيث ان الكاتب حدد (لكل معروف، لكل ابتسامة، لكل كلمة طيبة)
اشرحوا لي من فضلكم قانون الامتنان انا اعرفه جيدا لكن اريد شرح لعلاقة الرسالة به
هل من الممكن ان نقول ان الرسالة معناها صحيح لكن اشتملت على لفظ مشكل ومحتمِل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا السؤال يتضمن مسألتين:

المسألة الأولى: مفهوم قانون الامتنان الروحاني
وجوابها:
(قانون الامتنان) هو أحد القوانين الكونية الروحانية، وهو يتضمن دلالات فلسفية ومخالفات عقدية تختلف عن المعنى المجرد لكلمة الامتنان، يُعرّفه أصحابه بأنه:
تقديم الشكر من أعماق القلب لما يتمتع به الإنسان من أشياء جيّدة، وعندما يفعل ذلك تتدفق الطاقة من قلبه وتُحدِث ردود فعل معيّنة في الناس والكون، فمن يمون ممتنًّا إلى الكون على النعم التي لديه، تستجيب الطاقة *الإلهية* -على حد تعبيرهم- بإعطائه مزيدًا من النعم بكُلّ حُب.
وهم يتّخذون لهذا الامتنان طرُقًا منها: تخصيص وقت لتقدير أي شيء، زاعمين أن الشعور الذي يخلقه هذا التقدير والامتنان يُصدر موجات تجذب مزيدًا مما امتن الشخص له.
وهم يعتبرون هذا القانون سببًا للقوة المطلقة، والوصول إلى مكانة عالية، واكتساب قدرات خارقة تُمَكّن الإنسان من تشكيل الواقع، وخلق ما يرغب به من خلال تقديم الامتنان له، فقانون الامتنان الروحاني يمثل على حد تعبير أحد الروحانيين: "إشعاع الطاقة الخلّاقة".
والاعتقاد بهذا القانون بالمعنى المذكور فيه مخالفات لأبواب التوحيد، منها: منازعة الربّ -تبارك وتعالى- في خصائص ربوبيته (الخلق، الملك، والتدبير)، ومنها: الشرك في العبادة بتوجيه عبادة الشكر إلى النّعم بدلا عن إخلاصها للمنعم -جل وعلا- وحده لا شريك له.
ويمكنكم مراجعة جواب سابق حول هذا القانون من هذا الرابط:
اضغط هنا

المسألة الثانية:
دلالة العبارة التي تتضمنها الصورة المرفقة على معنى (قانون الامتنان) الروحاني المنحرف، ونصُّها:
"أيقظ روح الامتنان لكل ربيع جميل حولك، كن ممتنا لكل معروف، لكل ابتسامة، لكل كلمة طيبة، واحذر لهيب الصيف في تأويل بعض الأفعال والعبارات أنها انتقاص لك، عهدتك مترفعا كقلب طير لايحمل غير طيب النوايا".
والجواب عن هذه المسألة:
ينبغي أن يُعلم أن لفظ الامتنان يحتمل معاني أخرى غير قانون الامتنان الروحاني.
فقد درَج استعماله للدلالة على المبالغة الشكر، وقول القائل لصاحب المعروف: "أنا ممتن لك" بقصد المبالغة في شكره، لا يحمل مخالفة عقدية؛ وإن كان ليس من المعاني اللغوية الصحيحة في أصل اللغة، فالمِنّة تطلق في اللغة على معنيين: أحدهما: المنة بالفعل، وهي الإثقال بالنعم، ومنه قوله -عز وجل-: {لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ} [آل عمران: ١٦٤]، وهذا المعنى لا يكون إلا لله -عز وجل-.
والثاني: المِنّة بالقول، وذلك مستقبح فيما بين الناس، ومنه قول الله -تعالى-: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} [البقرة: ٢٦٤]
فاستعمال الامتنان بإزاء الشكر استعمال حادث، لكنه لا يحمل المحذور الشرعي الذي يعنيه قانون الامتنان الروحاني إذا عُني به مجرد شكر المُحسن.
ولو نظرنا في العبارات الواردة في السؤال وجدناها تحث على الامتنان لذات المعروف وهذا ما يشتبه مع معنى قانون الامتنان، ولو كان صاحبها يريد توجيه الشكر لصاحب المعروف، وللشخص الذي تبسم في وجهه، والذي قال له الكلمة الطيبة، لكنّ صياغتها على هذا النحو تجعلها قريبة من المعنى المُشكل، خاصة لو صدرت ممن يحمل لوثات الفلسفة الروحانية أو تأثر بقوانينها.

والأولى بالمسلم أن يبتعد عن العبارات الموهمة، والتعبيرات المشابهة لأساليب أهل الضلال، لاسيّما إذا احتوت على ألفاظ في غير معانيها اللغوية المعروفة، وأن يستغني بسعة اللغة العربية ودقة ألفاظها في الدلالة على ما يريد.

والله يعصمنا وإياكم من كل شر.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Jan 2024 15:22

❗️📽️ | يظن البعض
أن ليس ثمَّة إشكال في
ممارسةِ بعض (التطبيقات
الرُّوحانية) دون اعتقاد ما
فيها من انحرافات عقديَّة،

فهل ذلك يخرجها من
دائرة المحظور؟ 🚫

نستمع وإيَّاكم إجابة هذا
التساؤل مع متخصصة في
قسم العقيدة والمذاهب
المعاصرة، الدكتورة:
فوز بنت عبداللطيف كردي

🗓| السبت ١٥ / ٧ / ١٤٤٥هـ
📊| الساعة ٧:٠٠م بإذن الله

🤍 | بث قناة البيضاء:
/channel/albaydha

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Jan 2024 14:30

💼 💡
حقــائب علميّة في متجرالبيضاء،
تحوي كل ما يتعلق بالفكر الباطني الحديث، والتحذير منه.

🛒 🤍| لطلب الحقائب عبر متجر البيضاء:
https://albaydha-edu.sa/category/vXWErp

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Jan 2024 14:29

#قانون_الامتنان

رقم | ق / ٢ / ٥
تاريخ | ٨ / ٧ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السائلة تسأل عن تسجيل النعم في دفتر خاص بغرض استذكارها عند القنوط والحزن
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا من الأمور المستحدثة على سبيل التعامل مع النفس وترويضها، وعادة يدعو لها من لهم اهتمام بتطوير الذات أو من يدّعون ذلك. والأولى الاكتفاء والاقتصار على ما ورد في السنة النبوية من أذكار وأدعية في الشكر والثناء على الله عزوجل بما هو أهل له، وذلك لأمور:

أولها: أن فيما ورد من أدعية وأذكار غنية وكفاية وشمول. فلو استحضر المسلم وهو يردد تلك الأذكار بيقين نعم الله عليه وشكره له سبحانه لكان هذا من أسباب سروره وانشراح صدره وأكبر النعم وأعظمها نعمة الإسلام والتوحيد.
ثم إن نعم الله سبحانه على الإنسان أكبر من أن تعد وتحصى فقد قال عزوجل {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}.

ثانيهما: أن الله وهب عقل الإنسان من الخصائص ما يستطيع به تمييز النعم واستحضارها دون الحاجة إلى تكلف كتابتها.
والتكلف في التفاصيل مما دلت عموم أدلة الشريعة على النهي عنه. كالنهي عن تكلف السؤال عما خفي كقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}
والنهي عن إحصاء الأعمال كما في قوله ﷺ لأسماء بنتِ أبي بكر -رضي الله عنهما- [أنفقي وانفحي أو انضحي، ولا تُحصي فيُحصي الله عليكِ].

الثالث: أن هذا الأسلوب -وإن كان ينفي من يروج له علاقته بما يسمى قانون الامتنان- "الذي يهدف إلى توجيه الشكر إلى ذات النعم" إلا أنه ممهد له ويستخدم ذات الأساليب والأدوات، وعليه تركه أولى والله تعالى أعلم.
للمزيد حول قانون الامتنان يراجع سؤال:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Jan 2024 15:59

٧ أسئلة وأجوبة
عن العقل الباطن، وحقيقته، وآثاره:

• فلسفة الاعتقاد ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1927

• حقيقة "السبلمنل"ومدى تأثيره
/channel/ask_albaydha/1428

• التشافي الذاتي ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1240

• (فيجن بورد) لوحة الأحلام
/channel/ask_albaydha/714

• استخدام العقل الباطن كأداة لتحقيق ما تريد
/channel/ask_albaydha/728

تأثير تفكير الإنسان على الكون
/channel/ask_albaydha/1221

أثر العقل والفكر على الجسد
/channel/ask_albaydha/1208

————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

18 Jan 2024 18:24

🎥 | ما صحة عبارة "الموجودات كلها طاقة"؟ | #نافذة_مختص (٢٠)
youtube

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

17 Jan 2024 15:42

#قانون_الجذب #وحدة_الوجود

رقم ق / ١ / ٧٣
تاريخ ٥ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
امرأة عندها فشل في المبايض واعطاها أحد المشايخ برنامج اليقين وهو أن تشتري الملابس والسرير وبعدها رزقت بولد فاليقين قلبي وعملي فتناجي الله تعالى وامامها السرير والله ينظر لها من فوق العرش وهو ارحم الرحمين فيستجيب دعاءها.
ماحكم اليقين المذكور في القصة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولًا: المراد باليقين في الشريعة: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل" انتهى من "تفسير السعدي"
وقال بعضهم "ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان" ينظر "مدارج السالكين".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (اليقينُ هو طمأنينةُ القلبِ، واستقرارُ العلمِ فيه، وضدُّ اليقينِ الريبُ، وهو نوعٌ من الحركةِ والاضطرابِ)مجموع الفتاوى.
فهذه معاني اليقين الواردة بالشرع، والتي تنبني على طمأنينة القلب مع كمال العلم والعمل وتزيد لتصل لمقام الإحسان.

ثانياً: اليقين المذكور في هذا المقطع يوهم بأن تحقق المقصود -وهو الولد- ((سببه)) شراء الملابس والسرير، وعيش الحدث قبل وقوعه، وليس هذا هو معنى اليقين في الشريعة، و لا يربط اليقين بحصول السبب أو عدمه، والجزم بأن ممارسة ذلك باستمرار من (مستلزمات اليقين) أو من أسباب رزق الله تعالى للعبد، أو أن الله تعالى يستحي أن يرى عبده مستعدا لذلك بفعله ولا يرزقه، وأنه من جنس رفع اليدين في الدعاء، كل ذلك لا دليل عليه.
وربط اليقين بممارسة الفعل دائما والأمر به تكلف لم ترد به الشريعة ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.

وهذا يشابه اعتقاد أصحاب فلسفة قانون الجذب من خلال أداة التوكيدات التي تسمح لك بتغيير معتقداتك السلبية إلى معتقدات إيجابية إما عن طريق التكرار أو التخييل أو الكتابة، فإذا قمت بفعل ذلك حفزت عقلك اللاواعي، ونشطت عقلك لتتحول تلك التخيلات والأهداف إلى حقائق كما يزعمون.
وينبغي التنبيه إلى خطر مثل هذه المعتقدات على العقيدة المبنية على عقيدة وحدة الوجود.

وأنصح السائلة بالرجوع إلى الله تعالى وكثرة الدعاء والتضرع فهو الرزاق سبحانه قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}، يده سحّاء الليل والنهار سبحانه، فلا يرزق إلا هو، ولا يمنح إلا هو، جل في علاه.
وللاستزادة:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

16 Jan 2024 20:16

https://youtu.be/vpPEPqzC6-U?si=b8y7nSWJwbW1V6bd

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

16 Jan 2024 14:11

https://youtu.be/b_CD5vzIqoo?feature=shared

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

16 Jan 2024 14:10

🎥 #رسوخ | الدرس الرابع:
وحدة الوجود: تعريفها، وحكمها.
youtube

✨ • أبرز محاور الدرس:
0:13 | تعريف عقيدة وحدة الوجود.
0:27 | صور وحدة الوجود:
0:31 | وحدة الوجود الروحانية
0:53 | وحدة الوجود المادية الطبيعية
2:39 | حكم الاعتقاد بوحدة الوجود
3:00 | وجه مناقضتها للربوبية.
4:24 | وجه مناقضتها للألوهية.

#التصوف_الفلسفي

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

15 Jan 2024 14:20

#قانون_الانعكاس

رقم | ق / ١ / ٧١
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
ما الرد على من يستخدم قصص الانبياء للترويج لمفاهيم حركة العصر الجديد من قانون انعكاس وتأويل للنص بلا دليل
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

لا شك بأن هذا من التنقص لمقام الأنبياء عليهم السلام، وقد رفع الله ﷻ مقامهم وشأنهم، كونه تعالى اصطفاهم واختارهم لرسالته: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ} [الأنعام:١٢٤]، {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ…} [الحج:٧٥]؛ فالاصطفاء محضُ اختيار منه تبارك وتعالى لمن شاء من عباده.

وكون الأنبياء والرسل بشرًا؛ فهو ليفهم الناس عنهم الخطاب الذي يعرفون به مراد الله تعالى وشرعه، فهم أكمل البشر، لا يصدر منهم ما يصدر من سائر البشر من العيوب والنقائص، فقد نزَّههم الله تعالى عنها.
فلا يصح تفسير ما حصل لهم من وقائع بأنها من قبيل الاضطرابات الداخلية والخوف وعدم الإدراك وعدم الفهم… هذه الأمور الناقصة مما يتنزه عنها الإنسان العادي فكيف تُنسب لخيرة البشر وأكملهم؟

وهذا يعني أن أصحاب الفكر الروحاني الباطني يبحثون عن أدلة لباطلهم وتزيين لأفكارهم الفاسدة فيتسلطون على النصوص بالتحريف وتغيير المعنى ونقله مما نزل من أجله إلى ما يخدم باطلهم…
وأمثلة ذلك كثيرة كما في مثل هذه المنشورات والله المستعان
فهي تحتوي على الكذب وتزييف الحق ولبسه بالباطل، كما أن هذه الأساليب تُسقط هيبة النص الشرعي من النفوس بما في ذلك المعاني الشريفة التي دلَّ عليها.
وإلا فالحق أحق أن يُتبع، والشرع كله نور وهدى وبيان لا يحتاج لمن أخذ به بحق أن يلتفت إلى غيره: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت:٥١]، قال ابن القيم -رحمه الله-: "فلقد عظمت نعمة الله تعالى على عبد أغناه بفهم كتابه عن الفقر إلى غيره"، فقارئ القرآن إلامَ يلتفت وأمامه النور الهادي؟! وعلامَ يعتمد وفي صدره الحق المبين؟!
والله المستعان.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

15 Jan 2024 10:41

🔆
الأحد ٢ رجب
الموافق ١٤ يناير

"فليسَ يجني ثمارَ الفوزِ يانعةً
‏من جنّةِ العلمِ إلا صادق الهممِ"📝

جعلكم الله من فواتح الخير على هذه الأمَّة

🔗 صفحة الورد الرابع على المنصة.

🔗 التقييم الدوري للورد الرابع.
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

24 Jan 2024 19:52

https://youtu.be/SJmPVGQB4YU?si=5Su47yAgredzFrIv

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jan 2024 18:04

إلى الراقصين مع الحياة
للكاتبة: د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

#مقال_نقدي (٨)

🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3UaXr0D

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

23 Jan 2024 14:28

#قانون_الامتنان

رقم ق / ٢ / ٨
تاريخ | ١١ / ٧ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
هناك من يقول للامتنان فوائد علمية مثبتة في علم النفس الإيجابي، وأنتم تقولون أن قانون الامتنان قانون إلحادي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

لفهم الامتنان في مفاهيم الصحة النفسية وجودة الحياة
لابد من النظر للمنطلقات العلمانية التي تنطلق منها المدرسة الغربية في التعامل مع العلوم، فإنها حينما تدرس الحالات والأشخاص الممتنين لا تفرق بين أديانهم ومعتقداتهم، ولا تُعير ما يُمتن إليه اهتماما واعتبارا، وتنظر إلى الشخص الممتن وحده، وأثر ذلك الامتنان عليه من ناحية نفسية ...
وهذا الأثر العلماني في العلوم النفسية تحديدا، خطير جدا؛ وذلك لأن النفس البشرية معقدة التركيب، فهي مركبة من جسد وروح ومشاعر، لا يمكن الفصل بينها، والتعامل معها لا ينفصل عن دينها ومعتقدها وأثره على الروح والنفس والسلوك ..

وقد قامت عدد من الأبحاث في علم النفس الإيجابي على دراسة نفسيات وحالات الأشخاص الممتنين وأثر ذلك على جودة الحياة لديهم، وظهر أن من الآثار النفسية الثابتة للأشخاص الممتين، أن الامتنان:
يخلص من القلق والشعور بحماسة لمساعدة الآخرين، يساعد في تخفيض ضغط الدم والشعور بوضع جسدي أفضل، تنمية مهارات ضبط النفس، ارتفاع نسبة الرضا عن الحياة، والشعور بالسعادة والاستقرار، وزيادة الإنتاجية والأداء، وعلاقات اجتماعية جيدة ... وغيرها.
وهذا معروف ومعلوم، حيث أن الشخص الذي يتعامل مع ما لديه بعين الرضا والقناعة فإن هذه النتائج طبيعية وحتمية غالبا، بصرف النظر عن المعتقد وما يتوجه إليه الامتنان ..

هذا بشكل عام بلا تخصيص لممارسات معينة أو تطبيقات خاصة، أن الشخص الذي يمتن ويفرح ويقنع (ولعلها عبارات أدق من الامتنان) بحاله وما لديه من الخير، سيولد ذلك أثرا طبيعيا على نفسيته وهدوئه وحياته وتعامله مع الظروف والأحوال، بخلاف الشخص الساخط الناقم الذي لا يعجبه شيء ولا يرضى عن شيء ولا حال، فهو سريع الغضب، دائم الإحباط والاعتراض، قليل الإنتاجية، علاقاته متوترة ومشحونة ... إلخ..
فتحقق نتائج إيجابية جيدة للأشخاص الممتنين نتيجة طبيعية متوقعة.

أما بالنسبة لقانون الامتنان، والذي له أفكاره وقانونه وممارساته التي تحركه وتجعله يعمل بزعمهم، ومنها وضع مذكرة ويكتب الشخص فيها توكيدات إيجاببة، يمتن فيها للأشياء من حوله، أو حجر أو لوح (كما بينت الملحدتان: روندا بايرن في كتابها السحر عدة طرق ووسائل، ولويز هاي في كتابها الامتنان كذلك) واستشعار قوة الامتنان، وأثرها على الكون، وأنها تجذب لك المزيد مما تمتن له ... إلى آخر ممارسات هذا التطبيق؛ فإن هذا القانون هو قانون فلسفي يقوم على الاعتقاد بأن كل ما في الكون له ذبذبات وترددات، وبإمكان الإنسان التحكم فيها من خلال أفكاره وكلاماته ومشاعره، فيجذب لنفسه ما يريد، وأن لشعور الامتنان قوة هائلة في الجذب بزعمهم ..

نأتي الآن إلى وزن ذلك في الشريعة:
أولا: من المعلوم أن الله تعالى يمتع الكافرين متاعا زائلا في الدنيا، على ما يبذلونه من خير، حتى يأتون يوم القيامة ومالهم عند الله حسنة، فيعجل لهم جزاء حسناتهم في الدنيا؛ وكذلك العصاة فقد يعجل الله لهم بشيء من خيرات الدنيا من الراحة الوظيفية أو المعيشية والاستقرار وغيرها؛ فإن الله تعالى يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، وليس حصول المرغوبات في الدنيا معيارا لمعرفة قدر الإنسان عند الله، بل قد يكون دليلا على عكس ذلك كما قال تعالى: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء} من الدنيا وملذاتها ونعيمها؛ كما كان الرجل من السلف الصالح إذا تيسرت أموره وفتحت عليه الدنيا، كانوا يخافون ويقولون نخشى أن نكون ممن عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، فيبادرون إلى التوبة والاستغفار والانكسار بين يدي الله تعالى ..

ثانيًا: أن قانون الامتنان هو قانون فلسفي إلحادي، يقوم على أن الإنسان هو المتصرف في الكون وفي قدره، وهذا شرك في توحيد الربوبية.

•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

22 Jan 2024 18:16

#ديباك_شوبرا #كتب

رقم | د / ٣ / ١٨
تاريخ | ٩ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
سنعمل على كتاب لدراسته بصدد الرد على النظرة الكونية المادية القديمة استنادا إلى العلوم التجريبية التي سعت النظرة الإلحادية إلى لي عنق هذه العلوم لتسخيرها في الإلحاد، واُقترح هذا الكتاب لكونه يضم تعليلات مستخدمًا ميكانيك الكم، والإشكال هو أن أحد كتّابه: ديباك شوبرا، والذي أعلمه أن هذه الشخصية من رواد حركة العصر الجديد ومروجي الخرافات الروحانية، لكن ما السبيل إلى القول بأن كتابات هذا الرجل في ميكانيك أو فيزياء الكم لا تخدم ما نحن بصدده من الرد؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

شكر الله حرصكم على بيان الحق والسعي في كشف الباطل الذي يُشاب به.
إن الطريقة السديدة لبيان عدم صحة الاستناد في هذا العمل الجليل على رموز أهل الباطل كديباك شوبرا، فالواجب عليك بيان الآتي لهم:
١- من الخطأ الركون في بيان علم محدد إلى غير المتخصص، فالواجب فيمن يبتغي الحق في بيان العلم أن يرجع لأهل العلم فيه؛ إذ غير المتخصص لا يعلم تفاصيل العلم كما يعلمها من قضى عمره بها.
٢- أن المتأمل في موقف علماء الفيزياء وغيرهم من العلماء الذين هم على الجادة العلمية وأصحاب الشهادات فيه نجد أنهم يقفون موقف المعارض لديباك شوبرا، ويحاولون بيان تخرصاته ونشره للزيف، فإذا كان أهل العلم نفسه يرفضون جهوده في علمهم، فكيف يُحال إليه للرد على الملاحدة وجزء كبير منهم من أهل التخصص، فبهذا سيكون العمل هباءً ولن يُقبل.
٣- أن الباطل لا يُرد بباطل مثله، والحق عند بيانه يجب أن يكون واضحًا، وعلى هذا لا يصح الاستعانة بجهود من يروج الباطل باسم العلم لدفع الالحاد الذي يُروح باسم العلم ايضًا؛ لأن النتيجة ستكون سيّان بين الباطل المراد دفعه، والباطل المُستعان به لدفع الباطل الأول.
٤- أن الناظر في كتب ديباك شوبرا يعلم أنه مُزيّف للعلم وكاذب فيه، وأنه متلاعب بمصطلحاته ومخرجُ لها عن سياقها العلمي، وبالتالي لا يصح الاعتماد عليه في كل الأحوال حتى لو كان في بعض ما يقوله حقًا، وفي ذلك يقول ابن تيمية:"لا يُنفق الباطل في الوجود إلا بشوب من الحق"، وللوقوف على شيء من هذا التلاعب والزيف يُنظر على سبيل المثال في كتابه التناغم القدري، فهو يفوح بتلبيس الباطل لباس الحق.
٥- أن حال الناصح في دفع الباطل بأمثال ديباك شوبرا يُوحي بضعف الحق الذي يريد الناصح نشره، فمن سيقف على جهدكم في رد الإلحاد قد يلمسها فيه ضعفًا بسبب ارتكازه على أبرز مزيّفي العلم، وفي هذا وضع للحق بموضع ضعيف لا يُتبّع ولا يُرام منه منفعة.
٦- أن الإلحاد من أبطل الباطل، وضده الحق من أحق الحقائق، وكلما قوي الحق قوي دليله واتضح، فلا يصح بيان هذا بدليل ضعيف وكلام جاهل كديباك.
٧- عند الاستشهاد بأمثال ديباك شوبرا تقل الثقة بالحق الذي يُريد الناصح بيانه ونشره؛ لأن المستند يحوي العلمي والزائف، فما الضمانة لدى العامي عن العلم أو القارئ قراءة سطحية أن هذا الرد صحيح وليس بزائف؟ فالنتيجة سقوط الضمانة في النتاج الذي ترومون الوصول إليه.
٨- أن الاستشهاد بأمثال ديباك مع ما فيه من تشكيك بالحق، فيه كذلك تشكيك بالعلم نفسه، وتوسيع لدائرته لتحتمل من ينصر العلم الزائف ويروج له، وهذه إساءة للعلم الصحيح.
٩- أن الاستشهاد بأمثال ديباك فيه رفع لشأنه وتزكية له، ونشر لباطله، وإصباغه بصبغة علمية لا يرقى لها ولا تليق به؛ إذ هو لم يلتزم المنهج العلمي ولم يلتزم منهجه وطريقته كذلك.
١٠- يجب الاحتراز عند عملكم على مثل هذه المسائل العلمية ألا تخرجوا بها عن سياقها، ولا تحملوا مظنونها على اليقين، ولا افتراضاتها على القطع، وكذلك يجب عليكم بيان أن العلم من حيث هو علم لا يدل دلالة مباشرة على الإلحاد ولا على غيره، ويجب كذلك أن تُراعوا مصطلحات العلم وخصوصياتها فلا تحملوها مالا تحتمل فتقعوا بالخطأ الذي تريدون دفعه.

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.


هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراة بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

21 Jan 2024 15:22

#قانون_الامتنان

رقم رقم | ق / ٢ / ٦
تاريخ | ٩ / ٧ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يصح الحض على شكر الله على نعمه والتعبير عن ذلك بـ (الامتنان)؟
مقصدي ليس الامتنان لكل شيء في الكون إنما الامتنان لله فقط ألاحظ من يدعو إلى شكر الله على نعمه بتعبير الامتنان فهل في ذلك بأس
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المعروف في اللغة العربية أن عرفان الاحسان والتحدث به يسمى شكرا.
أما الامتنان فلا يرد لغة ولا شرعا بمعنى الشكر، لكن قد استعمله بعض المعاصرين بمعنى الشكر ،وذكره أحمد مختار في معجم اللغة العربية المعاصرة وفسره بالشكر.
والأولى لزوم لغة العرب التي جاء بها الشرع، وترك ما سواها خاصة إذا التبست تلك الألفاظ بالمعاني الباطلة.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

20 Jan 2024 14:30

🎥 | ما صحة عبارة "الموجودات كلها طاقة"؟ | #نافذة_مختص (٢٠)
youtube
🔸 فهرس 🪟

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

19 Jan 2024 21:35

https://youtu.be/1wc58S-cT64?si=8rvIF7Rgrhb29zZY

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

18 Jan 2024 18:52

﷽

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.  

ومن ثمرة الصلاة على النبي ﷺ
أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه
|| ابن القيم

من أعظم سنن يوم الجمعة كثرة الصلاة على النبي ﷺ،
فلا يفتر لسانك من الصلاة عليه،

اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِم عَلَى نَبِينَا مُحَمَّدْ

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

17 Jan 2024 21:18

#تأمل #اليقظة_الذهنية #علم_نفس

رقم | ع / ٢ / ٢٧
تاريخ | ٥ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
أنا مبتلى ب ADHD (نقص الانتباه وفرط النشاط)،
ومن أساليب العلاج التي تحقق نتائج مبهرة وينصح بها بعض أطباء الغرب: ممارسة (Meditation) وأقل ما تفعله اعثر على بيئة هادئة أغمض عينيك لمدة مثلا ٢٠ دقيقة واستشعر حالتك الداخلية ومدخلات حواسك وراقب أنفاسك ولا تنشغل بأي عامل خارجي أو أفكار عابرة فقط ركز على التنفس.

فهل إذا طبقت ذلك لغرض العلاج فقط يعد من التشبه المحرم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

دعواتنا لك بتمام الصحة والعافية…
ونقدر سؤالك وحرصك على عقيدتك، ويمكن الإجابة عن سؤالك من عدة أوجه:

الأول: تتزايد الدعايات في هذا العصر لممارسة التأمل (Meditation) وطقوسه المتنوعه بذريعة الاسترخاء وتهدئة وتيرة الحياة الصاخبة أو بذريعة العلاج وغيره.
وللتأمل صور وأنواع متعددة تتضمن مراقبة التنفس وتمارين التركيز وإخلاء الذهن، أو إعمال الخيال، وبعض الأوضاع الجسدية، وتعود أصول هذه الممارسات للفكر الباطني الشرقي والذي في مجمله يهدف إلى بلوغ الاستنارة وتحقيق مستويات عالية من الوعي بحسب مصادرهم الفلسفية وهو بهذه الصورة يعد جزءًا من الطقوس الوثنية كما فُصلت الإجابة حول هذا في عدد من المواضع في القناة…

الثاني: يطرح بعض المختصين النفسيين بعض الحلول المستفادة من ممارسات التأمل والتي يظن أنها قد تفيد وفقا لبعض الأبحاث أو التجارب… والضابط في هذه (استشارة الثقة من جهة علمه ودينه).
وقد عرضنا هذه الاستشارة على المختصة في الصحة النفسية د.سحر كردي فأجابت مشكورة:
"بأن اضطراب ADHD أو فرط النشاط وضعف الانتباه لا يعد مرضا، بل هو حالة مزمنة تصيب 6٪ من الناس، .. يحتاج من يعاني منه إلى تأهيل لفهم حالته وتزويده ببعض الأساليب المعينة على الصعوبات التي يمكن أن يواجهها في أداء بعض المهام الحياتية كالدراسة أو العمل. والوصف الذي ذُكر في السؤال هو لإحدى ممارسات التأمل المستفادة من الديانات الشرقية وهي (اليقظة الذهنية Mindfulness) وهي ممارسة غير معترف بها في كثير من الأوساط العلمية في المجال النفسي" انتهى جواب د.سحر.
وننصح السائل بمتابعة طرح المختص النفسي د. خالد الجابر حول التيقظ الذهني.

الثالث: ما ذكره السائل في وصفه (إغماض العينين، ومراقبة التنفس، وعدم الانشغال بأمر خارجي) إن نظرنا إليه بمنظور خالي الذهن فسنقول هو أقرب ما يكون إلى الاسترخاء وترك التفكير. وإن نظرنا إليه كجزء من المنظومة الروحانية الشرقية فهو جزء مهم من تلك الطقوس،
وبالتالي فاستعماله للعلاج أو السيطرة على اضطراب معين إن كان النفع متحققاً وخلا من الاعتقاد وخلا من المشابهة الظاهرية فإنه لا يعد ممارسة للتأمل ولا تشبها بطقوسه؛ شرط أن لا تنحى هذه الممارسة أو تتطور إلى معنى محرّم كأن يقصد إدخال الطاقة أو الاتحاد بمصدر أعلى أو اكتساب قوة أو غيره من الأهداف الوثنية.
وأن لا يشابههم في هيئتهم أو جلستهم أو شيئا من طقسهم الظاهر، مثلا يكون مستلقيا أو مستندا إلى كرسي بجلسة عادية لا جلسة يوغا، وأن يأمن من نفسه عدم الانجرار أو الاسترسال إلى ممارسات أخرى فيها مشابهة في الاعتقاد أو الأفعال.
ومما يعين على ذلك أن يكون مطلعاً على صور التأمل الوثني وأساليبه وأهدافه وأطروحات الناقدين كي لا ينجر خلف تلك الممارسات أو يغتر بها.
مع استصحاب أن مثل هذه الممارسات لم تنشأ في مجتمع مسلم لديه من العبادات والشعائر الإيمانية ما يغنيه عن تلك الممارسات والطقوس بل جاءت لتسد ثغرا وتعالج نقصا نتج عن غياب الإيمان والمعتقد السليم عند تلك المجتمعات.


وعلى المسلم إذا ابتلي بمثل هذه الاضطرابات والأمراض أن يصبر فهو مأجور، وأن يبحث مستعيناً بالله عن بدائل تخلو من الشبهة، مع الانتظام على منهج أصيل مستمر يسهم في زيادة التركيز ويورث قوة القلب والإيمان كالاجتهاد في الخشوع في الصلاة والاستعانة بالله وقراءة القرآن بتدبر مع الاستمرار والمداومة على ذلك.
والله المستعان

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

17 Jan 2024 15:42

🎥
لا طائفة أكثر إدراكًا
من أهل الحديث
لحقائق الأمور الغيبية.

#رسوخ_التصوف | (١)

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

16 Jan 2024 18:41

#تأصيل #شرك

رقم | م / ١٧٠
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:

صديقتي تسأل: هل بالفعل إذا مات الواحد ينتهي العالم؟
تقول يعني كل شي حولي عبارة عن صورة مسيرة لتسخير مقاصد أكبر، هل أنتم فقط صور عندي أنا لو مت أختفي فتختفون أنتم بعد؟ تقول من قال لكم أنكم موجودين؟
حرفيا محد يدري إيش بيصير بعد الموت لأن محد موجود، حسيت أن عندها خلل بعقيدتها كيف ممكن أقدر أكلمها أدخل لها من أي ناحية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

بالنظر لما في السؤال يتبيّن أنه يحوي مواطن خلل عديدة تخالف ظواهر النصوص الشرعية، وتقدح في أركان الإيمان، وتكشف عن جهل بمصادر التلقي، ومن أبرز تلك المواطن المخالفة:
١- الشك المطلق، والذي هو شك في كل شيء حتى في وجود الإنسان ذاته، فمن يصل لهذه المرحلة من التفكير إما أن يكون الخلل عنده مرضي نفسي وهذا اختصاصٌ له أهله، وإما أن يكون لديها إشكال معرفي فيُتدرج معها بالإثبات وبإزالة الشك، فتُقَرّ على الحقائق بدءًا من المحسوس ثم المعقول ثم تقوية الإيمان بصحة الشرائع، وهكذا حتى ترتقي في بقية المعارف، وهذا الجدال لتقريرها على الحق ليس من اختصاص عوام الناس بل تُحال فيه لمن هو متخصص في العقيدة وجدال المخالفين.

٢-قولها: "إذا مات الإنسان ينتهي العالم" إن كان قصدها ينتهي عالم الميت الدنيوي فنعم، ومن موته يبدأ عالم البرزخ ثم بعده يوم القيامة، يقول تعالى في حق آل فرعون: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا}، فهم بعد موتهم يُعرضون على النار قبل يوم القيامة، ويقول ﷺ: [إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه]، والأدلة متواترة على أن الميت بعد موته يبدأ حياة البرزخ فإما حفرة من حفر النيران أو روضة من رياض الجنة، وهذا المعتقد يُؤخذ من ثبوت النصوص الشرعية فيه، والنصوص فيه متواترة، وأما الناس بعقولهم ومداركهم فلن يصلوا لمعرفة هذه التفاصيل عن حياة القبر ويوم القيامة، ولذلك فقولها: لا أحد يعلم ما بعد الموت، صحيح لو كان مقصودها لا يعلمهُ بنفسه، لأن مصدر معرفة هذه الأمور الغيبية الوحي المعصوم، والوحي قد دل على ثبوت الحياة بعد الموت دلالة صريحة مقطوعة، والشك في هذا كفر.

٣-قولها:(أنتم فقط صور لو مت تختفون) يظهر أن فيه تأثر بمذهب فلسفي يُسمى بالمثالية، والذي يقرر أن الأشياء حقيقة ليس لها وجود خارجي موضوعي، بل وجودها بوجود الذهن الذي يُدركها، فإذا لم يُوجد هذا الذهن المُدرِك لم تُوجد هذه الأشياء من حوله، فأساس الوجود هو الذهن وما عداه يوجد بإدراك الذهن فقط، وهذا هو معتقد بعض المدارس في الديانة الهندوسية وغيرها، والتي تقول ذلك بناء على عقيدتهم في وحدة الوجود التي أجمع العلماء على كفر من قال بها، ويتبناه كثير من رموز الروحانية الحديثة، وهي فلسفة باطلة ولها لوازم باطلة تقدح في الشرع والعقل، وتخالف الحس والواقع، والاعتماد عليها يسوق صاحبها للوهم والهذيان.

مما سبق يتضح أن من يقول بهذا الكلام لديه خلل رئيسي في المعرفة وطرائقها، ويحتاج لمنهجية ضابطة لمصادر التلقي وتراتيب الأدلة، ولا بد من عرضه على متخصص يحاوره ويأخذ بيده لبرد اليقين.
نسأل الله الثبات على الحق، ونعوذ به من مضلات الفتن.

هذا والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراة بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

16 Jan 2024 14:10

#توكيدات

رقم | ق / ١ / ٧٢
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول أنا جميلة وذكية من باب أن يعطي الانسان نفسه طاقة إيجابية ولا يجلد ذاته؟


وما تعليقكم على هذا الكلام؟

حقيقة الشخص لابد يعطي نفسه دفعات ايجابية كثرة عمل الشيء تجعله عادة فلو بقى الانسان يوجه اللوم لنفسه بأنه كذا وكذا بيصدق نفسه وهو مو منتبه .. وكثير ناس وصلوا لحالات اكتئاب بسبب جلد الذات !!

انا لا أؤمن بطاقة الجذب ولا أهتم بالقضايا النفسية لكن أؤمن بأن الله خلق الناس درجات متفاوتة وكل له فتوحه فلا أرى نفسي مقصرة بجانب يعني اني لست مبدعة قد أبدع في جانب ما أبدع فيه الآخرون وقد أخفق في جانب أبدع فيه الآخرون وكل ميسر لما خلق له وتأتيه الفتوح من رب العالمين والله عند حسن ظن عبده به فلو جلست اجلد ذاتي بان انا كذا وكذا ورسائل سلبية انا كذا خرجت من اليقين والرضا بعكس لما ادفع نفسي بشكل ايجابي فهنا أنا احسن بالله الظن ومتيقنة ومؤمنة وراضية بعطائه ..

الشخص مسؤول عن قناعاته ونظرته لنفسه بطريقة تفكيره ونظرته للأمور..
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إن كان المقصود من القول تكرار تلك العبارات
فهو محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين وهناك بعض الدراسات تشير إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.

ولابد من التفريق بين نقد الذات وجلد الذات.
فالأولى: تكون بموضوعية من خلال معرفة الأخطاء، والعمل على تعديلها.
وهو شعور إيجابي يبين له مواطن القوة والضعف في الشخصية.
أما الآخر: كلما أخطأ لام نفسه بدون البحث عن حل فيستمر في جلد ذاته إلى أن يصل إلى اليأس ثم الاكتئاب.

بالنسبة للكلام المذكور:
لا أرى فيه بأس فالناس مختلفون في قدراتهم لاختلاف استعدادتهم وتنوع مواهبهم قال ابن تيمية رحمه الله: "الناس يتفاضلون في هذا الباب، فمنهم من يكون العلم أيسر عليه من الزهد، ومنهم من يكون الزهد أيسر عليه، ومنهم من تكون العبادة أيسر عليه منهما، فالمشروع لكل إنسان أن يفعل ما يقدر عليه من الخير، كما قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}."

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

15 Jan 2024 18:16

#مصطلحات #الاستنارة #وحدة_الوجود

رقم | د / ٣ / ١٧
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
السلام عليكم
أنا سمعت بطريقة
(هنا والآن) أي في هذا المكان وهذه اللحظة وليس في المستقبل أو الماضي
استشعر بحواسك الرائحة الطيبة والطعم اللذيذ،
وأنا أفعلها لأجل أن أستشعر وأستمتع وعلمتها أختي لأن عندها أفكار سلبية وقلق علمتها لكي تقطع هذه الأفكار وتنشغل بالحاضر ولا أعلم هل لها أصول شركيه فهل هذا حرام؟*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(here and now-هنا والآن)
مصطلح معاصر له بعد فلسفي عقدي لقي شهرة واسعة بعد طرح وترجمة كتاب الفيلسوف الروحاني اكهارت تول (قوة الآن).
ويمكن مناقشة المصطلح من عدة جوانب:
الأول: الفهم البسيط للمصطلح والناتج عن القراءة السطحية له، حيث يُظن أن المقصود منه مجرد الانشغال بالحاضر دون استصحاب آلام الماضي وهموم المستقبل، وهذا معنى عادي ليس فيه محذور وليس هذا المعنى المراد بالعبارة، ولوكان هذا هو المعنى المقصود لاكتفى الكاتب بتوجيه عابر أو مقال مختصر.

الجانب الثاني: النظرة الفاحصة لأبعاد وجذور المصطلح: حيث أن للمصطلح بعداً أعمق يُعبر فيه اكهارت تول عن معتقده وتصوراته الفلسفية عن حقيقة الحياة والنفس والإله وهذا يتضح من خلال القراءة الفاحصة للمصطلح وأبعاده العقدية؛ فنجد الكاتب وبعد أن قدم بمقدمات متنوعة يصل إلى أن الغاية من (هنا والآن) الاتصال بحقيقتك الإلهية وبلوغ ما يسميه الاستنارة. وبالتالي الشعور بالسعادة والتخلص من الآلام والمعاناة، ولا يتوانى الكاتب عن التصريح بعقيدة وحدة الوجود الفاسدة كنتيجة لتطبيق (هنا والآن) والشعور بالاتصال، ولا يخفى مع هذا الطرح للمصطلح العلاقة بينه وبين المعتقدات الباطنية المرتبطة بالفلسفة الشرقية القديمة (كالشرارة الإلهية وبلوغ الاستنارة ووحدة الوجود) كما لا يُخفي الكاتب تأثره في موضوع كتابه بمن أسماهم المستنيرين ومنهم بوذا..

الجانب الثالث: قد يظن البعض نتيجة للفهم السطحي للمصطلح تداخله مع بعض التوجيهات الشرعية والمسلمات العقلية؛ كتوجيه من يعاني من القلق وكثرة التفكير ونحوه بعدم التحسر على مافات وقول (لو أني فعلت لكان) وترك الاسترسال في المستقبل وكيف سيكون عليه حاله ومن هذا القبيل… وهذه التوجيهات ونحوها مما أجمع عليه العقلاء ويوجه بها من يعاني القلق مستصحباً أحزان الماضي وهموم المستقبل، وقد أشار إلى هذا التوجيه الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة)، وهذا مختلف تماما عن ما يقصد من (هنا والآن) وإن التبس الأمر على البعض وظن التماثل بينهما، وأشد وأقبح من ذلك من يستشهد على ( هنا والآن) بالطمأنينة والخشوع في الصلاة نتيجة لفهمه القاصر عن إدراك أصول هذا المصطلح ومآلاته..فهو من جهة أول العبادة وصرفها إلى غير الأمر العظيم الذي شرعت لأجله
ومن جهة أخرى نشر وأشاع هذا الفساد العقدي..
وقد يكون هذا بحسن نية وبقصد تبسيط العبادة وتقريبها للناس وهذا منزلق خطير يلفق به بين العقائد تارة بحجة الأسلمة أو التبسيط أو متابعة الجديد.
ومن جانب آخر قد يطرح مصطلح ( هنا والآن) في سياق التحفيز على التركيز أثناء العمل لجودة الإنتاج ولا شك بأن التركيز والانقطاع عن الشواغل والصوارف أثناء أداء المهام من أهم أسباب الجودة وقوة المخرجات ولكن توظيف هذا المصطلح الفلسفي الروحاني في هذا الجانب غير دقيق للأسباب العقدية المرتبطة به والتي ذكرت سابقا..

•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

15 Jan 2024 14:11

#القدر #شرك

رقم | م / ١٦٩
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلام الذي في المقطع
(مضمون المقطع عدم احتياج بعض الأرزاق للسعي، بل يكفي فيها ترك التفكير فيها ثم تتحقق، وربط هذه بقوله تعالى: {لا نسألك رزقًا})
صحيح وهل يجوز العمل بكلامها؟
هذه الباحثة لها الكثير من المقاطع بنفس الفكر ونفس التوجه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يتضمن المقطع عدة أغاليط كلها تخالف منهج أهل السنة في باب القدر والأخذ بالأسباب، تتبيّن بالآتي:
١-مخالفة العقل والحس والواقع؛ وذلك بقولها أن بعض النتائج ومنها الرزق لا تحتاج لبذل سبب أو سعي، وهذا نفي لتأثير الأسباب في نتائجها، وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة، وكل عقلاء العالم بل حتى من ليس بتام العقل يسعون ويبذلون جهدهم لكسب الرزق من مال وغيره، ولا يعرف أحد عاقل يقول بأن عدم سعيي للمال هو سبب حصولي عليه.

٢-تحريف معنى قوله تعالى: {لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} بزعمها أن المقصود عدم السعي وأن الأرزاق تأتي للإنسان دون بذل السبب، وهذا مخالف لما قرره أئمة التفسير في معنى الآية وعلى رأسهم الطبري، حيث يقول في معناها: "لا نسألك مالا بل نكلفك عملا ببدنك، نؤتيك عليه أجرا عظيما وثوابا جزيلا، نحن نرزقك أي نحن نعطيك المال ونكسبكه ولا نسألكه".
فالله هو الرازق وهو الآمر بالأسباب، وليس في الآية من قريب ولا من بعيد ما يدل على إبطال أثر السبب في العمل.

٣-لا يُنكر قولها أن بعض الأرزاق محض فضل من الله سبحانه، ولا يُنكر قولها أن الرزق بيد الله سبحانه، ولكن موطن الإشكال في قولها هو تخصيص أرزاق معينة لا تحتاج لسبب، فما هي تلك الأرزاق؟ فالجنة وهي أغلى مطلب وأعظم مُبتغى تحتاج لبذل سبب ولا يدخلها أحد إلا إذا عمل، يقول تعالى: {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، وأبسط المطالب وأحقرها أيضًا يحتاج لبذل سبب ولانتفاء مانع، كتحريك اليد مثلًا، فإذا كانت الأرزاق من أعلاها لأدناها تحتاج لسبب، فكيف يُعرف الرزق قبل إتيانه هل يحتاج لبذل سبب أم لا؟ إذ كيف يُترك السعي لرزق لا يُعلم هل هو يأتي بسبب أو بدون سبب، والأمور التي تأتي بفضل الله وحده دون سعي لا يعلمها الإنسان إلا بعد تحققها، فكيف يترك العمل؟ وهذا القول فيه دعوة للكسل، ونبذ للعقل.

٤-قولها بأن بعض الأرزاق تأتي بسعي وبعضها تأتي من دون سعي تفريق بلا دليل، وحتى يُقبل كلامها يجب أن تأتي بالدليل الذي خصص بعض الأرزاق دون بعض، والقول بلا دليل مردود وغير مقبول، يقول تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.

٥-صاحبة المقطع لديها ضلال كبير في باب القدر، وفي نسبة المقادير لغير الله سبحانه، ومقتضى الكلام في المقطع خاصة يُشابه تقريرات الروحانية الحديثة من حيث جعلهم التفكير والتحكم به، والتغيير فيه هو سبيل تغيير الحياة والأرزاق والمقادير، وهذا فيه ما فيه من الخرافة وفتح باب الشرك، والتشبه المحرم والذي قد يصل بصاحبه للكفر.
وعلى هذا فالاستماع لها وتداول مقاطعها لا يجوز؛ لما فيه من تمرير الباطل وفتح باب الشرك، وهدم أصل من أصول الإيمان وهو القدر.

هذا والله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراة بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.

مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡

14 Jan 2024 19:32

#قانون_الجذب

رقم | ق / ١ / ٧٠
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
ما حكم أرقام الجرابوفوي أو "أكواد الغش في الكون" التي تستخدم لجلب المال والحب والصحة والشفاء...
تستند هذه المقولة على أن جميع الناس وأشكال الحياة تشترك في أرضية مشتركة؛ من خلال المجال الكهرومغناطيسي للأرض ، ويزعمون أننا متصلون بطريقة ما.،وأن الأرقام هي رموز غش للكون، تعمل داخل نظامنا لأجل الشفاء وغيره.

الاعتقاد هو أنه، لأن جميع أشكال الحياة تحمل مجالها الكهرومغناطيسي الخاص بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذه الأكواد يزعم من يؤمن بها أنها أرقام لترددات ، وأنها متصلة بما يسمونه: (حقول المعرفة)، ويدّعون أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الحاجات، وهي أحد أساليب تطبيق " قانون الجذب " عند من يؤمن به، فتجدهم يجمعون الأرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية ،أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهدافا،فهذا كود الشفاء وهذا كود المال....إلخ والذين يروجون لهذه الأفكار هم أتباع التيار الروحاني الباطني المعاصر القائم على عقيدة وحدة الوجود، ولها جذور قديمة في الفلسفات الشرقية كالهندوسية وغيرها.
وهي محرمة لأنها نوع من الكهانة والعرافة إذا تضمنت التنبؤ بالمغيبات.
وإن علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ ، أو اعتقد أن كتابتها أو ترديدها يجلب النفع او يدفع الضر فهي من الشرك والعياذ بالله.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏/channel/ask_albaydha
.