معالم الشريعة الإسلامية هي محل اتفاق النبوات والرسالات السماوية التي جاءت لصالح البشرية وسعادتها في الدنيا قبل الآخرة وتحقيقها كفيل بتطبيق مقاصدها فإذا تخلف تحقيقها تخلفت السعادة عن الناس في الدنيا قبل الآخرة
#مركز_التأصيل
«منتقيَات عقدية» 📚
حقيبة تحوي مجموعة
متنوعة مختارة
من كتب الاعتقاد، تأصيلا
وردًّا؛ لتكون عونك بعد الله
في الطلب، والبناء العلمي.
🔗 | رابط الحقيبة:
https://bit.ly/3VNfcCs
قناة «حثيث»
إغلاق منافذ الشر من خلال منع التشبه الظاهر صيانة لما يستلزمه في الباطن من مخالفة وانحراف هو المعتبر شرعا مع كثرة مداخل الشيطان على بني آدم
#مركز_التأصيل
فيصير الإنسان هو المُطلق الذي يُبنى عليه كل شيء، وللذته ونفعه تسعى البشرية، ففي الإنسانوية لا تمايز بين مسلم وكافر، ولا تقي ولا فاسق.
وكغيرها من أفكار لا تخلو من تناقضات في المنهج ذاته، وفي التطبيق، فيتأمل الكاتب مآلاتها ويكشف عن هذه التناقضات
وكيف أزاحت قيودًا ووضعت بدلًا عنها قيودًا أخرى، وأخيرًا، يتحدث عن الإنسان في الإسلام وتكريمه، والمنهج الرباني الحق في التمييز والتعامل والمعرفة في الإسلام مرورًا إلى مشكلة
المصطلحات.
ويختمه كتابه بآية: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
#الطاقة_الكونية #رقية
رقم | م / ١٥٠
تاريخ | ٢٠ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله
أرغب بالسؤال عن مقطع صوتي منتشر فيه الدعوة لتكرار بعض السور او الآيات ٧٠ مرة!!
لإزاحة الطاقة السلبية في العين والسحر واحلال الإيجابية
( مقطع مرفق )
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في المقطع المُرسل مخالفات عقدية متعددة، يمكن تناولها من وجهين:
الوجه الأول: التشخيص
حيث ذُكرت في المقطع بعض العلامات للبيت "المعيون"، و "المحسود" و "المسحور"، زعم المتحدث إنها مؤشرات دالة على الحال، منها: تشققات الجدران أو ظهور الحشرات والروائح وبعض الأحلام المزعجة وغيرها.
وليس شيء من ذلك ثابت بالسنة، ولا دل عليه دليل شرعي، بل هو تخرصات مبنية على اجتهادات وتجارب شخصية تفتح باب الوسوسة والابتداع.
الوجه الثاني: العلاج
ففي المقطع أن تخصيص آيات وسور بأعداد معينة تُقرأ على زيت ورد ومسك وكمية محددة من الماء ترش على الجدران والعتبات والفرش والمطابخ وغيرها يعالج البيت المعيون أو المسحور.
وهذا التخصيص بالأعداد والهيئات إحداثٌ في الدين لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه رضوان الله عليهم، مع وجود داعيه من الحسد والسحر في زمنهم، ولذلك فهو أقرب إلى البدعة المخالفة للسنة.
وقد قال النبي ﷺ: [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] وقال ﷺ : [كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار].
وفيه: وصف العين والسحر بأنهما «طاقة سلبية» تُطرد «بالطاقة الإيجابية»، وهذا تأويل للغيبيات بلا دليل، وخلط ملبس بين الرقية الشرعية والفلسفات الشرقية الخطيرة.
فأنصح السائل بالتزام السنة في الرقية، وتجنب التخصيص الخالي من الدليل، والابتداع في الصيغ والهيئات، فإن الرقية سبب شرعي نافع بإذن الله، تفسده هذه الشوائب وتبطل أثره.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي: #متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة
رقم | م / ١٤٩
تاريخ | ١٩ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما حكم جلسة التأديب
وهي عبارة عن جلسة يلتزم بها الشخص تجنب الكلام بعد العبادات ،ويكون التركيز على تأديب النفس، ينقطع فيها حتى عن قراءة القرآن، وبعد تلك الجلسة يعود لأعماله وعباداته .
من يكرر تلك الجلسة يجد انشراحا في الصدر وإقبالا على الطاعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل وهو تخصيص أوقات معينة للتأديب من البدع، والبدعة الشيء المحدث في الدين الذي يحدثه الناس يتقربون إلى الله، والله ورسوله لم يشرعوه.
فكل الأعمال المذكورة يتقرب بها إلى الله في جميع الأوقات لم يرد في الشرع تخصيص أوقات لها لما يسمى جلسة التأديب بل فيه مخالفة لما ورد في الكتاب والسنة عندما حث في الجلسة على الابتعاد عن قراءة القرآن أليست من الطاعات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل؟
يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: "وأبحث عن السنن التي كادت تطفأ، أو يطفأ نورها، أو تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجتنبها فيما استطعت، وأبحث عن السنن التي كادت تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجلو بالعمل سناها"
يعني إذا عملت بالسنن "أجلو سناها" يعني ضؤها، فيعود لها البريق، وأُعدّ يوم القيامة فيمن أحياها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تنجيم
رقم | م / ١٤٧
تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
وصف أحد الأشخاص وصفة لشخص مريض
أن يضع قطعة ليمون تحت السماء ليلة كاملة بشرط أن تكون السماء خالية من الغيوم
بقصد تعرضها للنجوم
هل هذا الفعل جائز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل محرم ويجب تركه لأمرين:
الأول: أن هذا الفعل من الأوهام والخرافات التي ليس لها مستند من الشرع، أو الطب التجريبي، و مبناه عادة على الأوهام، أو الاعتقادات الفاسدة، والواجب ترك الأسباب الخرافية، والأخذ بالأسباب الشرعية، كالدعاء وشرب ماء زمزم، والأسباب القدرية كالأدوية التي يصفها الأطباء.
الثاني: أن فيه تشبها بعبدة النجوم والكواكب بالتوجه إليها واعتقاد نفعها، ولا يجوز للمسلم أن يفعل ما فيه تشبه بالمشركين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#علوم_زائفة #تحليل_الشعر
رقم | ط / ١٤٧
تاريخ | ١٢ / ٥ / ١٤٣٩هـ
❓ ❓ | ٧ أسئلة وأجوبة
عن العقل الباطن، وحقيقته، وآثاره:
• فلسفة الاعتقاد ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1927
• حقيقة "السبلمنل"ومدى تأثيره
/channel/ask_albaydha/1428
• التشافي الذاتي ببرمجة العقل الباطن
/channel/ask_albaydha/1240
• (فيجن بورد) لوحة الأحلام
/channel/ask_albaydha/714
• استخدام العقل الباطن كأداة لتحقيق ما تريد
/channel/ask_albaydha/728
• تأثير تفكير الإنسان على الكون
/channel/ask_albaydha/1221
• أثر العقل والفكر على الجسد
/channel/ask_albaydha/1208
————————————————
❓ | قناة اسأل البيضاء: تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
/channel/ask_albaydha
📚📋|
نتاج دورة «حثيث»
الثالثة -بفضل الله-
خلال عام ١٤٤٥ هـ
🔗 | قناة حثيث:
/channel/+QAYlUMo4xA1kNDU0
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#القوانين_الكونية_الروحانية
أكثر من ١٠٠ سؤال حول قوانين روحانية منتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
#مصطلحات
رقم | م / ١٥٤
تاريخ | ٢٥ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السؤال عن تغريدة ورد فيها (احرص بين كل فترة وأخرى على الاتصال بالطبيعة، من بر، أو بحر، أو طبيعة، ذلك أدعى لتبديد الكآبة، وتحسين المزاج، وتهيئة النفس لتحمل الضغوط، لا تكن حبيس الجدران الاسمنتية، ستميل نفسك للمقاومة عن الذهاب والرغبة في البقاء، لا تصدقها، اخرج وستحدّث نفسك "الحمدلله أني خرجت") هل في جملة الاتصال بالطبيعة محذور؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
التعبير بـ (الاتصال بالطبيعة) لفظ عام مجمل، يستخدم لعدة اعتبارات، وممن يستخدمه بكثرة الروحانيون للتعبير عن معتقداتهم الفاسدة.
أما استخدامه في هذه التغريدة فيظهر أن المراد به معنى لا محذور فيه؛ وهو الخروج للتمتع بمظاهر الطبيعة والاستئناس بذلك، وهذا أمر محبوب للنفس ومرغب فيه شرعا وعقلا.
ولو تركت هذه الجملة لما هو أوضح ولا يحدث إشكالا فهو أفضل.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#مقاطع_منتشرة #دعاوى_زائفة
رقم | م / ١٥٣
تاريخ | ٢٤ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
مقطع يتحدث فيه صاحبه عن نصيحة طبيب ألماني بالمشي حال حصول الهم ذلك أن الهم يخرج من الرأس تدريجيا بحسب المسافة المقطوعة، واستدل المتحدث على صحة هذا بخروج النبي من الطائف مهموما فمشى ولم يستفق إلا بقرن الثعالب.
السؤال: ما مدى صحة ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المشي المنتظم من الرياضات المباحة التي تسهم في صحة الجسد واللياقة البدنية.
وهو من الأمور التي تشعر بالانشراح الوقتي ككثير من أنواع الحركة والسعي.
وهكذا سائر الأسباب الوقتية سرعان مايعود الهم بعدها إذا لم تكن إزالته بالأسباب الفعلية لإزالة الهموم.
و من أسباب طرد الهم كذلك القيام بأي عمل لإشغال النفس عن التفكير في الهم الذي لا يد للمرء في دفعه.
ولا بأس بأن يقال أن المشي يساهم في التخفيف من الهم، لكن إطلاق ذلك لأي هم دون تفسير مادي معقول أو بأنه مزيل للهم بطريقة ديناميكية بالكلية -كما أشار المتحدث- فهذا فيه نظر.
ومن المهم أن يعلم أن أي سبب طارد للهم بشكل وقتي لابد أن يوضع في حجمه المناسب بحيث لا يستغنى به عن السبب الحقيقي لإزالة الهم وشرح الصدر ومن أهمها:
١. ذكر الله تعالى: واللجوء إليه والاستعانة به على زوال الهم، قال تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}،
وفي الحديث [ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا].
٢. الصلاة: التي كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر (فزع) إليها، وكانت مصدر راحته كما يقول لبلال [أرحنا بها].
٣. مساعدة الناس وتفريج الكربات فإنه من أسباب شرح الصدر وتفريج كرب المرء نفسه.
٤. معرفة حقيقة الدنيا وجبلها على البلاء وإدراك أن البلاء والهم من أسباب تكفير الذنوب ورفعة الدرجات قال ﷺ: [ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه]. فهذا يهون كثير من الهموم.
٥. العلم ومجالسه أهله، فإن العلم من أسباب شرح الصدر الحقيقية لأنه يهذب النفس ويرقيها عن سفاسف الأمور المؤذية.
٦. التوبة والإنابة إلى الله فإن الذنوب من أكثر أسباب ضيق الصدر قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.
٧. دفع الأسباب الجالبة للهم والحزن والبعد عنها.
▪️ومن أعظم أسباب شرح الصدر وإزالة الهم بشكل حقيقي هو التوحيد، مهما كان حجم الهموم قال تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّنْ رَبِّه} وقال سبحانه: {فمن يُرِدْ الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ السماء}.
▪️أما الربط بين مشي النبي ﷺ وزوال همه فإنه لا يستقيم حيث أنه ﷺ انطلق راجعا لبلده بعدما رد أهل الطائف دعوته، ولم يشعر بالمسافة التي قطعها لاستغراقه في همه.
وليس فيه أنه مشى فزال همه، أو مشى ليزيل مابه من هم،
بل لازال مستغرقا في همه حتى خاطبه جبريل واستأمره ملك الجبال ﷺ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
يتميَّز مسار "رسوخ"
ضمن مسارات
قناة البيضاء بالآتي:
✨ | موضوعات
عقدية متنوعة.
🎤| مقدَّمة من
متخصصين في العقيدة.
⏰ | مدَّة قصيرة لكل درس.
📝 | الشرح والبيان
والإجابة عن أبرز المخالفات
المعاصرة.
⭐️ | تشجيرات مصاحبة
لبعض المسائل أثناء الشرح.
👇 | رسوخ عبر اليوتيوب:
https://bit.ly/3GOermD
🔑 | فهرس رسوخ
🔑 | فهرس الدورة الثانية
———————————
🤍| قناة البيضاء:
/channel/albaydha
#تأصيل
رقم | م / ١٥٠
تاريخ | ٢٣ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
أتابع كثيرا حلقات على اليوتيوب تحكي تجارب آلاف من الناس عادوا من الموت فهل ما يقولونه حقيقة؟
ومنهم ملاحدة ونصارى رأوا النعيم والبشرى فما تفسيركم لذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في البداية أذكر نفسي والسائلة بأهمية الإعراض عمن يتحدث في هذه المسائل دون علم ودليل، والواجب على المسلم اتباع منهج السلف في الاعتقاد والتلقي والاستدلال .. فما يتعلق بالغيب لا يؤخذ إلا من مصادره بضوابطه.
فلا نأخذ من الجهال دقائق خفايا النفس والروح ، فمنهج الباطنية يعتمد على مزج الحق بالباطل، والفلسفة بالعلم؛ ليشتبه على الناس ويتم تسريب الباطل بعد ذلك دون انتباه أو مواجهة .
فالإنسان إذا مات يغيب عن هذه الحياة ويصير إلى عالم آخر ، ولا تعود روحه إلى أهله ولا يشعرون بشيء عنه ، وما ذكر في هذه القصص من عودة الروح فهي من الكذب، أو الخرافات التي لا أصل لها، أو حالات لمن أغمي عليه ولم يمت حقيقة.
والدليل على أن الروح لا تعود للدنيا بعد الموت:
١- قول الله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [الأنبياء:٩٥ ].
فعودة الميت إلى الحياة الدنيا والعيش مرة أخرى لا يمكن ، وما جرت به سنة الله في خلقه .
٢-عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ ، قَال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لِي: [يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا؟] قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، قَالَ: [أَفَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ؟] قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ: [مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَأَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا. فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيَةً. قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي {أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ}]. رواه الترمذي وحسّنه (3010) وابن ماجة (190)، وحسنه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (3290).
فالحديث قد دل على أنه لا يمكن للميت الرجوع إلى الحياة.
وهذا الذي يذكره الناس عن عودة من مات ما صحّ منه الأصل فيه: أنه وقع بعد الإغماء وخفوت النبض، وقبل وقوع الموت حقيقة.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى:
"وكما أن مجرد توقف القلب ليس حقيقة للوفاة، بل هو من علاماته، إذ من الجائز جداً توقف القلب ثم تعود الحياة بواسطة الإنعاش أو بدون بذل أي سبب."
والقليل الذي صح وكان بعد الموت حقيقة: إنما وقع معجزة لنبي من الأنبياء، أو كرامة قصها الله في كتابه، أو أخبر به نبي من أنبيائه، لحاجة للناس إليها، في زمانها، أو حجة يقيم الله بها أمرا من الحق، على الناس في زمانها، كما في قصة بقرة بني إسرائيل في سورة البقرة، وقصة الذي أماته الله مائة عام، وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت، ونحو ذلك.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي: #متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
✨
كم مرة سمعت قائلًا يقول: "الإنسانية أولًا ثم اعتنق ما شئت من الأديان""
كلمة برّاقة، وكأي مصطلح مجمل لا بد من تفكيكه وفهم معناه ومنبته، لأنه لا فكرة دون تاريخٍ وحمولة فكرية معها.
أستنكرتها نفسك؟ هل سألت نفسك: وهل ديني يتناقض مع الإنسانية؟ وما قصدهم بالإنسانية هذه؟
أهي الأخلاق الحسنة أم وراءها مقاصد أخرى؟
في كتاب "الإنسانوية المستحيلة" يعرض صاحب الكتاب معنى الإنسانوية ويفكك مفاهيمها. مفرقًا بين الإنسانية وما تعنيه من أخلاقٍ والإنسانوية مذهبًا.
فهي كغيرها من الأفكار التي نبتت في الغرب لها تاريخ وأطوار ومقاصد، ولا بد للمسلم أن يطلب البرهان ويتمحص ويفهم كل شيء قبل أن يقبل هذه الأفكار.
إن الإنسانوية الحديثة طريقة ورؤية للحياة تتمركز حول الإنسان وتجعله كالإله، وتنكر الغيبيات وتزعم أن الأخلاق لا تحتاج إلى دين.
#خرافات_منتشرة #رؤيا
رقم | م / ١٤٨
تاريخ | ١٨ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هناك امرأة حلمت بأنها تبخر المنزل بورق غار لوجود العين في المنزل، وبالفعل استيقظت وبخرت المنزل به. فما الحكم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
• لم يثبت استعمال البخور ولا ورق الغار في رفع العين، أو طرد الشياطين أو نحو ذلك، قال ابن باز -رحمه الله-: " لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعيًا، والواجب تركه، لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
أما عن حكم استعماله فالقاعدة في اتخاذ الأسباب: "أن كل من اعتقد في شيء أنه سبب ولم يثبت أنه سبب لا شرعًا ولا كونًا فشركه شرك أصغر؛ لما فيه من اتخاذ سبب لم يجعله الله -تعالى- سببًا، ولم يأذن به، وأما إن اعتقد أن السبب مؤثر بذاته فشركه شرك أكبر".
ولما لم تثبت سببية استعمال البخور في رفع العين شرعًا ولا كونًا، كان حكمها مما تجري فيه القاعدة السابقة.
• أما ما يتعلق بالرؤيا: فلا يترتب عليها ثبوت سببية البخور بورق الغار لرفع العين؛ ولا يصح الاحتجاج بها؛ فليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق، كما جاء في الحديث عنه ﷺ: [الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من شر ما رأى ومن الشيطان، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#التأمل #الرقص_الحدسي
رقم | م / ١٤٦تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ما مدى الصحة في القول عن "التخلي" عن قص شعر المرأة وهو جزء من الوجود البشري !؟
والإشكال الآخر في نقطة الرقص الحدسي أو التأملي للتخلي عن ألم الطفولة!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الجواب على ما يسمونه الرقص التأملي
أصل هذه الفلسفة (التأمل) يعود إلى الوثنية الشرقية (الهندوسية والبوذية)، وهو مزيج من فلسفات مختلفة؛ دينية وطبيعية (فيزيائية) تم جمعها في سياق واحد بهدف واحد وهو التخلص من الآلام والشعور بالسعادة والوصول إلى الوحدة بالكون والإله التي هي الحياة الحقيقية الكاملة والسعادة القصوى.
وله بعض الأسماء بناءً على آثاره، منها: الرقص الحدسي، والرقص المقدس؛ لأنهم يزعمون تدفقه من قوة إلهية …!
ويمكّن فاعله -بزعمهم- من التخلص من كثير من الآلام وليس آلام الطفولة فقط، بل والتأثير في الآخرين ، وتغيير وعي الإنسان والوعي العالمي كذلك…
ويعمل بناء على الطاقة التي يتم تحفيزها في الجسم أثناء عملية الرقص، وله تقنيات وخطوات بالتزامها يؤدي الرقص فاعليته، منها: التنفس العميق، الصمت، ترداد العبارات والكلمات (مانترا، أو أغنية)، الاستماع (أصوات طبيعية أو موسيقية مع الاندماج معها)…
ويتضح من هذا العرض الموجز أن ما يسمونه بالرقص التأملي والحدسي ما هو إلا خرافة مأخوذة من عدد من الفلسفات الوثنية، فهو لا ينبني على علم ولا تجارب علمية صحيحة.
وبالتالي لا يمكن جعله ضمن الأدوية والعلاجات المختبرة فضلاً عن جعله مؤثرًا في الإنسان والكون.
وللاستفادة، فهنا إجابة عن زعم الرقص التأملي للتشافي
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
دعوة للانضمام إلى برنامج:
* التأهيل الدعوي السادس للتصدي للإلحاد الروحاني*
تقديم
د. هناء الأيوب
أربع لقاءات متتالية عبر منصة زوم
*محتوى الدورة *
* الإلحاد الروحاني وصناعة الخرافة في حركة العصر الجديد.
* مفهوم الطاقة والوعي بين الحقيقة والزيف.
* اليوجا والتأمل والتنفس الطاقي في ميزان العلم والشرع.
* جدلية قانون الجذب وتوابعه.
من الأحد ٧ يوليو
إلى الأربعاء ١٠ يوليو
الفترة الصباحية
🕰️ من ١٠
إلى ١٢
الدورة مجانية ويلزم التسجيل؛
https://chat.whatsapp.com/I9w0YzEy8jY40ITs4Bc1so
#تأصيلرقم | م / ١٣٦
تاريخ | ٢٤ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
كيف يغفر الله لعبد أصر على فعل معصية حرمها الله؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على العبد أن يُجاهد نفسه، وأن يُراقب الله سبحانه وتعالى، وأن يعلم أنه له بالمرصاد، وأن التلاعب بمحارمه والإصرار على المعاصي من أعظم أسباب غضبه عليه ، وقد يكون من عقوبة ذلك العبد أن يُطبع على قلبه، حتى لا يرجع إلى الحق -والعياذ بالله- بسبب تساهله في عدم المسارعة إلى التوبة وتكرار المعصية بالإصرار عليها وربما يصل فيه الأمر إلى استحلالها، نسأل الله العافية.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران: 135- 136].
قال ابن كثير -رحمه الله - :
وقوله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أي : تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه.
وعليه فإن العبد المُصر على الذنب إصراره هذا يمنعه من مغفرة الله جل جلاله، فلابد من البدار والمسارعة بالإقلاع عن تلك الذنوب وعدم الإصرار عليها.
قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :
"أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. لانا بنت مصطفى الطحان
أستاذة أصول فقه.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.