2213
نگاه نو محصول اقدامی فردی برای آشنایی مخاطبینش با عقاید و فعالیتهای جامعه بهائی در راه ایجاد جامعهای منسجم و پویا است. برای ارتباط با همکاران نگاه نو از ایمیل زیر استفاده نمائید: Rethinking.telegram@gmail.com
ترجمۀ پیام بیت العدل اعظم خطاب به محافل روحانی ملی راجع به آتشسوزی عمدهای در محل بنای ساختمان مقام حضرت عبدالبهاء
به نگاه نو بپیوندید: @Rethinking
فقراتی از پیام های بیت العدل اعظم به مناسبت روز جهانی زن
نگاه نو: @Rethinking
🔷 طاهره، آن شیرزن بی مثیل تاریخ ایران، در سال ۱۲۲۷ شمسی، زمانی که فعّالیّتهای مربوط به بهبود اوضاع اجتماعی زنان در بعضی از نقاط عالم تازه در حال نضج گرفتن بود، شجاعانه به دفاع از آزادی زنان قیام نمود. از همان زمان، شما نسل های پیاپیِ فرزندانِ خود را اعمّ از پسر و دختر با این فکر تربیت کرده اید که چگونه این اصل اساسی بهائی را قدر بدانند و در همۀ جوانب زندگی خود نمایان سازند. - 31 خرداد 1387
🔷 احترام به حقوق زنان و پذیرفتن برابری آن با حقوق مردان از مستلزمات عدالت اجتماعی و موجب تقویت و استحکام زندگی خانوادگی است و با متعالیترین مراتب تنزیه و تقدیس هماهنگ میباشد. رفع موانع ترقّی اجتماعی زنان شرطی اساسی برای احیا و اعتلای هر ملّت، و رکنی از ارکان صلح عمومی و عاملی بنیادی برای پیشرفت تمدّن بشری است. -31 خرداد 1387
🔷 تساوی حقوق زن و مرد برای شما امری ساخته و پرداختۀ دنیای غرب نیست بلکه حقیقتی روحانی و همگانی و جنبهای از ماهیّت نوع انسان است که صد و پنجاه سال پیش حضرت بهاءالله آن را در وطن خویش، ایران، تعلیم فرمودند. -31 خرداد 1387
🔷 در سال ۱۲۹۰ شمسی، یعنی نزدیک به یکصد سال پیش، به تأسیس مدرسۀ دخترانۀ تربیت در طهران موفّق شدید و با تشویق روشنفکری و فراهم آوردن آموزش و پرورش برای دختران از هر طبقۀ اجتماعی، اثری مثبت و همیشگی بر جامعه باقی گذاشتید. زنان بهائی در نیم قرن گذشته پا به پای مردان در ادارۀ امور جامعۀ بهائی در سطوح محلّی، منطقه ای و ملّی با موفّقیّت کامل شرکت کرده اند. دیر زمانی است که به ریشه کن کردن بیسوادی در بین زنان زیر چهل سالِ جامعۀ خود موفّق شده اید. - 31 خرداد 1387
🔷 بسیاری از هموطنان شریفتان خواهان تحقّق این اصل عمومی انسانی یعنی تساوی حقوق زن و مرد هستند و بدون شک از همراهی شما در فرایند یادگیریِ گام به گام برای رفع کلّیّۀ موانع موجود و تواندهی به زنان ایران برای مشارکت متساوی آنان در جمیع شئون و مجهودات بشری استقبال خواهند نمود. - 31 خرداد 1387
لطفا انتشار دهید
به کانال نگاه نو بپیوندید: @Rethinking
#برابری_جنسیتی
#بیت_العدل
https://i.ibb.co/CJwG0R2/image.png
بیانیّۀ "وعدۀ صلح جهانی" صادره از طرف این جمع در سال ۱۹۸۵ خطاب به مردم جهان، دیدگاه آیین بهائی نسبت به اوضاع عالم و شرایط صلح عمومی را ارائه داد. همچنین جامعۀ جهانی بهائی را به عنوان الگویی که قادر به تقویت امید در تحقّق وحدت نوع بشر است، برای مطالعه عرضه نمود. طیّ سالهای بعد، پیروان حضرت بهاءالله صبورانه به تلطیف این الگو مشغول بوده و با اطرافیان خود در بنا و توسعۀ یک نظم جدید اجتماعی بر اساس تعالیم آن حضرت همکاری نمودهاند. آنان به این یادگیری مشغولند که چگونه جوامعی را پرورش دهند که نمایانگر آن پیششرطهایی برای صلح باشد که در سال ۱۹۸۵ مشخّص نمودیم. آنان محیطهایی فراهم میآورند که در آن کودکان بتوانند مبرّا از هر نوع تعصّب نژادی، ملّی و مذهبی پرورش یابند. مدافع تساوی کامل زن و مرد در امور جامعهاند. برنامههای آموزشی آنان به منظور تقلیب مادّی و معنوی امور زندگی است و هر فردی را که مایل به مشارکت در تأمین رفاه جامعه باشد، مشتاقانه میپذیرد. از طلیعۀ اقدام اجتماعی اشتیاق آنان را میتوان مشاهده کرد که شائق به علاج دردهای متعدّدی که بشریّت را مبتلا نموده میباشند و مایلند هر فردی آنچنان توانمند شود که شخصی عامل در بنای دنیایی جدید گردد. با الهام از مفهوم مشرق الاذکار پیروان تمام ادیان و دیگران را به جلسات دعا و مناجات خود دعوت مینمایند. جوانان که به تعهّد به بنای اجتماع بر مبنای صلح و عدالت متمایزند، با دوستان همفکرشان در راه ساختن چنین جوامعی همکاری میکنند. نهاد محفل روحانی محلّی حائز اختیارات روحانی و قابلیّتهای اداری است تا در نهایت عبودیّت، به ادارۀ امور و رفع اختلافات و ایجاد وحدت بپردازد. فرایند انتخاب و تشکیل این محافل روحانی خود تصویری از صلح است و با تندخویی و حتّی خشونتی که معمولاً انتخابات اجتماع را همراهی میکند در تضادّ کامل میباشد. نکتۀ نهفته در این ابعادِ جامعهای باز و در حال توسعه، قبول بلاشرط این حقیقت است که تمام افراد بشر فرزندان یک خالق متعالند. - پیام ۱۸ ژانویه ۲۰۱۹ بیت العدل اعظم
https://i.ibb.co/9hv80Nw/unnamed.png
نگاه نو: @Rethinking
بازنشر پیام ۱۸ ژانویه ۲۰۱۹ بیتالعدل اعظم در رابطه با صلح جهانی
لطفا منتشر کنید
نگاه نو:@Rethinking
بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی (BIC):
طرح رهبران ایران برای ثروت اندوزی با تصرف اموال بهائیان
لطفا منتشر کنید
نگاه نو: @Rethinking
ترجمه رسمی پیام ۳ ژانویه ۲۰۲۲ بیتالعدل اعظم خطاب به معاونین
نگاه نو: @Rethinking
ترجمه رسمی پیام ۱۳ نوامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم
خطاب به احبّای مجتمع در تانا
به مناسبت افتتاح مشرقالاذکار وانواتو
@bahaisofiran_official
پیام مورخ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم در رابطه با شرایط اخلاقی استفاده از رسانههای اجتماعی
لطفا منتشر کنید
نگاه نو: @Rethinking
پیام مورخ ۱ دسامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم در رابطه با گردهمایی اخیر نمایندگان جوامع بهائی سراسر عالم در ارض اقدس
نگاه نو: @Rethinking
قرائت پیام بیتالعدل اعظم توسط یکی از اعضای بیت العدل اعظم
Читать полностью…
عکسهایی از روز آغازین گردهمایی تاریخی نمایندگان جوامع بهائی از سراسر جهان
Читать полностью…
پیام بیتالعدل اعظم مورخ ۸ نوامبر ۲۰۲۱ در رابطه با بهسازی و مرمت قصر مزرعه (فارسی)
نگاه نو: @Rethinking
بیانیه مطبوعاتی جامعه بهائی: شواهدی جدید از انگیزٔه مذهبی در محرومیت بهائیان از تحصیالت عالی در ایران
نگاه نو: @Rethinking
پیام نوروز سال ۱۷۹ بدیع از بیتالعدل خطاب به بهائیان ایران
به نگاه نو بپیوندید: @Rethinking
برقراری صلح وظیفهای است که همۀ نوع بشر به انجام آن فراخوانده شدهاند. مسئولیّت بهائیان برای کمک به این فرایند در طیّ زمان تکامل خواهد یافت ولی آنان هرگز صرفاً تماشاگر نبودهاند و سهم خود را در یاری به عملکرد نیروهایی که بشریّت را به سوی وحدت سوق میدهد ایفا نموده و مینمایند. اهل بهاء مأمورند که بمثابه مایۀ عالم باشند. به بیانات حضرت بهاءالله توجّه کنید که میفرمایند: در جمیع احوال به آنچه سبب آسایش خلق است مشغول باشید همّت را در تربیت اهل عالم مصروف دارید که شاید نفاق و اختلاف از مابین امم به اسم اعظم محو شود و کل اهل یک بساط و یک مدینه مشاهده شوند.
حضرت عبدالبهاء نیز در مورد اهمّیّت مشارکت در برقراری صلح جهانی که بهائیان به آن مأمورند چنین تأکید میفرمایند: … اوّل باید صلح و سلام بین افراد انسانی تأسیس شود تا منتهی به صلح عمومی گردد پس تا توانید ای بهائیان بین افراد نفوس محبّت حقیقی و الفت روحانی و ارتباط محکم به قوّهٴ کلمة اللّه اندازید اینست تکلیف شما.
نگاه نو: @Rethinking
https://i.ibb.co/4dwtCmM/image-9.png
صلح جهانی سرمنزلی است که عالم انسانی طیّ قرون و اعصار تحت تأثیر کلمۀ الهی که از سوی خالق متعال مستمرّاً به خلقش اعطا گردیده به سوی آن در حرکت بوده است. حضرت شوقی افندی پیشروی بشریّت به سوی یک مرحلۀ جهانی جدید در حیات جمعی را به عنوان سیر تکامل اجتماعی توصیف فرمودهاند "تکاملی که مراحل اوّلیّهاش با تولّد حیات خانواده شروع شد و متعاقباً به اتّحاد قبيله و بعد به تأسیس دولتشهری و سپس به نظام حکومت کشورهای مستقلّ ارتقا جست." (ترجمه) اکنون با ظهور حضرت بهاءالله، نوع بشر در آستانۀ بلوغ قرار دارد. وحدت عالم سرانجام امکانپذیر گردیده است. نظمی جهانی که با توافق نوع بشر ملل عالم را متّحد سازد تنها پاسخ کافی و وافی به قوای بیثباتکنندهای است که جهان را تهدید مینماید.
هرچند اتّحاد جهانی امکانپذیر و بلکه اجتنابناپذیر میباشد ولی در نهایت نمیتواند بدون پذیرش بی قید و شرط وحدت عالم انسانی که به توصیف حضرت ولیّ محبوب امر الله "محور جمیع تعالیم حضرت بهاءالله" (ترجمه) است تحقّق یابد. براستی با چه بینش و فصاحتی آن حضرت مفاهیم فراگیر این اصل مهم را تشریح نمودهاند. در میان آشفتگی امور جهان، به وضوح مشاهده فرمودند که سرآغاز نظم جدید همانا درک واقعیّت یگانگی نوع بشر است. روابط گوناگون بین ملل و در درون ملل، همه باید در پرتو این اصل مورد بازنگری قرار گیرد. - پیام ۱۸ ژانویه ۲۰۱۹ بیت العدل اعظم
نگاه نو: @Rethinking
https://i.ibb.co/ph3dwP5/05931754c8a340daaf5091b3d7cd5d91.jpg
ترجمه رسمی پیام نقشه نه ساله، ۳۰ دسامبر ۲۰۲۱
نگاه نو: @Rethinking
بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی (BIC)
تصرف مزارع آبی بهائیان در روستای کتا در بحبوحۀ بحران آب در ایران
نیویورک –٣ دسامبر ٢٠٢١– سیزده قطعه زمین آبی کشاورزی متعلق به بهائیان روستای کتا در جنوب غربی ایران، هدف مصادرۀ مقاماتی قرار گرفته است که به دنبال تصاحب املاک و داراییهای بهائیان در کشور هستند.
خانم بانی دوگال، نمایندۀ ارشد جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، گفت: «این نمونۀ دیگری از برنامۀ بیرحمانه و هدفمند دولت ایران برای آزار و اذیت جامعۀ بهائی با انگیزۀ مذهبی است. این عمل جدید، بیعدالتی غیرقابل تصور و خصمانهای را بر جامعهای بیگناه و قانونمدار تحمیل میکند. سلب خودسرانۀ معیشت کشاورزان و واگذاری زمین آنها برای فروش، اقدامی است که با هر هنجار معمول اخلاق انسانی مغایر است.»
@bahaisofiran_official
ترجمه رسمی پیام مورخ ۱ دسامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم در رابطه با گردهمایی اخیر نمایندگان جوامع بهائی سراسر عالم در ارض اقدس
نگاه نو: @Rethinking
ترجمه رسمی پیام ۲۷ نوامبر ۲۰۲۱ بیتالعدل اعظم به مناسبت صدمین سال صعود حضرت عبدالبهاء
نگاه نو: @Rethinking
پیام ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم
نگاه نو: @Rethinking
پیام مورخ ۸ نوامبر ۲۰۲۱ بیت العدل اعظم (انگلیسی) در رابطه با بهسازی ساختمان قصر مزرعه در ارض اقدس
نگاه نو: @Rethinking
دفتر جامعهٔ جهانی بهائی در آدیس آبابا: برای مقابله با تغییرات اقلیمی به بینشهای علم و دین نیاز است
۰۹ مهر ۱۴۰۰
سرویس خبری جامعه بهائی
🔴 آدیس آبابا، اتیوپی - دفتر جامعهٔ جهانی بهائی در آدیسآبابا به تازگی دانشمندان، نمایندگان جوامع دینی و سازمانهای جامعهٔ مدنی را گرد هم آورد تا این موضوع را بررسی کنند که بینشهای برخاسته از علم و دین چگونه میتواند بحث و گفتگوها در گفتمان تغییرات اقلیمی را تحتتاثیر قرار دهد. سلیمان بیلای از دفتر آدیسآبابا می گوید: «در نهایت بحران زیستمحیطی بحرانی معنوی است.» دکتر بیلای در ادامه توضیح میدهد که علیرغم تمرکز روزافزون بر گفتمان محیط زیست، به ویژه با نزدیک شدن به بیست و ششمین «کنفرانس تغییرات اقلیمی سازمان ملل متحد» در ماه نوامبر (COP 26)، فضاهای محدودی برای بررسی تأثیر علم و دین در یافتن پاسخی موثر به بحران محیط زیستی وجود دارد. وی میافزاید: «همهٔ ما، هر فرد، موسسه و ملت محافظ محیطزیست هستیم. معضلی با این ابعاد مستلزم اقدام هماهنگ با استفاده از بهترین شواهد علمی موجود و بر مبنای اصول معنویای مانند عدالت و یگانگی است.»
🔴 این نشست بخشی از فعالیتهای دفتر آدیسآبابا برای مشارکت در گفتمان محیطزیست است که به صورت مشترک با «کنفرانس کلیساهای تمام آفریقا» و «پروژهٔ ادیان متحد» برگزار شد.
🔴 سخنرانان این کنفرانس دربارهٔ این صحبت کردند که راهحلهای بحران زیستمحیطی تنها با اتکا به یکی از نظامهای اجتماعی حل نمیشود. فرانچسکا دو گاسپاریس، عضو موسسهٔ «محیطزیست جوامع دینی آفریقای جنوبی» در این نشست گفت: «علم به خودی خود کافی نیست و راهحلهای اقتصادی نیز به تنهایی کارایی ندارند.» وی ادامه داد: «دین در این زمینه نقش بسیار مهمی را ایفا میکند چون ارتباط با قلوب و افکار است که قدرت الهام بخشیدن به اقدامات سازنده را دارد.»
🔴 آتینو امبویا نمایندهٔ دفتر آدیسآبابا با بیان این که دین میتواند قوایی برای ایجاد الگوهای نوین زندگی فردی و جمعی باشد گفت :«یکی از چالشهای ثروت مفرط یا فقر فاحش این است که افرادی که بیشترین رنج را از تأثیرات تغییرات آب و هوایی میبرند همان کسانی هستند که از توزیع ناعادلانهٔ منابع نیز رنج میبرند.» او ادامه داد: «الگوهای اقتصادی ما باید با در نظر گرفتن اصول معنوی ارائه شده توسط دین مانند وحدت نوع بشر، دوباره مورد بررسی قرار گیرند تا بتوانند ضامن سعادت همهٔ ساکنان زمین باشند.»
🔴 آرتور دال، پژوهشگر محیطزیست و رئیس مجمع بینالمللی محیطزیست اصل بهائی هماهنگی علم و دین را برای گفتمانهای مربوط به عدالت اقلیمی و پیشرفت اجتماعی ضروری توصیف کرد. «فرهنگ روبهرشد مصرفگرایی و نگاهی سطحی که به دنبال کسب سود مادی کوتاهمدت است بحران محیطزیست را وخیمتر ساخته است.» وی ادامه داد: «حفظ محیطزیست نه تنها به فناوریهای جدید بلکه به درک نوینی از خودمان و جایگاهمان در جهان نیاز دارد. ما نیازمند بازتعریف کامل ارتباطمان با طبیعت و روابط تداومدهنده اجتماع هستیم.»
🔴 دفتر آدیسآبابا در پی این نشست با عنوان «پیند تغییرات اقلیمی، دین و علم» قصد دارد با همکاری کنشگران اجتماعی از پیشینههای متفاوت، دانشمندان و جوامع دینی با توجه به واقعیت اجتماعی کشورهای آفریقایی موضوعات مرتبط به ویژه مسائلی مانند کشاورزی، پایداری روستایی و مهاجرت را بررسی کند.
🔻 توضیح عکس: سلیمان بیلای از دفتر جامعهٔ جهانی بهائی در آدیسآبابا (نفر دوم از سمت چپ) با نمایندگان سازمانهای دینی و مدنی در جلسهای به مناسبت روز جهانی محیط زیست در ماه ژوئن.
https://i.ibb.co/kxdhB5z/image.png
